決定總持經
西晉月氏三藏竺法護譯
聞如是。
一時佛在羅閱祇。耆闍崛山中。與大比丘俱。比丘千二百五十。菩薩八萬。一切大聖。神通已達。皆不退轉。究竟諸法。已逮總持。辯才微妙。曉了善權。方便之宜。善學無數。菩薩禁誡。入于深要。體解十二。緣起合會。行無所造。空無想願。不起不生。一切諸法。使入一道。諸通慧海。攬攝法藏。其意廣普。聖覺無際。明識眾義。分別美辭。章句之趣。所問則答。靡不通暢。得眾生意。解諸結縛。心等如空。無有憎愛。離於眾垢。寂然永安。達無瑕疵。成大乘場。演智慧光。降伏外學。猶如日明。消螢火耀。及摩尼珠。火電之暉。絕去放逸。棄諸顛倒。所計有常。斷滅之觀。了知無我。無壽無命。無人無養。寂然觀察。諸所興起。無央數劫。行菩薩道。被正德鎧。開化一切。六度無極。修四恩。從權方便。出生死道。以斯開導。迷惑之眾。示于禍福。救拔苦惱。令不復造。生死根栽。皆得進趣。至三昧門。
其名曰。無憂首菩薩。師子樂菩薩。光英王菩薩。梵音響如雷雨菩薩。無量德寶菩薩。雜花菩薩。若干瓔珞莊嚴菩薩。石磨王菩薩。法雨菩薩。蓮華首藏王菩薩。壞虛厭意見菩薩。大智光明菩薩。辯演若干種王菩薩。如是等類。菩薩八萬。
爾時世尊。與無央數。百千之眾。眷屬圍遶。而為說經。其法名曰。決總持門。
彼時會中。有族姓子。等輩十人。咸共聽受。聞如來宣。決總持門。欣然踊躍。善心生焉。棄捐睡眠。樂處閑居。修止足德。專志經行。夙夜精進。無敢懈怠。離於放逸。貪欲之想。如是慇懃。不廢精誦。至于七年。終竟七載。其心馳騁。不得須臾。定息一時。何況乃當。逮總持門。不得所願。其意患厭。節德閑居。樂於睡眠。廢於精進。不復經行。捨欲之事。不復修學。總持之門。釋沙門服。捨戒就賤。迷惑志性。求聖教短。皆歸居家。還習五業。
於時世尊。為王阿闍貰。決虛妄疑。已除猶豫。七日寂然。則演聖威。因令其王。不為放逸。心懷諍訟。解散王結。一切調戲。諸所見縛。竟七日已。與七億人。往詣佛所。欲啟受法。十族姓子。求聖短者。亦侍從王。在於大眾。
是時座中。有一菩薩。名無怯行。致得總持。從無數劫。成就法忍。逮無從生。無有顛倒。辯才無量。入一切智。正慧道力。分別隨順。度無極行。曉無思議。總持門品。普見一切。眾生志性。根元所趣。應可化者。而為說法。不失其本。
即從座起。偏露右肩。右膝著地。叉手白佛。
惟。天中天。此族姓子。等類十人。出家修道。夙夜精進。七歲不懈。欲求總持。所願不獲。失其本志。捨沙門服。還家居業。察聖教短。惟願世尊。演說法義。以權方便。如應開化。令族姓子。改往修來。當自歸命。無上大道。
佛告無怯行菩薩。
斯族姓子。乃往過去。久遠世時。謗毀佛法。不肯聽受。以用謗毀。越佛法故。由是所致。不得疾獲。無上大道。
無怯行菩薩。則以頌問佛曰。
我聞人中尊。法王演光明。諸菩薩所行。得消除央罪。
功勳慧遠布。無能越度者。十力無等倫。聖智無罣礙。
已脫於三處。則不為放逸。惟為說其行。使淨斯道業。
今啟於無量。執懷甘露慧。當為分別說。猶豫意結網。
今質於如來。世尊惟為決。何謂諸菩薩。修行於大乘。
日日常精進。最勝行無懈。降伏魔官屬。燒盡眾塵穢。
曉了一切行。顯示於眾生。惟為分別說。道行之本業。
言辭甚微妙。和顏為人說。在於生死處。樂度終始患。
