度諸佛境界智光嚴經
失譯人名附秦錄
如是我聞。
一時佛住。摩伽陀國。法林菩提光明宮殿。大功德所造。能令見者。生大歡喜。無量功德。蓮華之像。師子高座。佛在其上。正遍知意清淨。無等正行。到諸佛等法。心無障礙。到不退法。不捨無邊佛事。安住不可思議。向無相法。三世平等。身滿世界。知法無疑。一切智身。智慧無量。諸大菩薩。之所受持。已到諸佛。無等禪那。究竟滿足。得解脫智。大慈大悲。轉於法輪。究竟無邊有色身。
及餘比丘眾。六萬二千。其名曰。舍利弗。摩訶目揵連。摩訶迦葉。阿㝹樓馱。須菩提。迦旃延。摩訶劫賓那。離波多。難陀。那提迦葉。伽耶迦葉。分那彌多羅尼子。伽梵鉢底。周利般特。蹋臘驃末利至。迦提羅尼伽。准陀。摩訶俱絺羅。羅睺羅。阿難陀。如是等六萬二千眾。一切定。一切行等。入諸法性。無住無依。度諸煩惱。入佛法界。隨從一法。向一切智。不捨一切智道。樂一切智不退。已到毘婆舍那。第一波羅蜜。已生諸方便。境界行處。
及與萬比丘尼。摩訶波闍波提比丘尼。耶輸陀羅比丘尼等。入一切善神。清白之法。近一切智。入一切智明。善達諸法無性。入諸法無性。入諸法無相。得諸法實際。知諸法不生。一切安立。不思議解脫之定。教化眾生。不作意不思惟。而能現身。四種威儀。
復有十佛世界。不可說。億萬那由他。微塵數等。菩薩摩訶薩。
其名曰。普賢菩薩摩訶薩。普眼菩薩。普化菩薩。普慧菩薩。普焰菩薩。普光菩薩。普明菩薩。普光明菩薩。普幢菩薩。普意菩薩。大勇猛菩薩。大持勇猛菩薩。大神通菩薩。大神通王菩薩。大勇猛菩薩。大勇猛力菩薩。大嚬申菩薩。大嚬申力菩薩。大香象菩薩。大月菩薩。善月菩薩。普光明月菩薩。法無垢月菩薩。光炎月菩薩。明月菩薩。放光月菩薩。滿月菩薩。梵大自在菩薩。梵帝釋震聲菩薩。地鳴聲菩薩。法界響聲菩薩。除一切魔界聲菩薩。法鼓響聲菩薩。普語言聲菩薩。無思惟聲菩薩。地上響聲菩薩。一切聲性宮殿聲菩薩。普上菩薩。普無垢上菩薩。功德藏菩薩。光曜菩薩。地藏菩薩。寶藏菩薩。月藏菩薩。日藏菩薩。熱光藏菩薩。蓮華吉藏菩薩。意菩薩。大意菩薩。勝意菩薩。震意菩薩。廣意菩薩。上意菩薩。增長意菩薩。無邊菩薩。嚴意菩薩。覺意菩薩。無盡意菩薩。海意菩薩。彌樓燈菩薩。大燈菩薩。法炬燈菩薩。一切光耀燈菩薩。普燈菩薩。除一切闇燈菩薩。照一切趣燈菩薩。專一光明燈菩薩。月燈菩薩。日燈菩薩。文殊師利童子菩薩。觀世音菩薩。得大精進菩薩。金剛藏菩薩。密室菩薩。捨惡趣菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。慈不聲菩薩。蓮華手菩薩。日光菩薩。無微塵勇猛菩薩。金剛意菩薩。伏一切界菩薩。魔不勝菩薩。寶頂菩薩。百光所照明菩薩。大魔不勝菩薩。不可生菩薩。不可勝菩薩。不可入菩薩。不可近意菩薩。掃惡趣菩薩。彌勒菩薩。
如是等諸菩薩。十佛世界。不可說。萬億那由他。微塵等。菩薩摩訶薩。一生相續。餘世界集。曉了眾生。成熟眾生。安住菩薩。智慧方便。入世間法。了泥洹處。觀了一切。挍計習已。斷行取於。曉了不斷。攝受眾生。善入一切。無邊無中。曉了一切。眾生業果。而不失。於無所得智。觀眾生結使。具方便智慧。了去來今。諸佛義句。善能受持。智慧分別。入世出世。無邊無中。能觀有為。及無為法。向去來今。諸如來智。了心剎那。剎那生滅。初生。出家。方便苦行。坐菩提樹。降魔得佛。轉於法輪。及般涅槃。不離眾生。起菩提業。
此諸菩薩。以一眾生心緣。入一切眾生心緣。方便生智慧地。不退菩薩身。得一切智地。行不退轉。不斷菩薩所行。入無功用智慧。為一眾生事。行無邊事無行。轉法輪教化世間。曉了能持。諸佛法本。紹如來種。使不斷絕。於無佛世。能現作佛。穢惡世界。能令清淨。能除一切。菩薩業障。令得入於。無障礙法相應。虛空等一切世界相應。無障礙等實際相應。與法界等。知一切業。所造果報。如彼因緣所造。果報相應。印彼印造諸法。等智相應。像現一切。等智相應。於響聲知。諸假名等。
此諸菩薩。安住不可思議解脫定。遊戲首楞嚴三昧。安住無邊佛身。具眾陀羅尼。於一毛孔。現諸世界。成就去來現在。諸佛清淨住處。受持殊勝行願。成就普賢行願。了知諸佛。初生滅度。勸請說法。利安眾生。一毛孔中。現於十方。初生。出家。方便苦行。坐菩提樹。降魔成佛。轉於法輪。及般涅槃。
此諸菩薩。以智慧相應。於一坐處。能動十方。一切世界。於一佛土。遍能莊嚴。諸佛世界。曉了莊嚴。一佛世界。能現一切。諸佛世界。於十方世界。諸如來眾。能現一如來眾。於一如來眾。能現十方。諸如來眾。曉了說法。無中無邊。能於自身。現一切眾生。於一佛身。能現多佛。於多佛身。能現一佛。能令自身。現十方世界。曉了三世。能現一眾生身。
於過去世。現未來世。於未來世。現過去世。於過去世。現現在世。於現在世。現過去世。於未來世。現現在世。於現在世。現未來世。能以一身。出入無量。無數禪定。三摩鉢提。以無量無數身。出入一定。三摩鉢提。能現菩提。於一切身。能於一眾生身。現一切眾生。於一切眾生身。現一眾生。能於一佛身。現一切眾生。於一切眾生身。能現於一佛。能現一切身。法身眾生身。
於一切世界。能現一世界。分布一世界。能現多世界。能令十方世界。入一毛孔。能現諸眾生。一切諸佛。得菩提願力處。能現十方世界。成熟眾生。得阿耨多羅三藐三菩提。能現無數劫。一世界中。修菩薩行。能現一心。生於十方。一切世界。於一切世界一切眾生。胎生。卵生。濕生。化生。有色無色。有想無想。二足。四足。無足。多足。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。四天王。人及非人。如所成熟。教化眾生。心無功用。不以思惟。起威儀事。於一微塵。能現無量無數。不可說世界。一切眾生。亦無迫迮。無量無數。不可說劫。威儀果報事。能於一念中。現於一念。威儀果報事。於無量無數。不可說劫中。現如是所作。心無功用。不作思惟。現身威儀。及諸轉變。
復有餘菩薩。具足不可稱量。功德億萬那由他。
復有不可說。諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。四天王。人非人等。從諸佛世界。來集於此。從此世界。百千萬億。四天王。一四天王。有一大天。及諸眷屬。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。百千萬億。天帝釋。
