謗佛經
元魏天竺三藏菩提流支譯
如是我聞。
一時婆伽婆。住王舍城。耆闍崛山中。與大比丘眾。千二百五十人俱。菩薩八十千。
爾時會中。有菩薩摩訶薩。名離憂悲。在大會坐。師子遊戲菩薩摩訶薩。智光明菩薩摩訶薩。梵雷音響雲聲菩薩摩訶薩。善作功德寶華光明菩薩摩訶薩。師子遊步雲雷音聲菩薩摩訶薩。光明威德名聞菩薩摩訶薩。無邊智聚思惟莊嚴菩薩摩訶薩。無邊寶華名稱菩薩摩訶薩。智慧光明辯才說意菩薩摩訶薩。此十菩薩摩訶薩。集在會坐。已於七年。為陀羅尼。精勤修習。而不能得。滿七年已。則生憂愁。心尚不定。況陀羅尼。所求不得。心生疲倦。既於七年。離癡覆蓋。恒常經行。求陀羅尼。而不能得。捨戒還家。遠離佛法。作鄙劣行。於佛法中。心生疑惑。有如是過。阿闍世王。在大會坐。
爾時世尊。於先已為。阿闍世王。斷除疑悔。阿闍世王。既除疑悔。一切憂惱。皆得解脫。於七日中。捨財大施。如是大施。滿七日已。為聽法故。七億眾生。俱到佛所。彼十菩薩。諸善男子。於佛法中。已得罪過。亦在會坐。
爾時會中。有菩薩摩訶薩。名不畏行。得陀羅尼。阿僧祇劫。法忍成就。得無生忍。種種辯才。能知一切。智智之門。能說法門。能知眾生。深心信解。而為說法。
爾時不畏行菩薩摩訶薩。從坐而起。整服一廂。右膝著地。合掌向佛。白言。
大德。此眾會中。十善男子。已於七年。為陀羅尼。精勤修行。所願不成。捨離佛法。而作俗人。
善哉世尊。如方便說。此善男子。令速解知。
爾時世尊。告不畏行菩薩言。
善男子。當知如是。十善男子。未曾得聞。謗佛法門。此善男子。曾謗佛來。是故不能。速疾得通。
爾時不畏行菩薩摩訶薩。即以偈頌。問如來曰。
我今問仁曰。光明之法王。若行菩薩行。惡業云何淨。
無量勝智名。十力無障智。解脫無戲論。說菩薩淨行。
我問無量智。我問斷惡意。我問無比尊。云何菩薩行。
已脫一切縛。離煩惱破魔。知眾生心意。願說菩薩行。
如華開笑面。有有行欲斷。說法斷有意。願說菩薩行。
能與無量樂。善功德善行。於一切世間。作利益安樂。
已於無量世。為捨所愛物。象馬寶百頭。無量妻子捨。
以忍自調伏。樂戒功德行。決定勤精進。意常不憂惱。
百種苦已盡。所求事究竟。願如應說法。除斷眾生苦。
願說離三垢。云何離不善。願說菩薩行。調御益眾生。
爾時世尊。告不畏行菩薩摩訶薩言。
善男子。此十菩薩。本曾謗佛。
不畏行菩薩言。
世尊。云何謗佛。
佛言。
不畏行。此十菩薩。乃往過去。第三十劫。有佛號曰。觀世自在如來。應。正遍知。出焰世界。
不畏行。今此會中。十善男子。於彼觀世自在如來。入涅槃後。皆作大姓。大富長者。造五百寺。於一一寺。置千比丘。
時有法師。名曰辯積。得陀羅尼。坐法座上。為眾說法。五千諸佛。皆與辯才。八萬億天。守護供養。辯積法師。一說法時。七萬眾生。悉皆不退。阿耨多羅三藐三菩提。一萬眾生。得須陀洹果。
善男子。彼時有王。名曰月得。自共五百。婇女相隨。俱往供養。辯積法師。敬重法故。歌聲作樂。種種寶花。散彼比丘。栴檀等香。用塗其身。以五百領。好衣覆之。於七日中。一切樂具。盡心供養。如法師法。而供養之。
當於爾時。彼長者子。說彼比丘。毀破淨戒。彼惡業報。九十千年。墮大地獄。於五百世。雖生人中。受黃門身。生夷人中。生邪見家。於六百世。生盲無舌。七百世中。雖復出家。求陀羅尼。而不能得。
何以故。以彼往世。惡業障故。
善男子。汝應善知。如是法門。我今已說。既得聞已。若見法師。實破戒者。不得生瞋。尚不應說。何況耳聞。而得說耶。