諦聽所歎訓。解決眾狐疑。最稱願為演。如應修道行。
善修德清淨。本行滅生死。愍哀施安隱。以濟眾生意。
捐棄用捨處。惠寶及車乘。頭目施與人。妻子亦如是。
欽敬行忍辱。好於禁戒德。精進修寂願。曉了堅固志。
眾會以此德。能忍百千患。仁尊所遊步。勝通便無礙。
明識所當行。如節無猶豫。滅除三垢穢。所致無能極。
分別出家業。開化於五趣。安住惟為說。如應當行道。
佛告無怯行菩薩。
此族姓子。等類十人。過去世時。違犯諸佛。誹謗經典。何謂違犯。諸佛之法。乃往過去。久遠世時。更歷三十二劫。焰棄世界。有佛名曰。光世音如來。至真。等正覺。明行成為。善逝。世間解。無上士。道法御。天人師。為佛。世尊。
是族姓子。等類十人。在於彼世。為大豪貴。長者作子。佛滅度後。處於末學。為其世尊。興立功德。五百塔寺。講堂精舍。以若干種。供養之具。而用給足。諸比丘僧。一一塔寺。所有精舍。百千比丘。遊居其中。
於彼世時。有一菩薩。名曰辯積。逮得總持。執權方便。進退隨宜。開化一切。而為說法。適處高座。五百諸佛。教授辯才。八十億天子。在於虛空。淨除眾穢。莊嚴校飾。化作講堂。竪諸幢幡。供養法師。愍逮一切。而為說經。七萬人眾。逮不退轉。當成無上。正真之道。又一萬人。得須陀洹果。
時彼世界。有國王。名曰月施。愛樂道法。渴仰經義。以法自娛。于時國王。供養法師。辯積菩薩。與其中宮。貴人婇女。五百之眾。大作伎樂。以寶為華。而散其上。和栴檀香。用塗其體。以五百蓋。而覆其上。五百細妙。衣服供養。晝夜七日。住不敢坐。奉以所安。隨其所宜。不失時節。其敬法師。最為無上。巍巍之尊。福無過者。
時大豪貴。長者之子。誹謗橫枉。辯積菩薩法師。言毀法戒。不隨禁業。以是罪故。墮於地獄。滿九萬歲。生於人間。五萬世中。墮在邊地。夷狄之中。迷惑邪見。罪蓋覆蔽。六百世中。常當生盲。喑啞無舌。不能言語。出家為道。作沙門來。七百世。慇懃精修。不惜身命。不得總持。今復來生。於我之世。意數數亂。不能專定。以是之故。宿命餘殃。罪蓋所蔽。而今此輩。諸族姓子。不得總持。是故賢者。囑累汝等。鄭重告勅。聞是經典。面見法師。為人班宣。咸共供養。不當愁憂。心懷毒害。況復遙聞。生惡心耶。
佛言。
族姓子。假使有人。皆取眾生。挑其兩眼。斯罪雖重。尚可堪任。劫數盡竟。若有害意。向於法師。罪之劫數。復過於彼。假使有人。皆取眾生。好鬪諍者。和諧別離。廣令安隱。若見法師。一心住前。是諸功德過。於和合眾生鬪諍。令得安隱。百倍千倍。萬倍億倍。巨億萬倍。不及悅顏。住菩薩前。
所以者何。其有誹謗法師者。則謗如來。欲得供養。於如來者。當奉法師。欲敬如來。當順法師。欲禮如來。當禮法師。
所以者何。諸菩薩等。皆從法生。從諸菩薩。成一切智。因一切智。成佛世尊。菩薩所起。因興道心。不以住欲。在於塵勞。得稽首禮。由無所生。則無所住。淨修梵行。見稽首禮。不以無色。三昧正受。禮於無色也。不以餘殃。而就所生。所願自在。因其所願。而往生矣。已得解脫。一切愚冥。凡夫之行。欲令菩薩。有餘殃者。猶使虛空。有其色像。
譬如。族姓子。阿耨達龍王。欲見諸龍。遊戲之時。教告一切。諸龍眷屬。皆依龍王。而得安隱。常脫三痛。能為無患。菩薩如是。捨一切樂。斷三處罪。滅蓋塵勞。壞眾苦惱。爾乃為安。度脫眾生。