復有無量。百千萬億。夜摩天王。
復有無量。百千萬億。兜率陀天王。
復有無量。百千萬億。化樂天王。
復有無量。百千萬億。他化自在天王。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有諸天魔眷屬。亦來佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。百千萬億。梵天王。
復有無量。百千萬億。大梵天王。
復有無量。百千萬億。少光天。
復有無量。百千萬億。無量光天。
復有無量。百千萬億。光耀天。
復有無量。百千萬億。少淨天。
復有無量。百千萬億。無量淨天。
復有無量。百千萬億。遍淨天。乃至阿迦尼吒諸天。一一天眾。共來佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。百千萬億。淨居諸天。及大自在天子。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。百千萬億龍王。
復有無量。百千萬億夜叉王。
復有無量。百千萬億。乾闥婆王。
復有無量。百千萬億。緊那羅王。
復有無量。百千萬億。摩睺羅伽王等。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。阿僧祇人非人等。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。百千萬億。優婆塞。優婆夷。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有山神。樹神。草木等神。及彌樓。摩訶彌樓。目真隣陀。摩訶目真隣陀。雪山。鐵圍等諸山神。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有小海。大海。小江。大江。湖池等神。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有村邑。國城諸神。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有龍。神。夜叉。乾闥婆。緊那羅。摩睺羅伽。住處諸神。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。以佛神力。悉無迫迮。
復有百千。萬億月天子。
復有百千。萬億日天子。一一天子。各將大眷屬。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有阿㝹達多大龍王。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
爾時世尊。光明照耀。過諸大眾。如月十五日。圓滿明淨。無諸雲翳。光明照耀。過於眾星。如是世尊。光明照耀。過於一切。釋梵諸天。佛身不動。如須彌山王。
爾時文殊師利童子菩薩。謂伏一切諸蓋菩薩摩訶薩言。
佛子。此如來身。安住不動。
如是語已。伏一切諸蓋菩薩摩訶薩。復語文殊師利言。
於此眾中。有人見佛。欲出家踰城。或有見佛。已出家。或有見佛。已修苦行。或有見佛。向菩提樹。或有見佛。已坐道樹。或有見佛。為無量無數。魔所圍繞。或有見佛。已破魔軍。或有見無量。無數諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。緊那羅。摩睺羅伽。人非人。釋梵諸天。說如是言。
願如來勝。
或有見佛。為帝釋所請。或有見佛。為梵王所請。或有見佛。為四天王所請。
或復有人。於此眾中。見佛為我。說布施法。有見為我。說持戒法。有見為我。說忍辱法。有見為我。說精進法。有見為我。說禪定法。有見為我。說智慧法。有見為我。說方便法。有見為我。說於願法。有見為我。說聲聞法。有見為我。說緣覺法。有見為我。說菩薩法。有見為我。說地獄生法。有見為我。說餓鬼生法。有見為我。說畜生生法。有見為我。說人生法。有見為我。說四天王生法。有見為我。說三十三天生法。有見為我。說焰摩天生法。有見為我。說兜率陀天生法。有見為我。說化樂天生法。有見為我。說他化自在天生法。有見為我。說梵天生法。有見為我。說轉輪王生法。
或復有人。於此眾中。見於如來。身長二尋。或見佛身。長一句盧舍。或見佛身。長二句盧舍。或見佛身。長一由旬。或見佛身。長十由旬。或見佛身。長千由旬。或見佛身。長十。二十。三十。四十。五十千由旬。或見佛身。長百千由旬。或見佛身。長十。二十。三十。四十。五十百千由旬。或見佛身。長八萬四千由旬。或見佛身。過於數量。百千由旬。
或見佛身。紫金之色。或見佛身。寶琉璃色。或見佛身。因陀羅青摩尼寶珠色。或見佛身。大青摩尼珠色。或見佛身。火光摩尼寶珠色。或見佛身。摩尼寶蓮華色。或見佛身。過帝釋摩尼寶珠色。或見佛身。金剛光明。寶摩尼色。或見佛身。一切天寶光摩尼色。或見佛身。日月光明。摩尼寶色。或見佛身。水精摩尼寶色。或見佛身。自在天王。寶摩尼色。或見佛身。一切光明。聚寶摩尼色。或見佛身。師子鬣毛。寶摩尼色。或見佛身。師子幢寶摩尼色。或見佛身。海住清淨莊嚴。遍光明寶摩尼色。或見佛身。如意寶摩尼色。
文殊師利。是諸眾生。見如來身。聞所說法。入如來行。至佛境界。彼諸眾生。各見如來。同其所行。
文殊師利。於東方。不可數量。不可思議。不可稱說世界。布滿諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。四天王。人非人等。如東方。南西北方。四維上下。亦如是。不可數量。不可思議。不可稱說。布滿諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。四天王。人非人等。大眾充滿。如竹林園。如甘蔗園。如稻麻園。
文殊師利。若諸眾生。得見如來。則可教化。彼諸眾生。在如來前。去一尋住。瞻仰如來。是時眾生。隨見如來。現四威儀。各住其前。
