姚秦龜茲法師鳩摩羅什譯
五百弟子受記品第八
爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是。智慧方便。隨宜說法。又聞授諸大弟子。阿耨多羅三藐三菩提記。復聞宿世。因緣之事。復聞諸佛。有大自在。神通之力。得未曾有。心淨踊躍。
即從座起。到於佛前。頭面禮足。卻住一面。瞻仰尊顏。目不暫捨。
而作是念。
世尊甚奇特。所為希有。隨順世間。若干種性。以方便知見。而為說法。拔出眾生。處處貪著。我等於佛功德。言不能宣。惟佛世尊。能知我等。深心本願。
爾時佛告諸比丘。
汝等見是。富樓那彌多羅尼子不。我常稱其。於說法人中。最為第一。亦常歎其。種種功德。精勤護持。助宣我法。能於四眾。示教利喜。具足解釋。佛之正法。而大饒益。同梵行者。自捨如來。無能盡其。言論之辯。
汝等勿謂富樓那。但能護持。助宣我法。亦於過去。九十億諸佛所。護持助宣。佛之正法。於彼說法人中。亦最第一。
又於諸佛。所說空法。明了通達。得四無礙智。常能審諦。清淨說法。無有疑惑。具足菩薩。神通之力。隨其壽命。常修梵行。彼佛世人。咸皆謂之。實是聲聞。而富樓那。以斯方便。饒益無量。百千眾生。
又化無量。阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故。常作佛事。教化眾生。
諸比丘。富樓那亦於七佛。說法人中。而得第一。今於我所。說法人中。亦為第一。於賢劫中。當來諸佛。說法人中。亦復第一。而皆護持。助宣佛法。亦於未來。護持助宣。無量無邊。諸佛之法。教化饒益。無量眾生。令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故。常勤精進。教化眾生。
漸漸具足。菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當於此土。得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
其佛以恆河沙等。三千大千世界。為一佛土。七寶為地。地平如掌。無有山陵。谿澗溝壑。七寶臺觀。充滿其中。諸天宮殿。近處虛空。人天交接。兩得相見。
無諸惡道。亦無女人。一切眾生。皆以化生。無有婬欲。得大神通。身出光明。飛行自在。志念堅固。精進智慧。普皆金色。三十二相。而自莊嚴。
其國眾生。常以二食。
一者。法喜食。二者。禪悅食。
有無量阿僧祇。千萬億那由他。諸菩薩眾。得大神通。四無礙智。善能教化。眾生之類。其聲聞眾。算數校計。所不能知。皆得具足。六通三明。及八解脫。
其佛國土。有如是等。無量功德。莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛壽命。無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起七寶塔。遍滿其國。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
諸比丘諦聽。
佛子所行道。
善學方便故。
不可得思議。
知眾樂小法。
而畏於大智。
是故諸菩薩。
作聲聞緣覺。
以無數方便。
化諸眾生類。
自說是聲聞。
去佛道甚遠。
度脫無量眾。
皆悉得成就。
雖小欲懈怠。
漸當令作佛。
內祕菩薩行。
外現是聲聞。
少欲厭生死。
實自淨佛土。
示眾有三毒。
又現邪見相。
我弟子如是。
方便度眾生。
若我具足說。
種種現化事。
眾生聞是者。
心則懷疑惑。
今此富樓那。
於昔千億佛。
勤修所行道。
宣護諸佛法。
為求無上慧。
而於諸佛所。
現居弟子上。
多聞有智慧。
所說無所畏。
能令眾歡喜。
未曾有疲倦。
而以助佛事。
已度大神通。
具四無礙智。
知諸根利鈍。
常說清淨法。
演暢如是義。
教諸千億眾。
令住大乘法。
而自淨佛土。
未來亦供養。
無量無數佛。
護助宣正法。
亦自淨佛土。
常以諸方便。
說法無所畏。
度不可計眾。
成就一切智。
供養諸如來。
護持法寶藏。
其後得成佛。
號名曰法明。
其國名善淨。
七寶所合成。
劫名為寶明。
菩薩眾甚多。
其數無量億。
皆度大神通。
威德力具足。
充滿其國土。
聲聞亦無數。
三明八解脫。
得四無礙智。
以是等為僧。
其國諸眾生。
婬欲皆已斷。
純一變化生。
具相莊嚴身。
法喜禪悅食。
更無餘食想。
無有諸女人。
亦無諸惡道。
富樓那比丘。
功德悉成滿。
當得斯淨土。
賢聖眾甚多。
如是無量事。
我今但略說。
爾時千二百阿羅漢。心自在者。作是念。
我等歡喜。得未曾有。若世尊各見授記。如餘大弟子者。不亦快乎。
佛知此等。心之所念。告摩訶迦葉。
是千二百阿羅漢。我今當現前。次第與授。阿耨多羅三藐三菩提記。
於此眾中。我大弟子。憍陳如比丘。當供養六萬二千億佛。然後得成為佛。號曰普明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
