阿闍世王問五逆經
西晉沙門法炬譯
聞如是。
一時婆伽婆。在羅閱城。靈鷲山。與大比丘眾。五百人俱。
提婆達兜詣。阿闍世王所。到已。即就座坐。時王阿闍世。即從坐起。頭面禮調達足。還就座坐。
時王阿闍世。白調達言。
我曾聞尊者調達。彼沙門瞿曇。常作是語。
有五逆罪。若族姓子。族姓女。為是五不救罪者。必入地獄不疑。云何為五。
謂。殺父。殺母。害阿羅漢。鬪亂眾僧。起惡意。於如來所。
如是五不救罪。若有男女。施行此事者。必入地獄不疑。
我今調達。躬殺父王。我亦當入地獄耶。
時調達。告阿闍世王。
大王。勿懷恐懼。為有何殃。為有何咎。誰為殃。而受報。誰作殃。當受其果。然大王。亦不為惡逆。所作惡者。自當受報。
時眾多比丘。到時。著衣持鉢。入羅閱城乞食。
時眾多比丘。入羅閱城乞食。聞王阿闍世。語調達言。
尊者調達。我聞沙門瞿曇。作是說言。
有五不救罪。若有男女。施行此五事者。必入地獄不疑。
我無辜躬殺父王。我當入地獄中耶。
時調達報言。
勿懼。大王。誰作殃。殃由何生。誰作惡後受報。王亦不作殃。所作殃者。自當受報。
時眾多比丘。從羅閱城乞食已。食後收攝衣鉢。以尼師壇。著肩上。至世尊所。頭面禮足。在一面坐。
便說阿闍世王。所共論議。具向世尊說。
時世尊。便說此偈。
愚者知是處。言殃謂無報。我今觀當來。受報有定處。
是時世尊。告諸比丘。
彼摩竭國。阿闍世王。雖殺父王。亦當不久。來至我所。當有等信於我所。命終之後。當墮地獄如拍毱。
時有一比丘。白世尊言。
從彼泥犁命終。當生何處。
世尊告曰。
從彼泥犁命終。當生四天王處。
比丘白言。
從彼命終。當生何處。
世尊告曰。
比丘。從彼命終。當生三十三天。
比丘白言。
從三十三天命終。當生何處。
世尊告曰。
比丘。從三十三天命終。當生炎天上。
比丘白言。
世尊。從彼命終。當生何處。
世尊告曰。
從炎天上命終。當生兜術天。
比丘白言。
世尊。從兜術天命終。當生何處。
世尊告曰。
從兜術天命終。當生化自在天。
比丘白言。
從化自在天命終。當生何處。
世尊告曰。
比丘。從化自在天命終。當生他化自在天。
比丘白言。
世尊。從他化自在天命終。當生何處。
世尊告曰。
比丘。從他化自在天命終。當生化自在天。生兜術天。炎天。三十三天。四天王天。復當來生人間。
比丘白言。
世尊。從此命終。當生何處。
世尊告曰。
比丘。摩竭國王。阿闍世。二十劫中。不趣三惡道。流轉天人間。最後受身。剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。當成辟支佛。名無穢。
比丘白言。
甚奇甚特。
世尊。作如是殃罪。受是快樂。成辟支佛。名曰無穢。
世尊告曰。
摩竭國王。阿闍世。發意成就。眾善普至。
比丘。堪任發意成就。得拔濟地獄。若發意不成就者。因緣成就。雖未生地獄。猶可設方便。不至地獄。
比丘白言。
若彼人二事。俱成就者。彼當生何處。
世尊告曰。
彼二事成就。當生二處。云何為二。生天。人間。
比丘白言。
彼發意成就。因緣不成就者。此二事。有何差別。
世尊告曰。
比丘。發意成就。因緣不成就。此是濡根。發意不成就。因緣成就。
比丘。此是利根。
比丘白言。
鈍根利根。有何差別。
世尊告曰。
鈍根者。比丘。所為不進。
利根者。比丘。聰明黠慧。
