大方廣入如來智德不思議經
大唐于闐三藏實叉難陀譯
如是我聞。
一時。佛在摩竭提國。寂滅道場。普光明殿。無量功德。之所集起。見者靡不。生大喜樂。永離一切。輕毀之心。佛於其中。坐寶蓮華。師子之座。證淨等覺。所行無二。住佛所住。悉與一切。諸佛平等。到無障礙。不退轉法。一切所行。無能制伏。常作佛事。未曾休息。體法無相。住不思議。三世所生。了無差別。其身充遍。一切世界。智達諸法。嘗無迷惑。覺一切行。斷諸疑網。其身微妙。不可分別。到無二智。究竟彼岸。為諸菩薩。之所宗仰。住無差別。如來解脫。入無中邊。佛平等地。通達一切。處空法界。窮未來劫。常轉法輪。
與大比丘眾。六十二億人俱。皆悉了達。諸法實相。自性平等。猶如虛空。無所依著。永離一切。煩惱蓋纏。一切如來。智慧方便。皆能隨入。於一法中。了一切法。無分別智。常現在前。常勤修習。趣種智道。心無退轉。皆已成就。到彼岸智。隨一切境。所行方便。無不具足。
其名曰。舍利弗。大目揵連。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。摩訶劫賓那。離婆多。阿㝹樓馱。須菩提。富樓那彌多羅尼子。憍梵波提。周利槃陀。財力士子。佉陀羅。商主准陀。摩訶俱絺羅。難陀。羅睺羅。阿難。如是等諸大弟子。而為上首。
復與六十億。比丘尼俱。皆已久集。清淨白法。近佛種智。了達方便。證一切法。無性無相。安住實際。解一切法。無生無滅。無所除斷。住不思議。解脫三昧。隨諸眾生。應可調伏。示現種種。威儀色相。而於其中。無所分別。
其名曰。摩訶波闍波提。及耶輸陀羅。而為上首。
復與十佛剎。不可說。百千億那由他。微塵等菩薩摩訶薩俱。皆是一生補處。從餘方界。來集於此。盡能普入。十方世界。得涅槃道。善方便智。安住菩薩。觀察成就。一切眾生。方便法門。攝諸眾生。令斷一切。戲論執取。了達諸法。無邊無中。知諸眾生。善惡業果。皆不可得。亦不失壞。
又能究其。意樂煩惱。諸根所行。具持三世。如來所說。諸法句義。無有忘失。通達一切。有為無為。世出世法。成就三世。諸佛智輪。
於念念中。現天宮沒。受生出家。修行苦行。詣菩提樹。降魔成佛。轉正法輪。般涅槃相。常不厭捨。一切眾生。覺悟令發。大菩提心。能於一眾生。心所緣境。入一切眾生。心所緣境。成就自然智。而受菩薩身。一切智行。未曾退轉。雖常修習。而無所作。
能無量劫。為一眾生。住世說法。護持法藏。紹諸佛種。於無佛處。現佛出世。如眾生數。示成正覺。得加趺坐。充遍十方。圓滿大智。嚴淨一切。雜穢國土。滅除一切。菩薩業障。虛空法界。一切功德。皆悉具足。證法實際。無所障礙。得一切法。平等智印。印知諸法。自性平等。所見所聞。如影如響。
住不思議。解脫三昧。自在遊戲。首楞嚴定。成就出生。諸佛相好。陀羅尼門。具三世佛。清淨行願。成就普賢。殊勝意樂。
諸佛出世。咸詣其所。恭敬勸請。於一毛道中。現一切世界。於一毛道中。現於十方。始從下生。乃至最後。般涅槃相。以十方一切。諸佛眾會。現一佛眾會。以一佛眾會。現十方一切。諸佛眾會。現十方界。入自身中。於自身中。現一切眾生身。隨為演說。無量法要。
現一切佛身。入一佛身。以一佛身。入一切佛身。於一眾生身。現無量眾生身。於一切眾生身。現一眾生身。於一生身。現三世生身。三世生身。現一生身。
現過去世。入未來世。以未來世。入過去世。以過去世。入現在世。以現在世。入過去世。於一身中。入深禪定。於無量無數身起。無量無數身。入深禪定。於一身起。
於一佛身現。一切眾生身。一切眾生身。現一佛身。於眾生身。現淨法身。於淨法身。現眾生身。以一佛剎。及莊嚴事。現一切淨剎。以一切佛剎。及莊嚴事。現一淨剎。以十方界。入一毛孔。為諸眾生。顯示一切。諸佛願力。普於十方。隨可化度。為現無上正等菩提。於無數劫。一一世界。行菩薩行。而無休息。於一微塵。容納無邊。不可稱量。算數世界。令諸眾生。無有迫窄促。無量不思議劫。為一須臾。演一須臾為無量。不思議劫。一剎那中。普於十方。一切世界。隨諸眾生。
卵生。胎生。濕生。化生。有形。無形。有色。無色。無足。二足。四足。多足。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。護世。人非人等。應可調伏。為現種種。威儀所行。而其身心。無分別用。
斯諸菩薩。皆得如是。善巧方便。及餘無量。阿僧祇功德。
其名曰。