其五百阿羅漢。優樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀夷。阿㝹樓馱。離婆多。劫賓那。薄拘羅。周陀。莎伽陀等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡同一號。名曰普明。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
憍陳如比丘。
當見無量佛。
過阿僧祇劫。
乃成等正覺。
常放大光明。
具足諸神通。
名聞遍十方。
一切之所敬。
常說無上道。
故號為普明。
其國土清淨。
菩薩皆勇猛。
咸升妙樓閣。
遊諸十方國。
以無上供具。
奉獻於諸佛。
作是供養已。
心懷大歡喜。
須臾還本國。
有如是神力。
佛壽六萬劫。
正法住倍壽。
像法復倍是。
法滅天人憂。
其五百比丘。
次第當作佛。
同號曰普明。
轉次而授記。
我滅度之後。
某甲當作佛。
其所化世間。
亦如我今日。
國土之嚴淨。
及諸神通力。
菩薩聲聞眾。
正法及像法。
壽命劫多少。
皆如上所說。
迦葉汝已知。
五百自在者。
餘諸聲聞眾。
亦當復如是。
其不在此會。
汝當為宣說。
爾時五百阿羅漢於佛前。得受記已。歡喜踊躍。即從座起。到於佛前。頭面禮足。悔過自責。
世尊。我等常作是念。自謂已得。究竟滅度。今乃知之。如無智者。
所以者何。我等應得。如來智慧。而便自以。小智為足。
世尊。譬如有人。至親友家。醉酒而臥。是時親友。官事當行。以無價寶珠。繫其衣裏。與之而去。
其人醉臥。都不覺知。起已遊行。到於他國。為衣食故。勤力求索。甚大艱難。若少有所得。便以為足。
於後親友。會遇見之。而作是言。
咄哉。丈夫。何為衣食。乃至如是。我昔欲令。汝得安樂。五欲自恣。於某年日月。以無價寶珠。繫汝衣裏。今故現在。而汝不知。勤苦憂惱。以求自活。甚為癡也。汝今可以此寶。貿易所須。常可如意。無所乏短。
佛亦如是。為菩薩時。教化我等。令發一切智心。而尋廢忘。不知不覺。既得阿羅漢道。自謂滅度。資生艱難。得少為足。一切智願。猶在不失。
今者世尊。覺悟我等。作如是言。
諸比丘。汝等所得。非究竟滅。我久令汝等。種佛善根。以方便故。示涅槃相。而汝謂為。實得滅度。
世尊。我今乃知。實是菩薩。得受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因緣。甚大歡喜。得未曾有。
爾時阿若憍陳如等。欲重宣此義。而說偈言。
我等聞無上。
安隱授記聲。
歡喜未曾有。
禮無量智佛。
今於世尊前。
自悔諸過咎。
於無量佛寶。
得少涅槃分。
如無智愚人。
便自以為足。
譬如貧窮人。
往至親友家。
其家甚大富。
具設諸肴膳。
以無價寶珠。
繫著內衣裏。
默與而捨去。
時臥不覺知。
是人既已起。
遊行詣他國。
求衣食自濟。
資生甚艱難。
得少便為足。
更不願好者。
不覺內衣裏。
有無價寶珠。
與珠之親友。
後見此貧人。
苦切責之已。
示以所繫珠。
貧人見此珠。
其心大歡喜。
富有諸財物。
五欲而自恣。
我等亦如是。
世尊於長夜。
常愍見教化。
令種無上願。
我等無智故。
不覺亦不知。
得少涅槃分。
自足不求餘。
今佛覺悟我。
言非實滅度。
得佛無上慧。
爾乃為真滅。
我今從佛聞。
授記莊嚴事。
及轉次受決。
身心遍歡喜。
授學無學人記品第九
爾時阿難。羅睺羅。而作是念。
我等每自思惟。設得授記。不亦快乎。
即從座起。到於佛前。頭面禮足。俱白佛言。
世尊。我等於此。亦應有分。唯有如來。我等所歸。
又我等為。一切世間。天。人。阿修羅。所見知識。阿難常為侍者。護持法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見授阿耨多羅三藐三菩提記者。我願既滿。眾望亦足。
爾時學無學。聲聞弟子二千人。皆從座起。偏袒右肩。到於佛前。一心合掌。瞻仰世尊。如阿難。羅睺羅所願。住立一面。
爾時佛告阿難。
汝於來世。當得作佛。號山海慧自在通王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
當供養六十二億諸佛。護持法藏。然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化二十千萬億恆河沙。諸菩薩等。令成阿耨多羅三藐三菩提。國名常立勝幡。其土清淨。琉璃為地。劫名妙音遍滿。
其佛壽命。無量千萬億。阿僧祇劫。若人於千萬億。無量阿僧祇劫中。算數校計。不能得知。正法住世。倍於壽命。像法住世。復倍正法。
阿難。是山海慧自在通王佛。為十方無量。千萬億恆河沙等。諸佛如來。所共讚歎。稱其功德。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
我今僧中說。
阿難持法者。
當供養諸佛。
然後成正覺。
號曰山海慧。
自在通王佛。
