唐天竺法師般剌蜜帝譯
爾時觀世音菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
世尊。憶念我昔。無數恆河沙劫。於時有佛。出現於世。名觀世音。我於彼佛。發菩提心。彼佛教我。從聞思修。入三摩地。
初於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相。了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。
忽然超越。世出世間。十方圓明。獲二殊勝。
一者上合。十方諸佛。本妙覺心。與佛如來。同一慈力。
二者下合。十方一切。六道眾生。與諸眾生。同一悲仰。
世尊。由我供養。觀音如來。蒙彼如來。授我如幻。聞熏聞修。金剛三昧。與佛如來。同慈力故。令我身成。三十二應。入諸國土。
世尊。若諸菩薩。入三摩地。進修無漏。勝解現圓。我現佛身。而為說法。令其解脫。
若諸有學。寂靜妙明。勝妙現圓。我於彼前。現獨覺身。而為說法。令其解脫。
若諸有學。斷十二緣。緣斷勝性。勝妙現圓。我於彼前。現緣覺身。而為說法。令其解脫。
若諸有學。得四諦空。修道入滅。勝性現圓。我於彼前。現聲聞身。而為說法。令其解脫。
若諸眾生。欲心明悟。不犯欲塵。欲身清淨。我於彼前。現梵王身。而為說法。令其解脫。
若諸眾生。欲為天主。統領諸天。我於彼前。現帝釋身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。欲身自在。遊行十方。我於彼前。現自在天身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。欲身自在。飛行虛空。我於彼前。現大自在天身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛統鬼神。救護國土。我於彼前。現天大將軍身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛統世界。保護眾生。我於彼前。現四天王身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛生天宮。驅使鬼神。我於彼前。現四天王。國太子身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。樂為人王。我於彼前。現人王身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛主族姓。世間推讓。我於彼前。現長者身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛談名言。清淨自居。我於彼前。現居士身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛治國土。剖斷邦邑。我於彼前。現宰官身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛諸數術。攝衛自居。我於彼前。現婆羅門身。而為說法。令其成就。
若有男子。好學出家。持諸戒律。我於彼前。現比丘身。而為說法。令其成就。
若有女人。好學出家。持諸禁戒。我於彼前。現比丘尼身。而為說法。令其成就。
若有男子。樂持五戒。我於彼前。現優婆塞身。而為說法。令其成就。
若有女子。五戒自居。我於彼前。現優婆夷身。而為說法。令其成就。
若有女人。內政立身。以修家國。我於彼前。現女主身。及國夫人。命婦大家。而為說法。令其成就。
若有眾生。不壞男根。我於彼前。現童男身。而為說法。令其成就。
若有處女。愛樂處身。不求侵暴。我於彼前。現童女身。而為說法。令其成就。
若有諸天。樂出天倫。我現天身。而為說法。令其成就。
若有諸龍。樂出龍倫。我現龍身。而為說法。令其成就。
若有藥叉。樂度本倫。我於彼前。現藥叉身。而為說法。令其成就。
若乾闥婆。樂脫其倫。我於彼前。現乾闥婆身。而為說法。令其成就。