善男子。若有挑拔。一切眾生。眼目罪聚。若以瞋心。看法師者。所有惡業。過彼罪聚。若斷一切。諸眾生命。所有罪聚。若有於法師。生於惡心。逕迴面頃。所得罪聚。彼前罪聚。於此罪聚。一百分中。不等其一。於千分中。亦不等一。於百千分。阿僧祇分。若歌羅分。若數分中。不等其一。於譬喻分。乃至憂波尼沙陀分。不等其一。
何以故。若謗法師。即是謗佛。
善男子。若有悕望。供養佛者。彼人則應。供養法師。若有悕望。供給佛者。彼人則應。供給法師。若有悕望。禮拜佛者。彼人則應。禮拜法師。
何以故。以從菩薩。生一切智。以從菩薩。生諸佛故。
善男子。菩薩何曰。發菩提心。既發心已。不住欲樂。煩惱不染。不住一切。非梵行事。應如是知。如是菩薩。入無色定。不生無色。
何以故。菩薩不隨。三昧力生。以願力生。如是菩薩。解脫一切。毛道凡夫。愚癡人行。若有能見。虛空色者。彼人能見。菩薩煩惱。
善男子。譬如阿那婆達多龍王。龍眾數攝。與一切龍。體相無異。龍三種過。悉皆遠離。何等為三。
一者。熱沙不墮其頭。二者。不以蛇身行欲。三者。無有伽樓羅畏。
如是善男子。此三龍過。所不能于。菩薩摩訶薩。亦復如是。一切戲樂。皆悉具有。於三有中。欲煩惱苦。不能覆蔽。應如是知。
又善男子。譬如取魚。眾生之類。於水中行。水中見物。入水不死。
善男子。菩薩摩訶薩。亦復如是。行於生死。住凡夫行。常求智行。修集正法。心不迷亂。凡夫之事。所不能污。三有之苦。所不能于。是故菩薩摩訶薩。常應自護。勿謗法師。
爾時世尊。而說偈言。
若欲供養佛。若欲禮如來。但供養佛子。第一供養佛。
我說以衣鉢。坐臥經行處。如是等應施。發菩提心者。
如是供養佛。如是供養法。佛為世間上。皆從法中生。
是人孤獨智。與暗眼者明。示迷者正道。將向不死處。
若一切財寶。常施一切佛。雖如是奉施。不能報佛恩。
若從今已去。常供養法師。不謗不說者。則報諸佛恩。
爾時不畏行菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。有方便門。令此菩薩。淨惡業不。
佛言。
有。不畏行。有陀羅尼。此善男子。若能出家。專心誦此。陀羅尼句。惡業則淨。
多軼他(台邏反是長音不言長者盡是短音句)阿制(句)阿車婆坻(句)阿那(長音)毘麗(句)阿施黎殺(詩債反句)阿訖吏帝(句)阿那由系(句)阿系(句)阿毘何(長音)離(句)阿婆(重音不言重者悉是輕音)婆(句)頭樓唐鵝磨(句)由多若多(長音)納波囉頗閉(句)尼伽地(持債反句)憂伽囉系(句)侯侯迷(無詣反句)遮波麗(句)娑遲摩細(句)三摩提(句)余(長音)知(句)那耶波離舒(長音)池(重音)帝(句)
善男子。此十善男子。若能誦此。陀羅尼句。於七日中。一切放捨。不食雜食。心不散亂。不著諸色。心不分別。捨憍慢意。常誦不止。更無所作。不與人雜。行平等心。常行利益。心常修習。五陰無常。而不捨離。常修念佛。若如是行。於十方中。現見千佛。
爾時彼會。十善男子。聞佛說已。即爾出家。專心誦此。陀羅尼句。七日精進。隨順攝取。亦常修習。念佛三昧。見一千佛。彼惡業障。懺悔盡滅。
爾時即得。一切智門集陀羅尼。滅三十劫。生死之業。不退阿耨多羅三藐三菩提。
不畏行。當知爾時。供養法師。月得王者。今無量壽如來。應供。正遍知是。阿閦如來。應。正遍知。則是爾時。辯積法師。
爾時謗說。辯積法師。十長者兒。大姓童子。即是此會。十善男子。彼十長者。大姓童子。爾時謗說。辯積法師。毀犯淨戒。
如是善男子。隨諸菩薩。於何等寺。若善惡住。乃至失命。身死因緣。不見其過。
何以故。善男子。菩薩具有。四種淨法。何者四種。