其國土清淨。
名常立勝幡。
教化諸菩薩。
其數如恆沙。
佛有大威德。
名聞滿十方。
壽命無有量。
以愍眾生故。
正法倍壽命。
像法復倍是。
如恆河沙等。
無數諸眾生。
於此佛法中。
種佛道因緣。
爾時會中。新發意菩薩八千人。咸作是念。
我等尚不聞。諸大菩薩。得如是記。有何因緣。而諸聲聞。得如是決。
爾時世尊。知諸菩薩。心之所念。而告之曰。
諸善男子。我與阿難等。於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得成。阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護持我法。亦護將來。諸佛法藏。教化成就。諸菩薩眾。其本願如是。故獲斯記。
阿難面於佛前。自聞授記。及國土莊嚴。所願具足。心大歡喜。得未曾有。即時憶念。過去無量。千萬億諸佛法藏。通達無礙。如今所聞。亦識本願。
爾時阿難。而說偈言。
世尊甚希有。
令我念過去。
無量諸佛法。
如今日所聞。
我今無復疑。
安住於佛道。
方便為侍者。
護持諸佛法。
爾時佛告羅睺羅。
汝於來世。當得作佛。號蹈七寶華如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
當供養十世界。微塵等數。諸佛如來。常為諸佛。而作長子。猶如今也。
是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽命劫數。所化弟子。正法。像法。亦如山海慧自在通王如來無異。亦為此佛。而作長子。過是已後。當得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
我為太子時。
羅睺為長子。
我今成佛道。
受法為法子。
於未來世中。
見無量億佛。
皆為其長子。
一心求佛道。
羅睺羅密行。
唯我能知之。
現為我長子。
以示諸眾生。
無量億千萬。
功德不可數。
安住於佛法。
以求無上道。
爾時世尊。見學無學二千人。其意柔軟。寂然清淨。一心觀佛。佛告阿難。
汝見是學無學。二千人不。
唯然已見。
阿難。是諸人等。當供養五十世界。微塵數諸佛如來。恭敬尊重。護持法藏。末後同時。於十方國。各得成佛。皆同一號。名曰寶相如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像法。皆悉同等。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
是二千聲聞。
今於我前住。
悉皆與授記。
未來當成佛。
所供養諸佛。
如上說塵數。
護持其法藏。
後當成正覺。
各於十方國。
悉同一名號。
俱時坐道場。
以證無上慧。
皆名為寶相。
國土及弟子。
正法與像法。
悉等無有異。
咸以諸神通。
度十方眾生。
名聞普周遍。
漸入於涅槃。
爾時學無學二千人。聞佛授記。歡喜踊躍。而說偈言。
世尊慧燈明。
我聞授記音。
心歡喜充滿。
如甘露見灌。
法師品第十
爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。
藥王。汝見是大眾中。無量諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人與非人。及比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸於佛前。聞妙法華經。一偈一句。乃至一念隨喜者。我皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。
佛告藥王。
又如來滅度之後。若有人聞。妙法華經。乃至一偈一句。一念隨喜者。我亦與授。阿耨多羅三藐三菩提記。
若復有人。受持讀誦。解說書寫。妙法華經。乃至一偈。於此經卷。敬視如佛。種種供養。華香瓔珞。末香塗香燒香。繒蓋幢幡。衣服伎樂。乃至合掌恭敬。
藥王。當知是諸人等。已曾供養。十萬億佛。於諸佛所。成就大願。愍眾生故。生此人間。
藥王。若有人問。何等眾生。於未來世。當得作佛。應示。是諸人等。於未來世。必得作佛。
何以故。若善男子善女人。於法華經。乃至一句。受持讀誦。解說書寫。種種供養經卷。華香瓔珞。末香塗香燒香。繒蓋幢幡。衣服伎樂。合掌恭敬。是人。一切世間。所應瞻奉。應以如來供養。而供養之。
當知此人。是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍眾生。願生此間。廣演分別。妙法華經。何況盡能受持。種種供養者。
藥王。當知是人。自捨清淨業報。於我滅度後。愍眾生故。生於惡世。廣演此經。
若是善男子善女人。我滅度後。能竊為一人。說法華經。乃至一句。當知是人。則如來使。如來所遣。行如來事。何況於大眾中。廣為人說。
藥王。若有惡人。以不善心。於一劫中。現於佛前。常毀罵佛。其罪尚輕。若人以一惡言。毀訾在家出家。讀誦法華經者。其罪甚重。