普賢菩薩。普眼菩薩。普化菩薩。普慧菩薩。普目菩薩。普光菩薩。普明菩薩。普照菩薩。普幢菩薩。普覺菩薩。大速疾菩薩。大速疾持菩薩。大神變菩薩。大神變王菩薩。大精進菩薩。大勇健菩薩。大奮迅菩薩。大奮迅力菩薩。大眾生菩薩。大香象菩薩。大月菩薩。妙月菩薩。功德月菩薩。寶月菩薩。普月菩薩。法無垢月菩薩。毘盧遮那月菩薩。名稱月菩薩。光明月菩薩。滿月菩薩。梵音菩薩。梵主雷音菩薩。地音菩薩。法界音菩薩。破一切魔音菩薩。震法鼓音菩薩。普覺音菩薩。無分別音菩薩。地上音菩薩。蔽一切聲音菩薩。平等藏菩薩。離垢藏菩薩。功德藏菩薩。光明藏菩薩。寶藏菩薩。月藏菩薩。日藏菩薩。日生藏菩薩。蓮花藏菩薩。慧藏菩薩。大慧菩薩。勝慧菩薩。名稱慧菩薩。無上慧菩薩。增長慧菩薩。無量慧菩薩。廣慧菩薩。佛慧菩薩。無盡慧菩薩。海慧菩薩。彌樓燈菩薩。大燈菩薩。法燈菩薩。照十方燈菩薩。普燈菩薩。破一切暗燈菩薩。照一切處燈菩薩。決定照燈菩薩。月燈菩薩。日燈菩薩。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。金剛藏菩薩。功德藏菩薩。離惡趣菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。雷音菩薩。花首菩薩。日光菩薩。離垢勇猛菩薩。金剛慧菩薩。滅諸蓋菩薩。降魔菩薩。寶髻菩薩。千光菩薩。降伏大魔菩薩。難見菩薩。難伏菩薩。難量菩薩。勝智菩薩。滅惡趣菩薩。彌勒菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首。
復有無量。不可思議。不可稱量。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。護世。皆從十方。佛剎來集。
時此世界。復有百億。六欲諸天。魔王。太子。商主為首。與無量諸天眷屬。俱詣佛所。為見如來。禮拜供養。聽受法故。
復有百億。大梵天王。乃至百億。色究竟天。魔醯首羅。而為上首。亦與無量。諸天眷屬。俱詣佛所。為見如來。禮拜供養。聽受法故。
復有百億。八部王眾。及無量人。非人。優婆塞。優婆夷等。各與眷屬。俱詣佛所。為見如來。禮拜供養。聽受法故。
復有一切。草木叢林。諸藥神等。及彌樓山。摩訶彌樓山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。雪山。鐵圍山等。一切山神。河海陂池。國邑聚落。所有諸神。并八部眾。諸宮殿神。亦與眷屬。俱詣佛所。為見如來。禮拜供養。聽受法故。
復有百億。日月諸天。及阿那婆達多龍王。各與無量。眷屬圍繞。俱詣佛所。為見如來。禮拜供養。聽受法故。
是諸大眾。以佛神力。不相障礙。無有迫隘。
爾時世尊。光明顯照。蔽於眾會。猶如白月。十五日滿。淨除雲翳。光明顯照。映蔽眾星。亦如須彌山王。安住不動。如來光明。普蔽一切。釋梵諸天。高顯特尊。亦復如是。
爾時文殊師利童子。告滅諸蓋菩薩言。
如來今者。安住於此。身不動搖。汝知之乎。
彼即答言。
文殊師利。如來今者。雖在此會。安住不動。有諸天人。或見出家。修行苦行。或見往詣。菩提樹下。安處道場。降伏魔怨。成等正覺。諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。護世。咸共讚言。
善哉。大師能勝怨敵。
或見釋梵。護世諸天。勸請說法。或見為其。說布施法。或見為說。持戒忍辱。精進禪定。智慧方便。力願智法。或見為說。聲聞乘法。或見為說。獨覺乘法。或見為說。無上乘法。或見為說。畜生餓鬼。閻摩羅界。四天王天。三十三天。乃至梵宮。受生等法。或見為說。生人趣法。或見為說。生轉輪王法。
又文殊師利。於此眾中。或見如來。身高一尋。或一俱盧。或二俱盧。或半由旬。或一由旬。或二由旬。或十由旬。或百。或千。或萬由旬。或見五萬。十萬。百萬。或五百萬。乃至或見。超過一切。數量由旬。
或見佛身。作真金色。或瑠璃色。或帝青摩尼色。或大青摩尼色。或光明摩尼色。或紅蓮花摩尼色。或釋迦毘楞伽摩尼色。或金剛光明摩尼色。或天光摩尼色。或日月光摩尼色。或水精摩尼色。或頗梨摩尼色。或自在王摩尼色。或集眾光摩尼色。或師子鬘摩尼色。或師子幢摩尼色。或海住淨光摩尼色。或如意摩尼色。隨諸眾生。應見如來。是眾色相。而調伏者。所見各殊。隨聞如來。為說何法。而成就者。所聞各異。隨依何教。而修行者。各如說行。皆得成就。
文殊師利。設於十方無量。不可思議。不可稱量。世界滿中。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。護世。人非人等。猶如竹林。甘蔗胡麻。若諸眾生。應見如來。而調伏者。見佛色相。各各不同。面向其前。一尋而住。為其說法。如說修行。皆得成就。如來雖作。如是眾事。自然應現。而無分別。
文殊師利。如滿月輪。夜半之時。閻浮提中。一切眾生。各見月輪。在其前現。是月未曾。作念分別。令諸眾生。各覩我現。法爾而有。如是事起。
如來亦爾。雖復普現。諸眾生前。亦不分別。令諸眾生。皆得見我。現前而住。但隨眾生。可調伏者。各自見佛。現在其前。
何以故。隨應眾生。不共法故。
文殊師利。如一切眾生。由上中下。業果力故。所作諸行。亦有三品。而是諸行。終不自生。三種分別。但由業故。自然有是。上中下品。諸行事起。
