姚秦龜茲法師鳩摩羅什譯
妙音菩薩品第二十四
爾時釋迦牟尼佛。放大人相。肉髻光明。及放眉間。白毫相光。遍照東方。百八萬億。那由他恆河沙等。諸佛世界。
過是數已。有世界。名淨光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
為無量無邊。菩薩大眾。恭敬圍繞。而為說法。釋迦牟尼佛。白毫光明。遍照其國。
爾時一切淨光莊嚴國中。有一菩薩。名曰妙音。久已植眾德本。供養親近。無量百千萬億諸佛。而悉成就。甚深智慧。
得妙幢相三昧。法華三昧。淨德三昧。宿王戲三昧。無緣三昧。智印三昧。解一切眾生語言三昧。集一切功德三昧。清淨三昧。神通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光明三昧。淨藏三昧。不共三昧。日旋三昧。
得如是等。百千萬億。恆河沙等。諸大三昧。
釋迦牟尼佛。光照其身。即白淨華宿王智佛言。
世尊。我當往詣。娑婆世界。禮拜親近。供養釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩。藥王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩薩。上行意菩薩。莊嚴王菩薩。藥上菩薩。
爾時淨華宿王智佛。告妙音菩薩。
汝莫輕彼國。生下劣想。
善男子。彼娑婆世界。高下不平。土石諸山。穢惡充滿。佛身卑小。諸菩薩眾。其形亦小。而汝身四萬二千由旬。我身六百八十萬由旬。汝身第一端正。百千萬福。光明殊妙。是故汝往。莫輕彼國。若佛菩薩及國土。生下劣想。
妙音菩薩。白其佛言。
世尊。我今詣娑婆世界。皆是如來之力。如來神通遊戲。如來功德。智慧莊嚴。
於是妙音菩薩。不起于座。身不動搖。而入三昧。以三昧力。於耆闍崛山。去法座不遠。化作八萬四千。眾寶蓮華。閻浮檀金為莖。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦寶。以為其臺。
爾時文殊師利法王子。見是蓮華。而白佛言。
世尊。是何因緣。先現此瑞。有若干千萬蓮華。閻浮檀金為莖。白銀為葉。金剛為鬚。甄叔迦寶。以為其臺。
爾時釋迦牟尼佛。告文殊師利。
是妙音菩薩摩訶薩。欲從淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍繞。而來至此。娑婆世界。供養親近。禮拜於我。亦欲供養。聽法華經。
文殊師利白佛言。
世尊。是菩薩種何善本。修何功德。而能有是。大神通力。行何三昧。願為我等。說是三昧名字。我等亦欲。勤修行之。行此三昧。乃能見是菩薩。色相大小。威儀進止。
惟願世尊。以神通力。彼菩薩來。令我得見。
爾時釋迦牟尼佛。告文殊師利。
此久滅度。多寶如來。當為汝等。而現其相。
時多寶佛。告彼菩薩。
善男子來。文殊師利法王子。欲見汝身。
于時妙音菩薩。於彼國沒。與八萬四千菩薩。俱共發來。所經諸國。六種震動。皆悉雨於。七寶蓮華。百千天樂。不鼓自鳴。
是菩薩目。如廣大青蓮華葉。正使和合。百千萬月。其面貌端正。復過於此。身真金色。無量百千。功德莊嚴。威德熾盛。光明照曜。諸相具足。如那羅延。堅固之身。
入七寶臺。上升虛空。去地七多羅樹。諸菩薩眾。恭敬圍繞。而來詣此。娑婆世界。耆闍崛山。到已。下七寶臺。以價直百千瓔珞。
持至釋迦牟尼佛所。頭面禮足。奉上瓔珞。而白佛言。
世尊。淨華宿王智佛。問訊世尊。少病少惱。起居輕利。安樂行不。四大調和不。世事可忍不。眾生易度不。無多貪欲。瞋恚。愚癡。嫉妬。慳慢不。無不孝父母。不敬沙門。邪見。不善心。不攝五情不。