藥王。其有讀誦。法華經者。當知是人。以佛莊嚴。而自莊嚴。則為如來。肩所荷擔。其所至方。應隨向禮。一心合掌。恭敬供養。尊重讚歎。華香瓔珞。末香塗香燒香。繒蓋幢幡。衣服肴饌。作諸伎樂。人中上供。而供養之。應持天寶。而以散之。天上寶聚。應以奉獻。
所以者何。是人歡喜說法。須臾聞之。即得究竟。阿耨多羅三藐三菩提故。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
若欲住佛道。
成就自然智。
常當勤供養。
受持法華者。
其有欲疾得。
一切種智慧。
當受持是經。
并供養持者。
若有能受持。
妙法華經者。
當知佛所使。
愍念諸眾生。
諸有能受持。
妙法華經者。
捨於清淨土。
愍眾故生此。
當知如是人。
自在所欲生。
能於此惡世。
廣說無上法。
應以天華香。
及天寶衣服。
天上妙寶聚。
供養說法者。
吾滅後惡世。
能持是經者。
當合掌禮敬。
如供養世尊。
上饌眾甘美。
及種種衣服。
供養是佛子。
冀得須臾聞。
若能於後世。
受持是經者。
我遣在人中。
行於如來事。
若於一劫中。
常懷不善心。
作色而罵佛。
獲無量重罪。
其有讀誦持。
是法華經者。
須臾加惡言。
其罪復過彼。
有人求佛道。
而於一劫中。
合掌在我前。
以無數偈讚。
由是讚佛故。
得無量功德。
歎美持經者。
其福復過彼。
於八十億劫。
以最妙色聲。
及與香味觸。
供養持經者。
如是供養已。
若得須臾聞。
則應自欣慶。
我今獲大利。
藥王今告汝。
我所說諸經。
而於此經中。
法華最第一。
爾時佛復告。藥王菩薩摩訶薩。
我所說經典。無量千萬億。已說。今說。當說。而於其中。此法華經。最為難信難解。
藥王。此經是諸佛。祕要之藏。不可分布。妄授與人。諸佛世尊。之所守護。從昔已來。未曾顯說。而此經者。如來現在。猶多怨嫉。況滅度後。
藥王。當知如來滅後。其能書持。讀誦供養。為他人說者。如來則為以衣覆之。又為他方。現在諸佛。之所護念。是人有大信力。及志願力。諸善根力。當知是人。與如來共宿。則為如來。手摩其頭。
藥王。在在處處。若說。若讀。若誦。若書。若經卷所住處。皆應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須復安舍利。
所以者何。此中已有。如來全身。此塔應以一切。華香瓔珞。繒蓋幢幡。伎樂歌頌。供養恭敬。尊重讚歎。若有人得見此塔。禮拜供養。當知是等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。
藥王。多有人在家出家。行菩薩道。若不能得見聞。讀誦書持。供養是法華經者。當知是人。未善行菩薩道。若有得聞。是經典者。乃能善行。菩薩之道。其有眾生。求佛道者。若見若聞。是法華經。聞已。信解受持者。當知是人。得近阿耨多羅三藐三菩提。
藥王。譬如有人。渴乏須水。於彼高原。穿鑿求之。猶見乾土。知水尚遠。施功不已。轉見濕土。遂漸至泥。其心決定。知水必近。
菩薩亦復如是。若未聞未解。未能修習。是法華經者。當知是人。去阿耨多羅三藐三菩提尚遠。若得聞解。思惟修習。必知得近。阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何。一切菩薩。阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此經。此經開方便門。示真實相。是法華經藏。深固幽遠。無人能到。今佛教化。成就菩薩。而為開示。
藥王。若有菩薩。聞是法華經。驚疑怖畏。當知是為。新發意菩薩。若聲聞人聞是經。驚疑怖畏。當知是為。增上慢者。
藥王。若有善男子善女人。如來滅後。欲為四眾。說是法華經者。云何應說。是善男子善女人。入如來室。著如來衣。坐如來座。爾乃應為四眾。廣說斯經。
如來室者。一切眾生中。大慈悲心是。如來衣者。柔和忍辱心是。如來座者。一切法空是。
安住是中。然後以不懈怠心。為諸菩薩及四眾。廣說是法華經。
藥王。我於餘國。遣化人。為其集聽法眾。亦遣化比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。聽其說法。是諸化人。聞法信受。隨順不逆。
若說法者。在空閒處。我時廣遣。天龍鬼神。乾闥婆。阿修羅等。聽其說法。我雖在異國。時時令說法者。得見我身。若於此經。忘失句讀。我還為說。令得具足。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
欲捨諸懈怠。
應當聽此經。
是經難得聞。
信受者亦難。
如人渴須水。
穿鑿於高原。
猶見乾燥土。
知去水尚遠。
漸見濕土泥。
決定知近水。
藥王汝當知。
如是諸人等。
不聞法華經。
去佛智甚遠。
若聞是深經。
決了聲聞法。
是諸經之王。
聞已諦思惟。
當知此人等。
近於佛智慧。
若人說此經。
應入如來室。
著於如來衣。