文殊師利。若以說法。成熟眾生。彼諸眾生。皆聞說法。
文殊師利。若以行成熟眾生。彼諸眾生。唯見佛行。
文殊師利。如來所現。無異功用。無異思惟。隨眾生性。自見不同。
文殊師利。如十五日夜。閻浮提人。各見月。現在其上。月不作意。我現其上。亦不作意。令其得見。
何以故。不共法故。
文殊師利。如來。應。正遍知。於大眾中。眾生皆見。各在其前。佛不作意。我現其前。亦不作意。令彼見我。應受化者。隨其自見。
何以故。不共法故。
文殊師利。如最勝水精。摩尼寶珠。隨種種衣。成種種色。若珠置在。黃衣之上。珠成黃色。置赤衣上。珠成赤色。置青衣上。珠成青色。此摩尼珠。亦不作意。亦不思惟。令成異色。
如來。應。正遍知。亦復如是。由眾生故。現種種色。若諸眾生。應見金色。而受化者。即見如來。身黃金色。若應見水精。摩尼珠色。而受化者。即見如來。水精摩尼珠色。應見真珠色。而受化者。即見如來。真珠之色。應見因陀羅。摩尼珠色。而受化者。即見如來。因陀羅摩尼珠色。應見大青摩尼珠色。而受化者。即見如來。大青摩尼珠色。應見一切光明聚摩尼珠色。而受化者。即見如來。一切光明聚摩尼珠色。應見師子鬣。摩尼珠色。而受化者。即見如來。師子鬣摩尼珠色。應見師子幢上。摩尼珠色。而受化者。即見如來。師子幢上。摩尼珠色。應見海住。清淨莊嚴。普光明。摩尼珠色。而受化者。即見如來。海住清淨莊嚴。普光明。摩尼珠色。應見以電燈。摩尼珠色。而受化者。即見如來。電燈摩尼珠色。應見水清淨。摩尼珠色。而受化者。即見如來。水清淨摩尼色。
文殊師利。若有眾生。應見如來。以帝釋。梵天。四天王色。而受化者。即見如來。帝釋。梵天。四天王色。如是地獄。畜生。餓鬼。閻羅王。至無色界。胎卵濕化。有色無色。有想無想。隨以身相。而受化者。彼諸眾生。皆見如來。有種種相。
如來亦不作意分別。此眾生願見我。金色者。莫令見我。水精摩尼珠色。此眾生願見我。水精摩尼珠色者。莫令見我金色。此眾生願見我。水精摩尼珠色者。莫令見我。真珠色。此眾生願見我。真珠色者。莫令見我。水精摩尼珠色。此眾生願見我。因陀羅摩尼珠色。莫令見我。大青摩尼珠色。此眾生願見我。大青摩尼珠色者。莫令見我。因陀羅摩尼珠色。此眾生願見我。一切光明聚摩尼珠色者。莫令見我。師子鬣摩尼珠色。此眾生願見我。師子鬣摩尼珠色者。莫令見我。一切光明聚摩尼珠色。此眾生願見我。師子幢上。摩尼珠色者。莫令見我。海住清淨莊嚴。普光明。摩尼珠色。此眾生願見我。海住清淨莊嚴。普光明。摩尼珠色者。莫令見我。師子幢上。摩尼珠色。此眾生願見我。電燈摩尼珠色者。莫令見我。水清淨摩尼珠色。此眾生願見我。水清淨摩尼珠色者。莫令見我。電焰摩尼珠色。此眾生願見我。帝釋。梵天。四天王色者。莫令見我。地獄。畜生。餓鬼。閻羅等色。此眾生願見我。地獄。畜生。餓鬼。閻羅等色者。莫令見我。帝釋。梵天。四天王色。如來不作意思惟。以無功用。亦不分別。以成其事。
文殊師利。如自在王摩尼寶生處。是處不生鐵。及諸眾具。亦不得生。自在王摩尼寶。亦不作意。是處我生。鐵及眾具。不應得生。
文殊師利。是處自在王摩尼寶自生。是處終不生鐵。及諸眾具。亦不得生。
文殊師利。如是佛境界處。如來生處。尼乾外道。亦不得生。諸邪見等。亦不得生。一切諸亂。亦不生。五逆亦不生。十不善道。亦不生。制法亦不生。日月光明。亦不生。帝釋。梵天。四天王等。諸天光明。亦不生。諸寶摩尼光明。亦不生。火光明亦不生。電光明亦不生。一念半念。一月半月。一年半年數。亦不生。
文殊師利。如來雖復。成就眾生。不作思惟。心無功用。一切成就。
文殊師利。如人為大青摩尼寶珠。光明所觸。彼人即成。大青摩尼寶珠色。大青摩尼寶珠。不作意思惟。若人為如來智慧。光明所觸。彼人即成。一切智色。如來亦不。作意思惟。心無功用。
文殊師利。如水精摩尼珠。善磨瑩之。隨所安處。以為莊嚴。或莊嚴足。或莊嚴手。或莊嚴頭。或莊嚴頸。隨莊嚴處。皆大光明。諸莊嚴具。悉隨光明。
文殊師利。如來。應。正遍知。行四威儀。隨所住處。如來光明。彼亦光明。如來不作思惟。心無功用。
文殊師利。如地安住。一切諸種種。草木藥樹。悉得增長。地不作意。思惟分別。
文殊師利。如來安住。一切眾生。善根增長。如來亦不。作意思惟。心無功用。
文殊師利。猶如大雲。普覆大地。於一切種。降一味雨。令諸草木。成種種味。成種種色。雲不作意。思惟分別。
文殊師利。如來。應。正遍知。於十方世界。以佛身雲。普覆眾生。種種善根。種種諸願。種種心解脫。種種住解脫。降大法雨。令種種善根。種種諸願。種種心解脫。悉得增長。如來亦不。作意思惟。我令增長此眾生。聲聞善根。我令增長此眾生。緣覺善根。我令增長此眾生。佛智慧善根。我令增長此眾生。四天王生善根。我令增長此眾生。三十三天生善根。我令增長此眾生。焰摩天生善根。我令增長此眾生。兜率陀天生善根。我令增長此眾生。化樂天生善根。我令增長此眾生。他化自在天生善根。我令增長此眾生。乃至五淨居天生善根。
文殊師利。如來不作意分別。我令增長此眾生。種種王生善根。我令增長此眾生。人生善根。我令增長此眾生。富貴生善根。
文殊師利。如來雖不。作意分別。利益事成。如其願。如其意。如其樂。善根成就。於一切處。恒行捨心。無有思惟。無有分別。
文殊師利。如日初出。放無量百千萬億。那由他光。除閻浮提。一切諸闇。光不作意。我令闇滅。雖無思惟。日用得成。
文殊師利。佛日初出。放無量百千萬億。那由他智慧光明。滅邪見闇除。如來應現為。成熟眾生。
文殊師利。如來亦不。作意分別。我滅眾生。邪見煩惱。不以功用。如來事成。
文殊師利。又如幻師。現種種事。不以功用。不以思惟。所作幻事。自然而成。所為幻事。不可言說。不生不滅。無字無聲。無性無相。不可思議。不去不來。無等無對。
文殊師利。如來。應。正遍知。為諸眾生。行四威儀。一切處現。而此如來。不可言說。不生不滅。無字無聲。無性無相。不可思議。不去不來。無等無對。與法界等。
文殊師利。如日於須彌。四洲眾生。各各異見。有見日出。有見日入。有見正中。有見中夜。日不作意。思惟分別。因須彌故。四洲世界。現種種事。為見不同。