世尊。眾生能降伏。諸魔怨不。久滅度多寶如來。在七寶塔中。來聽法不。
又問訊多寶如來。安隱少惱。堪忍久住不。
世尊。我今欲見。多寶佛身。惟願世尊。示我令見。
爾時釋迦牟尼佛。語多寶佛。
是妙音菩薩。欲得相見。
時多寶佛。告妙音言。
善哉善哉。汝能為供養。釋迦牟尼佛。及聽法華經。并見文殊師利等。故來至此。
爾時華德菩薩白佛言。
世尊。是妙音菩薩。種何善根。修何功德。有是神力。
佛告華德菩薩。
過去有佛。名雲雷音王。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。國名現一切世間。劫名喜見。妙音菩薩。於萬二千歲。以十萬種伎樂。供養雲雷音王佛。并奉上八萬四千七寶鉢。以是因緣果報。今生淨華宿王智佛國。有是神力。
華德。於汝意云何。
爾時雲雷音王佛所。妙音菩薩。伎樂供養。奉上寶器者。豈異人乎。今此妙音菩薩摩訶薩是。
華德。是妙音菩薩。已曾供養。親近無量諸佛。久植德本。又值恆河沙等。百千萬億。那由他佛。
華德。汝但見妙音菩薩。其身在此。而是菩薩。現種種身。處處為諸眾生。說是經典。
或現梵王身。或現帝釋身。或現自在天身。或現大自在天身。或現天大將軍身。或現毗沙門天王身。或現轉輪聖王身。或現諸小王身。或現長者身。或現居士身。或現宰官身。或現婆羅門身。或現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身。或現長者。居士。婦女身。或現宰官婦女身。或現婆羅門婦女身。或現童男童女身。或現天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等身。而說是經。
諸有地獄。餓鬼。畜生。及眾難處。皆能救濟。乃至於王後宮。變為女身。而說是經。
華德。是妙音菩薩。能救護娑婆世界。諸眾生者。是妙音菩薩。如是種種。變化現身。在此娑婆國土。為諸眾生。說是經典。於神通變化。智慧無所損減。
是菩薩。以若干智慧明。照娑婆世界。令一切眾生。各得所知。於十方恆河沙世界中。亦復如是。
若應以聲聞形得度者。現聲聞形。而為說法。
應以辟支佛形得度者。現辟支佛形。而為說法。
應以菩薩形得度者。現菩薩形。而為說法。
應以佛形得度者。即現佛形。而為說法。
如是種種。隨所應度。而為現形。乃至應以滅度。而得度者。示現滅度。
華德。妙音菩薩摩訶薩。成就大神通。智慧之力。其事如是。
爾時華德菩薩白佛言。
世尊。是妙音菩薩。深種善根。
世尊。是菩薩住何三昧。而能如是。在所變現。度脫眾生。
佛告華德菩薩。
善男子。其三昧。名現一切色身。妙音菩薩。住是三昧中。能如是饒益。無量眾生。
說是妙音菩薩品時。與妙音菩薩俱來者。八萬四千人。皆得現一切色身三昧。此娑婆世界。無量菩薩。亦得是三昧。及陀羅尼。
爾時妙音菩薩摩訶薩。供養釋迦牟尼佛。及多寶佛塔已。還歸本土。所經諸國。六種震動。雨寶蓮華。作百千萬億。種種伎樂。
既到本國。與八萬四千菩薩圍繞。至淨華宿王智佛所。白佛言。
世尊。我到娑婆世界。饒益眾生。見釋迦牟尼佛。及見多寶佛塔。禮拜供養。又見文殊師利法王子菩薩。及見藥王菩薩。得勤精進力菩薩。勇施菩薩等。亦令是八萬四千菩薩。得現一切色身三昧。
說是妙音菩薩。來往品時。四萬二千天子。得無生法忍。華德菩薩。得法華三昧。
觀世音菩薩普門品第二十五
爾時無盡意菩薩。即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。
世尊。觀世音菩薩。以何因緣。名觀世音。
佛告無盡意菩薩。