如來亦爾。由諸眾生。業果力故。各自見佛。如來亦無。上中下念。自然應現。如是等事。
文殊師利。如淨頗梨。置諸衣上。作種種色。
若在黃衣。便作黃色。在青赤衣。作青赤色。隨其所置。雖作彼色。是淨頗梨。終無分別。
如來亦爾。由眾生感。作種種色。若諸眾生。應見金色。而調伏者。便見金色。若有應見。琉璃真珠。帝青大青。集眾光摩尼。海住淨光摩尼。師子鬘摩尼。師子幢摩尼。電燈摩尼。水精摩尼。是諸寶色。而調伏者。便見如來。作如是等。眾寶色相。或有應以。釋梵護世。而調伏者。便見釋梵。護世色相。如是乃至。應以地獄。餓鬼畜生。閻羅王處。色。無色界。卵生。胎生。濕生。化生。有色。無色。有想。無想。非有想。非無想。隨何趣生。威儀色相。而調伏者。則見如來。
作如是等。種種色相。然佛未曾。分別念言。
令此眾生。惟見金色。莫見琉璃。惟見琉璃。莫見帝青。如是乃至。惟見師子鬘摩尼。莫見師子幢摩尼色。
雖無如是。異念分別。隨一切處。自然有是。諸色相現。
文殊師利。譬如出生自在。摩尼王處。不生諸鐵。是摩尼王。終不念言。
令彼寶處。但生於我。莫生於鐵。
然其寶處。鐵自不生。如來所生。剎土亦爾。自無一切。外道異論。諸惡賊亂。五無間罪。十不善業。非法王教。亦無一切。日月諸天。及摩尼寶。火電等光。及以須臾。日月歲數。除佛變現。化諸眾生。雖有所現。而無分別。由眾生故。自然有是。種種事起。
文殊師利。譬如大青。摩尼寶光。觸者皆作。大青寶色。而寶終無。異念分別。
如來亦爾。觸佛作意。所緣光者。靡不皆成。一切智色。然佛亦無。異念分別。自然而有。如是事起。
文殊師利。如善磨瑩。大琉璃寶。隨於其邊。安置種種。手足頭頸。眾莊嚴具。以寶威力。彼莊嚴具。莫不明顯。
如來亦爾。隨其所行。威儀住處。有修行者。以佛威力。令其所行。皆自增勝。然佛未曾。動念分別。自然而有。如是事起。
文殊師利。如眾卉木。依地而住。各得增長。然地了無。種種分別。
如來亦爾。令諸眾生。一切善根。依如來住。各得增長。而實曾無。異念分別。自然而有。如是事起。
文殊師利。譬如大雲。普覆一切。草木叢林。等澍甘雨。隨一味水。所及之處。令諸草木。皆得增長。種種色味。差別不同。彼雲未曾。有所分別。自然有是。種種相異。
如來亦爾。興正覺雲。遍覆一切。隨諸眾生。先所積集。種種善根。種種願樂。種種信解。種種解脫。等澍法雨。令諸眾生。一切善根。隨其勢力。各得增長。
如來亦不。分別念言。
我當令是。眾生善根。生聲聞智。我當令是。眾生善根。生獨覺智。我當令是。眾生善根。生如來智。我當令是。眾生善根。生四天王天。三十三天。如是乃至。淨居等天。我當令是。眾生善根。得作國王。及與人中。種種生處。
然佛雖無。種種分別。隨諸眾生。所集善根。願樂等力。自然有是。種種事起。由佛已捨。一切處著。無分別故。
文殊師利。如日纔現。放無量億。百千光明。破閻浮提。一切黑暗。
是日雖復。不分別言。
我當破暗。
自然而有。破暗事生。如來日輪。亦復如是。出世間已。放無量億。智慧光明。滅除世間。諸見黑暗。除佛威力。示現成熟。諸眾生者。
如來雖不。分別念言。
令眾生見。現破當破。
於一切處。自然有此。種種事起。由佛已捨。一切處著。無分別故。
文殊師利。譬如幻師。幻作眾像。雖有種種。形類不同。幻無分別。不可稱說。無起無盡。無字無聲。無有方所。無體無相。不可思議。無二無行。無等無對。但由幻師。現是眾相。
如來亦爾。由眾生故。入於種種。威儀行處。一切皆見。然實如來。不可稱說。無起無盡。無字無聲。無有方所。無性無相。無二無行。等真法界。非可觸對。
文殊師利。譬如日映。須彌山故。四洲眾生。或見初出。或見日中。或見漸暮。或見初沒。或見夜半。或見漸曙。但一日輪。隨四天下。諸眾生見。各各不同。日無分別。但由山蔽。自然四洲。所見各異。
如來亦爾。於一眾會。或見如來。將成正覺。已成正覺。將入涅槃。已入涅槃。或見成佛。已經十年。乃至已經。不可說劫。或見涅槃。已經十年。乃至已經。百千億劫。或見如來。一十。二十。或四十年。在世說法。或見法住。或見法滅。然佛曾無。異念分別。由眾生故。自然有是。種種事起。
文殊師利。譬如大風。吹閻浮提。一切草木。枝葉紛亂。東西南北。或靡或起。草木終無。種種分別。但由風故。種種相生。
如來亦爾。常無分別。由眾生力。於念念中。見有如是。無量眾行。威儀相起。乃至作意。緣諸眾生。令爾所劫。得斷地獄。畜生餓鬼。閻羅等趣。
文殊師利。如來成就。如是無量。微妙功德。
文殊師利。如來作意。一念所緣。諸大菩薩。無量百千。那由他劫。住不思議。解脫三昧。不能知其。功德邊際。
文殊師利。譬如日輪。從大海出。住虛空中。放無量億。那由他光。遍照一切。城邑聚落。破大黑暗。銷涸洿池。增長一切。草木叢林。悉令成熟。發起一切。所作事業。光影普入。諸河池中。而常未曾。離於本事。是日雖無。種種分別。自然而有。是等事現。