譬如蛟龍。遊於水中。而無所畏。菩薩如是。遊於三界。亦無所懼。譬如蛟龍。行於深水。見中所有。恣意所欲。而不為水。之所惱害。菩薩如是。遊於盲冥。凡夫之眾。住其所行。惟覩慧議。不違道行。不與愚人。而俱同塵。不為三處。所見沒溺。是故行者。常當將護。奉法安詳。此為菩薩。之所修業。
佛時頌曰。
其欲歸命佛。敬承無量聖。常供養菩薩。欽奉於導師。
吾今所衣鉢。床榻諸坐具。佛皆以此供。聽施志道者。
所上佛燈火。以是燈給之。如是成正覺。諸聖中最上。
飲食車乘施。斯等諸慧士。為愚之導者。將至甘露方。
一切眾生類。施天人間安。以順初發意。不能報其恩。
無怯行菩薩。復白佛言。
惟天中天。寧有方便。使此十人。族姓子等。消除罪殃。得至道乎。
佛言。
設此十人。一心受學。佛所頒宣。修是法律。復為沙門。勤諷誦斯。總持章句。可成道耳。
何謂總持章句。修清澄。鮮潔句。清且涼。無所授。亦無造。無所得。遵速疾。取新生。奉精進。禮行步。勤修行。智曉了。主觀察。無所起。去患難。遊慕便。舉輕便。普清淨。無不淨。
佛告無怯行菩薩。
此等十人。以諷誦是。總持章句。而於七日修恩德。無所下使無色。不懷瞋恚。安詳不久。遊無所作。無瑕穢心。平等捨所有。離五陰。釋不淨意。念佛。
諸族姓子。設能如是。奉遵道教。十方世界。各有千佛。示現其前。令自見之。剋心自責。歸命聖尊。罪殃可除。逮成道慧。
諸族姓子。時聞佛教。等順法律。即捨家業。出為沙門。諷誦此總持章句。如聖所誨。晝夜七日。精進奉行。竟七日已。輒見十方。各有千佛。分別為說。消罪之業。應時皆得。修普智行。總持之門。超三十六劫。生死之難。逮不退轉。當成無上。正真之道。
佛告無怯行菩薩。
爾時月施國王者。今現阿彌陀是。其辯積者。阿閦如來是。十長者子。今此十人。族姓子是也。
故無怯行。其有志學。菩薩乘者。慇懃奉修。如佛所教。住于正法。捨其無明。慎無伺求。他人之短也。
佛告無怯行菩薩。
有四事行。能遵修者。嚴淨佛道。何等為四。
一曰。奉行空事。常有慈心。無害眾生。二曰。菩薩愍敬同學。不為輕慢。三曰。為人說法。以輕惠施。無所悕望。四曰。志常專一。不懷供養。衣食之心。
是為四。
佛時頌曰。
其志常樂。篤信空無。修治清淨。最勝之道。
猶如日光。隨時宣明。已得佛道。所照過彼。
未曾有人。知其瑕闕。為人聖德。普忍一切。
如是清淨。柔順之場。棄捐貢高。堪任無量。
一切所有。上妙衣服。常當以施。志佛道者。
亦不從人。悕望供養。是為佛道。清淨之品。
以不悕冀。施無量法。恒修愍哀。念於眾生。
志性常懷。恩德之義。是為嚴淨。諸佛之道。
假使樂奉。一切諸聖。若欲供養。無欲經典。
常當承事。無極佛道。斯三寶者。皆由中生。
佛告無怯行菩薩。
復有四事。疾得佛道。何謂為四。
一曰。愛樂明經。好於大乘。二曰。遠離愛欲。不習放逸。三曰。常修濟貧匱。供以所乏。四曰。能興法財。七業施人。
是為四。
佛時頌曰。
愛樂法師。志慕大乘。遠離愛欲。修清淨行。
愍傷厄貧。濟諸危難。常以七財。施不懈道。
佛告無怯行菩薩。
復有四事。疾得佛道。何謂為四。
一曰。常行大慈。哀諸群生。二曰。常行大哀。為之雨淚。三曰。常行大喜。和顏悅人。視於眾生。四曰。常行大護。救度三界。生死之患。
