蕭齊天竺曇摩伽陀耶舍譯
德行品第一
如是我聞。
一時佛在王舍城。耆闍崛山中。與大比丘眾。萬二千人俱。菩薩摩訶薩。八萬人。
天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷俱。大轉輪王。小轉輪王。金輪。銀輪。諸轉輪王。國王。王子。國臣。國民。國士。國女。國大長者。各與眷屬。百千萬數。而自圍遶。
來詣佛所。頭面禮足。遶百千匝。燒香散華。種種供養。供養佛已。退一面坐。
其菩薩名曰。
文殊師利法王子。大威德藏法王子。無憂藏法王子。大辯藏法王子。彌勒菩薩。導首菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。花幢菩薩。花光幢菩薩。陀羅尼自在王菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。常精進菩薩。寶印手菩薩。寶積菩薩。寶杖菩薩。越三界菩薩。毘摩跋羅菩薩。香象菩薩。大香象菩薩。師子吼王菩薩。師子遊戲世菩薩。師子奮迅菩薩。師子精進菩薩。勇銳力菩薩。師子威猛伏菩薩。莊嚴菩薩。大莊嚴菩薩。如是等菩薩摩訶薩。八萬人俱。
是諸菩薩。莫不皆是。法身大士。戒。定。慧。解脫。解脫知見。之所成就。其心禪寂。常在三昧。恬安惔怕。無為無欲。顛倒。亂想。不復得入。靜寂清澄。志玄虛漠。守之不動。億百千劫。無量法門。悉現在前。得大智慧。通達諸法。曉了分別。性相真實。有無長短。明現顯白。
又能善知。諸根性欲。以陀羅尼。無礙辯才。請佛轉法輪。隨順能轉。微渧先墮。以淹欲塵。開涅槃門。扇解脫風。除世熱惱。致法清涼。次降甚深。十二因緣。用灑無明。老病死等。猛盛熾然。苦聚日光。爾乃洪注。無上大乘。潤漬眾生。諸有善根。布善種子。遍功德田。普令一切。發菩提萌。智慧日月。方便時節。扶踈增長。大乘事業。令眾疾成。阿耨多羅三藐三菩提。常住快樂。微妙真實。
無量大悲。救苦眾生。
是諸眾生。真善知識。是諸眾生。大良福田。是諸眾生。不請之師。是諸眾生。安隱樂處。救處護處。大依止處。處處為眾。作大導師。能為生盲。而作眼目。聾劓啞者。作耳鼻舌。諸根毀缺。能令具足。顛狂荒亂。作大正念。
船師大船師。運載群生。渡生死河。置涅槃岸。醫王大醫王。分別病相。曉了藥性。隨病授藥。令眾樂服。調御大調御。無諸放逸行。猶如象馬師。能調無不調。師子勇猛。威伏眾獸。難可沮壞。遊戲菩薩。諸波羅蜜。
於如來地。堅固不動。安住願力。廣淨佛國。不久得成。阿耨多羅三藐三菩提。是諸菩薩摩訶薩。皆有如是。不思議功德。
其比丘名曰。
大智舍利弗。神通目揵連。慧命須菩提。摩訶迦旃延。彌多羅尼子富樓那。阿若憍陳如等。天眼阿那律。持律憂波離。侍者阿難。佛子羅云。憂波難陀。離婆多。劫賓那。薄拘羅。阿周陀。莎伽陀。頭陀大迦葉。憂樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。如是等比丘。萬二千人。
皆阿羅漢。盡諸結漏。無復縛著。真正解脫。
爾時大莊嚴菩薩摩訶薩。遍觀眾坐。各定意已。與眾中。八萬菩薩摩訶薩俱。從坐而起。來詣佛所。頭面禮足。遶百千匝。燒散天華。天香天衣。天瓔珞。天無價寶。從于空中。旋轉來下。四面雲集。而獻於佛。
天厨。天鉢器。天百味。充滿盈溢。見色聞香。自然飽足。天幢。天幡。天幰蓋。天妙樂具。處處安置。作天伎樂。娛樂於佛。
即前胡跪。合掌一心。俱共同聲。說偈讚言。
大哉大悟大聖主。