文殊師利。如來。應。正遍知。於一眾處。令諸眾生。各各異見。有見如來。當得作佛。有見如來。當入涅槃。有見如來。已得成佛。有見如來。已般涅槃。有見如來。正法興隆。有見如來。正法衰滅。有見如來。或十。二十。至四十年說法。有見如來。或十。二十。三十。四十億百千。不可說劫。已入涅槃。
文殊師利。如來亦不。作意分別。由眾生故。自見不同。
文殊師利。如閻浮提。大風吹動。東方草木。一時皆伏。西方草木。一時皆起。如是隨方起伏。種種不同。而此草木。亦不作意思惟。由風吹故。令現種種。
文殊師利。如來。應。正遍知。由諸眾生。於無數劫。現四威儀。若諸眾生。緣於如來。生諸行者。斷無數劫。地獄。餓鬼。畜生。閻摩王生。若有眾生。一念作意。緣如來者。所得功德。無有限極。不可稱量。百千萬億那由他。諸大菩薩。悉得不可思議解脫定。不能計挍。得其邊際。
文殊師利。如日從大海出。放無數無量。百千萬億那由他光。現城邑聚落。滅諸闇。乾濕泥。生草木。成眾事。然後行動。日不作意。思惟分別。
文殊師利。如來。應。正遍知。從生死海出。住於數量。放無數量。百千萬億那由他。智慧光明。現於十方。一切世界。除無明闇。乾煩惱泥。令生善根。成就一切。於本處不動。如來亦不。思惟分別。而一切皆成。
文殊師利。若有善男子善女人。於十方世界。微塵等諸佛。及聲聞眾。施百味飲食。及微妙天衣。日日不廢。滿恒河沙劫。彼諸如來。悉入涅槃。為一一佛。於十方世界。一一世界。起塵數塔。閻浮檀金為塔。電光摩尼寶珠。以布其地。一切光明聚摩尼寶珠為基。真摩尼寶珠為幡。自在摩尼寶珠為網。覆其上。造如是塔。寶繖遍覆。大千世界。一一幢衣。一一幡華。一一諸香王自在。一一摩尼寶珠。一一如意摩尼寶珠。其數如雲。散以供養。一日三時。日日不廢。滿恒沙劫。復教無數。無量眾生。設諸供養。如上所說。
文殊師利。若有一善男子。一善女人。信此如來。功德智慧。不可思議境界。度脫眾語言法。所得功德。勝彼無量。
文殊師利。若有菩薩。信此言說。能令滿足。不可稱量。百千億。那由他波羅蜜。能知無數。百千萬。億那由他。佛遊戲處。能破無數。憍慢之山。能倒無數。嫉妬之幢。能乾無數。渴愛之河。能度無數。生死之海。能斷無數。魔王之繩。能勝諸日月。帝釋。梵天王等光明。能從佛境界。至諸佛境界。能度地獄。畜生。餓鬼。閻羅王生。令得值佛。與菩薩俱。
亦能得海印三昧。現一切界無過三昧。一切諸法自在三昧。一切法入三昧。無行莊嚴三昧。寶生三昧。作遊戲三昧。蓮華莊嚴三昧。破虛空三昧。隨行一切世間三昧。法華三昧。境界自在三昧。大嚬申三昧。心行自在三昧。師子嚬申三昧。日等三昧。無邊轉三昧。隨流行三昧。金剛緣三昧。金剛幢三昧。金剛喻三昧。金剛三昧。持地三昧。山等三昧。彌樓幢三昧。寶藏三昧。心自在三昧。一切眾生心自在三昧。一切諸行境界行三昧。深密方便三昧。種種樂說三昧。無觀三昧。觀一切諸法三昧。遊戲三昧。一切通行三昧。勝魔境界三昧。現一切色三昧。修身三昧。隨一切法則三昧。智慧燈三昧。作證菩提光明三昧。說四無礙三昧。入一切行功德三昧。一切分別說三昧。寂靜分別神通三昧。首楞嚴三昧。大深不量海水岸三昧。得如是等。無數百千。億那由他三昧。
復得無邊佛身色眾具陀羅尼。智慧陀羅尼。清淨音聲陀羅尼。無盡藏陀羅尼。無邊轉陀羅尼。海印陀羅尼。蓮華莊嚴陀羅尼。不著入門陀羅尼。度分別辯陀羅尼。佛莊嚴受持陀羅尼。得如是等。阿僧祇百千萬億。那由他陀羅尼。到一切勝行。到一切諸法。不由他知。到一切諸法無疑。復得阿僧祇。百千佛遊戲。復得諸勝行方便。
文殊師利。如須彌山。於一切山。光明殊特。如是。若菩薩信此言者。於一切善根。光明最為殊勝。
是時文殊師利童子。語伏一切諸蓋菩薩言。
佛子。更有餘勝法。是菩薩信樂處。若菩薩能信者。得無量勝功德不。
伏一切諸蓋菩薩言。
有五法。是菩薩信樂處。得無量勝功德。云何五法。
一者。信一切諸法。無對。不生。不滅。不可說。
二者。信過閻浮提微塵。諸行威儀事。如來不以功德。不以思惟。念念自生。
三者。信常成熟眾生。於恒沙劫。久已成佛。
四者。信從然燈佛來。乃至得佛。中間所作。是佛境界。無邊劫來。久已得佛。現行此事。
五者。信滅釋種。示現此事。成熟眾生。是佛境界。
文殊師利。此謂五法。是菩薩所信。得無邊勝功德。
文殊師利。若有善男子善女人。於日日中。以百味食。及微妙衣施。得六通。及八解脫。諸阿羅漢。滿恒沙劫。
復有善男子善女人。一日之中。施一緣覺。如上供養。勝於前人。所得功德。
文殊師利。若有善男子善女人。於十方世界。起於塔寺。如微塵數。於一一世界。真閻浮檀金。電燈摩尼寶布地。一切光明聚摩尼寶為基。真珠摩尼寶為幡蓋。牛頭栴檀。以塗其地。自在王摩尼寶為網。覆上安置。海清淨普光明莊嚴摩尼寶為柱。師子鬣摩尼珠。為板覆上。師子幢上摩尼寶為窓牖。懸諸幡蓋。無量百千。緣覺所住。日日施與。百味飲食。及上妙衣。經恒沙劫。
文殊師利。若有一善男子善女人。聞佛者。聞世尊者。聞如來者。聞一切智者。此善男子善女人。所得功德。勝彼無量。不可計數。
文殊師利。若復有善男子善女人。為佛造像。或以彩畫。或用泥木。其人所得功德。復勝於彼無數。不可計量。何況復以。香華幡蓋。種種供養。所得功德。無量無邊。不可稱計。若復有善男子善女人。歸依如來。一日守護。如來禁戒。是人所得功德。復勝於彼。無量無數。不可稱計。
文殊師利。若復有善男子善女人。以百味食。百種妙衣。施於十方。一切諸佛。及諸菩薩。聲聞大眾。經恒沙劫。彼諸如來。入於涅槃。為一一如來。於十方界。微塵數等。起諸寶塔。一一寶塔。縱廣如四天下。莊挍具足。以真閻浮檀金。燈摩尼寶布地。一切光明聚摩尼寶為基。真珠摩尼寶為幡蓋。牛頭栴檀。以塗其地。自在王摩尼寶為網覆上。又以寶蓋。遍覆三千大千世界。復以諸幡華。其數如雲。復以種種。上妙妓樂。供養於塔。
文殊師利。若復有善男子善女人。能信此經。如來功德智慧。不可思議。乃至以一揣食。施於畜生。是人所得功德。復勝於彼不可數量。
文殊師利。若有菩薩。信於修多羅。如前所說。而為供養。若有菩薩。信此經法。復見餘人。信此法者。生大歡喜。發踊躍心。起恭敬意。奉迎合掌。禮拜問訊。隨所能辦。以為供養。此人功德。復勝於彼。無量無邊。不可稱計。
何以故。以此功德。能生佛智。世尊所印。
文殊師利。聞此言已。皆大歡喜。及諸菩薩。聲聞大眾。天。人。阿修羅。迦樓羅等。皆悉隨喜。頂禮而退。