一者。修空。二者。常於一切眾生。不破壞心。三者。於諸菩薩。常與利益。四者。說法不求資生。
善男子。此是四法。菩薩摩訶薩。清淨菩提法。
爾時世尊。為明此義。以偈說曰。
若能信解空。佛說第一法。如是清淨行。行常不放逸。
不破壞眾生。不說破壞語。彼人得成佛。光明照世間。
此第二淨道。聞已作利益。於眾生行忍。莫作破壞行。
有法善無垢。施發心菩薩。若不求恩報。第三菩提道。
決定生悲心。說法不求利。如深心憐愍。第四道智淨。
復次善男子。修陀羅尼。菩薩摩訶薩。阿蘭若行。親近聞法。著鮮淨衣。獨住閑居。四威儀中。常思惟行。以種種物。布施法師。生正信心。不隨他語。不生疲倦。常精進行。心不諭諂。不離念佛。心無所得。善修無相。如說而行。以信解心。請佛懺悔。隨喜迴向。恒常正行。不越威儀。不畏教誡。依止尊住。一切名行。於此法中。不疲倦修。
說此法時。三萬眾生。本未曾發。菩提之心。聞此法已。發菩提心。五千眾生。遠塵離垢。於諸法中。得法眼淨。三萬菩薩。一切皆得。無生法忍。
善男子。若諸菩薩摩訶薩等。聞此法門。得福甚多。若以七寶。滿於三千大千世界。於日日中。布施三寶。如是乃至。恒河沙劫。若復得聞。如是法門。其福為勝。若復能行。五波羅蜜。經一千劫。惟除般若。波羅蜜門。若人得聞。如是法門。其福為勝。
善男子。若復有人。於一千佛。晨起日中。日暮供養。尊重讚歎。如意供給。若有得聞。如是法門。其福為勝。
如是善男子。應當護念。如是法門。我今付汝。為令擁護。受持讀誦。解說其義。為令書寫。乃至失命。身死因緣。應當護念。隨順修行。
如來說已。不畏行菩薩摩訶薩。及餘菩薩。彼諸比丘。一切眾會。并諸天人。及阿修羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。
謗佛經
元魏天竺三藏菩提流支譯
如是我聞。
一時婆伽婆。住王舍城。耆闍崛山中。與大比丘眾。千二百五十人俱。菩薩八十千。
爾時會中。有菩薩摩訶薩。名離憂悲。在大會坐。師子遊戲菩薩摩訶薩。智光明菩薩摩訶薩。梵雷音響雲聲菩薩摩訶薩。善作功德寶華光明菩薩摩訶薩。師子遊步雲雷音聲菩薩摩訶薩。光明威德名聞菩薩摩訶薩。無邊智聚思惟莊嚴菩薩摩訶薩。無邊寶華名稱菩薩摩訶薩。智慧光明辯才說意菩薩摩訶薩。此十菩薩摩訶薩。集在會坐。已於七年。為陀羅尼。精勤修習。而不能得。滿七年已。則生憂愁。心尚不定。況陀羅尼。所求不得。心生疲倦。既於七年。離癡覆蓋。恒常經行。求陀羅尼。而不能得。捨戒還家。遠離佛法。作鄙劣行。於佛法中。心生疑惑。有如是過。阿闍世王。在大會坐。
爾時世尊。於先已為。阿闍世王。斷除疑悔。阿闍世王。既除疑悔。一切憂惱。皆得解脫。於七日中。捨財大施。如是大施。滿七日已。為聽法故。七億眾生。俱到佛所。彼十菩薩。諸善男子。於佛法中。已得罪過。亦在會坐。
爾時會中。有菩薩摩訶薩。名不畏行。得陀羅尼。阿僧祇劫。法忍成就。得無生忍。種種辯才。能知一切。智智之門。能說法門。能知眾生。深心信解。而為說法。
爾時不畏行菩薩摩訶薩。從坐而起。整服一廂。右膝著地。合掌向佛。白言。
大德。此眾會中。十善男子。已於七年。為陀羅尼。精勤修行。所願不成。捨離佛法。而作俗人。
善哉世尊。如方便說。此善男子。令速解知。
爾時世尊。告不畏行菩薩言。
善男子。當知如是。十善男子。未曾得聞。謗佛法門。此善男子。曾謗佛來。是故不能。速疾得通。
爾時不畏行菩薩摩訶薩。即以偈頌。問如來曰。
我今問仁曰。光明之法王。若行菩薩行。惡業云何淨。
無量勝智名。十力無障智。解脫無戲論。說菩薩淨行。
