姚秦龜茲法師鳩摩羅什譯
隨喜功德品第十八
爾時彌勒菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。若有善男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。
而說偈言。
世尊滅度後。
其有聞是經。
若能隨喜者。
為得幾所福。
爾時佛告。彌勒菩薩摩訶薩。
阿逸多。如來滅後。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及餘智者。若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出。至於餘處。若在僧坊。若空閑地。若城邑。巷陌。聚落。田里。如其所聞。為父母宗親。善友知識。隨力演說。是諸人等。聞已隨喜。復行轉教。餘人聞已。亦隨喜轉教。如是展轉。至第五十。
阿逸多。其第五十。善男子善女人。隨喜功德。我今說之。汝當善聽。
若四百萬億。阿僧祇世界。六趣四生眾生。卵生。胎生。濕生。化生。若有形。無形。有想。無想。非有想。非無想。無足。二足。四足。多足。如是等在。眾生數者。有人求福。隨其所欲。娛樂之具。皆給與之。一一眾生。與滿閻浮提。金。銀。琉璃。硨磲。瑪瑙。珊瑚。琥珀。諸妙珍寶。及象馬車乘。七寶所成。宮殿樓閣等。
是大施主。如是布施。滿八十年已。而作是念。
我已施眾生。娛樂之具。隨意所欲。然此眾生。皆已衰老。年過八十。髮白面皺。將死不久。我當以佛法。而訓導之。
即集此眾生。宣布法化。示教利喜。一時皆得。須陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿羅漢道。盡諸有漏。於深禪定。皆得自在。具八解脫。
於汝意云何。是大施主。所得功德。寧為多不。
彌勒白佛言。
世尊。是人功德甚多。無量無邊。若是施主。但施眾生。一切樂具。功德無量。何況令得阿羅漢果。
佛告彌勒。
我今分明語汝。是人以一切樂具。施於四百萬億。阿僧祇世界。六趣眾生。又令得阿羅漢果。所得功德。不如是第五十人。聞法華經。一偈隨喜功德。百分。千分。百千萬億分。不及其一。乃至算數譬喻。所不能知。
阿逸多。如是第五十人。展轉聞法華經。隨喜功德。尚無量無邊阿僧祇。何況最初。於會中聞。而隨喜者。其福復勝。無量無邊阿僧祇。不可得比。
又阿逸多。若人為是經故。往詣僧坊。若坐若立。須臾聽受。緣是功德。轉身所生。得好上妙。象馬車乘。珍寶輦輿。及乘天宮。
若復有人。於講法處坐。更有人來。勸令坐聽。若分座令坐。是人功德。轉身得帝釋坐處。若梵王坐處。若轉輪聖王。所坐之處。
阿逸多。若復有人。語餘人言。
有經名法華。可共往聽。
即受其教。乃至須臾間聞。是人功德。轉身得與。陀羅尼菩薩。共生一處。利根智慧。
百千萬世。終不瘖瘂。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。
齒不垢黑。不黃不疏。亦不缺落。不差不曲。
脣不下垂。亦不褰縮。不麤澀。不瘡胗。亦不缺壞。亦不喎斜。不厚不大。亦不黧黑。無諸可惡。
鼻不匾[匸@虎]。亦不曲戾。
面色不黑。亦不狹長。亦不窊曲。無有一切。不可喜相。
脣舌牙齒。悉皆嚴好。鼻修高直。面貌圓滿。眉高而長。額廣平正。人相具足。世世所生。見佛聞法。信受教誨。
阿逸多。汝且觀是。勸於一人令往聽法。功德如此。何況一心。聽說讀誦。而於大眾。為人分別。如說修行。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
若人於法會。
得聞是經典。
乃至於一偈。
隨喜為他說。
如是展轉教。
至于第五十。
最後人獲福。
今當分別之。
如有大施主。
供給無量眾。
具滿八十歲。
隨意之所欲。
見彼衰老相。
髮白而面皺。
齒疏形枯竭。
念其死不久。
我今應當教。
令得於道果。
即為方便說。
涅槃真實法。
世皆不牢固。
如水沫泡焰。
汝等咸應當。
疾生厭離心。
諸人聞是法。
皆得阿羅漢。
具足六神通。
三明八解脫。
最後第五十。
聞一偈隨喜。
是人福勝彼。
不可為譬喻。
如是展轉聞。
其福尚無量。
何況於法會。
初聞隨喜者。
若有勸一人。
將引聽法華。
言此經深妙。
千萬劫難遇。
即受教往聽。
乃至須臾聞。
斯人之福報。
今當分別說。
世世無口患。
齒不疏黃黑。
脣不厚褰缺。
無有可惡相。
舌不乾黑短。
鼻高修且直。
額廣而平正。
面目悉端嚴。
為人所喜見。
口氣無臭穢。
優鉢華之香。
常從其口出。
若故詣僧坊。
欲聽法華經。
須臾聞歡喜。
今當說其福。
後生天人中。
得妙象馬車。
珍寶之輦輿。
及乘天宮殿。
若於講法處。