若阿修羅。樂脫其倫。我於彼前。現阿修羅身。而為說法。令其成就。
若緊那羅。樂脫其倫。我於彼前。現緊那羅身。而為說法。令其成就。
若摩呼羅伽。樂脫其倫。我於彼前。現摩呼羅伽身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。樂人修人。我現人身。而為說法。令其成就。
若諸非人。有形無形。有想無想。樂脫其倫。我於彼前。皆現其身。而為說法。令其成就。
是名妙淨。三十二應。入國土身。皆以三昧。聞熏聞修。無作妙力。自在成就。
世尊。我復以此。聞熏聞修。金剛三昧。無作妙力。與諸十方。三世六道。一切眾生。同悲仰故。令諸眾生。於我身心。獲十四種。無畏功德。
一者由我。不自觀音。以觀觀者。令彼十方。苦惱眾生。觀其音聲。即得解脫。
二者。知見旋復。令諸眾生。設入大火。火不能燒。
三者。觀聽旋復。令諸眾生。大水所漂。水不能溺。
四者。斷滅妄想。心無殺害。令諸眾生。入諸鬼國。鬼不能害。
五者。熏聞成聞。六根銷復。同於聲聽。能令眾生。臨當被害。刀段段壞。使其兵戈。猶如割水。亦如吹光。性無搖動。
六者。聞熏精明。明遍法界。則諸幽暗。性不能全。能令眾生。藥叉羅剎。鳩槃荼鬼。及毗舍遮。富單那等。雖近其旁。目不能視。
七者。音性圓銷。觀聽返入。離諸塵妄。能令眾生。禁繫枷鎖。所不能著。
八者。滅音圓聞。遍生慈力。能令眾生。經過險路。賊不能劫。
九者。熏聞離塵。色所不劫。能令一切。多淫眾生。遠離貪欲。
十者。純音無塵。根境圓融。無對所對。能令一切。忿恨眾生。離諸瞋恚。
十一者。銷塵旋明。法界身心。猶如琉璃。朗徹無礙。能令一切。昏鈍性障。諸阿顛迦。永離癡暗。
十二者。融形復聞。不動道場。涉入世間。不壞世界。能遍十方。供養微塵。諸佛如來。各各佛邊。為法王子。能令法界。無子眾生。欲求男者。誕生福德。智慧之男。
十三者。六根圓通。明照無二。含十方界。立大圓鏡。空如來藏。承順十方。微塵如來。祕密法門。受領無失。能令法界。無子眾生。欲求女者。誕生端正。福德柔順。眾人愛敬。有相之女。
十四者。此三千大千世界。百億日月。現住世間。諸法王子。有六十二。恆河沙數。修法垂範。教化眾生。隨順眾生。方便智慧。各各不同。由我所得。圓通本根。發妙耳門。然後身心。微妙含容。周遍法界。能令眾生。持我名號。與彼共持。六十二恆河沙。諸法王子。二人福德。正等無異。
世尊。我一名號。與彼眾多。名號無異。由我修習。得真圓通。
是名十四。施無畏力。福備眾生。
世尊。我又獲是。圓通修證。無上道故。又能善獲。四不思議。無作妙德。
一者。由我初獲。妙妙聞心。心精遺聞。見聞覺知。不能分隔。成一圓融。清淨寶覺。故我能現。眾多妙容。能說無邊。祕密神咒。其中或現。一首。三首。五首。七首。九首。十一首。如是乃至。一百八首。千首。萬首。八萬四千。爍迦羅首。二臂。四臂。六臂。八臂。十臂。十二臂。十四。十六。十八。二十。至二十四。如是乃至。一百八臂。千臂。萬臂。八萬四千。母多羅臂。二目。三目。四目。九目。如是乃至。一百八目。千目。萬目。八萬四千。清淨寶目。或慈或威。或定或慧。救護眾生。得大自在。
二者。由我聞思。脫出六塵。如聲度垣。不能為礙。故我妙能。現一一形。誦一一咒。其形其咒。能以無畏。施諸眾生。是故十方。微塵國土。皆名我為。施無畏者。
三者。由我修習。本妙圓通。清淨本根。所遊世界。皆令眾生。捨身珍寶。求我哀愍。
四者。我得佛心。證於究竟。能以珍寶。種種供養。十方如來。傍及法界。六道眾生。求妻得妻。求子得子。求三昧得三昧。求長壽得長壽。如是乃至。求大涅槃。得大涅槃。
佛問圓通。我從耳門。圓照三昧。緣心自在。因入流相。得三摩地。成就菩提。斯為第一。
世尊。彼佛如來。歎我善得。圓通法門。於大會中。授記我為。觀世音號。由我觀聽。十方圓明。故觀音名。遍十方界。
爾時世尊。於師子座。從其五體。同放寶光。遠灌十方。微塵如來。及法王子。諸菩薩頂。彼諸如來。亦於五體。同放寶光。從微塵方。來灌佛頂。並灌會中。諸大菩薩。及阿羅漢。林木池沼。皆演法音。交光相羅。如寶絲網。