無垢無染無所著。
天人象馬調御師。
道風德香熏一切。
智恬情怕慮凝靜。
意滅識亡心亦寂。
永斷夢妄思想念。
無復諸大陰界入。
其身非有亦非無。
非因非緣非自他。
非方非圓非短長。
非出非沒非生滅。
非造非起非為作。
非坐非臥非行住。
非動非轉非閑靜。
非進非退非安危。
非是非非非得失。
非彼非此非去來。
非青非黃非赤白。
非紅非紫種種色。
戒定慧解知見生。
三明六通道品發。
慈悲十力無畏起。
眾生善業因緣出。
示為丈六紫金暉。
方整照曜甚明徹。
毫相月旋項日光。
旋髮紺青頂肉髻。
淨眼明照上下眴。
眉睫紺舒方口頰。
脣舌赤好若丹菓。
白齒四十猶珂雪。
額廣鼻脩面門開。
胸表卍字師子臆。
手足柔軟具千輻。
腋掌合縵內外握。
臂脩肘長指直纖。
皮膚細軟毛右旋。
踝膝不現陰馬藏。
細筋鎖骨鹿膊腸。
表裏映徹淨無垢。
淨水莫染不受塵。
如是等相三十二。
八十種好似可見。
而實無相非相色。
一切有相眼對絕。
無相之相有相身。
眾生身相相亦然。
能令眾生歡喜禮。
虔心表敬誠慇懃。
因是自高我慢除。
成就如是妙色軀。
我等八萬之等眾。
俱共稽首咸歸命。
善滅思想心意識。
象馬調御無著聖。
稽首歸依法色身。
戒定慧解知見聚。
稽首歸依妙幢相。
稽首歸依難思議。
梵音雷震嚮八種。
微妙清淨甚深遠。
四諦六度十二緣。
隨順眾生心業轉。
有聞莫不心意開。
無量生死眾結斷。
有聞或得須陀洹。
斯陀阿那阿羅漢。
無漏無為緣覺處。
無生無滅菩薩地。
或得無量陀羅尼。
無礙樂說大辯才。
演說甚深微妙偈。
遊戲澡浴法清池。
或躍飛騰現神足。
出沒水火身自由。
如是法輪相如是。
清淨無邊難思議。
我等咸復共稽首。
歸依法輪轉以時。
稽首歸依梵音聲。
稽首歸依緣諦度。
世尊往昔無量劫。
懃苦修習眾德行。
為我人天龍神王。
普及一切諸眾生。
能捨一切諸難捨。
財寶妻子及國城。
於法內外無所悋。
頭目髓腦悉施人。
奉持諸佛清淨戒。
乃至失命不毀傷。
若人刀杖來加害。
惡口罵辱終不瞋。
歷劫挫身不倦惰。
晝夜攝心常在禪。
遍學一切眾道法。
智慧深入眾生根。
是故今得自在力。
於法自在為法王。
我等咸共俱稽首。
歸依能懃諸難懃。
說法品第二
爾時大莊嚴菩薩摩訶薩。與八萬菩薩摩訶薩。說是偈讚佛已。俱白佛言。
世尊。我等八萬菩薩之眾。今者欲於。如來法中。有所諮問。不審世尊。垂愍聽不。
佛告大莊嚴菩薩。及八萬菩薩言。
善哉善哉。善男子。善知是時。恣汝所問。如來不久。當般涅槃。涅槃之後。普令一切。無復餘疑。欲何所問。便可說也。
於是大莊嚴菩薩。與八萬菩薩。即共同聲。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。欲得疾成。阿耨多羅三藐三菩提。應當修行。何等法門。何等法門。能令菩薩摩訶薩。疾成阿耨多羅三藐三菩提。
佛告大莊嚴菩薩。及八萬菩薩言。
善男子。有一法門。能令菩薩。疾得阿耨多羅三藐三菩提。
若有菩薩。學是法門者。則能疾得。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。是法門者。號字何等。其義云何。菩薩云何修行。
佛言。
善男子。是一法門。名為無量義。菩薩欲得。修學無量義者。應當觀察。一切諸法。自本來今。性相空寂。無大無小。無生無滅。非住非動。不進不退。猶如虛空。無有二法。而諸眾生。虛妄橫計。是此是彼。是得是失。起不善念。造眾惡業。輪迴六趣。備諸苦毒。無量億劫。不能自出。