勸人坐聽經。
是福因緣得。
釋梵轉輪座。
何況一心聽。
解說其義趣。
如說而修行。
其福不可量。
法師功德品第十九
爾時佛告。常精進菩薩摩訶薩。
若善男子善女人。受持是法華經。若讀。若誦。若解說。若書寫。是人當得。八百眼功德。千二百耳功德。八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德。莊嚴六根。皆令清淨。
是善男子善女人。父母所生。清淨肉眼。見於三千大千世界內外。所有山林河海。下至阿鼻地獄。上至有頂。亦見其中。一切眾生。及業因緣。果報生處。悉見悉知。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
若於大眾中。
以無所畏心。
說是法華經。
汝聽其功德。
是人得八百。
功德殊勝眼。
以是莊嚴故。
其目甚清淨。
父母所生眼。
悉見三千界。
內外彌樓山。
須彌及鐵圍。
并諸餘山林。
大海江河水。
下至阿鼻獄。
上至有頂處。
其中諸眾生。
一切皆悉見。
雖未得天眼。
肉眼力如是。
復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若讀。若誦。若解說。若書寫。得千二百耳功德。以是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻地獄。上至有頂。其中內外。
種種語言音聲。象聲。馬聲。牛聲。車聲。啼哭聲。愁歎聲。螺聲。鼓聲。鐘聲。鈴聲。笑聲。語聲。男聲。女聲。童子聲。童女聲。法聲。非法聲。苦聲。樂聲。凡夫聲。聖人聲。喜聲。不喜聲。天聲。龍聲。夜叉聲。乾闥婆聲。阿修羅聲。迦樓羅聲。緊那羅聲。摩睺羅伽聲。火聲。水聲。風聲。地獄聲。畜生聲。餓鬼聲。比丘聲。比丘尼聲。聲聞聲。辟支佛聲。菩薩聲。佛聲。
以要言之。三千大千世界中一切內外。所有諸聲。雖未得天耳。以父母所生。清淨常耳。皆悉聞知。如是分別。種種音聲。而不壞耳根。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
父母所生耳。
清淨無濁穢。
以此常耳聞。
三千世界聲。
象馬車牛聲。
鐘鈴螺鼓聲。
琴瑟箜篌聲。
簫笛之音聲。
清淨好歌聲。
聽之而不著。
無數種人聲。
聞悉能解了。
又聞諸天聲。
微妙之歌音。
及聞男女聲。
童子童女聲。
山川險谷中。
迦陵頻伽聲。
命命等諸鳥。
悉聞其音聲。
地獄眾苦痛。
種種楚毒聲。
餓鬼飢渴逼。
求索飲食聲。
諸阿修羅等。
居在大海邊。
自共言語時。
出于大音聲。
如是說法者。
安住於此間。
遙聞是眾聲。
而不壞耳根。
十方世界中。
禽獸鳴相呼。
其說法之人。
於此悉聞之。
其諸梵天上。
光音及遍淨。
乃至有頂天。
言語之音聲。
法師住於此。
悉皆得聞之。
一切比丘眾。
及諸比丘尼。
若讀誦經典。
若為他人說。
法師住於此。
悉皆得聞之。
復有諸菩薩。
讀誦於經法。
若為他人說。
撰集解其義。
如是諸音聲。
悉皆得聞之。
諸佛大聖尊。
教化眾生者。
於諸大會中。
演說微妙法。
持此法華者。
悉皆得聞之。
三千大千界。
內外諸音聲。
下至阿鼻獄。
上至有頂天。
皆聞其音聲。
而不壞耳根。
其耳聰利故。
悉能分別知。
持是法華者。
雖未得天耳。
但用所生耳。
功德已如是。
復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀。若誦。若解說。若書寫。成就八百鼻功德。以是清淨鼻根。聞於三千大千世界。上下內外。
種種諸香。須曼那華香。闍提華香。末利華香。瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華香。青蓮華香。白蓮華香。華樹香。果樹香。栴檀香。沈水香。多摩羅跋香。多伽羅香。及千萬種和香。若末。若丸。若塗香。持是經者。於此間住。悉能分別。
又復別知眾生之香。象香。馬香。牛羊等香。男香。女香。童子香。童女香。及草木叢林香。若近。若遠。所有諸香。悉皆得聞。分別不錯。
持是經者。雖住於此。亦聞天上。諸天之香。波利質多羅。拘鞞陀羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅華香。曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。栴檀沈水。種種末香。諸雜華香。如是等天香。和合所出之香。無不聞知。
又聞諸天身香。釋提桓因。在勝殿上。五欲娛樂。嬉戲時香。若在妙法堂上。為忉利諸天。說法時香。若於諸園。遊戲時香。及餘天等。男女身香。皆悉遙聞。