如來亦爾。出諸有海。住法虛空。放無量億。智慧光明。遍照十方。一切世界。滅諸眾生。無明翳膜。枯竭一切。煩惱濁流。令諸眾生。善根福慧。增長成熟。雖同一時。現是眾事。亦常湛然。本處不動。由佛已離。念想分別。自然應現。是諸相故。
文殊師利。若有善男子善女人。於恒河沙劫。以天上味。及天妙衣。施十方界微塵等。一切諸佛。及聲聞眾。彼佛滅後。為一一佛。遍滿十方。一一世界。造十方界。微塵等塔。其塔皆是。閻浮檀金。電光摩尼。互相間錯。集眾光寶。周圍欄楯。寶幢遐建。寶鈴流響。蛇衛栴檀。以為塗香。覆以自在。摩尼王網。其上復有。天寶蓋雲。寶幡幢雲。妙花香雲。摩尼王雲。如意珠雲。徘徊散空。滿三千界。日日三時。如是供養。經恒沙劫。兼復教化。無數眾生。如是供養。不如有人。聞此。入如來智德。不思議境界法門。心生信解。其福過彼。無量阿僧祇。
文殊師利。若有菩薩。信解此法。則速成滿。菩薩摩訶薩。無量億那由他。諸波羅蜜。證入無量。億那由他地。背捨無量。億那由他生死。了知無量。億那由他。諸佛神通。破無量阿僧祇我慢山。倒無量阿僧祇慳嫉幢。竭無量阿僧祇愛河。渡無量阿僧祇生死海。斷無量阿僧祇魔網。掩蔽一切日月。釋梵護世威光。
從一佛剎。至一佛剎。能救地獄。餓鬼畜生。閻羅王界。諸苦眾生。常得親近。諸佛菩薩。
具足成就。海印三昧。持一切法三昧。法自在三昧。諸相莊嚴三昧。寶生三昧。安樂三昧。蓮花莊嚴三昧。虛空藏三昧。隨入世間三昧。妙法花三昧。境界自在三昧。大奮迅三昧。虛空心三昧。師子奮迅三昧。日燈三昧。無量旋三昧。澍甘露三昧。金剛幢三昧。如金剛三昧。金剛齊三昧。地持三昧。須彌燈三昧。須彌幢三昧。寶藏三昧。心自在三昧。一切眾生。心自在三昧。增長一切行三昧。深密方便三昧。種種辯才三昧。無能見三昧。了諸法三昧。遊戲三昧。出生一切。神通三昧。降魔三昧。現一切色相三昧。一切色最勝三昧。觀身三昧。具一切行三昧。智燈三昧。菩提光三昧。樂說辯才三昧。入一切功德三昧。說諸法實相三昧。寂靜神通三昧。首楞嚴三昧。海潮三昧。
又得無量。佛身相陀羅尼。大智陀羅尼。淨音陀羅尼。無盡篋陀羅尼。無量旋陀羅尼。海印陀羅尼。入決定辯才陀羅尼。諸佛住持陀羅尼。
又得隨順。一切眾生殊勝行。一切法無師智。斷一切法疑。得佛神通。具菩薩行。善巧方便。
文殊師利。譬如須彌山王。高顯秀麗。映蔽餘山。菩薩信解。此法門者。功德嚴淨。蔽諸眾生。一切善根。亦復如是。
爾時文殊師利。告滅諸蓋菩薩言。
佛子。復更有餘勝法。若諸菩薩。能信解者。便得成就。餘勝功德。
滅諸蓋菩薩。聞是說已。復白文殊師利言。
若有菩薩。信解五法。則能除此勝法。得餘無量。殊勝功德。何等為五。
一者。信解一切諸法。不生不滅。不可稱說。無比無對。
二者。信解如來。無功用。無分別。入過閻浮提微塵等。威儀行處。剎那剎那。常起不絕。
三者。信解釋迦如來。往昔教化。蘇陀婆王。但為成熟。諸眾生故。然實已於。恒河沙劫。久成正覺。
四者。信解釋迦如來。示然燈佛。授記已來。乃至成佛。於是中間。修菩薩行。而實已於。無量劫來。成等正覺。住佛境界。
五者。信解釋迦如來。現託王宮。釋種被害。但為成熟。諸眾生故。而實已於。無量劫來。成等正覺。
文殊師利。菩薩若能。於此五種。生信解者。則能除此勝法。更得成就。餘勝功德。
文殊師利。若善男子善女人。於恒河沙劫。日日以天。百味飲食。及天妙衣。施十方界微塵等。諸阿羅漢。具六神通。八解脫者。所得功德。不如有人。於一日中。但以飲食。施一獨覺。其福勝彼。阿僧祇倍。
又文殊師利。若善男子善女人。遍十方界。為阿僧祇。辟支佛等。造十方界。微塵等精舍。一一皆以。閻浮檀金所成。摩尼為柱。階陛欄楯。樓閣戶牖。咸以眾寶。種種莊嚴。施大寶帳。塗妙栴檀。日日以天。百味飲食。及天妙衣。恭敬供養。於恒沙劫。不如有人。或聞佛名。或世尊名。或如來名。或一切智名。所得功德。復過於彼。阿僧祇倍。況以彩畫。或以泥塐。作如來像。觀見之者。福又過彼。阿僧祇倍。況以燈油。香花伎樂。種種供養。福又過彼。阿僧祇倍。何況有能。於佛法中。下至一日。護持一戒。福轉過彼。阿僧祇倍。
文殊師利。若有善男子善女人。於恒河沙劫。日日以天。百味飲食。及天妙衣。供十方界微塵等。諸佛菩薩。及聲聞眾。諸佛滅後。一一皆起。十方界。微塵等塔。一一塔量。遍四天下。形製奇妙。眾寶莊嚴。幡蓋伎樂。諸供養具。踰勝於前。雖諸功德。皆悉具足。未能信解。此法門者。不如有人。能信解是。入如來智德。不思議境界法門。乃至以一摶食。施於畜生。其福過彼。阿僧祇倍。
文殊師利。若有菩薩。信解此經。如其所說。供養諸佛。有餘菩薩。聞已歡喜。生淨信心。從坐而起。合掌作禮。隨其所堪。修行供養。福又過彼。阿僧祇倍。是人不久。得佛智故。
說是經時。彼諸比丘。及菩薩眾。一切世間。天。人。阿修羅等。歡喜信受。作禮奉行。