度諸佛境界智光嚴經
失譯人名附秦錄
如是我聞。
一時佛住。摩伽陀國。法林菩提光明宮殿。大功德所造。能令見者。生大歡喜。無量功德。蓮華之像。師子高座。佛在其上。正遍知意清淨。無等正行。到諸佛等法。心無障礙。到不退法。不捨無邊佛事。安住不可思議。向無相法。三世平等。身滿世界。知法無疑。一切智身。智慧無量。諸大菩薩。之所受持。已到諸佛。無等禪那。究竟滿足。得解脫智。大慈大悲。轉於法輪。究竟無邊有色身。
及餘比丘眾。六萬二千。其名曰。舍利弗。摩訶目揵連。摩訶迦葉。阿㝹樓馱。須菩提。迦旃延。摩訶劫賓那。離波多。難陀。那提迦葉。伽耶迦葉。分那彌多羅尼子。伽梵鉢底。周利般特。蹋臘驃末利至。迦提羅尼伽。准陀。摩訶俱絺羅。羅睺羅。阿難陀。如是等六萬二千眾。一切定。一切行等。入諸法性。無住無依。度諸煩惱。入佛法界。隨從一法。向一切智。不捨一切智道。樂一切智不退。已到毘婆舍那。第一波羅蜜。已生諸方便。境界行處。
及與萬比丘尼。摩訶波闍波提比丘尼。耶輸陀羅比丘尼等。入一切善神。清白之法。近一切智。入一切智明。善達諸法無性。入諸法無性。入諸法無相。得諸法實際。知諸法不生。一切安立。不思議解脫之定。教化眾生。不作意不思惟。而能現身。四種威儀。
復有十佛世界。不可說。億萬那由他。微塵數等。菩薩摩訶薩。
其名曰。普賢菩薩摩訶薩。普眼菩薩。普化菩薩。普慧菩薩。普焰菩薩。普光菩薩。普明菩薩。普光明菩薩。普幢菩薩。普意菩薩。大勇猛菩薩。大持勇猛菩薩。大神通菩薩。大神通王菩薩。大勇猛菩薩。大勇猛力菩薩。大嚬申菩薩。大嚬申力菩薩。大香象菩薩。大月菩薩。善月菩薩。普光明月菩薩。法無垢月菩薩。光炎月菩薩。明月菩薩。放光月菩薩。滿月菩薩。梵大自在菩薩。梵帝釋震聲菩薩。地鳴聲菩薩。法界響聲菩薩。除一切魔界聲菩薩。法鼓響聲菩薩。普語言聲菩薩。無思惟聲菩薩。地上響聲菩薩。一切聲性宮殿聲菩薩。普上菩薩。普無垢上菩薩。功德藏菩薩。光曜菩薩。地藏菩薩。寶藏菩薩。月藏菩薩。日藏菩薩。熱光藏菩薩。蓮華吉藏菩薩。意菩薩。大意菩薩。勝意菩薩。震意菩薩。廣意菩薩。上意菩薩。增長意菩薩。無邊菩薩。嚴意菩薩。覺意菩薩。無盡意菩薩。海意菩薩。彌樓燈菩薩。大燈菩薩。法炬燈菩薩。一切光耀燈菩薩。普燈菩薩。除一切闇燈菩薩。照一切趣燈菩薩。專一光明燈菩薩。月燈菩薩。日燈菩薩。文殊師利童子菩薩。觀世音菩薩。得大精進菩薩。金剛藏菩薩。密室菩薩。捨惡趣菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。慈不聲菩薩。蓮華手菩薩。日光菩薩。無微塵勇猛菩薩。金剛意菩薩。伏一切界菩薩。魔不勝菩薩。寶頂菩薩。百光所照明菩薩。大魔不勝菩薩。不可生菩薩。不可勝菩薩。不可入菩薩。不可近意菩薩。掃惡趣菩薩。彌勒菩薩。
如是等諸菩薩。十佛世界。不可說。萬億那由他。微塵等。菩薩摩訶薩。一生相續。餘世界集。曉了眾生。成熟眾生。安住菩薩。智慧方便。入世間法。了泥洹處。觀了一切。挍計習已。斷行取於。曉了不斷。攝受眾生。善入一切。無邊無中。曉了一切。眾生業果。而不失。於無所得智。觀眾生結使。具方便智慧。了去來今。諸佛義句。善能受持。智慧分別。入世出世。無邊無中。能觀有為。及無為法。向去來今。諸如來智。了心剎那。剎那生滅。初生。出家。方便苦行。坐菩提樹。降魔得佛。轉於法輪。及般涅槃。不離眾生。起菩提業。
此諸菩薩。以一眾生心緣。入一切眾生心緣。方便生智慧地。不退菩薩身。得一切智地。行不退轉。不斷菩薩所行。入無功用智慧。為一眾生事。行無邊事無行。轉法輪教化世間。曉了能持。諸佛法本。紹如來種。使不斷絕。於無佛世。能現作佛。穢惡世界。能令清淨。能除一切。菩薩業障。令得入於。無障礙法相應。虛空等一切世界相應。無障礙等實際相應。與法界等。知一切業。所造果報。如彼因緣所造。果報相應。印彼印造諸法。等智相應。像現一切。等智相應。於響聲知。諸假名等。
此諸菩薩。安住不可思議解脫定。遊戲首楞嚴三昧。安住無邊佛身。具眾陀羅尼。於一毛孔。現諸世界。成就去來現在。諸佛清淨住處。受持殊勝行願。成就普賢行願。了知諸佛。初生滅度。勸請說法。利安眾生。一毛孔中。現於十方。初生。出家。方便苦行。坐菩提樹。降魔成佛。轉於法輪。及般涅槃。
此諸菩薩。以智慧相應。於一坐處。能動十方。一切世界。於一佛土。遍能莊嚴。諸佛世界。曉了莊嚴。一佛世界。能現一切。諸佛世界。於十方世界。諸如來眾。能現一如來眾。於一如來眾。能現十方。諸如來眾。曉了說法。無中無邊。能於自身。現一切眾生。於一佛身。能現多佛。於多佛身。能現一佛。能令自身。現十方世界。曉了三世。能現一眾生身。
於過去世。現未來世。於未來世。現過去世。於過去世。現現在世。於現在世。現過去世。於未來世。現現在世。於現在世。現未來世。能以一身。出入無量。無數禪定。三摩鉢提。以無量無數身。出入一定。三摩鉢提。能現菩提。於一切身。能於一眾生身。現一切眾生。於一切眾生身。現一眾生。能於一佛身。現一切眾生。於一切眾生身。能現於一佛。能現一切身。法身眾生身。
於一切世界。能現一世界。分布一世界。能現多世界。能令十方世界。入一毛孔。能現諸眾生。一切諸佛。得菩提願力處。能現十方世界。成熟眾生。得阿耨多羅三藐三菩提。能現無數劫。一世界中。修菩薩行。能現一心。生於十方。一切世界。於一切世界一切眾生。胎生。卵生。濕生。化生。有色無色。有想無想。二足。四足。無足。多足。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。四天王。人及非人。如所成熟。教化眾生。心無功用。不以思惟。起威儀事。於一微塵。能現無量無數。不可說世界。一切眾生。亦無迫迮。無量無數。不可說劫。威儀果報事。能於一念中。現於一念。威儀果報事。於無量無數。不可說劫中。現如是所作。心無功用。不作思惟。現身威儀。及諸轉變。
復有餘菩薩。具足不可稱量。功德億萬那由他。
復有不可說。諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。四天王。人非人等。從諸佛世界。來集於此。從此世界。百千萬億。四天王。一四天王。有一大天。及諸眷屬。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。百千萬億。天帝釋。
