西晉月氏竺法護譯
聞如是。
一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。五百人俱。
爾時阿難。偏露右肩。右膝著地。白佛言。
如來玄鑒。無事不察。當來過去。現在三世。皆悉明了。過去諸佛。姓字名號。弟子菩薩。翼從多少。皆悉知之。一劫百劫。若無數劫。皆悉觀察。亦復如是。國王大臣。人民姓字。則能分別。如今現在。國界若干。亦復明了。將來久遠。彌勒出現。至真等正覺。欲聞其變。弟子翼從。佛境豐樂。為經幾時。
佛告阿難。
汝還就坐。聽我所說。彌勒出現。國土豐樂。弟子多少。善思念之。執在心懷。
是時阿難。從佛受教。即還就坐。
爾時世尊。告阿難曰。
將來久遠。於此國界。當有城郭。名曰翅頭。東西十二由旬。南北七由旬。土地豐熟。人民熾盛。街巷成行。
爾時城中有龍王。名曰水光。夜雨香澤。晝則清和。
是時翅頭城中。有羅剎鬼。名曰葉華。所行順法。不違正教。每向人民。寢寐之後。除去穢惡。諸不淨者。常以香汁。而灑其地。極為香淨。
阿難當知。爾時閻浮地。東西南北。千萬由旬。諸山河石壁。皆自消滅。四大海水。各減一萬。時閻浮地。極為平整。如鏡清明。舉閻浮地內。穀食豐賤。人民熾盛。多諸珍寶。諸村落相近。鷄鳴相接。是時弊華果樹。枯竭穢惡。亦自消滅。其餘甘美果樹。香氣殊好者。皆生于地。
爾時時氣和適。四時順節。人身之中。無有百八之患。貪欲。瞋恚。愚癡。不大慇懃。人心均平。皆同一意。相見歡悅。善言相向。言辭一類。無有差別。如彼優單越人。而無有異。
是時閻浮地內。人民大小。皆同一向。無若干之差別也。彼時男女之類。意欲大小便。時地自然開。事訖之後。地便還合。
爾時閻浮地內。自然生粳米。亦無皮裹。極為香美。食無患苦。所謂。金銀。珍寶。車璩。馬瑙。真珠。虎珀。各散在地。無人省錄。
是時人民。手執此寶。自相謂言。
昔者之人。由此寶故。更相傷害。繫閉在獄。受無數苦惱。如今此寶。與瓦石同。流無人守護。
爾時法王出現。名曰蠰佉。正法治化。七寶成就。所謂七寶者。輪寶。象寶。馬寶。珠寶。玉女寶。典兵寶。守藏之寶。
是謂七寶。鎮此閻浮地內。不以刀杖。自然靡伏。
如今阿難。四珍之藏。
乾陀越國。伊羅鉢寶藏。多諸珍琦異物。不可稱計。第二。彌梯羅國。綢羅大藏。亦多珍寶。第三。須賴吒大國。有大寶藏。亦多珍寶。第四。波羅㮈蠰佉。有大寶藏。多諸珍寶。不可稱計。
此四大藏。自然應現。諸守藏人。各來白王。
唯願大王。以此寶藏之物。惠施貧窮。
爾時蠰佉大王。得此寶已。亦復不省錄之。意無財寶之想。
時閻浮地內。自然樹上生衣。極細柔軟。人取著之。如今優單越人。自然樹上生衣。而無有異。
爾時彼王有大臣。名曰修梵摩。是王少小同。好王甚愛敬。又且顏貌端正。不長不短。不肥不瘦。不白不黑。不老不少。是時修梵摩有妻。名梵摩越。王女中最極為殊妙。如天帝妃。口作優鉢蓮華香。身作栴檀香。諸婦人八十四態。永無復有。亦無疾病。亂想之念。
爾時彌勒菩薩。於兜率天。觀察父母。不老不少。便降神下。應從右脇生。如我今日。右脇生無異。彌勒菩薩。亦復如是。
兜率諸天。各各唱令。
彌勒菩薩。已降神生。
是時修梵摩。即與子立字。名曰彌勒。彌勒菩薩。有三十二相。八十種好。莊嚴其身。身黃金色。