大方廣入如來智德不思議經
大唐于闐三藏實叉難陀譯
如是我聞。
一時。佛在摩竭提國。寂滅道場。普光明殿。無量功德。之所集起。見者靡不。生大喜樂。永離一切。輕毀之心。佛於其中。坐寶蓮華。師子之座。證淨等覺。所行無二。住佛所住。悉與一切。諸佛平等。到無障礙。不退轉法。一切所行。無能制伏。常作佛事。未曾休息。體法無相。住不思議。三世所生。了無差別。其身充遍。一切世界。智達諸法。嘗無迷惑。覺一切行。斷諸疑網。其身微妙。不可分別。到無二智。究竟彼岸。為諸菩薩。之所宗仰。住無差別。如來解脫。入無中邊。佛平等地。通達一切。處空法界。窮未來劫。常轉法輪。
與大比丘眾。六十二億人俱。皆悉了達。諸法實相。自性平等。猶如虛空。無所依著。永離一切。煩惱蓋纏。一切如來。智慧方便。皆能隨入。於一法中。了一切法。無分別智。常現在前。常勤修習。趣種智道。心無退轉。皆已成就。到彼岸智。隨一切境。所行方便。無不具足。
其名曰。舍利弗。大目揵連。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。摩訶劫賓那。離婆多。阿㝹樓馱。須菩提。富樓那彌多羅尼子。憍梵波提。周利槃陀。財力士子。佉陀羅。商主准陀。摩訶俱絺羅。難陀。羅睺羅。阿難。如是等諸大弟子。而為上首。
復與六十億。比丘尼俱。皆已久集。清淨白法。近佛種智。了達方便。證一切法。無性無相。安住實際。解一切法。無生無滅。無所除斷。住不思議。解脫三昧。隨諸眾生。應可調伏。示現種種。威儀色相。而於其中。無所分別。
其名曰。摩訶波闍波提。及耶輸陀羅。而為上首。
復與十佛剎。不可說。百千億那由他。微塵等菩薩摩訶薩俱。皆是一生補處。從餘方界。來集於此。盡能普入。十方世界。得涅槃道。善方便智。安住菩薩。觀察成就。一切眾生。方便法門。攝諸眾生。令斷一切。戲論執取。了達諸法。無邊無中。知諸眾生。善惡業果。皆不可得。亦不失壞。
又能究其。意樂煩惱。諸根所行。具持三世。如來所說。諸法句義。無有忘失。通達一切。有為無為。世出世法。成就三世。諸佛智輪。
於念念中。現天宮沒。受生出家。修行苦行。詣菩提樹。降魔成佛。轉正法輪。般涅槃相。常不厭捨。一切眾生。覺悟令發。大菩提心。能於一眾生。心所緣境。入一切眾生。心所緣境。成就自然智。而受菩薩身。一切智行。未曾退轉。雖常修習。而無所作。
能無量劫。為一眾生。住世說法。護持法藏。紹諸佛種。於無佛處。現佛出世。如眾生數。示成正覺。得加趺坐。充遍十方。圓滿大智。嚴淨一切。雜穢國土。滅除一切。菩薩業障。虛空法界。一切功德。皆悉具足。證法實際。無所障礙。得一切法。平等智印。印知諸法。自性平等。所見所聞。如影如響。
住不思議。解脫三昧。自在遊戲。首楞嚴定。成就出生。諸佛相好。陀羅尼門。具三世佛。清淨行願。成就普賢。殊勝意樂。
諸佛出世。咸詣其所。恭敬勸請。於一毛道中。現一切世界。於一毛道中。現於十方。始從下生。乃至最後。般涅槃相。以十方一切。諸佛眾會。現一佛眾會。以一佛眾會。現十方一切。諸佛眾會。現十方界。入自身中。於自身中。現一切眾生身。隨為演說。無量法要。
現一切佛身。入一佛身。以一佛身。入一切佛身。於一眾生身。現無量眾生身。於一切眾生身。現一眾生身。於一生身。現三世生身。三世生身。現一生身。
現過去世。入未來世。以未來世。入過去世。以過去世。入現在世。以現在世。入過去世。於一身中。入深禪定。於無量無數身起。無量無數身。入深禪定。於一身起。
於一佛身現。一切眾生身。一切眾生身。現一佛身。於眾生身。現淨法身。於淨法身。現眾生身。以一佛剎。及莊嚴事。現一切淨剎。以一切佛剎。及莊嚴事。現一淨剎。以十方界。入一毛孔。為諸眾生。顯示一切。諸佛願力。普於十方。隨可化度。為現無上正等菩提。於無數劫。一一世界。行菩薩行。而無休息。於一微塵。容納無邊。不可稱量。算數世界。令諸眾生。無有迫窄促。無量不思議劫。為一須臾。演一須臾為無量。不思議劫。一剎那中。普於十方。一切世界。隨諸眾生。
卵生。胎生。濕生。化生。有形。無形。有色。無色。無足。二足。四足。多足。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。護世。人非人等。應可調伏。為現種種。威儀所行。而其身心。無分別用。
斯諸菩薩。皆得如是。善巧方便。及餘無量。阿僧祇功德。
其名曰。