復有無量。百千萬億。夜摩天王。
復有無量。百千萬億。兜率陀天王。
復有無量。百千萬億。化樂天王。
復有無量。百千萬億。他化自在天王。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有諸天魔眷屬。亦來佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。百千萬億。梵天王。
復有無量。百千萬億。大梵天王。
復有無量。百千萬億。少光天。
復有無量。百千萬億。無量光天。
復有無量。百千萬億。光耀天。
復有無量。百千萬億。少淨天。
復有無量。百千萬億。無量淨天。
復有無量。百千萬億。遍淨天。乃至阿迦尼吒諸天。一一天眾。共來佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。百千萬億。淨居諸天。及大自在天子。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。百千萬億龍王。
復有無量。百千萬億夜叉王。
復有無量。百千萬億。乾闥婆王。
復有無量。百千萬億。緊那羅王。
復有無量。百千萬億。摩睺羅伽王等。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。阿僧祇人非人等。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有無量。百千萬億。優婆塞。優婆夷。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有山神。樹神。草木等神。及彌樓。摩訶彌樓。目真隣陀。摩訶目真隣陀。雪山。鐵圍等諸山神。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有小海。大海。小江。大江。湖池等神。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有村邑。國城諸神。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有龍。神。夜叉。乾闥婆。緊那羅。摩睺羅伽。住處諸神。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。以佛神力。悉無迫迮。
復有百千。萬億月天子。
復有百千。萬億日天子。一一天子。各將大眷屬。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
復有阿㝹達多大龍王。來至佛所。禮拜供養。聽受正法。
爾時世尊。光明照耀。過諸大眾。如月十五日。圓滿明淨。無諸雲翳。光明照耀。過於眾星。如是世尊。光明照耀。過於一切。釋梵諸天。佛身不動。如須彌山王。
爾時文殊師利童子菩薩。謂伏一切諸蓋菩薩摩訶薩言。
佛子。此如來身。安住不動。
如是語已。伏一切諸蓋菩薩摩訶薩。復語文殊師利言。
於此眾中。有人見佛。欲出家踰城。或有見佛。已出家。或有見佛。已修苦行。或有見佛。向菩提樹。或有見佛。已坐道樹。或有見佛。為無量無數。魔所圍繞。或有見佛。已破魔軍。或有見無量。無數諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。緊那羅。摩睺羅伽。人非人。釋梵諸天。說如是言。
願如來勝。
或有見佛。為帝釋所請。或有見佛。為梵王所請。或有見佛。為四天王所請。
或復有人。於此眾中。見佛為我。說布施法。有見為我。說持戒法。有見為我。說忍辱法。有見為我。說精進法。有見為我。說禪定法。有見為我。說智慧法。有見為我。說方便法。有見為我。說於願法。有見為我。說聲聞法。有見為我。說緣覺法。有見為我。說菩薩法。有見為我。說地獄生法。有見為我。說餓鬼生法。有見為我。說畜生生法。有見為我。說人生法。有見為我。說四天王生法。有見為我。說三十三天生法。有見為我。說焰摩天生法。有見為我。說兜率陀天生法。有見為我。說化樂天生法。有見為我。說他化自在天生法。有見為我。說梵天生法。有見為我。說轉輪王生法。
或復有人。於此眾中。見於如來。身長二尋。或見佛身。長一句盧舍。或見佛身。長二句盧舍。或見佛身。長一由旬。或見佛身。長十由旬。或見佛身。長千由旬。或見佛身。長十。二十。三十。四十。五十千由旬。或見佛身。長百千由旬。或見佛身。長十。二十。三十。四十。五十百千由旬。或見佛身。長八萬四千由旬。或見佛身。過於數量。百千由旬。
或見佛身。紫金之色。或見佛身。寶琉璃色。或見佛身。因陀羅青摩尼寶珠色。或見佛身。大青摩尼珠色。或見佛身。火光摩尼寶珠色。或見佛身。摩尼寶蓮華色。或見佛身。過帝釋摩尼寶珠色。或見佛身。金剛光明。寶摩尼色。或見佛身。一切天寶光摩尼色。或見佛身。日月光明。摩尼寶色。或見佛身。水精摩尼寶色。或見佛身。自在天王。寶摩尼色。或見佛身。一切光明。聚寶摩尼色。或見佛身。師子鬣毛。寶摩尼色。或見佛身。師子幢寶摩尼色。或見佛身。海住清淨莊嚴。遍光明寶摩尼色。或見佛身。如意寶摩尼色。
文殊師利。是諸眾生。見如來身。聞所說法。入如來行。至佛境界。彼諸眾生。各見如來。同其所行。
文殊師利。於東方。不可數量。不可思議。不可稱說世界。布滿諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。四天王。人非人等。如東方。南西北方。四維上下。亦如是。不可數量。不可思議。不可稱說。布滿諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。四天王。人非人等。大眾充滿。如竹林園。如甘蔗園。如稻麻園。
文殊師利。若諸眾生。得見如來。則可教化。彼諸眾生。在如來前。去一尋住。瞻仰如來。是時眾生。隨見如來。現四威儀。各住其前。
文殊師利。若以說法。成熟眾生。彼諸眾生。皆聞說法。