善男子。若有無量。百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。一心稱名。觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。
若有持是。觀世音菩薩名者。設入大火。火不能燒。由是菩薩。威神力故。
若為大水所漂。稱其名號。即得淺處。
若有百千萬億眾生。為求金。銀。琉璃。硨磲。瑪瑙。珊瑚。琥珀。珍珠等寶。入於大海。假使黑風。吹其船舫。飄墮羅剎鬼國。其中若有。乃至一人。稱觀世音菩薩名者。是諸人等。皆得解脫。羅剎之難。
以是因緣。名觀世音。
若復有人。臨當被害。稱觀世音菩薩名者。彼所執刀杖。尋段段壞。而得解脫。
若三千大千國土。滿中夜叉羅剎。欲來惱人。聞其稱觀世音菩薩名者。是諸惡鬼。尚不能以。惡眼視之。況復加害。
設復有人。若有罪。若無罪。杻械枷鎖。檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。皆悉斷壞。即得解脫。
若三千大千國土。滿中怨賊。有一商主。將諸商人。齎持重寶。經過險路。
其中一人。作是唱言。
諸善男子。勿得恐怖。汝等應當。一心稱觀世音菩薩名號。是菩薩能以無畏。施於眾生。汝等若稱名者。於此怨賊。當得解脫。
眾商人聞。俱發聲言。
南無觀世音菩薩。
稱其名故。即得解脫。
無盡意。觀世音菩薩摩訶薩。威神之力。巍巍如是。
若有眾生。多於婬欲。常念恭敬。觀世音菩薩。便得離欲。
若多瞋恚。常念恭敬。觀世音菩薩。便得離瞋。
若多愚癡。常念恭敬。觀世音菩薩。便得離癡。
無盡意。觀世音菩薩。有如是等。大威神力。多所饒益。是故眾生。常應心念。
若有女人。設欲求男。禮拜供養。觀世音菩薩。便生福德。智慧之男。
設欲求女。便生端正。有相之女。宿植德本。眾人愛敬。
無盡意。觀世音菩薩。有如是力。
若有眾生。恭敬禮拜。觀世音菩薩。福不唐捐。是故眾生。皆應受持。觀世音菩薩名號。
無盡意。若有人受持。六十二億恆河沙。菩薩名字。復盡形供養飲食。衣服。臥具。醫藥。
於汝意云何。是善男子善女人。功德多否。
無盡意言。
甚多。世尊。
佛言。
若復有人。受持觀世音菩薩名號。乃至一時。禮拜供養。是二人福。正等無異。於百千萬億劫。不可窮盡。
無盡意。受持觀世音菩薩名號。得如是無量無邊。福德之利。
無盡意菩薩白佛言。
世尊。觀世音菩薩。云何遊此。娑婆世界。云何而為。眾生說法。方便之力。其事云何。
佛告無盡意菩薩。
善男子。若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身。而為說法。
應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身。而為說法。
應以聲聞身得度者。即現聲聞身。而為說法。
應以梵王身得度者。即現梵王身。而為說法。
應以帝釋身得度者。即現帝釋身。而為說法。
應以自在天身得度者。即現自在天身。而為說法。
應以大自在天身得度者。即現大自在天身。而為說法。
應以天大將軍身得度者。即現天大將軍身。而為說法。
應以毘沙門身得度者。即現毘沙門身。而為說法。
應以小王身得度者。即現小王身。而為說法。
應以長者身得度者。即現長者身。而為說法。
應以居士身得度者。即現居士身。而為說法。
應以宰官身得度者。即現宰官身。而為說法。
應以婆羅門身得度者。即現婆羅門身。而為說法。
應以比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身得度者。即現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身。而為說法。