菩薩摩訶薩。如是諦觀。生憐愍心。發大慈悲。將欲救拔。
又復深入。一切諸法。法相如是。生如是法。法相如是。住如是法。法相如是。異如是法。法相如是。滅如是法。法相如是。能生惡法。法相如是。能生善法。住異滅者。亦復如是。
菩薩如是觀察。四相始末。悉遍知已。次復諦觀。一切諸法。念念不住。新新生滅。復觀即時。生住異滅。
如是觀已。而入眾生。諸根性欲。性欲無量故。說法無量。說法無量。義亦無量。無量義者。從一法生。其一法者。即無相也。如是無相。無相不相。不相無相。名為實相。
菩薩摩訶薩。安住如是。真實相已。所發慈悲。明諦不虛。於眾生所。真能拔苦。苦既拔已。復為說法。令諸眾生。受於快樂。
善男子。菩薩若能如是。修一法門。無量義者。必得疾成。阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。如是甚深。無上大乘。無量義經。文理真正。尊無過上。三世諸佛。所共守護。無有眾魔。群道得入。不為一切。邪見生死。之所壞敗。
是故善男子。菩薩摩訶薩。若欲疾成。無上菩提。應當修學。如是甚深。無上大乘。無量義經。
爾時大莊嚴菩薩。復白佛言。
世尊。世尊說法。不可思議。眾生根性。亦不可思議。法門解脫。亦不可思議。我等於佛。所說諸法。無復疑惑。而諸眾生。生迷惑心。故重諮問。
世尊。自從如來。得道已來。四十餘年。常為眾生。演說諸法。四相之義。苦義。空義。無常。無我。無大。無小。無生。無滅。一切無相。法性法相。本來空寂。不來不去。不出不沒。
若有聞者。或得煖法。頂法。世第一法。須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。辟支佛道。發菩提心。登第一地。第二。第三。至第十地。
往日所說。諸法之義。與今所說。有何等異。而言甚深。無上大乘。無量義經。菩薩修行。必得疾成。無上菩提。是事云何。唯願世尊。慈愍一切。廣為眾生。而分別之。普令現在。及未來世。有聞法者。無餘疑網。
於是佛告。大莊嚴菩薩。
善哉善哉。大善男子。能問如來。如是甚深。無上大乘。微妙之義。當知汝能。多所利益。安樂人天。拔苦眾生。真大慈悲。信實不虛。以是因緣。必得疾成。無上菩提。亦令一切。今世來世。諸有眾生。得成無上菩提。
善男子。自我道場。菩提樹下。端坐六年。得成阿耨多羅三藐三菩提。以佛眼觀。一切諸法。不可宣說。
所以者何。以諸眾生。性欲不同。性欲不同。種種說法。種種說法。以方便力。四十餘年。未曾顯實。是故眾生。得道差別。不得疾成。無上菩提。
善男子。法譬如水。能洗垢穢。若井。若池。若江。若河。溪。渠。大海。皆悉能洗。諸有垢穢。其法水者。亦復如是。能洗眾生。諸煩惱垢。
善男子。水性是一。江河井池。溪渠大海。各各別異。其法性者。亦復如是。洗除塵勞。等無差別。三法四果。二道不一。
善男子。水雖俱洗。而井非池。池非江河。溪渠非海。而如來世雄。於法自在。所說諸法。亦復如是。初中後說。皆能洗除。眾生煩惱。而初非中。而中非後。初中後說。文辭雖一。而義各異。
善男子。我起樹王。詣波羅奈。鹿野園中。為阿若拘隣等五人。轉四諦法輪時。亦說諸法。本來空寂。代謝不住。念念生滅。中間於此。及以處處。為諸比丘。并眾菩薩。辯演宣說。十二因緣。六波羅蜜。亦說諸法。本來空寂。代謝不住。念念生滅。今復於此。演說大乘無量義經。亦說諸法。本來空寂。代謝不住。念念生滅。