是為四。
佛時頌曰。
常行於大慈。愍傷眾生類。念欲成就之。如母育其子。
大哀遊終始。不畏諸患難。五趣如泡沫。愍之為雨淚。
和顏察眾生。以法而樂之。示以離眾苦。無痛長安隱。
委靡隨五趣。方便示所宜。使度三界惱。獲致無上道。
佛告無怯行菩薩。
若有勤求。此總持者。當習閑居。數詣法會。等行清淨。著淨衣服。復遵修。四事威儀。禮節之正。志不懈廢。以若干種。諸所供具。奉養法師。篤信三寶。常懷恭敬。謙遜卑順。未曾懈厭。常行精進。無有諛諂。邪行之業。心之所念。常不離佛。意所遵修。解無所有。已無所有。無所想念。皆能曉了。眾生性行。勤自謹勅。心口相應。愛樂諸佛。請問諮受。誨過守節。勸助德本。威儀禮節。不違道教。無應不應。聞非人聲。不以恐怖。不畏蛇蚖。毒螫之蟲。奉敬師長。修此經典。未曾懈倦。
佛說是經時。三萬人。從本已來。未興道心。今皆發起。無上正真道意。五千人。遠塵離垢。諸法眼淨。三萬菩薩。逮得無所從生法忍。
佛言。
若有菩薩。聞說是經法。皆得具足。一切功勳。無量辯才。
若族姓子。族姓女。學菩薩道。皆以七寶。滿于三千大千世界。恒邊沙劫。奉進三寶。有人聞此經典。福尊過彼。
若菩薩於百千劫。奉五度無極。而無大智。無善權者。不如聞此。經典之要。福尊過彼。
是故。族姓子。囑累汝等。此經相付。慇懃勸助。隨時將護。令不忘失。莫使增減。長存在世。持諷誦讀。廣分別義。為他人說。假使遭厄殞。歿身命故。當將慎。於此經典。勿使忘失。是佛之教。
佛說如是。無怯行菩薩。十族姓子。諸大聲聞。一切眾會。天。龍。鬼神。阿須倫。世間人。聞經歡喜。作禮而去。
決定總持經
西晉月氏三藏竺法護譯
聞如是。
一時佛在羅閱祇。耆闍崛山中。與大比丘俱。比丘千二百五十。菩薩八萬。一切大聖。神通已達。皆不退轉。究竟諸法。已逮總持。辯才微妙。曉了善權。方便之宜。善學無數。菩薩禁誡。入于深要。體解十二。緣起合會。行無所造。空無想願。不起不生。一切諸法。使入一道。諸通慧海。攬攝法藏。其意廣普。聖覺無際。明識眾義。分別美辭。章句之趣。所問則答。靡不通暢。得眾生意。解諸結縛。心等如空。無有憎愛。離於眾垢。寂然永安。達無瑕疵。成大乘場。演智慧光。降伏外學。猶如日明。消螢火耀。及摩尼珠。火電之暉。絕去放逸。棄諸顛倒。所計有常。斷滅之觀。了知無我。無壽無命。無人無養。寂然觀察。諸所興起。無央數劫。行菩薩道。被正德鎧。開化一切。六度無極。修四恩。從權方便。出生死道。以斯開導。迷惑之眾。示于禍福。救拔苦惱。令不復造。生死根栽。皆得進趣。至三昧門。
其名曰。無憂首菩薩。師子樂菩薩。光英王菩薩。梵音響如雷雨菩薩。無量德寶菩薩。雜花菩薩。若干瓔珞莊嚴菩薩。石磨王菩薩。法雨菩薩。蓮華首藏王菩薩。壞虛厭意見菩薩。大智光明菩薩。辯演若干種王菩薩。如是等類。菩薩八萬。
爾時世尊。與無央數。百千之眾。眷屬圍遶。而為說經。其法名曰。決總持門。
彼時會中。有族姓子。等輩十人。咸共聽受。聞如來宣。決總持門。欣然踊躍。善心生焉。棄捐睡眠。樂處閑居。修止足德。專志經行。夙夜精進。無敢懈怠。離於放逸。貪欲之想。如是慇懃。不廢精誦。至于七年。終竟七載。其心馳騁。不得須臾。定息一時。何況乃當。逮總持門。不得所願。其意患厭。節德閑居。樂於睡眠。廢於精進。不復經行。捨欲之事。不復修學。總持之門。釋沙門服。捨戒就賤。迷惑志性。求聖教短。皆歸居家。還習五業。