應以長者。居士。宰官。婆羅門。婦女身得度者。即現婦女身。而為說法。
應以童男童女身得度者。即現童男童女身。而為說法。
應以天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等身得度者。即皆現之。而為說法。
應以執金剛神得度者。即現執金剛神。而為說法。
無盡意。是觀世音菩薩。成就如是功德。以種種形。遊諸國土。度脫眾生。是故汝等。應當一心。供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩。於怖畏急難之中。能施無畏。是故此娑婆世界。皆號之為。施無畏者。
無盡意菩薩白佛言。
世尊。我今當供養。觀世音菩薩。
即解頸眾。寶珠瓔珞。價值百千兩金。而以與之作是言。
仁者。受此法施。珍寶瓔珞。
時觀世音菩薩。不肯受之。
無盡意復白。觀世音菩薩。言。
仁者。愍我等故。受此瓔珞。
爾時佛告。觀世音菩薩。
當愍此無盡意菩薩。及四眾。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等故。受是瓔珞。
即時觀世音菩薩。愍諸四眾。及於天龍。人非人等。受其瓔珞。分作二分。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。
無盡意。觀世音菩薩。有如是自在神力。遊於娑婆世界。
爾時無盡意菩薩。以偈問曰。
世尊妙相具。
我今重問彼。
佛子何因緣。
名為觀世音。
具足妙相尊。
偈答無盡意。
汝聽觀音行。
善應諸方所。
弘誓深如海。
歷劫不思議。
侍多千億佛。
發大清淨願。
我為汝略說。
聞名及見身。
心念不空過。
能滅諸有苦。
假使興害意。
推落大火坑。
念彼觀音力。
火坑變成池。
或漂流巨海。
龍魚諸鬼難。
念彼觀音力。
波浪不能沒。
或在須彌峰。
為人所推墮。
念彼觀音力。
如日虛空住。
或被惡人逐。
墮落金剛山。
念彼觀音力。
不能損一毛。
或值怨賊繞。
各執刀加害。
念彼觀音力。
咸即起慈心。
或遭王難苦。
臨刑欲壽終。
念彼觀音力。
刀尋段段壞。
或囚禁枷鎖。
手足被杻械。
念彼觀音力。
釋然得解脫。
咒詛諸毒藥。
所欲害身者。
念彼觀音力。
還著於本人。
或遇惡羅剎。
毒龍諸鬼等。
念彼觀音力。
時悉不敢害。
若惡獸圍繞。
利牙爪可怖。
念彼觀音力。
疾走無邊方。
蚖蛇及蝮蠍。
氣毒煙火然。
念彼觀音力。
尋聲自迴去。
雲雷鼓掣電。
降雹澍大雨。
念彼觀音力。
應時得消散。
眾生被困厄。
無量苦逼身。
觀音妙智力。
能救世間苦。
具足神通力。
廣修智方便。
十方諸國土。
無剎不現身。
種種諸惡趣。
地獄鬼畜生。
生老病死苦。
以漸悉令滅。
真觀清淨觀。
廣大智慧觀。
悲觀及慈觀。
常願常瞻仰。
無垢清淨光。
慧日破諸闇。
能伏災風火。
普明照世間。
悲體戒雷震。
慈意妙大雲。
澍甘露法雨。
滅除煩惱焰。
諍訟經官處。
怖畏軍陣中。
念彼觀音力。
眾怨悉退散。
妙音觀世音。
梵音海潮音。
勝彼世間音。
是故須常念。
念念勿生疑。
觀世音淨聖。
於苦惱死厄。
能為作依怙。
具一切功德。
慈眼視眾生。
福聚海無量。
是故應頂禮。
爾時持地菩薩。即從座起。前白佛言。
世尊。若有眾生。聞是觀世音菩薩品。自在之業。普門示現。神通力者。當知是人。功德不少。
佛說是普門品時。眾中八萬四千眾生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
陀羅尼品第二十六
爾時藥王菩薩。即從座起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。