爾時人壽極長。無有諸患。皆壽八萬四千歲。女人年五百歲。然後出嫡。
爾時彌勒在家。未經幾時。便當出家學道。爾時去翅頭城。不遠有道樹。名曰龍花。高一由旬。廣五百步。時彌勒菩薩。坐彼樹下。成無上道果。當其夜半。彌勒出家。即於其夜。成無上道。
時三千大千剎土。六返震動。地神各各相告曰。
今時彌勒已成佛。
轉至聞四天王宮。
彌勒已成佛道。
轉轉聞徹。三十三天。豔天。兜率天。化自在天。他化自在天。聲聞展轉至梵天。
彌勒已成佛道。
爾時魔王。名大將。以法治化。聞如來名。音響之聲。歡喜踊躍。不能自勝。七日七夜。不眠不寐。是時魔王。將欲界無數天人。至彌勒佛所。恭敬禮拜。彌勒聖尊。與諸天人。漸漸說法。微妙之論。所謂論者。施論。戒論。生天之論。欲不淨想。出要為妙。
爾時彌勒。見諸人民已。發心歡喜。諸佛世尊。常所說法。苦習盡道盡。與諸天人。廣分別其義。爾時座上。八萬四千天子。諸塵垢盡。得法眼淨。
爾時大將魔王。告彼界人民之類曰。
汝等速出家。所以然者。彌勒今日。已度彼岸。亦當度汝等。使至彼岸。
爾時翅頭城中。有長者。名曰善財。聞魔王教令。又聞佛音響。將八萬四千眾。至彌勒佛所。頭面禮足。在一面坐。爾時彌勒。漸與說法。微妙之論。所謂論者。施論。戒論。生天之論。欲不淨想。出要為妙。
爾時彌勒。見諸人民。心開意解。如諸佛世尊。常所說法。苦習盡道。與諸人民。廣分別義。爾時座上。八萬四千人。諸塵垢盡。得法眼淨。是時善財。與八萬四千人等。即前白佛。求索出家。善修梵行。盡成阿羅漢道。爾時彌勒初會。八萬四千人。得阿羅漢。
是時蠰佉王。聞彌勒已成佛道。便往至佛所。欲得聞法。時彌勒佛。與王說法。初善。中善。竟善。義理深邃。
爾時大王。復於異時。立太子為王。賜剃頭師珍寶。復以雜寶。與諸梵志。將八萬四千眾。往至佛所。求作沙門。盡成道果。得阿羅漢。
是時修梵摩大長者。聞彌勒已成佛道。將八萬四千。梵志之眾。往至佛所。求作沙門。得阿羅漢。唯修梵摩一人。斷三結使。必盡苦際。
是時佛母梵摩越。復將八萬四千。婇女之眾。往至佛所。求作沙門。爾時諸女人。盡得阿羅漢。唯有梵摩越一人。斷三結使。成須陀洹。
爾時諸剎利婦。聞彌勒如來。出現世間。成等正覺。數千萬眾。往至佛所。頭面禮足。在一面坐。各各生心。求作沙門。出家學道。或有越次取證。或有不取證者。
爾時阿難。其不越次取證者。盡是奉法之人。患厭一切世間。修不可樂想。
爾時彌勒當說。三乘之教。如我今日。弟子之中。大迦葉者。行十二頭陀。過去諸佛。所善修梵行。此人當佐彌勒。勸化人民。
爾時迦葉。去如來不遠。結跏趺坐。正身正意。繫念在前。
爾時世尊。告迦葉曰。
吾今年已衰耗。向八十餘。然今如來。有四大聲聞。堪任遊化。智慧無盡。眾德具足。云何為四。所謂。大迦葉比丘。屠鉢歎比丘。賓頭盧比丘。羅云比丘。
汝等四大聲聞。要不般涅槃。須吾法沒盡。然後乃當般涅槃。大迦葉亦不應般涅槃。要須彌勒。出現世間。
所以然者。彌勒所化弟子。盡是釋迦文弟子。由我遺化。得盡有漏。
摩竭國界。毘提村中。大迦葉於彼山中住。又彌勒如來。將無數千人眾。前後圍遶。往至此山中。遂蒙佛恩。諸鬼神當與開門。使得見迦葉禪窟。
是時彌勒。申右手指示迦葉。告諸人民。