而坐如來座。
處眾無所畏。
廣為分別說。
大慈悲為室。
柔和忍辱衣。
諸法空為座。
處此為說法。
若說此經時。
有人惡口罵。
加刀杖瓦石。
念佛故應忍。
我千萬億土。
現淨堅固身。
於無量億劫。
為眾生說法。
若我滅度後。
能說此經者。
我遣化四眾。
比丘比丘尼。
及清淨士女。
供養於法師。
引導諸眾生。
集之令聽法。
若人欲加惡。
刀杖及瓦石。
則遣變化人。
為之作衛護。
若說法之人。
獨在空閒處。
寂寞無人聲。
讀誦此經典。
我爾時為現。
清淨光明身。
若忘失章句。
為說令通利。
若人具是德。
或為四眾說。
空處讀誦經。
皆得見我身。
若人在空閒。
我遣天龍王。
夜叉鬼神等。
為作聽法眾。
是人樂說法。
分別無罣礙。
諸佛護念故。
能令大眾喜。
若親近法師。
速得菩薩道。
隨順是師學。
得見恆沙佛。
見寶塔品第十一
爾時佛前。有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百五十由旬。從地踊出。住在空中。種種寶物。而莊校之。五千欄楯。龕室千萬。無數幢幡。以為嚴飾。垂寶瓔珞。寶鈴萬億。而懸其上。四面皆出。多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。其諸幡蓋。以金。銀。琉璃。硨磲。瑪瑙。真珠。玫瑰。七寶合成。高至四天王宮。
三十三天。雨天曼陀羅華。供養寶塔。餘諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。千萬億眾。以一切華香。瓔珞。幡蓋。伎樂。供養寶塔。恭敬。尊重。讚歎。
爾時寶塔中。出大音聲。歎言。
善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等大慧。教菩薩法。佛所護念。妙法華經。為大眾說。
如是如是。釋迦牟尼世尊。如所說者。皆是真實。
爾時四眾。見大寶塔。住在空中。又聞塔中。所出音聲。皆得法喜。怪未曾有。從座而起。恭敬合掌。卻住一面。
爾時有菩薩摩訶薩。名大樂說。知一切世間。天。人。阿修羅等。心之所疑。
而白佛言。
世尊。以何因緣。有此寶塔。從地踊出。又於其中。發是音聲。
爾時佛告。大樂說菩薩。
此寶塔中。有如來全身。乃往過去。東方無量。千萬億阿僧祇世界。國名寶淨。彼中有佛。號曰多寶。
其佛行菩薩道時。作大誓願。
若我成佛。滅度之後。於十方國土。有說法華經處。我之塔廟。為聽是經故。踊現其前。為作證明。讚言善哉。
彼佛成道已。臨滅度時。於天人大眾中。告諸比丘。
我滅度後。欲供養我全身者。應起一大塔。
其佛以神通願力。十方世界。在在處處。若有說法華經者。彼之寶塔。皆踊出其前。全身在於塔中。讚言。
善哉善哉。
大樂說。今多寶如來塔。聞說法華經故。從地踊出。讚言。
善哉善哉。
是時大樂說菩薩。以如來神力故。白佛言。
世尊。我等願欲。見此佛身。
佛告大樂說菩薩摩訶薩。
是多寶佛。有深重願。
若我寶塔。為聽法華經故。出於諸佛前時。其有欲以我身。示四眾者。彼佛分身諸佛。在於十方世界說法。盡還集一處。然後我身。乃出現耳。
大樂說。我分身諸佛。在於十方世界說法者。今應當集。
大樂說白佛言。
世尊。我等亦願欲見。世尊分身諸佛。禮拜供養。
爾時佛放白毫一光。即見東方。五百萬億那由他。恆河沙等。國土諸佛。彼諸國土。皆以玻瓈為地。寶樹寶衣。以為莊嚴。無數千萬億菩薩。充滿其中。遍張寶幔。寶網羅上。彼國諸佛。以大妙音。而說諸法。及見無量。千萬億菩薩。遍滿諸國。為眾說法。南西北方。四維上下。白毫相光。所照之處。亦復如是。
爾時十方諸佛。各告眾菩薩言。
善男子。我今應往。娑婆世界。釋迦牟尼佛所。并供養多寶如來寶塔。
時娑婆世界。即變清淨。琉璃為地。寶樹莊嚴。黃金為繩。以界八道。無諸聚落。村營。城邑。大海。江河。山川。林藪。燒大寶香。曼陀羅華。遍布其地。以寶網幔。羅覆其上。懸諸寶鈴。唯留此會眾。移諸天人。置於他土。
是時諸佛。各將一大菩薩。以為侍者。至娑婆世界。各到寶樹下。一一寶樹。高五百由旬。枝葉華果。次第莊嚴。諸寶樹下。皆有師子之座。高五由旬。亦以大寶。而校飾之。
爾時諸佛。各於此座。結跏趺坐。如是展轉。遍滿三千大千世界。而於釋迦牟尼佛。一方所分之身。猶故未盡。
時釋迦牟尼佛。欲容受所分身諸佛故。八方各更。變二百萬億那由他國。皆令清淨。無有地獄。餓鬼畜生。及阿修羅。又移諸天人。置於他土。所化之國。亦以琉璃為地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華果。次第嚴飾。樹下皆有。寶師子座。高五由旬。種種諸寶。以為莊校。亦無大海。江河。及目真鄰陀山。摩訶目真鄰陀山。鐵圍山。大鐵圍山。須彌山等諸山王。通為一佛國土。寶地平正。寶交露幔。遍覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸天寶華。遍布其地。