世尊。若善男子善女人。有能受持法華經者。若讀誦通利。若書寫經卷。得幾所福。
佛告藥王。
若有善男子善女人。供養八百萬億那由他。恆河沙等諸佛。於汝意云何。其所得福。寧為多不。
甚多。世尊。
佛言。
若善男子善女人。能於是經。乃至受持。一四句偈。讀誦解義。如說修行。功德甚多。
爾時藥王菩薩白佛言。
世尊。我今當與說法者。陀羅尼咒。以守護之。
即說咒曰。
安爾。曼爾。摩禰。摩摩禰。旨隸。遮梨第。賒咩。賒履多。瑋羶帝。目帝。目多履。娑履。阿瑋娑履。桑履娑履。叉裔。阿叉裔。阿耆膩。羶帝。賒履。陀羅尼。阿盧伽婆娑。簸蔗毗叉膩。禰毗剃。阿便哆邏禰履剃。阿亶哆波隸輸地。漚究隸。牟究隸。阿羅隸。波羅隸。首迦差。阿三磨三履。佛陀毗吉利袠帝。達磨波利差帝。僧伽涅瞿沙禰。婆舍婆舍輸地。曼哆邏。曼哆邏叉夜多。郵樓哆。郵樓哆憍舍略。惡叉邏。惡叉冶多冶。阿婆盧。阿摩若那多夜。
世尊。是陀羅尼神咒。六十二億恆河沙等。諸佛所說。若有侵毀。此法師者。則為侵毀。是諸佛已。
時釋迦牟尼佛。讚藥王菩薩言。
善哉善哉。藥王。汝愍念擁護。此法師故。說是陀羅尼。於諸眾生。多所饒益。
爾時勇施菩薩白佛言。
世尊。我亦為擁護。讀誦受持。法華經者。說陀羅尼。若此法師。得是陀羅尼。若夜叉。若羅剎。若富單那。若吉蔗。若鳩槃荼。若餓鬼等。伺求其短。無能得便。
即於佛前。而說咒曰。
痤隸。摩訶痤隸。郁枳。目枳。阿隸。阿羅婆第。涅隸第。涅隸多婆第。伊緻柅。韋緻柅。旨緻柅。涅隸墀柅。涅犁墀婆底。
世尊。是陀羅尼神咒。恆河沙等。諸佛所說。亦皆隨喜。若有侵毀。此法師者。則為侵毀。是諸佛已。
爾時毗沙門天王護世者。白佛言。
世尊。我亦為愍念眾生。擁護此法師故。說是陀羅尼。
即說咒曰。
阿梨。那梨。㝹那梨。阿那盧。那履。拘那履。
世尊。以是神咒。擁護法師。我亦自當。擁護持是經者。令百由旬內。無諸衰患。
爾時持國天王。在此會中。與千萬億那由他。乾闥婆眾。恭敬圍繞。
前詣佛所。合掌白佛言。
世尊。我亦以陀羅尼神咒。擁護持法華經者。
即說咒曰。
阿伽禰。伽禰。瞿利。乾陀利。旃陀利。摩蹬耆。常求利。浮樓莎柅。頞底。
世尊。是陀羅尼神咒。四十二億。諸佛所說。若有侵毀。此法師者。則為侵毀。是諸佛已。
爾時有羅剎女等。一名藍婆。二名毗藍婆。三名曲齒。四名華齒。五名黑齒。六名多髮。七名無厭足。八名持瓔珞。九名睾帝。十名奪一切眾生精氣。
是十羅剎女。與鬼子母。并其子及眷屬。俱詣佛所。同聲白佛言。
世尊。我等亦欲擁護。讀誦受持。法華經者。除其衰患。若有伺求。法師短者。令不得便。
即於佛前。而說咒曰。
伊提履。伊提泯。伊提履。阿提履。伊提履。泥履。泥履。泥履。泥履。泥履。樓醯。樓醯。樓醯。樓醯。多醯。多醯。多醯。兜醯。㝹醯。
寧上我頭上。莫惱於法師。若夜叉。若羅剎。若餓鬼。若富單那。若吉蔗。若毗陀羅。若犍馱。若烏摩勒伽。若阿跋摩羅。若夜叉吉蔗。若人吉蔗。若熱病。若一日。若二日。若三日。若四日。若至七日。若常熱病。若男形。若女形。若童男形。若童女形。乃至夢中。亦復莫惱。
即於佛前。而說偈言。
若不順我咒。
惱亂說法者。
頭破作七分。
如阿梨樹枝。
如殺父母罪。
亦如壓油殃。
斗秤欺誑人。
調達破僧罪。
犯此法師者。
當獲如是殃。
諸羅剎女。說此偈已。白佛言。
世尊。我等亦當。身自擁護。受持讀誦。修行是經者。令得安隱。離諸衰患。消眾毒藥。
佛告諸羅剎女。
善哉善哉。汝等但能。擁護受持。法華名者。福不可量。何況擁護。具足受持。供養經卷。華香瓔珞。末香塗香燒香。幡蓋伎樂。燃種種燈。酥燈油燈。諸香油燈。蘇摩那華油燈。瞻蔔華油燈。婆師迦華油燈。優鉢羅華油燈。如是等百千種供養者。