如是展轉。乃至梵世。上至有頂。諸天身香。亦皆聞之。并聞諸天。所燒之香。及聲聞香。辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞。知其所在。雖聞此香。然於鼻根。不壞不錯。若欲分別。為他人說。憶念不謬。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
是人鼻清淨。
於此世界中。
若香若臭物。
種種悉聞知。
須曼那闍提。
多摩羅栴檀。
沈水及桂香。
種種華果香。
及知眾生香。
男子女人香。
說法者遠住。
聞香知所在。
大勢轉輪王。
小轉輪及子。
群臣諸宮人。
聞香知所在。
身所著珍寶。
及地中寶藏。
轉輪王寶女。
聞香知所在。
諸人嚴身具。
衣服及瓔珞。
種種所塗香。
聞香知其身。
諸天若行坐。
遊戲及神變。
持是法華者。
聞香悉能知。
諸樹華果實。
及酥油香氣。
持經者住此。
悉知其所在。
諸山深險處。
栴檀樹花敷。
眾生在中者。
聞香悉能知。
鐵圍山大海。
地中諸眾生。
持經者聞香。
悉知其所在。
阿修羅男女。
及其諸眷屬。
鬪諍遊戲時。
聞香皆能知。
曠野險隘處。
師子象虎狼。
野牛水牛等。
聞香知所在。
若有懷妊者。
未辯其男女。
無根及非人。
聞香悉能知。
以聞香力故。
知其初懷妊。
成就不成就。
安樂產福子。
以聞香力故。
知男女所念。
染欲癡恚心。
亦知修善者。
地中眾伏藏。
金銀諸珍寶。
銅器之所盛。
聞香悉能知。
種種諸瓔珞。
無能識其價。
聞香知貴賤。
出處及所在。
天上諸華等。
曼陀曼殊沙。
波利質多樹。
聞香悉能知。
天上諸宮殿。
上中下差別。
眾寶華莊嚴。
聞香悉能知。
天園林勝殿。
諸觀妙法堂。
在中而娛樂。
聞香悉能知。
諸天若聽法。
或受五欲時。
來往行坐臥。
聞香悉能知。
天女所著衣。
好華香莊嚴。
周旋遊戲時。
聞香悉能知。
如是展轉上。
乃至於梵世。
入禪出禪者。
聞香悉能知。
光音遍淨天。
乃至于有頂。
初生及退沒。
聞香悉能知。
諸比丘眾等。
於法常精進。
若坐若經行。
及讀誦經典。
或在林樹下。
專精而坐禪。
持經者聞香。
悉知其所在。
菩薩志堅固。
坐禪若讀誦。
或為人說法。
聞香悉能知。
在在方世尊。
一切所恭敬。
愍眾而說法。
聞香悉能知。
眾生在佛前。
聞經皆歡喜。
如法而修行。
聞香悉能知。
雖未得菩薩。
無漏法生鼻。
而是持經者。
先得此鼻相。
復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀。若誦。若解說。若書寫。得千二百舌功德。若好。若醜。若美。不美。及諸苦澀物。在其舌根。皆變成上味。如天甘露。無不美者。若以舌根。於大眾中。有所演說。出深妙聲。能入其心。皆令歡喜快樂。
又諸天子。天女。釋。梵。諸天。聞是深妙音聲。有所演說。言論次第。皆悉來聽。
及諸龍。龍女。夜叉。夜叉女。乾闥婆。乾闥婆女。阿修羅。阿修羅女。迦樓羅。迦樓羅女。緊那羅。緊那羅女。摩睺羅伽。摩睺羅伽女。為聽法故。皆來親近。恭敬供養。
及比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。國王。王子。群臣。眷屬。小轉輪王。大轉輪王。七寶千子。內外眷屬。乘其宮殿。俱來聽法。以是菩薩。善說法故。婆羅門。居士。國內人民。盡其形壽。隨侍供養。
又諸聲聞。辟支佛。菩薩。諸佛。常樂見之。是人所在方面。諸佛皆向。其處說法。悉能受持。一切佛法。又能出於。深妙法音。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
是人舌根淨。
終不受惡味。
其有所食噉。
悉皆成甘露。
以深淨妙聲。
於大眾說法。
以諸因緣喻。
引導眾生心。
聞者皆歡喜。
設諸上供養。
諸天龍夜叉。
及阿修羅等。
皆以恭敬心。
而共來聽法。
是說法之人。
若欲以妙音。
遍滿三千界。
隨意即能至。
大小轉輪王。
及千子眷屬。
合掌恭敬心。
常來聽受法。
諸天龍夜叉。
羅剎毗舍闍。
亦以歡喜心。
常樂來供養。
梵天王魔王。
自在大自在。
如是諸天眾。
常來至其所。
諸佛及弟子。
聞其說法音。
常念而守護。
或時為現身。
復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若讀。若誦。若解說。若書寫。得八百身功德。得清淨身。如淨琉璃。眾生喜見。其身淨故。
三千大千世界眾生。生時死時。上下好醜。生善處惡處。悉於中現。及鐵圍山。大鐵圍山。彌樓山。摩訶彌樓山等諸山。及其中眾生。悉於中現。下至阿鼻地獄。上至有頂。所有及眾生。悉於中現。若聲聞。辟支佛。菩薩。諸佛說法。皆於身中。現其色像。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