善男子。是故初說。中說今說。文辭是一。而義差異。義異故。眾生解異。解異故。得法得果。得道亦異。
善男子。初說四諦。為求聲聞人。而八億諸天。來下聽法。發菩提心。中於處處。演說甚深。十二因緣。為求辟支佛人。而無量眾生。發菩提心。或住聲聞。次說方等。十二部經。摩訶般若。華嚴海雲。演說菩薩。歷劫修行。而百千比丘。萬億人天。無量得須陀洹。得斯陀含。得阿那含。得阿羅漢。住辟支佛。因緣法中。
善男子。以是義故。故知說同。而義別異。義異故。眾生解異。解異故。得法。得果。得道亦異。
是故善男子。自我得道。初起說法。至于今日。演說大乘無量義經。未曾不說。苦。空。無常。無我。非真非假。非大非小。本來不然。今亦不滅。一切無相。法相法性。不來不去。而眾生。四相所遷。
善男子。以是義故。諸佛無有二言。能以一音。普應眾聲。能以一身。示百千萬億那由他。無量無數。恆河沙身。一一身中。又示若干。百千萬億那由他。阿僧祇恆河沙。種種類形。一一形中。又示若干。百千萬億。那由他阿僧祇。恆河沙形。
善男子。是則諸佛。不可思議。甚深境界。非二乘所知。亦非十住菩薩所及。唯佛與佛。乃能究了。
善男子。是故我說。微妙甚深。無上大乘。無量義經。文理真正。尊無過上。三世諸佛。所共守護。無有眾魔。外道得入。不為一切。邪見生死。之所壞敗。
菩薩摩訶薩。若欲疾成。無上菩提。應當修學。如是甚深。無上大乘。無量義經。
佛說是已。於是三千大千世界。六種震動。自然空中。雨種種花。天憂鉢羅華。鉢曇摩華。拘物頭華。分陀利華。
又雨無數。種種天香。天衣。天瓔珞。天無價寶。於上空中。旋轉來下。供養於佛。及諸菩薩。聲聞大眾。
天厨。天鉢器。天百味。充滿盈溢。天幢。天幡。天幰蓋。天妙樂具。處處安置。作天伎樂。歌歎於佛。
又復六種震動。東方恆河沙等。諸佛世界。亦雨天華。天香。天衣。天瓔珞。天無價寶。天厨。天鉢器。天百味。天幢。天幡。天幰蓋。天妙樂具。作天伎樂。歌歎彼佛。及彼菩薩。聲聞大眾。南西北方。四維上下。亦復如是。
於是眾中。三萬二千。菩薩摩訶薩。得無量義三昧。三萬四千。菩薩摩訶薩。得無數無量。陀羅尼門。能轉一切。三世諸佛。不退轉法輪。
其諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。大轉輪王。小轉輪王。銀輪。鐵輪。諸轉輪王。國王。王子。國臣。國民。國士。國女。國大長者。及諸眷屬。百千眾俱。聞佛如來。說是經時。
或得煖法。頂法。世間第一法。須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。辟支佛果。又得菩薩無生法忍。又得一陀羅尼。又得二陀羅尼。又得三陀羅尼。又得四陀羅尼。五。六。七。八。九。十陀羅尼。又得百千萬億陀羅尼。又得無量無數恆河沙。阿僧祇陀羅尼。
皆能隨順。轉不退轉法輪。無量眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
十功德品第三
爾時大莊嚴菩薩摩訶薩。復白佛言。
世尊。世尊說是。微妙甚深。無上大乘。無量義經。真實甚深。甚深甚深。
所以者何。於此眾中。諸菩薩摩訶薩。及諸四眾。天龍鬼神。國王臣民。諸有眾生。聞是甚深。無上大乘。無量義經。無不獲得。陀羅尼門。三法四果。菩提之心。當知此經。文理真正。尊無過上。三世諸佛。之所守護。無有眾魔。群道得入。不為一切。邪見生死。之所壞敗。
所以者何。一聞能持。一切法故。
若有眾生。得聞是經。則為大利。