睾帝。汝等及眷屬。應當擁護。如是法師。
說是陀羅尼品時。六萬八千人。得無生法忍。
妙莊嚴王本事品第二十七
爾時佛告諸大眾。
乃往古世。過無量無邊。不可思議。阿僧祇劫。有佛名。雲雷音宿王華智。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。國名光明莊嚴。劫名喜見。
彼佛法中有王。名妙莊嚴。其王夫人。名曰淨德。有二子。一名淨藏。二名淨眼。是二子有大神力。福德智慧。久修菩薩。所行之道。
所謂檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毗離耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。方便波羅蜜。慈悲喜捨。乃至三十七品助道法。皆悉明了通達。
又得菩薩淨三昧。日星宿三昧。淨光三昧。淨色三昧。淨照明三昧。長莊嚴三昧。大威德藏三昧。於此三昧。亦悉通達。
爾時彼佛。欲引導妙莊嚴王。及愍念眾生故。說是法華經。
時淨藏淨眼二子。到其母所。合十指爪掌。白言。
願母往詣。雲雷音宿王華智佛所。我等亦當。侍從親近。供養禮拜。
所以者何。此佛於一切。天人眾中。說法華經。宜應聽受。
母告子言。
汝父信受外道。深著婆羅門法。汝等應往白父。與共俱去。
淨藏淨眼。合十指爪掌。白母。
我等是法王子。而生此邪見家。
母告子言。
汝等當憂念汝父。為現神變。若得見者。心必清淨。或聽我等。往至佛所。
於是二子念其父故。踊在虛空。高七多羅樹。現種種神變。
於虛空中。行住坐臥。身上出水。身下出火。身下出水。身上出火。或現大身。滿虛空中。而復現小。小復現大。於空中滅。忽然在地。入地如水。履水如地。
現如是等。種種神變。令其父王。心淨信解。時父見子。神力如是。心大歡喜。得未曾有。
合掌向子言。
汝等師為是誰。誰之弟子。
二子白言。
大王。彼雲雷音宿王華智佛。今在七寶菩提樹下。法座上坐。於一切世間。天人眾中。廣說法華經。是我等師。我是弟子。
父語子言。
我今亦欲。見汝等師。可共俱往。
於是二子。從空中下。到其母所。合掌白母。
父王今已信解。堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。我等為父。已作佛事。願母見聽。於彼佛所。出家修道。
爾時二子。欲重宣其意。以偈白母。
願母放我等。
出家作沙門。
諸佛甚難值。
我等隨佛學。
如優曇鉢羅華。
值佛復難是。
脫諸難亦難。
願聽我出家。
母即告言。
聽汝出家。所以者何。佛難值故。
於是二子。白父母言。
善哉父母。願時往詣。雲雷音宿王華智佛所。親近供養。
所以者何。佛難得值。如優曇鉢羅華。又如一眼之龜。值浮木孔。而我等宿福深厚。生值佛法。是故父母。當聽我等。令得出家。
所以者何。諸佛難值。時亦難遇。
彼時妙莊嚴王後宮。八萬四千人。皆悉堪任受。持是法華經。
淨眼菩薩。於法華三昧。久已通達。淨藏菩薩。已於無量。百千萬億劫。通達離諸惡趣三昧。欲令一切眾生。離諸惡趣故。
其王夫人。得諸佛集三昧。能知諸佛。祕密之藏。
二子如是。以方便力。善化其父。令心信解。好樂佛法。
於是妙莊嚴王。與群臣眷屬俱。淨德夫人。與後宮婇女眷屬俱。其王二子。與四萬二千人俱。一時共詣佛所。到已。頭面禮足。繞佛三匝。卻住一面。
爾時彼佛。為王說法。示教利喜。王大歡悅。
爾時妙莊嚴王。及其夫人。解頸真珠瓔珞。價直百千。以散佛上。於虛空中。化成四柱寶臺。臺中有大寶床。敷百千萬天衣。其上有佛。結跏趺坐。放大光明。
爾時妙莊嚴王作是念。
佛身希有。端嚴殊特。成就第一。微妙之色。