若持法華者。
其身甚清淨。
如彼淨琉璃。
眾生皆喜見。
又如淨明鏡。
悉見諸色像。
菩薩於淨身。
皆見世所有。
唯獨自明了。
餘人所不見。
三千世界中。
一切諸群萌。
天人阿修羅。
地獄鬼畜生。
如是諸色像。
皆於身中現。
諸天等宮殿。
乃至於有頂。
鐵圍及彌樓。
摩訶彌樓山。
諸大海水等。
皆於身中現。
諸佛及聲聞。
佛子菩薩等。
若獨若在眾。
說法悉皆現。
雖未得無漏。
法性之妙身。
以清淨常體。
一切於中現。
復次常精進。若善男子善女人。如來滅後。受持是經。若讀。若誦。若解說。若書寫。得千二百意功德。以是清淨意根。乃至聞一偈一句。通達無量。無邊之義。解是義已。能演說一句一偈。至於一月。四月乃至一歲。
諸所說法。隨其義趣。皆與實相。不相違背。若說俗間經書。治世語言。資生業等。皆順正法。
三千大千世界。六趣眾生。心之所行。心所動作。心所戲論。皆悉知之。雖未得無漏智慧。而其意根。清淨如此。是人有所思惟。籌量言說。皆是佛法。無不真實。亦是先佛。經中所說。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
是人意清淨。
明利無濁穢。
以此妙意根。
知上中下法。
乃至聞一偈。
通達無量義。
次第如法說。
月四月至歲。
是世界內外。
一切諸眾生。
若天龍及人。
夜叉鬼神等。
其在六趣中。
所念若干種。
持法華之報。
一時皆悉知。
十方無數佛。
百福莊嚴相。
為眾生說法。
悉聞能受持。
思惟無量義。
說法亦無量。
終始不妄錯。
以持法華故。
悉知諸法相。
隨義識次第。
達名字語言。
如所知演說。
此人有所說。
皆是先佛法。
以演此法故。
於眾無所畏。
持法華經者。
意根淨若斯。
雖未得無漏。
先有如是相。
是人持此經。
安住希有地。
為一切眾生。
歡喜而愛敬。
能以千萬種。
善巧之語言。
分別而說法。
持法華經故。
常不輕菩薩品第二十
爾時佛告。得大勢菩薩摩訶薩。
汝今當知。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。持法華經者。若有惡口。罵詈誹謗。獲大罪報。如前所說。其所得功德。如向所說。眼耳鼻舌身意清淨。
得大勢。乃往古昔。過無量無邊。不可思議。阿僧祇劫。有佛名威音王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。劫名離衰。國名大成。
其威音王佛。於彼世中。為天。人。阿修羅說法。
為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟涅槃。
為求辟支佛者。說應十二因緣法。
為諸菩薩。因阿耨多羅三藐三菩提。說應六波羅蜜法。究竟佛慧。
得大勢。是威音王佛。壽四十萬億那由他。恆河沙劫。正法住世劫數。如一閻浮提微塵。像法住世劫數。如四天下微塵。其佛饒益眾生已。然後滅度。
正法像法。滅盡之後。於此國土復有佛出。亦號威音王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。如是次第有二萬億佛。皆同一號。
最初威音王如來。既已滅度。正法滅後。於像法中。增上慢比丘。有大勢力。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。
得大勢。以何因緣。名常不輕。是比丘。凡有所見。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。皆悉禮拜讚歎。
而作是言。
我深敬汝等。不敢輕慢。
所以者何。汝等皆行菩薩道。當得作佛。
而是比丘。不專讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見四眾。亦復故往。禮拜讚歎。
而作是言。
我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。
四眾之中。有生瞋恚。心不淨者。惡口罵詈言。
是無智比丘。從何所來。自言。我不輕汝。而與我等授記。當得作佛。我等不用。如是虛妄授記。
如此經歷多年。常被罵詈。不生瞋恚。常作是言。
汝當作佛。
說是語時。眾人或以。杖木瓦石。而打擲之。
避走遠住。猶高聲唱言。
我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。
以其常作是語故。增上慢比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。號之為常不輕。