所以者何。若能修行。必得疾成。阿耨多羅三藐三菩提。
其有眾生。不得聞者。當知是等。為失大利。過無量無邊。不可思議。阿僧祇劫。終不得成。阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何。不知菩提。大道直故。行於險徑。多留難故。
世尊。是經典者。不可思議。唯願世尊。廣為大眾。慈哀敷演。是經甚深。不思議事。
世尊。是經典者。從何所來。去何所至。住何所住。乃有如是。無量功德。不思議力。令眾疾成。阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。告大莊嚴菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所言。
善男子。我說是經。甚深甚深。真實甚深。
所以者何。令眾疾成。阿耨多羅三藐三菩提故。一聞能持。一切法故。於諸眾生。大利益故。行大直道。無留難故。
善男子。汝問是經。從何所來。去至何所。住何所住者。當善諦聽。
善男子。是經本從。諸佛宮宅中來。去至一切眾生。發菩提心。住諸菩薩。所行之處。
善男子。是經如是來。如是去。如是住。是故此經。能有如是。無量功德。不思議力。令眾疾成。阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。汝寧欲聞。是經復有。十不思議。功德力不。
大莊嚴言。
願樂欲聞。
佛言。
善男子。第一是經。
能令菩薩。未發心者。發菩提心。無慈仁者。起於慈心。好殺戮者。起大悲心。生嫉妬者。起隨喜心。有愛著者。起能捨心。諸慳貪者。起布施心。多憍慢者。起持戒心。瞋恚盛者。起忍辱心。生懈怠者。起精進心。諸散亂者。起禪定心。於愚癡者。起智慧心。未能度彼者。起度彼心。行十惡者。起十善心。樂有為者。志無為心。有退心者。作不退心。為有漏者。起無漏心。多煩惱者。起除滅心。
善男子。是名是經。第一功德。不思議力。
善男子。第二是經。不可思議。功德力者。
若有眾生。得是經者。若一轉。若一偈。乃至一句。則能通達。百千億義。無量數劫。不能演說。所受持法。
所以者何。以其是法。義無量故。
善男子。是經譬如。從一種子。生百千萬。百千萬中。一一復生。百千萬數。如是展轉。乃至無量。是經典者。亦復如是。從於一法。生百千義。百千義中。一一復生。百千萬數。如是展轉。乃至無量。無邊之義。是故此經。名無量義。
善男子。是名是經。第二功德。不思議力。
善男子。第三是經。不可思議。功德力者。
若有眾生。得聞是經。若一轉。若一偈。乃至一句。通達百千。萬億義已。雖有煩惱。如無煩惱。出生入死。無怖畏想。於諸眾生。生憐愍心。於一切法。得勇健想。
如壯力士。能擔能持。諸有重者。是持經人。亦復如是。能荷無上。菩提重寶。擔負眾生。出生死道。未能自度。已能度彼。
猶如船師。身嬰重病。四體不御。安止此岸。有好堅牢船舟。常辦諸度。彼者之具。給與而去。是持經者。亦復如是。雖嬰五道。諸有之身。百八重病。常恆相纏。安止無明。老死此岸。而有堅牢。此大乘經無量義辦。能度眾生。能如說行者。得度生死。
善男子。是名是經。第三功德。不思議力。
善男子。第四是經。不可思議。功德力者。
若有眾生。得聞是經。若一轉。若一偈。乃至一句。得勇健想。雖未自度。而能度他。與諸菩薩。以為眷屬。諸佛如來。常向是人。而演說法。是人聞已。悉能受持。隨順不逆。轉復為人。隨宜廣說。