比丘白言。
此二有何差別。當還何業。
是時世尊。便說此偈。
智慧世為上。當至安隱處。諸能知等業。斷彼生有死。
是謂比丘。有是差別。
是時彼比丘。聞佛所說。歡喜奉行已。即從坐起。頭面禮足。遶三匝。便退而去。
是時彼比丘。即其日到時。著衣持鉢。入羅閱城乞食。詣彼摩竭王宮門外。
時王阿闍世。遙見彼比丘來。見已。便勅守門人。
云何守門人。我先已勅。釋種比丘。勿放入此。除尊者調達。
時彼守門人。執彼比丘手。驅出門外。
時彼比丘。舉右手。語摩竭國王言。
我是大王。大善知識。是安隱處。無有眾惱。
時王報言。
云何比丘。而觀何義。作是說言。
我是大王善知識。是安隱處。
時彼比丘。告王阿闍世言。
世尊說王。作是言。
摩竭國王。雖殺父王。彼作惡命終已。當生地獄如拍毱。從彼命終。當生四天王宮。從彼命終。當生三十三天。從彼命終。當生炎天。兜術天。化自在天。他化自在天。從彼命終。復當生化自在天。兜術天。炎天。三十三天。四天王宮。復當生此間。受人形。如是大王。二十劫中。不趣三惡道。流轉人間。最後受人身。當剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。成辟支佛。名曰無穢。
所以然者。如是大王。當得是無根之信。
時彼比丘。說是語已。便退而去。
時王阿闍世。聞彼比丘所說。亦不歡喜。復不瞋恚。亦不受彼所說。
便告耆域王子。曰。
耆域。沙門來至我所。而作是言。
彼如來。至真。等正覺。見授決。殺父王。而作是惡逆。命終後。當生地獄如拍毱。從彼命終。當生四天王天。三十三天。炎天。兜術天。化自在天。他化自在天。從彼命終。復當生。化自在天。兜術天。炎天。三十三天。四天王宮。從彼命終。當生人間。最後受人身。剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。成辟支佛。名曰無穢。
汝往耆域。彼沙門瞿曇所。審有是語不。
對曰。
如是大王。
時耆域王子。受摩竭國王教。便出羅閱祇城。詣靈鷲山。至世尊所。到已。頭面禮足。在一面坐。
時耆域王子。從摩竭國王所。說言教。盡向如來說。
世尊告曰。
如是耆域。佛世尊言。無有二。所說隨事。
所以然者。耆域。彼王阿闍世。當成無根信。
耆域。諸有男女。彼一切。亦當有是趣。而無有異。
時耆域王子。從如來。受是教已。即從坐起。頭面禮足。便退而去。詣摩竭國王所。
到已。便語王阿闍世言。
彼如來。至真。等正覺。實有是語。
所以然者。諸有得無根信者。而無有異。願王當詣彼如來。至真。等正覺所。
時王報言。
耆域。我聞彼沙門瞿曇。有是咒術。能降伏人民。使外道異學。無不受其教。是故我不堪任。往見沙門瞿曇。
且住耆域。我當觀察彼。沙門瞿曇。為有一切智不。設當有一切智者。然後我當。往見彼沙門瞿曇。
時耆域王子。從摩竭國王。聞是語。出羅閱城。詣靈鷲山。至世尊所。到已。頭面禮足。在一面坐。以此義。白世尊言。
時世尊告曰。
耆域。摩竭國王不久。當來至我所。當成無根信。設我取泥洹日後。當供養我舍利。
耆域王子。歡喜踊躍。不能自勝。
時世尊。與耆域王子。說微妙法。令發歡喜。
時耆域王子。從如來聞此深法。即從坐起。頭面禮足。遶三匝。便退而去。
時耆域王子。聞佛所說。歡喜奉行。