於時世尊。為王阿闍貰。決虛妄疑。已除猶豫。七日寂然。則演聖威。因令其王。不為放逸。心懷諍訟。解散王結。一切調戲。諸所見縛。竟七日已。與七億人。往詣佛所。欲啟受法。十族姓子。求聖短者。亦侍從王。在於大眾。
是時座中。有一菩薩。名無怯行。致得總持。從無數劫。成就法忍。逮無從生。無有顛倒。辯才無量。入一切智。正慧道力。分別隨順。度無極行。曉無思議。總持門品。普見一切。眾生志性。根元所趣。應可化者。而為說法。不失其本。
即從座起。偏露右肩。右膝著地。叉手白佛。
惟。天中天。此族姓子。等類十人。出家修道。夙夜精進。七歲不懈。欲求總持。所願不獲。失其本志。捨沙門服。還家居業。察聖教短。惟願世尊。演說法義。以權方便。如應開化。令族姓子。改往修來。當自歸命。無上大道。
佛告無怯行菩薩。
斯族姓子。乃往過去。久遠世時。謗毀佛法。不肯聽受。以用謗毀。越佛法故。由是所致。不得疾獲。無上大道。
無怯行菩薩。則以頌問佛曰。
我聞人中尊。法王演光明。諸菩薩所行。得消除央罪。
功勳慧遠布。無能越度者。十力無等倫。聖智無罣礙。
已脫於三處。則不為放逸。惟為說其行。使淨斯道業。
今啟於無量。執懷甘露慧。當為分別說。猶豫意結網。
今質於如來。世尊惟為決。何謂諸菩薩。修行於大乘。
日日常精進。最勝行無懈。降伏魔官屬。燒盡眾塵穢。
曉了一切行。顯示於眾生。惟為分別說。道行之本業。
言辭甚微妙。和顏為人說。在於生死處。樂度終始患。
諦聽所歎訓。解決眾狐疑。最稱願為演。如應修道行。
善修德清淨。本行滅生死。愍哀施安隱。以濟眾生意。
捐棄用捨處。惠寶及車乘。頭目施與人。妻子亦如是。
欽敬行忍辱。好於禁戒德。精進修寂願。曉了堅固志。
眾會以此德。能忍百千患。仁尊所遊步。勝通便無礙。
明識所當行。如節無猶豫。滅除三垢穢。所致無能極。
分別出家業。開化於五趣。安住惟為說。如應當行道。
佛告無怯行菩薩。
此族姓子。等類十人。過去世時。違犯諸佛。誹謗經典。何謂違犯。諸佛之法。乃往過去。久遠世時。更歷三十二劫。焰棄世界。有佛名曰。光世音如來。至真。等正覺。明行成為。善逝。世間解。無上士。道法御。天人師。為佛。世尊。
是族姓子。等類十人。在於彼世。為大豪貴。長者作子。佛滅度後。處於末學。為其世尊。興立功德。五百塔寺。講堂精舍。以若干種。供養之具。而用給足。諸比丘僧。一一塔寺。所有精舍。百千比丘。遊居其中。
於彼世時。有一菩薩。名曰辯積。逮得總持。執權方便。進退隨宜。開化一切。而為說法。適處高座。五百諸佛。教授辯才。八十億天子。在於虛空。淨除眾穢。莊嚴校飾。化作講堂。竪諸幢幡。供養法師。愍逮一切。而為說經。七萬人眾。逮不退轉。當成無上。正真之道。又一萬人。得須陀洹果。
時彼世界。有國王。名曰月施。愛樂道法。渴仰經義。以法自娛。于時國王。供養法師。辯積菩薩。與其中宮。貴人婇女。五百之眾。大作伎樂。以寶為華。而散其上。和栴檀香。用塗其體。以五百蓋。而覆其上。五百細妙。衣服供養。晝夜七日。住不敢坐。奉以所安。隨其所宜。不失時節。其敬法師。最為無上。巍巍之尊。福無過者。