是諸大眾。得未曾有。一切普獲。金剛三昧。即時天雨。百寶蓮華。青黃赤白。間錯紛糅。十方虛空。成七寶色。此娑婆界。大地山河。俱時不現。唯見十方。微塵國土。合成一界。梵唄詠歌。自然敷奏。
於是如來。告文殊師利法王子。
汝今觀此。二十五無學。諸大菩薩。及阿羅漢。各說最初。成道方便。皆言修習。真實圓通。彼等修行。實無優劣。前後差別。我今欲令。阿難開悟。二十五行。誰當其根。兼我滅後。此界眾生。入菩薩乘。求無上道。何方便門。得易成就。
文殊師利法王子。奉佛慈旨。即從座起。頂禮佛足。承佛威神。說偈對佛。
覺海性澄圓。
圓澄覺元妙。
元明照生所。
所立照性亡。
迷妄有虛空。
依空立世界。
想澄成國土。
知覺乃眾生。
空生大覺中。
如海一漚發。
有漏微塵國。
皆依空所生。
漚滅空本無。
況復諸三有。
歸元性無二。
方便有多門。
聖性無不通。
順逆皆方便。
初心入三昧。
遲速不同倫。
色想結成塵。
精了不能徹。
如何不明徹。
於是獲圓通。
音聲雜語言。
但伊名句味。
一非含一切。
云何獲圓通。
香以合中知。
離則元無有。
不恆其所覺。
云何獲圓通。
味性非本然。
要以味時有。
其覺不恆一。
云何獲圓通。
觸以所觸明。
無所不明觸。
合離性非定。
云何獲圓通。
法稱為內塵。
憑塵必有所。
能所非遍涉。
云何獲圓通。
見性雖洞然。
明前不明後。
四維虧一半。
云何獲圓通。
鼻息出入通。
現前無交氣。
支離匪涉入。
云何獲圓通。
舌非入無端。
因味生覺了。
味亡了無有。
云何獲圓通。
身與所觸同。
各非圓覺觀。
涯量不冥會。
云何獲圓通。
知根雜亂思。
湛了終無見。
想念不可脫。
云何獲圓通。
識見雜三和。
詰本稱非相。
自體先無定。
云何獲圓通。
心聞洞十方。
生於大因力。
初心不能入。
云何獲圓通。
鼻想本權機。
只令攝心住。
住成心所住。
云何獲圓通。
說法弄音文。
開悟先成者。
名句非無漏。
云何獲圓通。
持犯但束身。
非身無所束。
元非遍一切。
云何獲圓通。
神通本宿因。
何關法分別。
念緣非離物。
云何獲圓通。
若以地性觀。
堅礙非通達。
有為非聖性。
云何獲圓通。
若以水性觀。
想念非真實。
如如非覺觀。
云何獲圓通。
若以火性觀。
厭有非真離。
非初心方便。
云何獲圓通。
若以風性觀。
動寂非無對。
對非無上覺。
云何獲圓通。
若以空性觀。
昏鈍先非覺。
無覺異菩提。
云何獲圓通。
若以識性觀。
觀識非常住。
存心乃虛妄。
云何獲圓通。
諸行是無常。
念性元生滅。
因果今殊感。
云何獲圓通。
我今白世尊。
佛出娑婆界。
此方真教體。
清淨在音聞。
欲取三摩提。
實以聞中入。
離苦得解脫。
良哉觀世音。
於恆沙劫中。
入微塵佛國。
得大自在力。
無畏施眾生。
妙音觀世音。
梵音海潮音。
救世悉安寧。
出世獲常住。
我今啟如來。
如觀音所說。
譬如人靜居。
十方俱擊鼓。
十處一時聞。
此則圓真實。
目非觀障外。
口鼻亦復然。
身以合方知。
心念紛無緒。
隔垣聽音響。
遐邇俱可聞。
五根所不齊。
是則通真實。
音聲性動靜。
聞中為有無。
無聲號無聞。
非實聞無性。
聲無即無滅。
聲有亦非生。
生滅二圓離。
是則常真實。
縱令在夢想。
不為不思無。
覺觀出思惟。
身心不能及。
今此娑婆國。
聲論得宣明。
眾生迷本聞。
循聲故流轉。
阿難縱強記。
不免落邪思。
豈非隨所淪。
旋流獲無妄。
阿難汝諦聽。
我承佛威力。
宣說金剛王。
如幻不思議。
佛母真三昧。
汝聞微塵佛。
一切祕密門。
欲漏不先除。
蓄聞成過誤。
將聞持佛佛。
何不自聞聞。
聞非自然生。
因聲有名字。
旋聞與聲脫。
能脫欲誰名。
一根既返源。
六根成解脫。
見聞如幻翳。
三界若空華。
聞復翳根除。
塵銷覺圓淨。
淨極光通達。
寂照含虛空。
卻來觀世間。
猶如夢中事。
摩登伽在夢。
誰能留汝形。
如世巧幻師。
幻作諸男女。
雖見諸根動。
要以一機抽。
息機歸寂然。
諸幻成無性。
六根亦如是。
元依一精明。
分成六和合。
一處成休復。
六用皆不成。
塵垢應念銷。
成圓明淨妙。
餘塵尚諸學。
明極即如來。
大眾及阿難。
旋汝倒聞機。
反聞聞自性。
性成無上道。