阿闍世王問五逆經
西晉沙門法炬譯
聞如是。
一時婆伽婆。在羅閱城。靈鷲山。與大比丘眾。五百人俱。
提婆達兜詣。阿闍世王所。到已。即就座坐。時王阿闍世。即從坐起。頭面禮調達足。還就座坐。
時王阿闍世。白調達言。
我曾聞尊者調達。彼沙門瞿曇。常作是語。
有五逆罪。若族姓子。族姓女。為是五不救罪者。必入地獄不疑。云何為五。
謂。殺父。殺母。害阿羅漢。鬪亂眾僧。起惡意。於如來所。
如是五不救罪。若有男女。施行此事者。必入地獄不疑。
我今調達。躬殺父王。我亦當入地獄耶。
時調達。告阿闍世王。
大王。勿懷恐懼。為有何殃。為有何咎。誰為殃。而受報。誰作殃。當受其果。然大王。亦不為惡逆。所作惡者。自當受報。
時眾多比丘。到時。著衣持鉢。入羅閱城乞食。
時眾多比丘。入羅閱城乞食。聞王阿闍世。語調達言。
尊者調達。我聞沙門瞿曇。作是說言。
有五不救罪。若有男女。施行此五事者。必入地獄不疑。
我無辜躬殺父王。我當入地獄中耶。
時調達報言。
勿懼。大王。誰作殃。殃由何生。誰作惡後受報。王亦不作殃。所作殃者。自當受報。
時眾多比丘。從羅閱城乞食已。食後收攝衣鉢。以尼師壇。著肩上。至世尊所。頭面禮足。在一面坐。
便說阿闍世王。所共論議。具向世尊說。
時世尊。便說此偈。
愚者知是處。言殃謂無報。我今觀當來。受報有定處。
是時世尊。告諸比丘。
彼摩竭國。阿闍世王。雖殺父王。亦當不久。來至我所。當有等信於我所。命終之後。當墮地獄如拍毱。
時有一比丘。白世尊言。
從彼泥犁命終。當生何處。
世尊告曰。
從彼泥犁命終。當生四天王處。
比丘白言。
從彼命終。當生何處。
世尊告曰。
比丘。從彼命終。當生三十三天。
比丘白言。
從三十三天命終。當生何處。
世尊告曰。
比丘。從三十三天命終。當生炎天上。
比丘白言。
世尊。從彼命終。當生何處。
世尊告曰。
從炎天上命終。當生兜術天。
比丘白言。
世尊。從兜術天命終。當生何處。
世尊告曰。
從兜術天命終。當生化自在天。
比丘白言。
從化自在天命終。當生何處。
世尊告曰。
比丘。從化自在天命終。當生他化自在天。
比丘白言。
世尊。從他化自在天命終。當生何處。
世尊告曰。
比丘。從他化自在天命終。當生化自在天。生兜術天。炎天。三十三天。四天王天。復當來生人間。
比丘白言。
世尊。從此命終。當生何處。
世尊告曰。
比丘。摩竭國王。阿闍世。二十劫中。不趣三惡道。流轉天人間。最後受身。剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。當成辟支佛。名無穢。
比丘白言。
甚奇甚特。
世尊。作如是殃罪。受是快樂。成辟支佛。名曰無穢。
世尊告曰。
摩竭國王。阿闍世。發意成就。眾善普至。
比丘。堪任發意成就。得拔濟地獄。若發意不成就者。因緣成就。雖未生地獄。猶可設方便。不至地獄。
比丘白言。
若彼人二事。俱成就者。彼當生何處。
世尊告曰。
彼二事成就。當生二處。云何為二。生天。人間。
比丘白言。
彼發意成就。因緣不成就者。此二事。有何差別。
世尊告曰。
比丘。發意成就。因緣不成就。此是濡根。發意不成就。因緣成就。
比丘。此是利根。
比丘白言。
鈍根利根。有何差別。
世尊告曰。
鈍根者。比丘。所為不進。
利根者。比丘。聰明黠慧。