時雲雷音宿王華智佛。告四眾言。
汝等見是。妙莊嚴王。於我前合掌立不。此王於我法中。作比丘。精勤修習。助佛道法。當得作佛。號娑羅樹王。國名大光。劫名大高王。其娑羅樹王佛。有無量菩薩眾。及無量聲聞。其國平正。功德如是。
其王即時。以國付弟。與夫人。二子。并諸眷屬。於佛法中。出家修道。王出家已。於八萬四千歲。常勤精進。修行妙法華經。
過是已後。得一切淨功德莊嚴三昧。即升虛空。高七多羅樹。而白佛言。
世尊。此我二子。已作佛事。以神通變化。轉我邪心。令得安住。於佛法中。得見世尊。此二子者。是我善知識。為欲發起。宿世善根。饒益我故。來生我家。
爾時雲雷音宿王華智佛。告妙莊嚴王言。
如是如是。如汝所言。若善男子善女人。種善根故。世世得善知識。其善知識。能作佛事。示教利喜。令入阿耨多羅三藐三菩提。
大王。當知善知識者。是大因緣。所以化導。令得見佛。發阿耨多羅三藐三菩提心。
大王。汝見此二子不。此二子已曾供養。六十五百千。萬億那由他。恆河沙諸佛。親近恭敬。於諸佛所。受持法華經。愍念邪見眾生。令住正見。
妙莊嚴王。即從虛空中下。而白佛言。
世尊。如來甚希有。以功德智慧故。頂上肉髻。光明顯照。其眼長廣。而紺青色。眉間毫相。白如珂月。齒白齊密。常有光明。脣色赤好。如頻婆果。
爾時妙莊嚴王。讚歎佛如是等。無量百千萬億功德已。於如來前。一心合掌。復白佛言。
世尊。未曾有也。如來之法。具足成就。不可思議。微妙功德。教戒所行。安隱快善。我從今日。不復自隨心行。不生邪見。憍慢。瞋恚。諸惡之心。
說是語已。禮佛而出。
佛告大眾。
於意云何。妙莊嚴王。豈異人乎。今華德菩薩是。其淨德夫人。今佛前光照莊嚴相菩薩是。哀愍妙莊嚴王。及諸眷屬故。於彼中生。其二子者。今藥王菩薩。藥上菩薩是。
是藥王。藥上菩薩。成就如此。諸大功德。已於無量。百千萬億諸佛所。植眾德本。成就不可思議。諸善功德。若有人識。是二菩薩名字者。一切世間。諸天人民。亦應禮拜。
佛說是妙莊嚴王本事品時。八萬四千人。遠塵離垢。於諸法中。得法眼淨。
普賢菩薩勸發品第二十八
爾時普賢菩薩。以自在神通力。威德名聞。與大菩薩。無量無邊。不可稱數。從東方來。所經諸國。普皆震動。雨寶蓮華。作無量百千萬億。種種伎樂。
又與無數諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。大眾圍繞。各現威德。神通之力。到娑婆世界。耆闍崛山中。頭面禮釋迦牟尼佛。右繞七匝。
白佛言。
世尊。我於寶威德上王佛國。遙聞此娑婆世界。說法華經。與無量無邊。百千萬億。諸菩薩眾。共來聽受。
惟願世尊。當為說之。
若善男子善女人。於如來滅後。云何能得。是法華經。
佛告普賢菩薩。
若善男子善女人。成就四法。於如來滅後。當得是法華經。
一者。為諸佛護念。二者。植眾德本。三者。入正定聚。四者。發救一切眾生之心。
善男子善女人。如是成就四法。於如來滅後。必得是經。
爾時普賢菩薩白佛言。
世尊。於後五百歲。濁惡世中。其有受持。是經典者。我當守護。除其衰患。令得安隱。使無伺求。得其便者。若魔。若魔子。若魔女。若魔民。若為魔所著者。若夜叉。若羅剎。若鳩槃荼。若毗舍闍。若吉蔗。若富單那。若韋陀羅等。諸惱人者。皆不得便。
是人若行。若立。讀誦此經。我爾時乘。六牙白象王。與大菩薩眾。俱詣其所。而自現身。供養守護。安慰其心。亦為供養。法華經故。
是人若坐。思惟此經。爾時我復。乘白象王。現其人前。其人若於法華經。有所忘失。一句一偈。我當教之。與共讀誦。還令通利。
爾時受持讀誦。法華經者。得見我身。甚大歡喜。轉復精進。以見我故。即得三昧及陀羅尼。名為旋陀羅尼。百千萬億旋陀羅尼。法音方便陀羅尼。得如是等陀羅尼。