時大豪貴。長者之子。誹謗橫枉。辯積菩薩法師。言毀法戒。不隨禁業。以是罪故。墮於地獄。滿九萬歲。生於人間。五萬世中。墮在邊地。夷狄之中。迷惑邪見。罪蓋覆蔽。六百世中。常當生盲。喑啞無舌。不能言語。出家為道。作沙門來。七百世。慇懃精修。不惜身命。不得總持。今復來生。於我之世。意數數亂。不能專定。以是之故。宿命餘殃。罪蓋所蔽。而今此輩。諸族姓子。不得總持。是故賢者。囑累汝等。鄭重告勅。聞是經典。面見法師。為人班宣。咸共供養。不當愁憂。心懷毒害。況復遙聞。生惡心耶。
佛言。
族姓子。假使有人。皆取眾生。挑其兩眼。斯罪雖重。尚可堪任。劫數盡竟。若有害意。向於法師。罪之劫數。復過於彼。假使有人。皆取眾生。好鬪諍者。和諧別離。廣令安隱。若見法師。一心住前。是諸功德過。於和合眾生鬪諍。令得安隱。百倍千倍。萬倍億倍。巨億萬倍。不及悅顏。住菩薩前。
所以者何。其有誹謗法師者。則謗如來。欲得供養。於如來者。當奉法師。欲敬如來。當順法師。欲禮如來。當禮法師。
所以者何。諸菩薩等。皆從法生。從諸菩薩。成一切智。因一切智。成佛世尊。菩薩所起。因興道心。不以住欲。在於塵勞。得稽首禮。由無所生。則無所住。淨修梵行。見稽首禮。不以無色。三昧正受。禮於無色也。不以餘殃。而就所生。所願自在。因其所願。而往生矣。已得解脫。一切愚冥。凡夫之行。欲令菩薩。有餘殃者。猶使虛空。有其色像。
譬如。族姓子。阿耨達龍王。欲見諸龍。遊戲之時。教告一切。諸龍眷屬。皆依龍王。而得安隱。常脫三痛。能為無患。菩薩如是。捨一切樂。斷三處罪。滅蓋塵勞。壞眾苦惱。爾乃為安。度脫眾生。
譬如蛟龍。遊於水中。而無所畏。菩薩如是。遊於三界。亦無所懼。譬如蛟龍。行於深水。見中所有。恣意所欲。而不為水。之所惱害。菩薩如是。遊於盲冥。凡夫之眾。住其所行。惟覩慧議。不違道行。不與愚人。而俱同塵。不為三處。所見沒溺。是故行者。常當將護。奉法安詳。此為菩薩。之所修業。
佛時頌曰。
其欲歸命佛。敬承無量聖。常供養菩薩。欽奉於導師。
吾今所衣鉢。床榻諸坐具。佛皆以此供。聽施志道者。
所上佛燈火。以是燈給之。如是成正覺。諸聖中最上。
飲食車乘施。斯等諸慧士。為愚之導者。將至甘露方。
一切眾生類。施天人間安。以順初發意。不能報其恩。
無怯行菩薩。復白佛言。
惟天中天。寧有方便。使此十人。族姓子等。消除罪殃。得至道乎。
佛言。
設此十人。一心受學。佛所頒宣。修是法律。復為沙門。勤諷誦斯。總持章句。可成道耳。
何謂總持章句。修清澄。鮮潔句。清且涼。無所授。亦無造。無所得。遵速疾。取新生。奉精進。禮行步。勤修行。智曉了。主觀察。無所起。去患難。遊慕便。舉輕便。普清淨。無不淨。
佛告無怯行菩薩。
此等十人。以諷誦是。總持章句。而於七日修恩德。無所下使無色。不懷瞋恚。安詳不久。遊無所作。無瑕穢心。平等捨所有。離五陰。釋不淨意。念佛。
諸族姓子。設能如是。奉遵道教。十方世界。各有千佛。示現其前。令自見之。剋心自責。歸命聖尊。罪殃可除。逮成道慧。
諸族姓子。時聞佛教。等順法律。即捨家業。出為沙門。諷誦此總持章句。如聖所誨。晝夜七日。精進奉行。竟七日已。輒見十方。各有千佛。分別為說。消罪之業。應時皆得。修普智行。總持之門。超三十六劫。生死之難。逮不退轉。當成無上。正真之道。