普賢菩薩。普眼菩薩。普化菩薩。普慧菩薩。普目菩薩。普光菩薩。普明菩薩。普照菩薩。普幢菩薩。普覺菩薩。大速疾菩薩。大速疾持菩薩。大神變菩薩。大神變王菩薩。大精進菩薩。大勇健菩薩。大奮迅菩薩。大奮迅力菩薩。大眾生菩薩。大香象菩薩。大月菩薩。妙月菩薩。功德月菩薩。寶月菩薩。普月菩薩。法無垢月菩薩。毘盧遮那月菩薩。名稱月菩薩。光明月菩薩。滿月菩薩。梵音菩薩。梵主雷音菩薩。地音菩薩。法界音菩薩。破一切魔音菩薩。震法鼓音菩薩。普覺音菩薩。無分別音菩薩。地上音菩薩。蔽一切聲音菩薩。平等藏菩薩。離垢藏菩薩。功德藏菩薩。光明藏菩薩。寶藏菩薩。月藏菩薩。日藏菩薩。日生藏菩薩。蓮花藏菩薩。慧藏菩薩。大慧菩薩。勝慧菩薩。名稱慧菩薩。無上慧菩薩。增長慧菩薩。無量慧菩薩。廣慧菩薩。佛慧菩薩。無盡慧菩薩。海慧菩薩。彌樓燈菩薩。大燈菩薩。法燈菩薩。照十方燈菩薩。普燈菩薩。破一切暗燈菩薩。照一切處燈菩薩。決定照燈菩薩。月燈菩薩。日燈菩薩。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。金剛藏菩薩。功德藏菩薩。離惡趣菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。雷音菩薩。花首菩薩。日光菩薩。離垢勇猛菩薩。金剛慧菩薩。滅諸蓋菩薩。降魔菩薩。寶髻菩薩。千光菩薩。降伏大魔菩薩。難見菩薩。難伏菩薩。難量菩薩。勝智菩薩。滅惡趣菩薩。彌勒菩薩。如是等菩薩摩訶薩。而為上首。
復有無量。不可思議。不可稱量。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。護世。皆從十方。佛剎來集。
時此世界。復有百億。六欲諸天。魔王。太子。商主為首。與無量諸天眷屬。俱詣佛所。為見如來。禮拜供養。聽受法故。
復有百億。大梵天王。乃至百億。色究竟天。魔醯首羅。而為上首。亦與無量。諸天眷屬。俱詣佛所。為見如來。禮拜供養。聽受法故。
復有百億。八部王眾。及無量人。非人。優婆塞。優婆夷等。各與眷屬。俱詣佛所。為見如來。禮拜供養。聽受法故。
復有一切。草木叢林。諸藥神等。及彌樓山。摩訶彌樓山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。雪山。鐵圍山等。一切山神。河海陂池。國邑聚落。所有諸神。并八部眾。諸宮殿神。亦與眷屬。俱詣佛所。為見如來。禮拜供養。聽受法故。
復有百億。日月諸天。及阿那婆達多龍王。各與無量。眷屬圍繞。俱詣佛所。為見如來。禮拜供養。聽受法故。
是諸大眾。以佛神力。不相障礙。無有迫隘。
爾時世尊。光明顯照。蔽於眾會。猶如白月。十五日滿。淨除雲翳。光明顯照。映蔽眾星。亦如須彌山王。安住不動。如來光明。普蔽一切。釋梵諸天。高顯特尊。亦復如是。
爾時文殊師利童子。告滅諸蓋菩薩言。
如來今者。安住於此。身不動搖。汝知之乎。
彼即答言。
文殊師利。如來今者。雖在此會。安住不動。有諸天人。或見出家。修行苦行。或見往詣。菩提樹下。安處道場。降伏魔怨。成等正覺。諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。護世。咸共讚言。
善哉。大師能勝怨敵。
或見釋梵。護世諸天。勸請說法。或見為其。說布施法。或見為說。持戒忍辱。精進禪定。智慧方便。力願智法。或見為說。聲聞乘法。或見為說。獨覺乘法。或見為說。無上乘法。或見為說。畜生餓鬼。閻摩羅界。四天王天。三十三天。乃至梵宮。受生等法。或見為說。生人趣法。或見為說。生轉輪王法。
又文殊師利。於此眾中。或見如來。身高一尋。或一俱盧。或二俱盧。或半由旬。或一由旬。或二由旬。或十由旬。或百。或千。或萬由旬。或見五萬。十萬。百萬。或五百萬。乃至或見。超過一切。數量由旬。
或見佛身。作真金色。或瑠璃色。或帝青摩尼色。或大青摩尼色。或光明摩尼色。或紅蓮花摩尼色。或釋迦毘楞伽摩尼色。或金剛光明摩尼色。或天光摩尼色。或日月光摩尼色。或水精摩尼色。或頗梨摩尼色。或自在王摩尼色。或集眾光摩尼色。或師子鬘摩尼色。或師子幢摩尼色。或海住淨光摩尼色。或如意摩尼色。隨諸眾生。應見如來。是眾色相。而調伏者。所見各殊。隨聞如來。為說何法。而成就者。所聞各異。隨依何教。而修行者。各如說行。皆得成就。
文殊師利。設於十方無量。不可思議。不可稱量。世界滿中。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。釋。梵。護世。人非人等。猶如竹林。甘蔗胡麻。若諸眾生。應見如來。而調伏者。見佛色相。各各不同。面向其前。一尋而住。為其說法。如說修行。皆得成就。如來雖作。如是眾事。自然應現。而無分別。
文殊師利。如滿月輪。夜半之時。閻浮提中。一切眾生。各見月輪。在其前現。是月未曾。作念分別。令諸眾生。各覩我現。法爾而有。如是事起。
如來亦爾。雖復普現。諸眾生前。亦不分別。令諸眾生。皆得見我。現前而住。但隨眾生。可調伏者。各自見佛。現在其前。
何以故。隨應眾生。不共法故。
文殊師利。如一切眾生。由上中下。業果力故。所作諸行。亦有三品。而是諸行。終不自生。三種分別。但由業故。自然有是。上中下品。諸行事起。