圓通實如是。
此是微塵佛。
一路涅槃門。
過去諸如來。
斯門已成就。
現在諸菩薩。
今各入圓明。
未來修學人。
當依如是法。
我亦從中證。
非唯觀世音。
誠如佛世尊。
詢我諸方便。
以救諸末劫。
求出世間人。
成就涅槃心。
觀世音為最。
自餘諸方便。
皆是佛威神。
即事捨塵勞。
非是常修學。
淺深同說法。
頂禮如來藏。
無漏不思議。
願加被未來。
於此門無惑。
方便易成就。
堪以教阿難。
及末劫沉淪。
但以此根修。
圓通超餘者。
真實心如是。
於是阿難。及諸大眾。身心了然。得大開示。觀佛菩提。及大涅槃。猶如有人。因事遠遊。未得歸還。明了其家。所歸道路。
普會大眾。天龍八部。有學二乘。及諸一切。新發心菩薩。其數凡有。十恆河沙。皆得本心。遠塵離垢。獲法眼淨。性比丘尼。聞說偈已。成阿羅漢。無量眾生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
阿難整衣服。於大眾中。合掌頂禮。心跡圓明。悲欣交集。
欲益未來。諸眾生故。稽首白佛。
大悲世尊。我今已悟。成佛法門。是中修行。得無疑惑。常聞如來。說如是言。自未得度。先度人者。菩薩發心。自覺已圓。能覺他者。如來應世。我雖未度。願度末劫。一切眾生。
世尊。此諸眾生。去佛漸遠。邪師說法。如恆河沙。欲攝其心。入三摩地。云何令其。安立道場。遠諸魔事。於菩提心。得無退屈。
爾時世尊。於大眾中。稱讚阿難。
善哉善哉。如汝所問。安立道場。救護眾生。末劫沉溺。汝今諦聽。當為汝說。
阿難大眾。
唯然奉教。
佛告阿難。
汝常聞我。毘奈耶中。宣說修行。三決定義。所謂。攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為。三無漏學。
阿難。云何攝心。我名為戒。
若諸世界。六道眾生。其心不淫。則不隨其。生死相續。汝修三昧。本出塵勞。淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。
我滅度後。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令諸眾生。落愛見坑。失菩提路。
汝教世人。修三摩地。先斷心淫。是名如來。先佛世尊。第一決定。清淨明誨。
是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如蒸沙石。欲其成飯。經百千劫。只名熱沙。
何以故。此非飯本。沙石成故。
汝以淫身。求佛妙果。縱得妙悟。皆是淫根。根本成淫。輪轉三途。必不能出。如來涅槃。何路修證。
必使淫機。身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提。斯可希冀。
如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
阿難。又諸世界。六道眾生。其心不殺。則不隨其。生死相續。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之人。為大力鬼。中品則為。飛行夜叉。諸鬼帥等。下品當為。地行羅剎。彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。
我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉。得菩提路。
阿難。我令比丘。食五淨肉。此肉皆我。神力化生。本無命根。
汝婆羅門。地多蒸濕。加以沙石。草菜不生。我以大悲。神力所加。因大慈悲。假名為肉。汝得其味。奈何如來。滅度之後。食眾生肉。名為釋子。
汝等當知。是食肉人。縱得心開。似三摩地。皆大羅剎。報終必沉。生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。云何是人。得出三界。
汝教世人。修三摩地。次斷殺生。是名如來。先佛世尊。第二決定。清淨明誨。