佛告無怯行菩薩。
爾時月施國王者。今現阿彌陀是。其辯積者。阿閦如來是。十長者子。今此十人。族姓子是也。
故無怯行。其有志學。菩薩乘者。慇懃奉修。如佛所教。住于正法。捨其無明。慎無伺求。他人之短也。
佛告無怯行菩薩。
有四事行。能遵修者。嚴淨佛道。何等為四。
一曰。奉行空事。常有慈心。無害眾生。二曰。菩薩愍敬同學。不為輕慢。三曰。為人說法。以輕惠施。無所悕望。四曰。志常專一。不懷供養。衣食之心。
是為四。
佛時頌曰。
其志常樂。篤信空無。修治清淨。最勝之道。
猶如日光。隨時宣明。已得佛道。所照過彼。
未曾有人。知其瑕闕。為人聖德。普忍一切。
如是清淨。柔順之場。棄捐貢高。堪任無量。
一切所有。上妙衣服。常當以施。志佛道者。
亦不從人。悕望供養。是為佛道。清淨之品。
以不悕冀。施無量法。恒修愍哀。念於眾生。
志性常懷。恩德之義。是為嚴淨。諸佛之道。
假使樂奉。一切諸聖。若欲供養。無欲經典。
常當承事。無極佛道。斯三寶者。皆由中生。
佛告無怯行菩薩。
復有四事。疾得佛道。何謂為四。
一曰。愛樂明經。好於大乘。二曰。遠離愛欲。不習放逸。三曰。常修濟貧匱。供以所乏。四曰。能興法財。七業施人。
是為四。
佛時頌曰。
愛樂法師。志慕大乘。遠離愛欲。修清淨行。
愍傷厄貧。濟諸危難。常以七財。施不懈道。
佛告無怯行菩薩。
復有四事。疾得佛道。何謂為四。
一曰。常行大慈。哀諸群生。二曰。常行大哀。為之雨淚。三曰。常行大喜。和顏悅人。視於眾生。四曰。常行大護。救度三界。生死之患。
是為四。
佛時頌曰。
常行於大慈。愍傷眾生類。念欲成就之。如母育其子。
大哀遊終始。不畏諸患難。五趣如泡沫。愍之為雨淚。
和顏察眾生。以法而樂之。示以離眾苦。無痛長安隱。
委靡隨五趣。方便示所宜。使度三界惱。獲致無上道。
佛告無怯行菩薩。
若有勤求。此總持者。當習閑居。數詣法會。等行清淨。著淨衣服。復遵修。四事威儀。禮節之正。志不懈廢。以若干種。諸所供具。奉養法師。篤信三寶。常懷恭敬。謙遜卑順。未曾懈厭。常行精進。無有諛諂。邪行之業。心之所念。常不離佛。意所遵修。解無所有。已無所有。無所想念。皆能曉了。眾生性行。勤自謹勅。心口相應。愛樂諸佛。請問諮受。誨過守節。勸助德本。威儀禮節。不違道教。無應不應。聞非人聲。不以恐怖。不畏蛇蚖。毒螫之蟲。奉敬師長。修此經典。未曾懈倦。
佛說是經時。三萬人。從本已來。未興道心。今皆發起。無上正真道意。五千人。遠塵離垢。諸法眼淨。三萬菩薩。逮得無所從生法忍。
佛言。
若有菩薩。聞說是經法。皆得具足。一切功勳。無量辯才。
若族姓子。族姓女。學菩薩道。皆以七寶。滿于三千大千世界。恒邊沙劫。奉進三寶。有人聞此經典。福尊過彼。
若菩薩於百千劫。奉五度無極。而無大智。無善權者。不如聞此。經典之要。福尊過彼。
是故。族姓子。囑累汝等。此經相付。慇懃勸助。隨時將護。令不忘失。莫使增減。長存在世。持諷誦讀。廣分別義。為他人說。假使遭厄殞。歿身命故。當將慎。於此經典。勿使忘失。是佛之教。
佛說如是。無怯行菩薩。十族姓子。諸大聲聞。一切眾會。天。龍。鬼神。阿須倫。世間人。聞經歡喜。作禮而去。
決定總持經