比丘白言。
此二有何差別。當還何業。
是時世尊。便說此偈。
智慧世為上。當至安隱處。諸能知等業。斷彼生有死。
是謂比丘。有是差別。
是時彼比丘。聞佛所說。歡喜奉行已。即從坐起。頭面禮足。遶三匝。便退而去。
是時彼比丘。即其日到時。著衣持鉢。入羅閱城乞食。詣彼摩竭王宮門外。
時王阿闍世。遙見彼比丘來。見已。便勅守門人。
云何守門人。我先已勅。釋種比丘。勿放入此。除尊者調達。
時彼守門人。執彼比丘手。驅出門外。
時彼比丘。舉右手。語摩竭國王言。
我是大王。大善知識。是安隱處。無有眾惱。
時王報言。
云何比丘。而觀何義。作是說言。
我是大王善知識。是安隱處。
時彼比丘。告王阿闍世言。
世尊說王。作是言。
摩竭國王。雖殺父王。彼作惡命終已。當生地獄如拍毱。從彼命終。當生四天王宮。從彼命終。當生三十三天。從彼命終。當生炎天。兜術天。化自在天。他化自在天。從彼命終。復當生化自在天。兜術天。炎天。三十三天。四天王宮。復當生此間。受人形。如是大王。二十劫中。不趣三惡道。流轉人間。最後受人身。當剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。成辟支佛。名曰無穢。
所以然者。如是大王。當得是無根之信。
時彼比丘。說是語已。便退而去。
時王阿闍世。聞彼比丘所說。亦不歡喜。復不瞋恚。亦不受彼所說。
便告耆域王子。曰。
耆域。沙門來至我所。而作是言。
彼如來。至真。等正覺。見授決。殺父王。而作是惡逆。命終後。當生地獄如拍毱。從彼命終。當生四天王天。三十三天。炎天。兜術天。化自在天。他化自在天。從彼命終。復當生。化自在天。兜術天。炎天。三十三天。四天王宮。從彼命終。當生人間。最後受人身。剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。成辟支佛。名曰無穢。
汝往耆域。彼沙門瞿曇所。審有是語不。
對曰。
如是大王。
時耆域王子。受摩竭國王教。便出羅閱祇城。詣靈鷲山。至世尊所。到已。頭面禮足。在一面坐。
時耆域王子。從摩竭國王所。說言教。盡向如來說。
世尊告曰。
如是耆域。佛世尊言。無有二。所說隨事。
所以然者。耆域。彼王阿闍世。當成無根信。
耆域。諸有男女。彼一切。亦當有是趣。而無有異。
時耆域王子。從如來。受是教已。即從坐起。頭面禮足。便退而去。詣摩竭國王所。
到已。便語王阿闍世言。
彼如來。至真。等正覺。實有是語。
所以然者。諸有得無根信者。而無有異。願王當詣彼如來。至真。等正覺所。
時王報言。
耆域。我聞彼沙門瞿曇。有是咒術。能降伏人民。使外道異學。無不受其教。是故我不堪任。往見沙門瞿曇。
且住耆域。我當觀察彼。沙門瞿曇。為有一切智不。設當有一切智者。然後我當。往見彼沙門瞿曇。
時耆域王子。從摩竭國王。聞是語。出羅閱城。詣靈鷲山。至世尊所。到已。頭面禮足。在一面坐。以此義。白世尊言。
時世尊告曰。
耆域。摩竭國王不久。當來至我所。當成無根信。設我取泥洹日後。當供養我舍利。
耆域王子。歡喜踊躍。不能自勝。
時世尊。與耆域王子。說微妙法。令發歡喜。
時耆域王子。從如來聞此深法。即從坐起。頭面禮足。遶三匝。便退而去。
時耆域王子。聞佛所說。歡喜奉行。
阿闍世王問五逆經