釋迦牟尼佛。為諸佛當來坐故。復於八方各更。變二百萬億那由他國。皆令清淨。無有地獄。餓鬼畜生。及阿修羅。又移諸天人。置於他土。所化之國。亦以琉璃為地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉華果。次第莊嚴。樹下皆有。寶師子座。高五由旬。亦以大寶。而校飾之。亦無大海。江河。及目真鄰陀山。摩訶目真鄰陀山。鐵圍山。大鐵圍山。須彌山等諸山王。通為一佛國土。寶地平正。寶交露幔。遍覆其上。懸諸幡蓋。燒大寶香。諸天寶華。遍布其地。
爾時東方。釋迦牟尼佛。所分之身。百千萬億那由他。恆河沙等國土中諸佛。各各說法。來集於此。如是次第。十方諸佛。皆悉來集。坐於八方。
爾時一一方。四百萬億。那由他國土。諸佛如來。遍滿其中。是時諸佛。各在寶樹下。坐師子座。皆遣侍者。問訊釋迦牟尼佛。
各齎寶華滿掬。而告之言。
善男子。汝往詣耆闍崛山。釋迦牟尼佛所。
如我辭曰。
少病。少惱。氣力安樂。及菩薩。聲聞眾。悉安隱不。
以此寶華。散佛供養。而作是言。
彼某甲佛。與欲開此寶塔。
諸佛遣使。亦復如是。
爾時釋迦牟尼佛。見所分身佛。悉已來集。各各坐於。師子之座。皆聞諸佛。與欲同開寶塔。即從座起。住虛空中。一切四眾。起立合掌。一心觀佛。
於是釋迦牟尼佛。以右指開。七寶塔戶。出大音聲。如卻關鑰。開大城門。
即時一切眾會。皆見多寶如來。於寶塔中。坐師子座。全身不散。如入禪定。
又聞其言。
善哉善哉。釋迦牟尼佛。快說是法華經。我為聽是經故。而來至此。
爾時四眾等。見過去無量。千萬億劫滅度佛。說如是言。歎未曾有。以天寶華聚。散多寶佛。及釋迦牟尼佛上。
爾時多寶佛。於寶塔中。分半座與。釋迦牟尼佛。而作是言。
釋迦牟尼佛。可就此座。
即時釋迦牟尼佛。入其塔中。坐其半座。結跏趺坐。
爾時大眾。見二如來。在七寶塔中。師子座上。結跏趺坐。各作是念。
佛座高遠。惟願如來。以神通力。令我等輩。俱處虛空。
即時釋迦牟尼佛。以神通力。接諸大眾。皆在虛空。
以大音聲。普告四眾。
誰能於此。娑婆國土。廣說妙法華經。今正是時。如來不久。當入涅槃。佛欲以此。妙法華經。付囑有在。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
聖主世尊。
雖久滅度。
在寶塔中。
尚為法來。
諸人云何。
不勤為法。
此佛滅度。
無央數劫。
處處聽法。
以難遇故。
彼佛本願。
我滅度後。
在在所往。
常為聽法。
又我分身。
無量諸佛。
如恆沙等。
來欲聽法。
及見滅度。
多寶如來。
各捨妙土。
及弟子眾。
天人龍神。
諸供養事。
令法久住。
故來至此。
為坐諸佛。
以神通力。
移無量眾。
令國清淨。
諸佛各各。
詣寶樹下。
如清淨池。
蓮華莊嚴。
其寶樹下。
諸師子座。
佛坐其上。
光明嚴飾。
如夜闇中。
燃大炬火。
身出妙香。
遍十方國。
眾生蒙薰。
喜不自勝。
譬如大風。
吹小樹枝。
以是方便。
令法久住。
告諸大眾。
我滅度後。
誰能護持。
讀說斯經。
今於佛前。
自說誓言。
其多寶佛。
雖久滅度。
以大誓願。
而師子吼。
多寶如來。
及與我身。
所集化佛。
當知此意。
諸佛子等。
誰能護法。
當發大願。
令得久住。
其有能護。
此經法者。
則為供養。
我及多寶。
此多寶佛。
處於寶塔。
常遊十方。
為是經故。
亦復供養。
諸來化佛。
莊嚴光飾。
諸世界者。
若說此經。
則為見我。
多寶如來。
及諸化佛。
諸善男子。
各諦思惟。
此為難事。
宜發大願。
諸餘經典。
數如恆沙。
雖說此等。
未足為難。
若接須彌。
擲置他方。
無數佛土。
亦未為難。
若以足指。
動大千界。
遠擲他國。
亦未為難。
若立有頂。
為眾演說。
無量餘經。
亦未為難。
若佛滅後。
於惡世中。
能說此經。
是則為難。
假使有人。
手把虛空。
而以遊行。
亦未為難。
於我滅後。
若自書持。
若使人書。
是則為難。
若以大地。
置足甲上。
升於梵天。
亦未為難。
佛滅度後。
於惡世中。
暫讀此經。
是則為難。
假使劫燒。
擔負乾草。
入中不燒。
亦未為難。
我滅度後。
若持此經。
為一人說。
是則為難。
若持八萬。
四千法藏。
十二部經。
為人演說。
令諸聽者。
得六神通。
雖能如是。
亦未為難。
於我滅後。
聽受此經。
問其義趣。
是則為難。
若人說法。
令千萬億。
無量無數。
恆沙眾生。
得阿羅漢。
具六神通。
雖有是益。
亦未為難。
於我滅後。
若能奉持。
如斯經典。
是則為難。
我為佛道。
於無量土。
從始至今。
廣說諸經。
而於其中。
此經第一。
若有能持。
則持佛身。
諸善男子。
於我滅後。
誰能受持。
讀誦此經。
今於佛前。
自說誓言。
此經難持。
若暫持者。
我則歡喜。
諸佛亦然。
如是之人。
諸佛所歎。
是則勇猛。
是則精進。
是名持戒。
行頭陀者。
則為疾得。
無上佛道。
能於來世。
讀持此經。
是真佛子。
住淳善地。
佛滅度後。
能解其義。
