宋天竺法師天息災譯
如來。應供。正等覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
阿難白言。
云何如來。
佛告。
苾芻。我昔因地。為菩薩時。歷修眾行。為求無上正等正覺。今得菩提涅槃。一切真實。以八聖道。正見所證。名為如來。如過去正等正覺。調伏息心。得至涅槃。故名如來。
云何應供。
佛言。
昔在因位。所行善法。威儀戒品。十善根力。修令增長。如是修習圓滿。至究竟位。證涅槃時。斷盡一切煩惱。令身口意。清淨無染。永害煩惱。如斷多羅樹頭。永不生芽。
復次。貪瞋癡等。煩惱盡故。一切諸趣。永不結生。超過四難。生老病死。苦果之法。惑苦二種。而永不生。立應供號。
復次。令彼世間。所有衣服臥具。飲食湯藥。幢幡寶蓋。香花燈菓。及天上人間。最上之物。供養於佛。獲得最上富貴。吉祥之福。是名應供之號。
云何正等覺。
佛言。
如來具一切智。於一切處。無不了知。以四念處。四正斷。四神足。五根。五力。七覺支。八聖道。十二緣生。四諦法等。如是之法。平等開覺。一切眾生。令起智斷惑。證須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢。具三明。六通。復於大乘。作意思求。歷修諸地。斷盡結習。成無上覺。此名正等正覺。
云何明行足。
佛言。
明謂。天眼明。宿命明。漏盡明。
行足者。為如來身口意業。善修滿足。正真清淨。如有大衣鉢等。自在觀照。而無愛著。於自願力。一切之行。修令滿足。號明行足。
云何善逝。
佛言。
即妙往之義。如貪瞋癡等。引諸有情。往彼惡趣。非名善逝。如來正智。能斷諸惑。妙出世間。能往佛果。故名善逝。
云何世間解。無上士。
佛言。
世間者。謂欲界。色界。無色界。地獄。餓鬼。傍生等類。各具色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根。及彼六識。所緣境等。一切諸法。名曰世間。正覺正知。名世間解。
又彼世間。所有二足。四足。多足。無足。欲色諸天。有想。無想。非有想。非無想。若凡若聖。一切有情之中。唯佛第一。最上無等。名無上士。
云何調御丈夫。
佛言。
佛是大丈夫。而能調御。善惡二類。
惡者。起不善三業。而作諸惡。墮地獄。餓鬼。傍生。而得惡報。
善者。於身口意。而修眾善。得人天福果。
此之善惡。皆由心作。佛以第一義。善涅槃之法。顯示調御。令離垢染。獲得最上。寂滅涅槃。是故得名。調御丈夫。
云何天人師。
佛言。
非與阿難。一苾芻為師。所有苾芻。苾芻尼。烏波塞。烏波夷。及天上。人間。沙門。婆羅門。魔王。外道。釋。梵。龍。天。悉皆歸命。依教奉行。俱作佛子。故名天人師。
云何名佛。
智慧具足。三覺圓明。是故名佛。
佛告阿難。
我昔經行之次。有婆羅門。而來問我。
何故汝之父母。為汝立名。呼為佛邪。
佛即答言。
世所知者。我能了知。世所觀者。我亦能觀。所得滅者。我亦得滅。我具一切智。一切了知。我從無數劫。種種修行。遠塵離垢。今得無上菩提。故立佛號。
云何世尊。
佛言。
我於因地。自審觀察。所有善法。戒法。心法。智慧法。復觀貪等。不善之法。能招諸有。生滅等苦。以無漏智。破彼煩惱。得無上覺。是故天人凡聖。世出世間。咸皆尊重。故曰世尊。
十號經