是比丘臨欲終時。於虛空中。具聞威音王佛。先所說法華經。二十千萬億偈。悉能受持。即得如上。眼根清淨。耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已。更增壽命。二百萬億。那由他歲。廣為人說。是法華經。
於時增上慢四眾。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。輕賤是人。為作不輕名者。見其得大神通力。樂說辯力。大善寂力。聞其所說。皆信伏隨從。是菩薩復化。千萬億眾。令住阿耨多羅三藐三菩提。
命終之後。得值二千億佛。皆號日月燈明。於其法中。說是法華經。
以是因緣。復值二千億佛。同號雲自在燈王。於此諸佛法中。受持讀誦。為諸四眾。說此經典故。得是常眼清淨。耳鼻舌身意。諸根清淨。於四眾中說法。心無所畏。
得大勢。是常不輕菩薩摩訶薩。供養如是。若干諸佛。恭敬。尊重。讚歎。種諸善根。於後復值千萬億佛。亦於諸佛法中。說是經典。功德成就。當得作佛。
得大勢。於意云何。爾時常不輕菩薩。豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不受持讀誦此經。為他人說者。不能疾得。阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持讀誦此經。為人說故。疾得阿耨多羅三藐三菩提。
得大勢。彼時四眾。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。以瞋恚意。輕賤我故。二百億劫常不值佛。不聞法。不見僧。千劫於阿鼻地獄。受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩。教化阿耨多羅三藐三菩提。
得大勢。於汝意云何。
爾時四眾。常輕是菩薩者。豈異人乎。今此會中。跋陀婆羅等。五百菩薩。師子月等。五百比丘尼。思佛等。五百優婆塞。皆於阿耨多羅三藐三菩提。不退轉者是。
得大勢。當知是法華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能令至於。阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩。於如來滅後。常應受持。讀誦解說。書寫是經。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
過去有佛。
號威音王。
神智無量。
將導一切。
天人龍神。
所共供養。
是佛滅後。
法欲盡時。
有一菩薩。
名常不輕。
時諸四眾。
計著於法。
不輕菩薩。
往到其所。
而語之言。
我不輕汝。
汝等行道。
皆當作佛。
諸人聞已。
輕毀罵詈。
不輕菩薩。
能忍受之。
其罪畢已。
臨命終時。
得聞此經。
六根清淨。
神通力故。
增益壽命。
復為諸人。
廣說是經。
諸著法眾。
皆蒙菩薩。
教化成就。
令住佛道。
不輕命終。
值無數佛。
說是經故。
得無量福。
漸具功德。
疾成佛道。
彼時不輕。
則我身是。
時四部眾。
著法之者。
聞不輕言。
汝當作佛。
以是因緣。
值無數佛。
此會菩薩。
五百之眾。
并及四部。
清信士女。
今於我前。
聽法者是。
我於前世。
勸是諸人。
聽受斯經。
第一之法。
開示教人。
令住涅槃。
世世受持。
如是經典。
億億萬劫。
至不可議。
時乃得聞。
是法華經。
億億萬劫。
至不可議。
諸佛世尊。
時說是經。
是故行者。
於佛滅後。
聞如是經。
勿生疑惑。
應當一心。
廣說此經。
世世值佛。
疾成佛道。
如來神力品第二十一
爾時千世界微塵等。菩薩摩訶薩。從地踊出者。皆於佛前。
一心合掌。瞻仰尊顏。而白佛言。
世尊。我等於佛滅後。世尊分身。所在國土。滅度之處。當廣說此經。
所以者何。我等亦自欲。得是真淨大法。受持讀誦。解說書寫。而供養之。
爾時世尊。於文殊師利等。無量百千萬億。舊住娑婆世界。菩薩摩訶薩。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。一切眾前。現大神力。
出廣長舌。上至梵世。一切毛孔。放於無量。無數色光。皆悉遍照。十方世界。眾寶樹下。師子座上諸佛。亦復如是。出廣長舌。放無量光。
釋迦牟尼佛。及寶樹下諸佛。現神力時。滿百千歲。然後還攝舌相。一時謦欬。俱共彈指。是二音聲。遍至十方。諸佛世界。
地皆六種震動。其中眾生。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界。無量無邊。百千萬億。眾寶樹下。師子座上諸佛。及見釋迦牟尼佛。共多寶如來。在寶塔中。坐師子座。