是故阿難。若不斷殺。修禪定者。譬如有人。自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名為。欲隱彌露。
清淨比丘。及諸菩薩。於歧路行。不蹋生草。況以手拔。云何大悲。取諸眾生。血肉充食。
若諸比丘。不服東方。絲綿絹帛。及是此土。靴履裘毳。乳酪醍醐。如是比丘。於世真脫。酬還宿債。不遊三界。
何以故。服其身分。皆為彼緣。如人食其。地中百穀。足不離地。必使身心。於諸眾生。若身身分。身心二途。不服不食。我說是人。真解脫者。
如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
阿難。又復世界。六道眾生。其心不偷。則不隨其。生死相續。汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂。成無上道。
我滅度後。末法之中。多此妖邪。熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識。各自謂己。得上人法。炫惑無識。恐令失心。所過之處。其家耗散。
我教比丘。循方乞食。令其捨貪。成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。云何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。卻非出家。具戒比丘。為小乘道。由是疑誤。無量眾生。墮無間獄。
若我滅後。其有比丘。發心決定。修三摩提。能於如來。形像之前。身然一燈。燒一指節。及於身上。爇一香炷。我說是人。無始宿債。一時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。雖未即明。無上覺路。是人於法。已決定心。若不為此。捨身微因。縱成無為。必還生人。酬其宿債。如我馬麥。正等無異。
汝教世人。修三摩地。後斷偷盜。是名如來。先佛世尊。第三決定。清淨明誨。
是故阿難。若不斷偷。修禪定者。譬如有人。水灌漏巵。欲求其滿。縱經塵劫。終無平復。
若諸比丘。衣缽之餘。分寸不蓄。乞食餘分。施餓眾生。於大集會。合掌禮眾。有人捶詈。同於稱讚。必使身心。二俱捐捨。身肉骨血。與眾生共。不將如來。不了義說。迴為己解。以誤初學。佛印是人。得真三昧。
如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
阿難。如是世界。六道眾生。雖則身心。無殺盜婬。三行已圓。若大妄語。即三摩地。不得清淨。成愛見魔。失如來種。所謂。未得謂得。未證言證。
或求世間。尊勝第一。謂前人言。我今已得。須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支佛乘。十地地前。諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供養。是一顛迦。消滅佛種。如人以刀。斷多羅木。佛記是人。永殞善根。無復知見。沉三苦海。不成三昧。
我滅度後。敕諸菩薩。及阿羅漢。應身生彼。末法之中。作種種形。度諸輪轉。或作沙門。白衣居士。人王宰官。童男童女。如是乃至。淫女寡婦。姦偷屠販。與其同事。稱讚佛乘。令其身心。入三摩地。終不自言。我真菩薩。真阿羅漢。洩佛密因。輕言末學。唯除命終。陰有遺付。云何是人。惑亂眾生。成大妄語。
汝教世人。修三摩地。後復斷除。諸大妄語。是名如來。先佛世尊。第四決定。清淨明誨。
是故阿難。若不斷其。大妄語者。如刻人糞。為旃檀形。欲求香氣。無有是處。
我教比丘。直心道場。於四威儀。一切行中。尚無虛假。云何自稱。得上人法。譬如窮人。妄號帝王。自取誅滅。況復法王。如何妄竊。
因地不真。果招紆曲。求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘。心如直弦。一切真實。入三摩地。永無魔事。我印是人。成就菩薩。無上知覺。
如我所說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六