文殊師利。若以行成熟眾生。彼諸眾生。唯見佛行。
文殊師利。如來所現。無異功用。無異思惟。隨眾生性。自見不同。
文殊師利。如十五日夜。閻浮提人。各見月。現在其上。月不作意。我現其上。亦不作意。令其得見。
何以故。不共法故。
文殊師利。如來。應。正遍知。於大眾中。眾生皆見。各在其前。佛不作意。我現其前。亦不作意。令彼見我。應受化者。隨其自見。
何以故。不共法故。
文殊師利。如最勝水精。摩尼寶珠。隨種種衣。成種種色。若珠置在。黃衣之上。珠成黃色。置赤衣上。珠成赤色。置青衣上。珠成青色。此摩尼珠。亦不作意。亦不思惟。令成異色。
如來。應。正遍知。亦復如是。由眾生故。現種種色。若諸眾生。應見金色。而受化者。即見如來。身黃金色。若應見水精。摩尼珠色。而受化者。即見如來。水精摩尼珠色。應見真珠色。而受化者。即見如來。真珠之色。應見因陀羅。摩尼珠色。而受化者。即見如來。因陀羅摩尼珠色。應見大青摩尼珠色。而受化者。即見如來。大青摩尼珠色。應見一切光明聚摩尼珠色。而受化者。即見如來。一切光明聚摩尼珠色。應見師子鬣。摩尼珠色。而受化者。即見如來。師子鬣摩尼珠色。應見師子幢上。摩尼珠色。而受化者。即見如來。師子幢上。摩尼珠色。應見海住。清淨莊嚴。普光明。摩尼珠色。而受化者。即見如來。海住清淨莊嚴。普光明。摩尼珠色。應見以電燈。摩尼珠色。而受化者。即見如來。電燈摩尼珠色。應見水清淨。摩尼珠色。而受化者。即見如來。水清淨摩尼色。
文殊師利。若有眾生。應見如來。以帝釋。梵天。四天王色。而受化者。即見如來。帝釋。梵天。四天王色。如是地獄。畜生。餓鬼。閻羅王。至無色界。胎卵濕化。有色無色。有想無想。隨以身相。而受化者。彼諸眾生。皆見如來。有種種相。
如來亦不作意分別。此眾生願見我。金色者。莫令見我。水精摩尼珠色。此眾生願見我。水精摩尼珠色者。莫令見我金色。此眾生願見我。水精摩尼珠色者。莫令見我。真珠色。此眾生願見我。真珠色者。莫令見我。水精摩尼珠色。此眾生願見我。因陀羅摩尼珠色。莫令見我。大青摩尼珠色。此眾生願見我。大青摩尼珠色者。莫令見我。因陀羅摩尼珠色。此眾生願見我。一切光明聚摩尼珠色者。莫令見我。師子鬣摩尼珠色。此眾生願見我。師子鬣摩尼珠色者。莫令見我。一切光明聚摩尼珠色。此眾生願見我。師子幢上。摩尼珠色者。莫令見我。海住清淨莊嚴。普光明。摩尼珠色。此眾生願見我。海住清淨莊嚴。普光明。摩尼珠色者。莫令見我。師子幢上。摩尼珠色。此眾生願見我。電燈摩尼珠色者。莫令見我。水清淨摩尼珠色。此眾生願見我。水清淨摩尼珠色者。莫令見我。電焰摩尼珠色。此眾生願見我。帝釋。梵天。四天王色者。莫令見我。地獄。畜生。餓鬼。閻羅等色。此眾生願見我。地獄。畜生。餓鬼。閻羅等色者。莫令見我。帝釋。梵天。四天王色。如來不作意思惟。以無功用。亦不分別。以成其事。
文殊師利。如自在王摩尼寶生處。是處不生鐵。及諸眾具。亦不得生。自在王摩尼寶。亦不作意。是處我生。鐵及眾具。不應得生。
文殊師利。是處自在王摩尼寶自生。是處終不生鐵。及諸眾具。亦不得生。
文殊師利。如是佛境界處。如來生處。尼乾外道。亦不得生。諸邪見等。亦不得生。一切諸亂。亦不生。五逆亦不生。十不善道。亦不生。制法亦不生。日月光明。亦不生。帝釋。梵天。四天王等。諸天光明。亦不生。諸寶摩尼光明。亦不生。火光明亦不生。電光明亦不生。一念半念。一月半月。一年半年數。亦不生。
文殊師利。如來雖復。成就眾生。不作思惟。心無功用。一切成就。
文殊師利。如人為大青摩尼寶珠。光明所觸。彼人即成。大青摩尼寶珠色。大青摩尼寶珠。不作意思惟。若人為如來智慧。光明所觸。彼人即成。一切智色。如來亦不。作意思惟。心無功用。
文殊師利。如水精摩尼珠。善磨瑩之。隨所安處。以為莊嚴。或莊嚴足。或莊嚴手。或莊嚴頭。或莊嚴頸。隨莊嚴處。皆大光明。諸莊嚴具。悉隨光明。
文殊師利。如來。應。正遍知。行四威儀。隨所住處。如來光明。彼亦光明。如來不作思惟。心無功用。
文殊師利。如地安住。一切諸種種。草木藥樹。悉得增長。地不作意。思惟分別。
文殊師利。如來安住。一切眾生。善根增長。如來亦不。作意思惟。心無功用。
文殊師利。猶如大雲。普覆大地。於一切種。降一味雨。令諸草木。成種種味。成種種色。雲不作意。思惟分別。
文殊師利。如來。應。正遍知。於十方世界。以佛身雲。普覆眾生。種種善根。種種諸願。種種心解脫。種種住解脫。降大法雨。令種種善根。種種諸願。種種心解脫。悉得增長。如來亦不。作意思惟。我令增長此眾生。聲聞善根。我令增長此眾生。緣覺善根。我令增長此眾生。佛智慧善根。我令增長此眾生。四天王生善根。我令增長此眾生。三十三天生善根。我令增長此眾生。焰摩天生善根。我令增長此眾生。兜率陀天生善根。我令增長此眾生。化樂天生善根。我令增長此眾生。他化自在天生善根。我令增長此眾生。乃至五淨居天生善根。
文殊師利。如來不作意分別。我令增長此眾生。種種王生善根。我令增長此眾生。人生善根。我令增長此眾生。富貴生善根。
文殊師利。如來雖不。作意分別。利益事成。如其願。如其意。如其樂。善根成就。於一切處。恒行捨心。無有思惟。無有分別。
文殊師利。如日初出。放無量百千萬億。那由他光。除閻浮提。一切諸闇。光不作意。我令闇滅。雖無思惟。日用得成。
文殊師利。佛日初出。放無量百千萬億。那由他智慧光明。滅邪見闇除。如來應現為。成熟眾生。
文殊師利。如來亦不。作意分別。我滅眾生。邪見煩惱。不以功用。如來事成。
文殊師利。又如幻師。現種種事。不以功用。不以思惟。所作幻事。自然而成。所為幻事。不可言說。不生不滅。無字無聲。無性無相。不可思議。不去不來。無等無對。
文殊師利。如來。應。正遍知。為諸眾生。行四威儀。一切處現。而此如來。不可言說。不生不滅。無字無聲。無性無相。不可思議。不去不來。無等無對。與法界等。
文殊師利。如日於須彌。四洲眾生。各各異見。有見日出。有見日入。有見正中。有見中夜。日不作意。思惟分別。因須彌故。四洲世界。現種種事。為見不同。
文殊師利。如來。應。正遍知。於一眾處。令諸眾生。各各異見。有見如來。當得作佛。有見如來。當入涅槃。有見如來。已得成佛。有見如來。已般涅槃。有見如來。正法興隆。有見如來。正法衰滅。有見如來。或十。二十。至四十年說法。有見如來。或十。二十。三十。四十億百千。不可說劫。已入涅槃。