善男子。是人譬如。國王夫人。新生王子。若一日。若二日。若至七日。若一月。若二月。若至七月。若一歲。若二歲。若至七歲。雖復不能。領理國事。已為臣民。之所宗敬。諸大王子。以為伴侶。王及夫人。愛心偏重。常與共語。
所以者何。以稚小故。
善男子。是持經者。亦復如是。諸佛國王。是經夫人。和合共生。是菩薩子。
若是菩薩。得聞是經。若一句。若一偈。若一轉。若二轉。若十。若百。若千。若萬。若億萬億。若恆河沙。無量無數轉。雖復不能。體真理極。雖復不能。震動三千大千國土。雷震梵音。轉大法輪。已為一切。四眾八部。之所宗仰。諸大菩薩。以為眷屬。深入諸佛。祕密之法。所可演說。無違無失。常為諸佛。之所護念。慈愛偏覆。以新學故。
善男子。是名是經。第四功德。不思議力。
善男子。第五是經。不可思議。功德力者。
若善男子善女人。若佛在世。若滅度後。其有受持。讀誦書寫。如是甚深。無上大乘。無量義經。是人雖復。具縛煩惱。未能遠離。諸凡夫事。而能示現。大菩提道。延於一日。以為百劫。百劫亦能。促為一日。令彼眾生。歡喜信伏。
善男子。是善男子善女人。譬如龍子。始生七日。即能興雲。亦能降雨。
善男子。是名是經。第五功德。不思議力。
善男子。第六是經。不可思議。功德力者。
若善男子善女人。若佛在世。若滅度後。受持讀誦。是經典者。雖具煩惱。而為眾生說法。令得遠離。煩惱生死。斷一切苦。眾生聞已。修行得法。得果得道。與佛如來。等無差別。
譬如王子。雖復稚小。若王遊巡。及以疾病。委是王子。領理國事。王子是時。依大王命。如法教令。群寮百官。宣流正化。國土人民。各隨其安。如大王治。等無有異。持經善男子善女人。亦復如是。若佛在世。若滅度後。是善男子。雖未得住。初不動地。依佛如是。用說教法。而敷演之。眾生聞已。一心修行。斷除煩惱。得法得果。乃至得道。
善男子。是名是經。第六功德。不思議力。
善男子。第七是經。不可思議。功德力者。
若善男子善女人。於佛在世。若滅度後。得聞是經。歡喜信樂。生希有心。受持讀誦。書寫解說。如法修行。發菩提心。起諸善根。興大悲意。欲度一切。苦惱眾生。雖未修行。六波羅蜜。六波羅蜜。自然在前。即於是身。得無生忍。生死煩惱。一時斷壞。即昇第七地。與大菩薩位。
譬如健人。為王除怨。怨既滅已。王大歡喜。賞賜半國之封。皆悉與之。持經男子女人。亦復如是。於諸行人。最為勇健。六度法寶。不求自至。生死怨敵。自然散壞。證無生忍。半佛國寶。封賞安樂。
善男子。是名是經。第七功德。不思議力。
善男子。第八是經。不可思議。功德力者。
若善男子善女人。於佛在世。若滅度後。有人能得。是經典者。敬信如視佛身。令等無異。愛樂是經。受持讀誦。書寫頂戴。如法奉行。堅固戒忍。兼行檀度。深發慈悲。以此無上大乘。無量義經。廣為人說。
若人先來。都不信有罪福者。以是經示之。設種種方便。強化令信。以經威力故。發其人心。欻然得迴。信心既發。勇猛精進故。能得是經。威德勢力。得道得果。
是故。善男子善女人。即於是身。得無生法忍。得至上地。與諸菩薩。以為眷屬。速能成就。眾生淨佛國土。不久得成。無上菩提。
善男子。是名是經。第八功德。不思議力。
善男子。第九是經。不可思議。功德力者。
若善男子善女人。若佛在世。及滅度後。有得是經。歡喜踊躍。得未曾有。受持讀誦。書寫供養。廣為眾人。分別解說。是經義者。即得宿業。餘罪重障。一時滅盡。便得清淨。逮得大辯。次第莊嚴。諸波羅蜜。獲諸三昧。首楞嚴三昧。入大總持門。得懃精進力。速越上地。善能分身散體。遍十方國。拔濟一切。二十五有。極苦眾生。悉令解脫。是故是經。有如此力。