又見無量無邊。百千萬億。菩薩摩訶薩。及諸四眾。恭敬圍繞。釋迦牟尼佛。既見是已。皆大歡喜。得未曾有。
即時諸天。於虛空中。高聲唱言。
過此無量無邊。百千萬億。阿僧祇世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟尼。今為諸菩薩摩訶薩。說大乘經。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。汝等當深心隨喜。亦當禮拜。供養釋迦牟尼佛。
彼諸眾生。聞虛空中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。
南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。
以種種華香。瓔珞幡蓋。及諸嚴身之具。珍寶妙物。皆共遙散。娑婆世界。所散諸物。從十方來。譬如雲集。變成寶帳。遍覆此間。諸佛之上。于時十方世界。通達無礙。如一佛土。
爾時佛告。上行等菩薩大眾。
諸佛神力如是。無量無邊。不可思議。若我以是神力。於無量無邊。百千萬億。阿僧祇劫。為囑累故。說此經功德。猶不能盡。
以要言之。如來一切。所有之法。如來一切。自在神力。如來一切。祕要之藏。如來一切。甚深之事。皆於此經。宣示顯說。
是故汝等。於如來滅後。應一心。受持讀誦。解說書寫。如說修行。所在國土。若有受持讀誦。解說書寫。如說修行。若經卷。所住之處。若於園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆應。起塔供養。
所以者何。當知是處。即是道場。諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛於此。轉于法輪。諸佛於此。而般涅槃。
爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
諸佛救世者。
住於大神通。
為悅眾生故。
現無量神力。
舌相至梵天。
身放無數光。
為求佛道者。
現此希有事。
諸佛謦欬聲。
及彈指之聲。
周聞十方國。
地皆六種動。
以佛滅度後。
能持是經故。
諸佛皆歡喜。
現無量神力。
囑累是經故。
讚美受持者。
於無量劫中。
猶故不能盡。
是人之功德。
無邊無有窮。
如十方虛空。
不可得邊際。
能持是經者。
則為已見我。
亦見多寶佛。
及諸分身者。
又見我今日。
教化諸菩薩。
能持是經者。
令我及分身。
滅度多寶佛。
一切皆歡喜。
十方現在佛。
并過去未來。
亦見亦供養。
亦令得歡喜。
諸佛坐道場。
所得祕要法。
能持是經者。
不久亦當得。
能持是經者。
於諸法之義。
名字及言辭。
樂說無窮盡。
如風於空中。
一切無障礙。
於如來滅後。
知佛所說經。
因緣及次第。
隨義如實說。
如日月光明。
能除諸幽冥。
斯人行世間。
能滅眾生闇。
教無量菩薩。
畢竟住一乘。
是故有智者。
聞此功德利。
於我滅度後。
應受持斯經。
是人於佛道。
決定無有疑。
囑累品第二十二
爾時釋迦牟尼佛。從法座起。現大神力。
以右手摩。無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。
我於無量。百千萬億。阿僧祇劫。修習是難得。阿耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等應當一心。流布此法。廣令增益。
如是三摩。諸菩薩摩訶薩頂。而作是言。
我於無量。百千萬億。阿僧祇劫。修習是難得。阿耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等當受持讀誦。廣宣此法。令一切眾生。普得聞知。
所以者何。如來有大慈悲。無諸慳吝。亦無所畏。能與眾生。佛之智慧。如來智慧。自然智慧。如來是一切眾生。之大施主。汝等亦應隨學。如來之法。勿生慳吝。
於未來世。若有善男子善女人。信如來智慧者。當為演說。此法華經。使得聞知。為令其人。得佛慧故。若有眾生。不信受者。當於如來。餘深法中。示教利喜。汝等若能如是。則為已報。諸佛之恩。
時諸菩薩摩訶薩。聞佛作是說已。皆大歡喜。遍滿其身。益加恭敬。
曲躬低頭。合掌向佛。俱發聲言。
如世尊敕。當具奉行。唯然世尊。願不有慮。
諸菩薩摩訶薩眾。如是三反。俱發聲言。
如世尊敕。當具奉行。唯然世尊。願不有慮。
爾時釋迦牟尼佛。令十方來。諸分身佛。各還本土。而作是言。
諸佛各隨所安。多寶佛塔。還可如故。