如來亦爾。由諸眾生。業果力故。各自見佛。如來亦無。上中下念。自然應現。如是等事。
文殊師利。如淨頗梨。置諸衣上。作種種色。
若在黃衣。便作黃色。在青赤衣。作青赤色。隨其所置。雖作彼色。是淨頗梨。終無分別。
如來亦爾。由眾生感。作種種色。若諸眾生。應見金色。而調伏者。便見金色。若有應見。琉璃真珠。帝青大青。集眾光摩尼。海住淨光摩尼。師子鬘摩尼。師子幢摩尼。電燈摩尼。水精摩尼。是諸寶色。而調伏者。便見如來。作如是等。眾寶色相。或有應以。釋梵護世。而調伏者。便見釋梵。護世色相。如是乃至。應以地獄。餓鬼畜生。閻羅王處。色。無色界。卵生。胎生。濕生。化生。有色。無色。有想。無想。非有想。非無想。隨何趣生。威儀色相。而調伏者。則見如來。
作如是等。種種色相。然佛未曾。分別念言。
令此眾生。惟見金色。莫見琉璃。惟見琉璃。莫見帝青。如是乃至。惟見師子鬘摩尼。莫見師子幢摩尼色。
雖無如是。異念分別。隨一切處。自然有是。諸色相現。
文殊師利。譬如出生自在。摩尼王處。不生諸鐵。是摩尼王。終不念言。
令彼寶處。但生於我。莫生於鐵。
然其寶處。鐵自不生。如來所生。剎土亦爾。自無一切。外道異論。諸惡賊亂。五無間罪。十不善業。非法王教。亦無一切。日月諸天。及摩尼寶。火電等光。及以須臾。日月歲數。除佛變現。化諸眾生。雖有所現。而無分別。由眾生故。自然有是。種種事起。
文殊師利。譬如大青。摩尼寶光。觸者皆作。大青寶色。而寶終無。異念分別。
如來亦爾。觸佛作意。所緣光者。靡不皆成。一切智色。然佛亦無。異念分別。自然而有。如是事起。
文殊師利。如善磨瑩。大琉璃寶。隨於其邊。安置種種。手足頭頸。眾莊嚴具。以寶威力。彼莊嚴具。莫不明顯。
如來亦爾。隨其所行。威儀住處。有修行者。以佛威力。令其所行。皆自增勝。然佛未曾。動念分別。自然而有。如是事起。
文殊師利。如眾卉木。依地而住。各得增長。然地了無。種種分別。
如來亦爾。令諸眾生。一切善根。依如來住。各得增長。而實曾無。異念分別。自然而有。如是事起。
文殊師利。譬如大雲。普覆一切。草木叢林。等澍甘雨。隨一味水。所及之處。令諸草木。皆得增長。種種色味。差別不同。彼雲未曾。有所分別。自然有是。種種相異。
如來亦爾。興正覺雲。遍覆一切。隨諸眾生。先所積集。種種善根。種種願樂。種種信解。種種解脫。等澍法雨。令諸眾生。一切善根。隨其勢力。各得增長。
如來亦不。分別念言。
我當令是。眾生善根。生聲聞智。我當令是。眾生善根。生獨覺智。我當令是。眾生善根。生如來智。我當令是。眾生善根。生四天王天。三十三天。如是乃至。淨居等天。我當令是。眾生善根。得作國王。及與人中。種種生處。
然佛雖無。種種分別。隨諸眾生。所集善根。願樂等力。自然有是。種種事起。由佛已捨。一切處著。無分別故。
文殊師利。如日纔現。放無量億。百千光明。破閻浮提。一切黑暗。
是日雖復。不分別言。
我當破暗。
自然而有。破暗事生。如來日輪。亦復如是。出世間已。放無量億。智慧光明。滅除世間。諸見黑暗。除佛威力。示現成熟。諸眾生者。
如來雖不。分別念言。
令眾生見。現破當破。
於一切處。自然有此。種種事起。由佛已捨。一切處著。無分別故。
文殊師利。譬如幻師。幻作眾像。雖有種種。形類不同。幻無分別。不可稱說。無起無盡。無字無聲。無有方所。無體無相。不可思議。無二無行。無等無對。但由幻師。現是眾相。
如來亦爾。由眾生故。入於種種。威儀行處。一切皆見。然實如來。不可稱說。無起無盡。無字無聲。無有方所。無性無相。無二無行。等真法界。非可觸對。
文殊師利。譬如日映。須彌山故。四洲眾生。或見初出。或見日中。或見漸暮。或見初沒。或見夜半。或見漸曙。但一日輪。隨四天下。諸眾生見。各各不同。日無分別。但由山蔽。自然四洲。所見各異。
如來亦爾。於一眾會。或見如來。將成正覺。已成正覺。將入涅槃。已入涅槃。或見成佛。已經十年。乃至已經。不可說劫。或見涅槃。已經十年。乃至已經。百千億劫。或見如來。一十。二十。或四十年。在世說法。或見法住。或見法滅。然佛曾無。異念分別。由眾生故。自然有是。種種事起。
文殊師利。譬如大風。吹閻浮提。一切草木。枝葉紛亂。東西南北。或靡或起。草木終無。種種分別。但由風故。種種相生。
如來亦爾。常無分別。由眾生力。於念念中。見有如是。無量眾行。威儀相起。乃至作意。緣諸眾生。令爾所劫。得斷地獄。畜生餓鬼。閻羅等趣。
文殊師利。如來成就。如是無量。微妙功德。
文殊師利。如來作意。一念所緣。諸大菩薩。無量百千。那由他劫。住不思議。解脫三昧。不能知其。功德邊際。
文殊師利。譬如日輪。從大海出。住虛空中。放無量億。那由他光。遍照一切。城邑聚落。破大黑暗。銷涸洿池。增長一切。草木叢林。悉令成熟。發起一切。所作事業。光影普入。諸河池中。而常未曾。離於本事。是日雖無。種種分別。自然而有。是等事現。