我問無量智。我問斷惡意。我問無比尊。云何菩薩行。
已脫一切縛。離煩惱破魔。知眾生心意。願說菩薩行。
如華開笑面。有有行欲斷。說法斷有意。願說菩薩行。
能與無量樂。善功德善行。於一切世間。作利益安樂。
已於無量世。為捨所愛物。象馬寶百頭。無量妻子捨。
以忍自調伏。樂戒功德行。決定勤精進。意常不憂惱。
百種苦已盡。所求事究竟。願如應說法。除斷眾生苦。
願說離三垢。云何離不善。願說菩薩行。調御益眾生。
爾時世尊。告不畏行菩薩摩訶薩言。
善男子。此十菩薩。本曾謗佛。
不畏行菩薩言。
世尊。云何謗佛。
佛言。
不畏行。此十菩薩。乃往過去。第三十劫。有佛號曰。觀世自在如來。應。正遍知。出焰世界。
不畏行。今此會中。十善男子。於彼觀世自在如來。入涅槃後。皆作大姓。大富長者。造五百寺。於一一寺。置千比丘。
時有法師。名曰辯積。得陀羅尼。坐法座上。為眾說法。五千諸佛。皆與辯才。八萬億天。守護供養。辯積法師。一說法時。七萬眾生。悉皆不退。阿耨多羅三藐三菩提。一萬眾生。得須陀洹果。
善男子。彼時有王。名曰月得。自共五百。婇女相隨。俱往供養。辯積法師。敬重法故。歌聲作樂。種種寶花。散彼比丘。栴檀等香。用塗其身。以五百領。好衣覆之。於七日中。一切樂具。盡心供養。如法師法。而供養之。
當於爾時。彼長者子。說彼比丘。毀破淨戒。彼惡業報。九十千年。墮大地獄。於五百世。雖生人中。受黃門身。生夷人中。生邪見家。於六百世。生盲無舌。七百世中。雖復出家。求陀羅尼。而不能得。
何以故。以彼往世。惡業障故。
善男子。汝應善知。如是法門。我今已說。既得聞已。若見法師。實破戒者。不得生瞋。尚不應說。何況耳聞。而得說耶。
善男子。若有挑拔。一切眾生。眼目罪聚。若以瞋心。看法師者。所有惡業。過彼罪聚。若斷一切。諸眾生命。所有罪聚。若有於法師。生於惡心。逕迴面頃。所得罪聚。彼前罪聚。於此罪聚。一百分中。不等其一。於千分中。亦不等一。於百千分。阿僧祇分。若歌羅分。若數分中。不等其一。於譬喻分。乃至憂波尼沙陀分。不等其一。
何以故。若謗法師。即是謗佛。
善男子。若有悕望。供養佛者。彼人則應。供養法師。若有悕望。供給佛者。彼人則應。供給法師。若有悕望。禮拜佛者。彼人則應。禮拜法師。
何以故。以從菩薩。生一切智。以從菩薩。生諸佛故。
善男子。菩薩何曰。發菩提心。既發心已。不住欲樂。煩惱不染。不住一切。非梵行事。應如是知。如是菩薩。入無色定。不生無色。
何以故。菩薩不隨。三昧力生。以願力生。如是菩薩。解脫一切。毛道凡夫。愚癡人行。若有能見。虛空色者。彼人能見。菩薩煩惱。
善男子。譬如阿那婆達多龍王。龍眾數攝。與一切龍。體相無異。龍三種過。悉皆遠離。何等為三。
一者。熱沙不墮其頭。二者。不以蛇身行欲。三者。無有伽樓羅畏。
如是善男子。此三龍過。所不能于。菩薩摩訶薩。亦復如是。一切戲樂。皆悉具有。於三有中。欲煩惱苦。不能覆蔽。應如是知。
又善男子。譬如取魚。眾生之類。於水中行。水中見物。入水不死。
善男子。菩薩摩訶薩。亦復如是。行於生死。住凡夫行。常求智行。修集正法。心不迷亂。凡夫之事。所不能污。三有之苦。所不能于。是故菩薩摩訶薩。常應自護。勿謗法師。
爾時世尊。而說偈言。
若欲供養佛。若欲禮如來。但供養佛子。第一供養佛。
我說以衣鉢。坐臥經行處。如是等應施。發菩提心者。
如是供養佛。如是供養法。佛為世間上。皆從法中生。
是人孤獨智。與暗眼者明。示迷者正道。將向不死處。
若一切財寶。常施一切佛。雖如是奉施。不能報佛恩。
若從今已去。常供養法師。不謗不說者。則報諸佛恩。