世尊。若後世後五百歲。濁惡世中。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。求索者。受持者。讀誦者。書寫者。欲修習是法華經。於三七日中。應一心精進。滿三七日已。我當乘六牙白象。與無量菩薩。而自圍繞。以一切眾生。所喜見身。現其人前。而為說法。示教利喜。亦復與其。陀羅尼咒。得是陀羅尼故。無有非人。能破壞者。亦不為女人。之所惑亂。我身亦自。常護是人。惟願世尊。聽我說此陀羅尼咒。
即於佛前。而說咒曰。
阿檀地。檀陀婆地。檀陀婆帝。檀陀鳩舍隸。檀陀修陀隸。修陀隸。修陀羅婆底。佛陀波羶禰。薩婆陀羅尼。阿婆多尼。薩婆婆沙。阿婆多尼。修阿婆多尼。僧伽婆履叉尼。僧伽涅伽陀尼。阿僧祇。僧伽婆伽地。帝隸阿惰。僧伽兜略。阿羅帝婆羅帝。薩婆僧伽地。三摩地伽蘭地。薩婆達磨。修波利剎帝。薩婆薩埵。樓馱憍舍略。阿㝹伽地。辛阿毗吉利地帝。
世尊。若有菩薩。得聞是陀羅尼者。當知普賢。神通之力。
若法華經。行閻浮提。有受持者。應作此念。
皆是普賢。威神之力。
若有受持讀誦。正憶念。解其義趣。如說修行。當知是人。行普賢行。於無量無邊諸佛所。深種善根。為諸如來。手摩其頭。
若但書寫。是人命終。當生忉利天上。是時八萬四千天女。作眾伎樂。而來迎之。其人即著七寶冠。於婇女中。娛樂快樂。何況受持讀誦。正憶念。解其義趣。如說修行。
若有人受持讀誦。解其義趣。是人命終。為千佛授手。令不恐怖。不墮惡趣。即往兜率天上。彌勒菩薩所。彌勒菩薩。有三十二相。大菩薩眾。所共圍繞。有百千萬億。天女眷屬。而於中生。有如是等。功德利益。
是故智者。應當一心自書。若使人書。受持讀誦。正憶念。如說修行。
世尊。我今以神通力故。守護是經。於如來滅後。閻浮提內。廣令流布。使不斷絕。
爾時釋迦牟尼佛讚言。
善哉善哉。普賢。汝能護助是經。令多所眾生。安樂利益。汝已成就。不可思議功德。深大慈悲。從久遠來。發阿耨多羅三藐三菩提意。而能作是。神通之願。守護是經。我當以神通力。守護能受持。普賢菩薩名者。
普賢。若有受持讀誦。正憶念。修習。書寫是法華經者。當知是人。則見釋迦牟尼佛。如從佛口。聞此經典。
當知是人。供養釋迦牟尼佛。當知是人。佛讚善哉。當知是人。為釋迦牟尼佛手摩其頭。當知是人。為釋迦牟尼佛衣之所覆。
如是之人。不復貪著世樂。不好外道。經書手筆。亦復不喜。親近其人。及諸惡者。若屠兒。若畜豬羊雞狗。若獵師。若衒賣女色。
是人心意質直。有正憶念。有福德力。是人不為。三毒所惱。亦不為嫉妬。我慢。邪慢。增上慢所惱。是人少欲知足。能修普賢之行。
普賢。若如來滅後。後五百歲。若有人見。受持讀誦。法華經者。應作是念。
此人不久。當詣道場。破諸魔眾。得阿耨多羅三藐三菩提。轉法輪。擊法鼓。吹法螺。雨法雨。當坐天人大眾中。師子法座上。
普賢。若於後世。受持讀誦。是經典者。是人不復。貪著衣服。臥具。飲食。資生之物。所願不虛。亦於現世。得其福報。
若有人輕毀之。言。
汝狂人耳。空作是行。終無所獲。
如是罪報。當世世無眼。
若有供養。讚歎之者。當於今世。得現果報。
若復見受持是經者。出其過惡。若實。若不實。此人現世。得白癩病。
若輕笑之者。當世世。牙齒疏缺。醜脣平鼻。手腳繚戾。眼目角睞。身體臭穢。惡瘡膿血。水腹短氣。諸惡重病。
是故普賢。若見受持。是經典者。當起遠迎。當如敬佛。
說是普賢勸發品時。恆河沙等。無量無邊菩薩。得百千萬億旋陀羅尼。三千大千世界。微塵等諸菩薩。具普賢道。
佛說是經時。普賢等諸菩薩。舍利弗等諸聲聞。及諸天。龍。人非人等。一切大會。皆大歡喜。受持佛語。作禮而去。
妙法蓮華經卷第七