說是語時。十方無量。分身諸佛。坐寶樹下。師子座上者。及多寶佛。并上行等。無邊阿僧祇。菩薩大眾。舍利弗等。聲聞四眾。及一切世間。天。人。阿修羅等。聞佛所說。皆大歡喜。
藥王菩薩本事品第二十三
爾時宿王華菩薩白佛言。
世尊。藥王菩薩。云何遊於。娑婆世界。
世尊。是藥王菩薩。有若干百千萬億那由他。難行苦行。
善哉世尊。願少解說。諸天龍神。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。又他國土諸來菩薩。及此聲聞眾。聞皆歡喜。
爾時佛告。宿王華菩薩。
乃往過去。無量恆河沙劫。有佛號日月淨明德如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
其佛有八十億。大菩薩摩訶薩。七十二恆河沙。大聲聞眾。佛壽四萬二千劫。菩薩壽命亦等。彼國無有女人。地獄。餓鬼。畜生。阿修羅等。及以諸難。地平如掌。琉璃所成。寶樹莊嚴。寶帳覆上。垂寶華幡。寶瓶香爐。周遍國界。七寶為臺。一樹一臺。其樹去臺。盡一箭道。此諸寶樹。皆有菩薩。聲聞。而坐其下。諸寶臺上。各有百億諸天。作天伎樂。歌歎於佛。以為供養。
爾時彼佛。為一切眾生喜見菩薩。及眾菩薩。諸聲聞眾。說法華經。
是一切眾生喜見菩薩。樂習苦行。於日月淨明德佛法中。精進經行。一心求佛。滿萬二千歲已。得現一切色身三昧。
得此三昧已。心大歡喜。即作念言。
我得現一切色身三昧。皆是得聞。法華經力。我今當供養。日月淨明德佛。及法華經。
即時入是三昧。於虛空中。雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。細末堅黑栴檀。滿虛空中。如雲而下。
又雨海此岸栴檀之香。此香六銖。價直娑婆世界。以供養佛。
作是供養已。從三昧起。而自念言。
我雖以神力。供養於佛。不如以身供養。
即服諸香。栴檀。薰陸。兜樓婆。畢力迦。沈水。膠香。
又飲瞻蔔。諸華香油。滿千二百歲已。香油塗身。於日月淨明德佛前。以天寶衣。而自纏身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。光明遍照。八十億恆河沙世界。
其中諸佛。同時讚言。
善哉善哉。善男子。是真精進。是名真法供養如來。若以華香瓔珞。燒香末香塗香。天繒幡蓋。及海此岸栴檀之香。如是等種種諸物供養。所不能及。假使國城。妻子布施。亦所不及。
善男子。是名第一之施。於諸施中。最尊最上。以法供養。諸如來故。
作是語已。而各默然。
其身火燃。千二百歲。過是已後。其身乃盡。
一切眾生喜見菩薩。作如是法供養已。命終之後。復生日月淨明德佛國中。
於淨德王家。結跏趺坐。忽然化生。即為其父。而說偈言。
大王今當知。
我經行彼處。
即時得一切。
現諸身三昧。
勤行大精進。
捨所愛之身。
供養於世尊。
為求無上慧。
說是偈已。而白父言。
日月淨明德佛。今故現在。我先供養佛已。得解一切眾生語言陀羅尼。復聞是法華經。八百千萬億。那由他。甄迦羅。頻婆羅。阿閦婆等偈。
大王。我今當還。供養此佛。
白已。即坐七寶之臺。上升虛空。高七多羅樹。往到佛所。
頭面禮足。合十指爪。以偈讚佛。
容顏甚奇妙。
光明照十方。
我適曾供養。
今復還親覲。
爾時一切眾生喜見菩薩。說是偈已。而白佛言。
世尊。世尊猶故在世。
爾時日月淨明德佛。告一切眾生喜見菩薩。
善男子。我涅槃時到。滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜。當般涅槃。
又敕一切眾生喜見菩薩。
善男子。我以佛法。囑累於汝。及諸菩薩大弟子。并阿耨多羅三藐三菩提法。亦以三千大千七寶世界。諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付於汝。我滅度後。所有舍利。亦付囑汝。當令流布。廣設供養。應起若干千塔。
如是日月淨明德佛。敕一切眾生喜見菩薩已。於夜後分。入於涅槃。
爾時一切眾生喜見菩薩。見佛滅度。悲感懊惱。戀慕於佛。即以海此岸栴檀。為𧂐供養佛身。而以燒之。火滅已後。收取舍利。作八萬四千寶瓶。以起八萬四千塔。高三世界。表剎莊嚴。垂諸幡蓋。懸眾寶鈴。
爾時一切眾生喜見菩薩。復自念言。
我雖作是供養。心猶未足。我今當更。供養舍利。
便語諸菩薩。大弟子。及天龍夜叉等。一切大眾。
汝等當一心念。我今供養。日月淨明德佛舍利。
作是語已。即於八萬四千塔前。燃百福莊嚴臂。七萬二千歲。而以供養。令無數求聲聞眾。無量阿僧祇人。發阿耨多羅三藐三菩提心。皆使得住。現一切色身三昧。
爾時諸菩薩。天。人。阿修羅等。見其無臂。憂惱悲哀。而作是言。
此一切眾生喜見菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂。身不具足。