善男子。是名是經。第九功德。不思議力。
善男子。第十是經。不可思議。功德力者。
若善男子善女人。若佛在世。及滅度後。若得是經。發大歡喜。生希有心。即自受持讀誦。書寫供養。如說修行。復能廣勸。在家出家人。受持。讀誦。書寫。供養。解說。如法修行。既令餘人修行。是經力故。得道得果。皆由是善男子善女人。慈心懃化力故。
是善男子善女人。即於是身便。逮無量諸陀羅尼門。於凡夫地。自然初時。能發無數阿僧祇。弘誓大願。深能發救。一切眾生。成就大悲。廣能救苦。厚集善根。饒益一切。而演法澤。洪潤枯涸。以眾法藥。練諸眾生。安樂一切。漸見超登。住法雲地。恩澤普潤。慈被無外。攝苦眾生。令入道迹。是故此人。不久得成。阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。是名是經。第十功德。不思議力。
善男子。如是無上大乘。無量義經。極有大威神之力。尊無過上。能令諸凡夫。皆成聖果。永離生死。而得自在。是故此經。名無量義也。能令一切眾生。於凡夫地。生起諸菩薩。無量道芽。令功德樹蔚茂。扶踈增長。是故此經。號十不可思議功德力也。
於是大莊嚴菩薩摩訶薩。及八萬菩薩摩訶薩。同聲白佛言。
世尊。佛所說甚深微妙。無上大乘。無量義經。文理真正。尊無過上。三世諸佛。所共守護。無有眾魔。群道得入。不為一切。邪見生死。之所壞敗。是故此經。乃有如是十種功德。不思議力。大饒益無量。一切眾生。令一切諸菩薩摩訶薩。各得無量義三昧。或得百千陀羅尼門。或令得菩薩。諸地諸忍。或得緣覺。羅漢。四道果證。
世尊慈愍。快為我等。說如是法。令我大獲法利。甚為奇特。未曾有也。世尊慈恩。實難可報。
爾時三千大千世界。六種震動。於上空中。復雨種種華。天憂鉢羅華。鉢曇摩華。拘物頭華。分陀利華。
又雨無數。種種天香。天衣。天瓔珞。天無價寶。於上空中。旋轉來下。供養於佛。及諸菩薩。聲聞大眾。
天厨。天鉢器。天百味。充滿盈溢。見色聞香。自然飽足。天幢。天幡。天幰蓋。天妙樂具。處處安置。作天伎樂。歌歎於佛。
又復六種震動。東方恆河沙等。諸佛世界。亦雨天華。天香。天衣。天瓔珞。天無價寶。天厨。天鉢器。天百味。見色聞香。自然飽足。天幢。天幡。天幰蓋。天妙樂具。作天伎樂。歌歎彼佛。及諸菩薩。聲聞大眾。南西北方。四維上下。亦復如是。
爾時佛告。大莊嚴菩薩摩訶薩。及八萬菩薩摩訶薩。言。
汝等當於此經。應深起敬心。如法修行。廣化一切。懃心流布。常當慇懃。晝夜守護。普令眾生。各獲法利。
汝等真是。大慈大悲。以立神通願力。守護是經。勿使疑滯。於當來世。必令廣行閻浮提。令一切眾生。使得見聞。讀誦。書寫。供養。以是之故。亦令汝等。速得阿耨多羅三藐三菩提。
是時大莊嚴菩薩摩訶薩。與八萬菩薩摩訶薩。即從坐起。來詣佛所。頭面禮足。遶百千匝。即前胡跪。
俱共同聲。白佛言。
世尊。我等快蒙。世尊慈愍。為我等說。是甚深微妙。無上大乘。無量義經。敬受佛勅。
於如來滅後。當廣令流布。是經典者。普令一切。受持讀誦。書寫供養。唯願世尊。勿垂憂慮。我等當以願力。普令一切眾生。使得見聞。讀誦。書寫。供養。得是經法。威神之力。
爾時佛讚言。
善哉善哉。諸善男子。汝等今者。真是佛子。大慈大悲。深能拔苦。救厄者矣。一切眾生。之良福田。廣為一切。作大良導。一切眾生。大依止處。一切眾生。之大施主。常以法利。廣施一切。
爾時大會。皆大歡喜。為佛作禮。受持而去。
無量義經