是諸天人。
世間之眼。
於恐畏世。
能須臾說。
一切天人。
皆應供養。
提婆達多品第十二
爾時佛告諸菩薩。及天人四眾。
吾於過去。無量劫中。求法華經。無有懈倦。於多劫中。常作國王。發願求於。無上菩提。心不退轉。為欲滿足。六波羅蜜。勤行布施。心無吝惜。象馬七珍。國城妻子。奴婢僕從。頭目髓腦。身肉手足。不惜軀命。
時世人民。壽命無量。為於法故。捐捨國位。委政太子。
擊鼓宣令。四方求法。
誰能為我。說大乘者。吾當終身。供給走使。
時有仙人。來白王言。
我有大乘。名妙法蓮華經。若不違我。當為宣說。
王聞仙言。歡喜踊躍。即隨仙人。供給所須。採果汲水。拾薪設食。乃至以身。而為床座。身心無倦。于時奉事。經於千歲。為於法故。精勤給侍。令無所乏。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
我念過去劫。
為求大法故。
雖作世國王。
不貪五欲樂。
椎鐘告四方。
誰有大法者。
若為我解說。
身當為奴僕。
時有阿私仙。
來白於大王。
我有微妙法。
世間所希有。
若能修行者。
吾當為汝說。
時王聞仙言。
心生大喜悅。
即便隨仙人。
供給於所須。
採薪及果蓏。
隨時恭敬與。
情存妙法故。
身心無懈倦。
普為諸眾生。
勤求於大法。
亦不為己身。
及以五欲樂。
故為大國王。
勤求獲此法。
遂致得成佛。
今故為汝說。
佛告諸比丘。
爾時王者。則我身是。時仙人者。今提婆達多是。由提婆達多。善知識故。令我具足。六波羅蜜。慈悲喜捨。三十二相。八十種好。紫磨金色。十力。四無所畏。四攝法。十八不共。神通道力。成等正覺。廣度眾生。皆因提婆達多。善知識故。
告諸四眾。
提婆達多。卻後過無量劫。當得成佛。號曰天王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。世界名天道。
時天王佛。住世二十中劫。廣為眾生。說於妙法。恆河沙眾生。得阿羅漢果。無量眾生。發緣覺心。恆河沙眾生。發無上道心。得無生忍。至不退轉。
時天王佛。般涅槃後。正法住世。二十中劫。全身舍利。起七寶塔。高六十由旬。縱廣四十由旬。諸天人民。悉以雜華。末香燒香塗香。衣服瓔珞。幢幡寶蓋。伎樂歌頌。禮拜供養。七寶妙塔。無量眾生。得阿羅漢果。無量眾生。悟辟支佛。不可思議眾生。發菩提心。至不退轉。
佛告諸比丘。
未來世中。若有善男子善女人。聞妙法華經。提婆達多品。淨心信敬。不生疑惑者。不墮地獄。餓鬼畜生。生十方佛前。所生之處。常聞此經。若生人天中。受勝妙樂。若在佛前。蓮華化生。
於時下方。多寶世尊。所從菩薩。名曰智積。白多寶佛。
當還本土。
釋迦牟尼佛。告智積曰。
善男子。且待須臾。此有菩薩。名文殊師利。可與相見。論說妙法。可還本土。
爾時文殊師利。坐千葉蓮華。大如車輪。俱來菩薩。亦坐寶蓮華。從於大海。娑竭羅龍宮。自然踊出。住虛空中。詣靈鷲山。從蓮華下。至於佛所。頭面敬。禮二世尊足。修敬已畢。往智積所。共相慰問。卻坐一面。
智積菩薩。問文殊師利。
仁往龍宮。所化眾生。其數幾何。
文殊師利言。
其數無量。不可稱計。非口所宣。非心所測。且待須臾。自當證知。
所言未竟。無數菩薩。坐寶蓮華。從海踊出。詣靈鷲山。住在虛空。此諸菩薩。皆是文殊師利。之所化度。具菩薩行。皆共論說。六波羅蜜。本聲聞人。在虛空中。說聲聞行。今皆修行。大乘空義。
文殊師利。謂智積曰。
於海教化。其事如是。
爾時智積菩薩。以偈讚曰。
大智德勇健。
化度無量眾。
今此諸大會。
及我皆已見。
演暢實相義。
開闡一乘法。
廣導諸眾生。
令速成菩提。
文殊師利言。
我於海中。唯常宣說。妙法華經。
智積問文殊師利言。
此經甚深微妙。諸經中寶。世所希有。頗有眾生。勤加精進。修行此經。速得佛不。
文殊師利言。
有娑竭羅龍王女。年始八歲。智慧利根。善知眾生。諸根行業。得陀羅尼。諸佛所說。甚深祕藏。悉能受持。深入禪定。了達諸法。於剎那頃。發菩提心。得不退轉。辯才無礙。慈念眾生。猶如赤子。功德具足。心念口演。微妙廣大。慈悲仁讓。志意和雅。能至菩提。
智積菩薩言。
我見釋迦如來。於無量劫。難行苦行。積功累德。求菩提道。未曾止息。觀三千大千世界。乃至無有。如芥子許。非是菩薩。捨身命處。為眾生故。然後乃得。成菩提道。不信此女。於須臾頃。便成正覺。
言論未訖。時龍王女。忽現於前。頭面禮敬。卻住一面。
以偈讚曰。
深達罪福相。
遍照於十方。
微妙淨法身。
具相三十二。
以八十種好。
用莊嚴法身。
天人所戴仰。
龍神咸恭敬。
一切眾生類。
無不宗奉者。
又聞成菩提。
唯佛當證知。
我闡大乘教。
度脫苦眾生。
時舍利弗。語龍女言。
汝謂不久。得無上道。是事難信。
所以者何。女身垢穢。非是法器。云何能得。無上菩提。佛道懸曠。經無量劫。勤苦積行。具修諸度。然後乃成。
又女人身。猶有五障。
一者。不得作梵天王。二者。帝釋。三者。魔王。四者。轉輪聖王。五者。佛身。
云何女身。速得成佛。