于時一切眾生喜見菩薩。於大眾中。立此誓言。
我捨兩臂。必當得佛。金色之身。若實不虛。令我兩臂。還復如故。
作是誓已。自然還復。由斯菩薩。福德智慧。淳厚所致。當爾之時。三千大千世界。六種震動。天雨寶華。一切人天。得未曾有。
佛告宿王華菩薩。
於汝意云何。一切眾生喜見菩薩。豈異人乎。今藥王菩薩是也。其所捨身布施。如是無量百千萬億。那由他數。
宿王華。若有發心。欲得阿耨多羅三藐三菩提者。能燃手指。乃至足一指。供養佛塔。勝以國城妻子。及三千大千國土。山林河池。諸珍寶物。而供養者。
若復有人。以七寶滿。三千大千世界。供養於佛。及大菩薩。辟支佛。阿羅漢。是人所得功德。不如受持。此法華經。乃至一四句偈。其福最多。
宿王華。譬如一切。川流江河。諸水之中。海為第一。此法華經。亦復如是。於諸如來。所說經中。最為深大。
又如土山。黑山。小鐵圍山。大鐵圍山。及十寶山。眾山之中。須彌山為第一。此法華經。亦復如是。於諸經中。最為其上。
又如眾星之中。月天子最為第一。此法華經。亦復如是。於千萬億種。諸經法中。最為照明。
又如日天子。能除諸闇。此經亦復如是。能破一切。不善之闇。
又如諸小王中。轉輪聖王。最為第一。此經亦復如是。於眾經中。最為其尊。
又如帝釋。於三十三天中王。此經亦復如是。諸經中王。
又如大梵天王。一切眾生之父。此經亦復如是。一切賢聖。學無學。及發菩薩心者之父。
又如一切。凡夫人中。須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛。為第一。此經亦復如是。
一切如來所說。若菩薩所說。若聲聞所說。諸經法中。最為第一。
有能受持。是經典者。亦復如是。於一切眾生中。亦為第一。
一切聲聞。辟支佛中。菩薩為第一。此經亦復如是。於一切諸經法中。最為第一。
如佛為諸法王。此經亦復如是。諸經中王。
宿王華。此經能救。一切眾生者。此經能令。一切眾生。離諸苦惱。此經能大饒益。一切眾生。充滿其願。如清涼池。能滿一切。諸渴乏者。如寒者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如病得醫。如暗得燈。如貧得寶。如民得王。如賈客得海。如炬除暗。
此法華經。亦復如是。能令眾生。離一切苦。一切病痛。能解一切。生死之縛。
若人得聞。此法華經。若自書。若使人書。所得功德。以佛智慧。籌量多少。不得其邊。
若書是經卷。華香瓔珞。燒香末香塗香。幡蓋衣服。種種之燈。酥燈油燈。諸香油燈。瞻蔔油燈。須曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油燈。那婆摩利油燈。供養。所得功德。亦復無量。
宿王華。若有人聞。是藥王菩薩本事品者。亦得無量。無邊功德。
若有女人。聞是藥王菩薩本事品。能受持者。盡是女身。後不復受。
若如來滅後。後五百歲中。若有女人。聞是經典。如說修行。於此命終。即往安樂世界。阿彌陀佛。大菩薩眾。圍繞住處。生蓮華中。寶座之上。不復為貪欲所惱。亦復不為。瞋恚愚癡所惱。亦復不為。憍慢嫉妬。諸垢所惱。
得菩薩神通。無生法忍。得是忍已。眼根清淨。以是清淨眼根。見七百萬二千億。那由他恆河沙等。諸佛如來。
是時諸佛。遙共讚言。
善哉善哉。善男子。汝能於釋迦牟尼佛法中。受持讀誦。思惟是經。為他人說。所得福德。無量無邊。火不能焚。水不能漂。汝之功德。千佛共說。不能令盡。汝今已能。破諸魔賊。壞生死軍。諸餘怨敵。皆悉摧滅。
善男子。百千諸佛。以神通力。共守護汝。於一切世間。天人之中。無如汝者。唯除如來。其諸聲聞。辟支佛。乃至菩薩。智慧禪定。無有與汝等者。
宿王華。此菩薩成就。如是功德。智慧之力。
若有人聞。是藥王菩薩本事品。能隨喜讚善者。是人現世口中。常出青蓮華香。身毛孔中。常出牛頭。栴檀之香。所得功德。如上所說。
是故宿王華。以此藥王菩薩本事品。囑累於汝。我滅度後後。五百歲中。廣宣流布。於閻浮提。無令斷絕。惡魔。魔民。諸天。龍。夜叉。鳩槃荼等。得其便也。
宿王華。汝當以神通之力。守護是經。
所以者何。此經則為閻浮提人。病之良藥。若人有病。得聞是經。病即消滅。不老不死。
宿王華。汝若見有。受持是經者。應以青蓮華。盛滿末香。供散其上。
散已。作是念言。
此人不久。必當取草。坐於道場。破諸魔軍。當吹法螺。擊大法鼓。度脫一切眾。生老病死海。
是故求佛道者。見有受持。是經典人。應當如是。生恭敬心。
說是藥王菩薩本事品時。八萬四千菩薩。得解一切眾生語言陀羅尼。
多寶如來。於寶塔中。讚宿王華菩薩言。
善哉善哉。宿王華。汝成就不可思議功德。乃能問釋迦牟尼佛。如此之事。利益無量。一切眾生。
妙法蓮華經卷第六