過去久遠。釋迦文佛弟子。名曰迦葉。今日現在。頭陀苦行。最為第一。
是時諸人。見是事已。歎未曾有。無數百千眾生。諸塵垢盡。得法眼淨。或復有眾生。見迦葉身已。此名為。最初之會。九十六億人。皆得阿羅漢。斯等之人。皆是我弟子。
所以然者。悉由受我訓。之所致也。亦由四事因緣。惠施仁愛。利人等利。
爾時阿難。彌勒如來。當取迦葉僧伽梨著之。是時迦葉身體。奄然星散。是時彌勒。復取種種華香。供養迦葉。
所以然者。諸佛世尊。有敬心於正法故。彌勒亦由我所。受正法化。得成無上。正真之道。
阿難當知。彌勒佛第二會時。有九十四億人。皆是阿羅漢。亦復是我。遺教弟子。行四事供養。之所致也。
又彌勒第三之會。九十二億人。皆是阿羅漢。亦復是我。遺教弟子。爾時比丘姓號。皆名慈氏弟子。如我今日。諸聲聞皆稱。釋迦弟子。
爾時彌勒。與諸弟子說法。
汝等比丘當思惟。無常之想。樂有苦想。計我無我想。實有空想。色變之想。青瘀之想。膖脹之想。食不消想。膿血想。一切世間。不可樂想。
所以然者。比丘當知。此十想者。皆是過去。釋迦文佛。與汝等說。令得盡有漏。心得解脫。
若此眾中。釋迦文佛弟子。過去時修於梵行。來至我所。
或復於釋迦文佛所。供養三寶。來至我所。
或於釋迦文佛所。彈指之頃。修於善本。來至此間。
或於釋迦文佛所。行四等心。來至此者。
或於釋迦文佛所。受持五戒。三自歸法。來至我所。
或於釋迦文佛所。起神寺廟。來至我所。
或於釋迦文佛所。補治故寺。來至我所。
或於釋迦文佛所。受八關齋法。來至我所。
或於釋迦文佛所。香華供養。來至此者。
或復於彼聞法。悲泣墮淚。來至我所。
或復於釋迦文佛所。專意聽受法。來至我所。
或復盡形。壽善修梵行。來至我所。
或復有書寫讀誦。來至我所。
或復承事供養。來至我所者。
是時彌勒。便說此偈。
增益戒聞德。
禪及思惟業。
善修於梵行。
而來至我所。
勸施發歡心。
修行心原本。
意無若干想。
皆來至我所。
或發平等心。
承事於諸佛。
飯飴於聖眾。
皆來至我所。
或誦戒契經。
善習與人說。
熾然於法本。
今來至我所。
釋種善能化。
供養諸舍利。
承事法供養。
今來至我所。
若有書寫經。
班宣於素上。
其有供養經。
皆來至我所。
繒綵及諸物。
供養於神寺。
自稱南無佛。
皆來至我所。
供養於現在。
諸佛過去者。
禪定正平等。
亦無有增減。
是故於佛法。
承事於聖眾。
專心事三寶。
必至無為處。
阿難當知。彌勒如來。在彼眾中。當說此偈。爾時彼眾中。諸天人民。思惟此十想。十一姟人。諸塵垢盡。得法眼淨。
彌勒如來。千歲之中。眾僧無有瑕穢。
爾時恆以一偈。以為禁戒。
口意不行惡。
身亦無所犯。
當除此三行。
速脫生死關。
過千歲後。當有犯戒之人。遂復立戒。彌勒如來。當壽八萬四千歲。般涅槃後。遺法當在。八萬四千歲。
所以然者。爾時眾生。皆是利根。
其有善男子善女人。欲得見彌勒佛。及三會聲聞眾。及翅頭城。及見蠰佉王。并四大藏珍寶者。欲食自然粳米者。并著自然衣裳。身壞命終。生天上者。彼善男子善女人。當勤加精進。無生懈怠。亦當供養。承事諸法師。名花㨶香。種種供養。無令有失。
如是阿難。當作是學。
爾時阿難。及諸大會。聞佛所說。歡喜奉行。
彌勒下生經