爾時龍女。有一寶珠。價直三千大千世界。持以上佛。佛即受之。
龍女謂智積菩薩。尊者舍利弗言。
我獻寶珠。世尊納受。是事疾不。
答言。
甚疾。
女言。
以汝神力。觀我成佛。復速於此。
當時眾會。皆見龍女。忽然之間。變成男子。具菩薩行。即往南方。無垢世界。坐寶蓮華。成等正覺。三十二相。八十種好。普為十方。一切眾生。演說妙法。
爾時娑婆世界。菩薩聲聞。天龍八部。人與非人。皆遙見。彼龍女成佛。普為時會。人天說法。心大歡喜。悉遙敬禮。無量眾生。聞法解悟。得不退轉。無量眾生。得受道記。
無垢世界。六反震動。娑婆世界。三千眾生。住不退地。三千眾生。發菩提心。而得受記。
智積菩薩。及舍利弗。一切眾會。默然信受。
勸持品第十三
爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂說菩薩摩訶薩。與二萬菩薩眷屬俱。皆於佛前。作是誓言。
惟願世尊。不以為慮。我等於佛滅後。當奉持讀誦。說此經典。後惡世眾生。善根轉少。多增上慢。貪利供養。增不善根。遠離解脫。雖難可教化。我等當起大忍力。讀誦此經。持說書寫。種種供養。不惜身命。
爾時眾中。五百阿羅漢。得受記者。白佛言。
世尊。我等亦自誓願。於異國土。廣說此經。
復有學無學八千人。得受記者。從座而起。合掌向佛。作是誓言。
世尊。我等亦當。於他國土。廣說此經。
所以者何。是娑婆國中。人多弊惡。懷增上慢。功德淺薄。瞋濁諂曲。心不實故。
爾時佛姨母。摩訶波闍波提比丘尼。與學無學比丘尼。六千人俱。從座而起。一心合掌。瞻仰尊顏。目不暫捨。
於時世尊。告憍曇彌。
何故憂色。而視如來。汝心將無謂我。不說汝名。授阿耨多羅三藐三菩提記耶。
憍曇彌。我先總說。一切聲聞。皆已授記。今汝欲知記者。
將來之世。當於六萬八千億。諸佛法中。為大法師。及六千學無學比丘尼。俱為法師。汝如是漸漸。具菩薩道。當得作佛。號一切眾生喜見如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
憍曇彌。是一切眾生喜見佛。及六千菩薩。轉次授記。得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時羅睺羅母。耶輸陀羅比丘尼作是念。
世尊於授記中。獨不說我名。
佛告耶輸陀羅。
汝於來世。百千萬億。諸佛法中。修菩薩行。為大法師。漸具佛道。於善國中。當得作佛。號具足千萬光相如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。佛壽無量。阿僧祇劫。
爾時摩訶波闍波提比丘尼。及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜。得未曾有。
即於佛前。而說偈言。
世尊導師。
安隱天人。
我等聞記。
心安具足。
諸比丘尼。說是偈已。白佛言。
世尊。我等亦能。於他方國土。廣宣此經。
爾時世尊。視八十萬億那由他。諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩。皆是阿惟越致。轉不退法輪。得諸陀羅尼。
即從座起。至於佛前。一心合掌。而作是念。
若世尊告敕我等。持說此經者。當如佛教。廣宣斯法。
復作是念。
佛今默然。不見告敕。我當云何。
時諸菩薩。敬順佛意。并欲自滿本願。便於佛前。作師子吼。而發誓言。
世尊。我等於如來滅後。周旋往返。十方世界。能令眾生。書寫此經。受持讀誦。解說其義。如法修行。正憶念。皆是佛之威力。惟願世尊。在於他方。遙見守護。
即時諸菩薩。俱同發聲。而說偈言。
惟願不為慮。
於佛滅度後。
恐怖惡世中。
我等當廣說。
有諸無智人。
惡口罵詈等。
及加刀杖者。
我等皆當忍。
惡世中比丘。
邪智心諂曲。
未得謂為得。
我慢心充滿。
或有阿練若。
納衣在空閒。
自謂行真道。
輕賤人間者。
貪著利養故。
與白衣說法。
為世所恭敬。
如六通羅漢。
是人懷惡心。
常念世俗事。
假名阿練若。
好出我等過。
而作如是言。
此諸比丘等。
為貪利養故。
說外道論議。
自作此經典。
誑惑世間人。
為求名聞故。
分別於是經。
常在大眾中。
欲毀我等故。
向國王大臣。
婆羅門居士。
及餘比丘眾。
誹謗說我惡。
謂是邪見人。
說外道論議。
我等敬佛故。
悉忍是諸惡。
為斯所輕言。
汝等皆是佛。
如此輕慢言。
皆當忍受之。
濁劫惡世中。
多有諸恐怖。
惡鬼入其身。
罵詈毀辱我。
我等敬信佛。
當著忍辱鎧。
為說是經故。
忍此諸難事。
我不愛身命。
但惜無上道。
我等於來世。
護持佛所囑。
世尊自當知。
濁世惡比丘。
不知佛方便。
隨宜所說法。
惡口而顰蹙。
數數見擯出。
遠離於塔寺。
如是等眾惡。
念佛告敕故。
皆當忍是事。
諸聚落城邑。
其有求法者。
我皆到其所。
說佛所囑法。
我是世尊使。
處眾無所畏。
我當善說法。
願佛安隱住。
我於世尊前。
諸來十方佛。
發如是誓言。
佛自知我心。
妙法蓮華經卷第四