如來亦爾。出諸有海。住法虛空。放無量億。智慧光明。遍照十方。一切世界。滅諸眾生。無明翳膜。枯竭一切。煩惱濁流。令諸眾生。善根福慧。增長成熟。雖同一時。現是眾事。亦常湛然。本處不動。由佛已離。念想分別。自然應現。是諸相故。
文殊師利。若有善男子善女人。於恒河沙劫。以天上味。及天妙衣。施十方界微塵等。一切諸佛。及聲聞眾。彼佛滅後。為一一佛。遍滿十方。一一世界。造十方界。微塵等塔。其塔皆是。閻浮檀金。電光摩尼。互相間錯。集眾光寶。周圍欄楯。寶幢遐建。寶鈴流響。蛇衛栴檀。以為塗香。覆以自在。摩尼王網。其上復有。天寶蓋雲。寶幡幢雲。妙花香雲。摩尼王雲。如意珠雲。徘徊散空。滿三千界。日日三時。如是供養。經恒沙劫。兼復教化。無數眾生。如是供養。不如有人。聞此。入如來智德。不思議境界法門。心生信解。其福過彼。無量阿僧祇。
文殊師利。若有菩薩。信解此法。則速成滿。菩薩摩訶薩。無量億那由他。諸波羅蜜。證入無量。億那由他地。背捨無量。億那由他生死。了知無量。億那由他。諸佛神通。破無量阿僧祇我慢山。倒無量阿僧祇慳嫉幢。竭無量阿僧祇愛河。渡無量阿僧祇生死海。斷無量阿僧祇魔網。掩蔽一切日月。釋梵護世威光。
從一佛剎。至一佛剎。能救地獄。餓鬼畜生。閻羅王界。諸苦眾生。常得親近。諸佛菩薩。
具足成就。海印三昧。持一切法三昧。法自在三昧。諸相莊嚴三昧。寶生三昧。安樂三昧。蓮花莊嚴三昧。虛空藏三昧。隨入世間三昧。妙法花三昧。境界自在三昧。大奮迅三昧。虛空心三昧。師子奮迅三昧。日燈三昧。無量旋三昧。澍甘露三昧。金剛幢三昧。如金剛三昧。金剛齊三昧。地持三昧。須彌燈三昧。須彌幢三昧。寶藏三昧。心自在三昧。一切眾生。心自在三昧。增長一切行三昧。深密方便三昧。種種辯才三昧。無能見三昧。了諸法三昧。遊戲三昧。出生一切。神通三昧。降魔三昧。現一切色相三昧。一切色最勝三昧。觀身三昧。具一切行三昧。智燈三昧。菩提光三昧。樂說辯才三昧。入一切功德三昧。說諸法實相三昧。寂靜神通三昧。首楞嚴三昧。海潮三昧。
又得無量。佛身相陀羅尼。大智陀羅尼。淨音陀羅尼。無盡篋陀羅尼。無量旋陀羅尼。海印陀羅尼。入決定辯才陀羅尼。諸佛住持陀羅尼。
又得隨順。一切眾生殊勝行。一切法無師智。斷一切法疑。得佛神通。具菩薩行。善巧方便。
文殊師利。譬如須彌山王。高顯秀麗。映蔽餘山。菩薩信解。此法門者。功德嚴淨。蔽諸眾生。一切善根。亦復如是。
爾時文殊師利。告滅諸蓋菩薩言。
佛子。復更有餘勝法。若諸菩薩。能信解者。便得成就。餘勝功德。
滅諸蓋菩薩。聞是說已。復白文殊師利言。
若有菩薩。信解五法。則能除此勝法。得餘無量。殊勝功德。何等為五。
一者。信解一切諸法。不生不滅。不可稱說。無比無對。
二者。信解如來。無功用。無分別。入過閻浮提微塵等。威儀行處。剎那剎那。常起不絕。
三者。信解釋迦如來。往昔教化。蘇陀婆王。但為成熟。諸眾生故。然實已於。恒河沙劫。久成正覺。
四者。信解釋迦如來。示然燈佛。授記已來。乃至成佛。於是中間。修菩薩行。而實已於。無量劫來。成等正覺。住佛境界。
五者。信解釋迦如來。現託王宮。釋種被害。但為成熟。諸眾生故。而實已於。無量劫來。成等正覺。
文殊師利。菩薩若能。於此五種。生信解者。則能除此勝法。更得成就。餘勝功德。
文殊師利。若善男子善女人。於恒河沙劫。日日以天。百味飲食。及天妙衣。施十方界微塵等。諸阿羅漢。具六神通。八解脫者。所得功德。不如有人。於一日中。但以飲食。施一獨覺。其福勝彼。阿僧祇倍。
又文殊師利。若善男子善女人。遍十方界。為阿僧祇。辟支佛等。造十方界。微塵等精舍。一一皆以。閻浮檀金所成。摩尼為柱。階陛欄楯。樓閣戶牖。咸以眾寶。種種莊嚴。施大寶帳。塗妙栴檀。日日以天。百味飲食。及天妙衣。恭敬供養。於恒沙劫。不如有人。或聞佛名。或世尊名。或如來名。或一切智名。所得功德。復過於彼。阿僧祇倍。況以彩畫。或以泥塐。作如來像。觀見之者。福又過彼。阿僧祇倍。況以燈油。香花伎樂。種種供養。福又過彼。阿僧祇倍。何況有能。於佛法中。下至一日。護持一戒。福轉過彼。阿僧祇倍。
文殊師利。若有善男子善女人。於恒河沙劫。日日以天。百味飲食。及天妙衣。供十方界微塵等。諸佛菩薩。及聲聞眾。諸佛滅後。一一皆起。十方界。微塵等塔。一一塔量。遍四天下。形製奇妙。眾寶莊嚴。幡蓋伎樂。諸供養具。踰勝於前。雖諸功德。皆悉具足。未能信解。此法門者。不如有人。能信解是。入如來智德。不思議境界法門。乃至以一摶食。施於畜生。其福過彼。阿僧祇倍。
文殊師利。若有菩薩。信解此經。如其所說。供養諸佛。有餘菩薩。聞已歡喜。生淨信心。從坐而起。合掌作禮。隨其所堪。修行供養。福又過彼。阿僧祇倍。是人不久。得佛智故。
說是經時。彼諸比丘。及菩薩眾。一切世間。天。人。阿修羅等。歡喜信受。作禮奉行。
大方廣入如來智德不思議經