文殊師利。如來亦不。作意分別。由眾生故。自見不同。
文殊師利。如閻浮提。大風吹動。東方草木。一時皆伏。西方草木。一時皆起。如是隨方起伏。種種不同。而此草木。亦不作意思惟。由風吹故。令現種種。
文殊師利。如來。應。正遍知。由諸眾生。於無數劫。現四威儀。若諸眾生。緣於如來。生諸行者。斷無數劫。地獄。餓鬼。畜生。閻摩王生。若有眾生。一念作意。緣如來者。所得功德。無有限極。不可稱量。百千萬億那由他。諸大菩薩。悉得不可思議解脫定。不能計挍。得其邊際。
文殊師利。如日從大海出。放無數無量。百千萬億那由他光。現城邑聚落。滅諸闇。乾濕泥。生草木。成眾事。然後行動。日不作意。思惟分別。
文殊師利。如來。應。正遍知。從生死海出。住於數量。放無數量。百千萬億那由他。智慧光明。現於十方。一切世界。除無明闇。乾煩惱泥。令生善根。成就一切。於本處不動。如來亦不。思惟分別。而一切皆成。
文殊師利。若有善男子善女人。於十方世界。微塵等諸佛。及聲聞眾。施百味飲食。及微妙天衣。日日不廢。滿恒河沙劫。彼諸如來。悉入涅槃。為一一佛。於十方世界。一一世界。起塵數塔。閻浮檀金為塔。電光摩尼寶珠。以布其地。一切光明聚摩尼寶珠為基。真摩尼寶珠為幡。自在摩尼寶珠為網。覆其上。造如是塔。寶繖遍覆。大千世界。一一幢衣。一一幡華。一一諸香王自在。一一摩尼寶珠。一一如意摩尼寶珠。其數如雲。散以供養。一日三時。日日不廢。滿恒沙劫。復教無數。無量眾生。設諸供養。如上所說。
文殊師利。若有一善男子。一善女人。信此如來。功德智慧。不可思議境界。度脫眾語言法。所得功德。勝彼無量。
文殊師利。若有菩薩。信此言說。能令滿足。不可稱量。百千億。那由他波羅蜜。能知無數。百千萬。億那由他。佛遊戲處。能破無數。憍慢之山。能倒無數。嫉妬之幢。能乾無數。渴愛之河。能度無數。生死之海。能斷無數。魔王之繩。能勝諸日月。帝釋。梵天王等光明。能從佛境界。至諸佛境界。能度地獄。畜生。餓鬼。閻羅王生。令得值佛。與菩薩俱。
亦能得海印三昧。現一切界無過三昧。一切諸法自在三昧。一切法入三昧。無行莊嚴三昧。寶生三昧。作遊戲三昧。蓮華莊嚴三昧。破虛空三昧。隨行一切世間三昧。法華三昧。境界自在三昧。大嚬申三昧。心行自在三昧。師子嚬申三昧。日等三昧。無邊轉三昧。隨流行三昧。金剛緣三昧。金剛幢三昧。金剛喻三昧。金剛三昧。持地三昧。山等三昧。彌樓幢三昧。寶藏三昧。心自在三昧。一切眾生心自在三昧。一切諸行境界行三昧。深密方便三昧。種種樂說三昧。無觀三昧。觀一切諸法三昧。遊戲三昧。一切通行三昧。勝魔境界三昧。現一切色三昧。修身三昧。隨一切法則三昧。智慧燈三昧。作證菩提光明三昧。說四無礙三昧。入一切行功德三昧。一切分別說三昧。寂靜分別神通三昧。首楞嚴三昧。大深不量海水岸三昧。得如是等。無數百千。億那由他三昧。
復得無邊佛身色眾具陀羅尼。智慧陀羅尼。清淨音聲陀羅尼。無盡藏陀羅尼。無邊轉陀羅尼。海印陀羅尼。蓮華莊嚴陀羅尼。不著入門陀羅尼。度分別辯陀羅尼。佛莊嚴受持陀羅尼。得如是等。阿僧祇百千萬億。那由他陀羅尼。到一切勝行。到一切諸法。不由他知。到一切諸法無疑。復得阿僧祇。百千佛遊戲。復得諸勝行方便。
文殊師利。如須彌山。於一切山。光明殊特。如是。若菩薩信此言者。於一切善根。光明最為殊勝。
是時文殊師利童子。語伏一切諸蓋菩薩言。
佛子。更有餘勝法。是菩薩信樂處。若菩薩能信者。得無量勝功德不。
伏一切諸蓋菩薩言。
有五法。是菩薩信樂處。得無量勝功德。云何五法。
一者。信一切諸法。無對。不生。不滅。不可說。
二者。信過閻浮提微塵。諸行威儀事。如來不以功德。不以思惟。念念自生。
三者。信常成熟眾生。於恒沙劫。久已成佛。
四者。信從然燈佛來。乃至得佛。中間所作。是佛境界。無邊劫來。久已得佛。現行此事。
五者。信滅釋種。示現此事。成熟眾生。是佛境界。
文殊師利。此謂五法。是菩薩所信。得無邊勝功德。
文殊師利。若有善男子善女人。於日日中。以百味食。及微妙衣施。得六通。及八解脫。諸阿羅漢。滿恒沙劫。
復有善男子善女人。一日之中。施一緣覺。如上供養。勝於前人。所得功德。
文殊師利。若有善男子善女人。於十方世界。起於塔寺。如微塵數。於一一世界。真閻浮檀金。電燈摩尼寶布地。一切光明聚摩尼寶為基。真珠摩尼寶為幡蓋。牛頭栴檀。以塗其地。自在王摩尼寶為網。覆上安置。海清淨普光明莊嚴摩尼寶為柱。師子鬣摩尼珠。為板覆上。師子幢上摩尼寶為窓牖。懸諸幡蓋。無量百千。緣覺所住。日日施與。百味飲食。及上妙衣。經恒沙劫。
文殊師利。若有一善男子善女人。聞佛者。聞世尊者。聞如來者。聞一切智者。此善男子善女人。所得功德。勝彼無量。不可計數。
文殊師利。若復有善男子善女人。為佛造像。或以彩畫。或用泥木。其人所得功德。復勝於彼無數。不可計量。何況復以。香華幡蓋。種種供養。所得功德。無量無邊。不可稱計。若復有善男子善女人。歸依如來。一日守護。如來禁戒。是人所得功德。復勝於彼。無量無數。不可稱計。
文殊師利。若復有善男子善女人。以百味食。百種妙衣。施於十方。一切諸佛。及諸菩薩。聲聞大眾。經恒沙劫。彼諸如來。入於涅槃。為一一如來。於十方界。微塵數等。起諸寶塔。一一寶塔。縱廣如四天下。莊挍具足。以真閻浮檀金。燈摩尼寶布地。一切光明聚摩尼寶為基。真珠摩尼寶為幡蓋。牛頭栴檀。以塗其地。自在王摩尼寶為網覆上。又以寶蓋。遍覆三千大千世界。復以諸幡華。其數如雲。復以種種。上妙妓樂。供養於塔。
文殊師利。若復有善男子善女人。能信此經。如來功德智慧。不可思議。乃至以一揣食。施於畜生。是人所得功德。復勝於彼不可數量。
文殊師利。若有菩薩。信於修多羅。如前所說。而為供養。若有菩薩。信此經法。復見餘人。信此法者。生大歡喜。發踊躍心。起恭敬意。奉迎合掌。禮拜問訊。隨所能辦。以為供養。此人功德。復勝於彼。無量無邊。不可稱計。
何以故。以此功德。能生佛智。世尊所印。
文殊師利。聞此言已。皆大歡喜。及諸菩薩。聲聞大眾。天。人。阿修羅。迦樓羅等。皆悉隨喜。頂禮而退。
度諸佛境界智光嚴經