爾時不畏行菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。有方便門。令此菩薩。淨惡業不。
佛言。
有。不畏行。有陀羅尼。此善男子。若能出家。專心誦此。陀羅尼句。惡業則淨。
多軼他(台邏反是長音不言長者盡是短音句)阿制(句)阿車婆坻(句)阿那(長音)毘麗(句)阿施黎殺(詩債反句)阿訖吏帝(句)阿那由系(句)阿系(句)阿毘何(長音)離(句)阿婆(重音不言重者悉是輕音)婆(句)頭樓唐鵝磨(句)由多若多(長音)納波囉頗閉(句)尼伽地(持債反句)憂伽囉系(句)侯侯迷(無詣反句)遮波麗(句)娑遲摩細(句)三摩提(句)余(長音)知(句)那耶波離舒(長音)池(重音)帝(句)
善男子。此十善男子。若能誦此。陀羅尼句。於七日中。一切放捨。不食雜食。心不散亂。不著諸色。心不分別。捨憍慢意。常誦不止。更無所作。不與人雜。行平等心。常行利益。心常修習。五陰無常。而不捨離。常修念佛。若如是行。於十方中。現見千佛。
爾時彼會。十善男子。聞佛說已。即爾出家。專心誦此。陀羅尼句。七日精進。隨順攝取。亦常修習。念佛三昧。見一千佛。彼惡業障。懺悔盡滅。
爾時即得。一切智門集陀羅尼。滅三十劫。生死之業。不退阿耨多羅三藐三菩提。
不畏行。當知爾時。供養法師。月得王者。今無量壽如來。應供。正遍知是。阿閦如來。應。正遍知。則是爾時。辯積法師。
爾時謗說。辯積法師。十長者兒。大姓童子。即是此會。十善男子。彼十長者。大姓童子。爾時謗說。辯積法師。毀犯淨戒。
如是善男子。隨諸菩薩。於何等寺。若善惡住。乃至失命。身死因緣。不見其過。
何以故。善男子。菩薩具有。四種淨法。何者四種。
一者。修空。二者。常於一切眾生。不破壞心。三者。於諸菩薩。常與利益。四者。說法不求資生。
善男子。此是四法。菩薩摩訶薩。清淨菩提法。
爾時世尊。為明此義。以偈說曰。
若能信解空。佛說第一法。如是清淨行。行常不放逸。
不破壞眾生。不說破壞語。彼人得成佛。光明照世間。
此第二淨道。聞已作利益。於眾生行忍。莫作破壞行。
有法善無垢。施發心菩薩。若不求恩報。第三菩提道。
決定生悲心。說法不求利。如深心憐愍。第四道智淨。
復次善男子。修陀羅尼。菩薩摩訶薩。阿蘭若行。親近聞法。著鮮淨衣。獨住閑居。四威儀中。常思惟行。以種種物。布施法師。生正信心。不隨他語。不生疲倦。常精進行。心不諭諂。不離念佛。心無所得。善修無相。如說而行。以信解心。請佛懺悔。隨喜迴向。恒常正行。不越威儀。不畏教誡。依止尊住。一切名行。於此法中。不疲倦修。
說此法時。三萬眾生。本未曾發。菩提之心。聞此法已。發菩提心。五千眾生。遠塵離垢。於諸法中。得法眼淨。三萬菩薩。一切皆得。無生法忍。
善男子。若諸菩薩摩訶薩等。聞此法門。得福甚多。若以七寶。滿於三千大千世界。於日日中。布施三寶。如是乃至。恒河沙劫。若復得聞。如是法門。其福為勝。若復能行。五波羅蜜。經一千劫。惟除般若。波羅蜜門。若人得聞。如是法門。其福為勝。
善男子。若復有人。於一千佛。晨起日中。日暮供養。尊重讚歎。如意供給。若有得聞。如是法門。其福為勝。
如是善男子。應當護念。如是法門。我今付汝。為令擁護。受持讀誦。解說其義。為令書寫。乃至失命。身死因緣。應當護念。隨順修行。
如來說已。不畏行菩薩摩訶薩。及餘菩薩。彼諸比丘。一切眾會。并諸天人。及阿修羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。
謗佛經
