唐天竺法師地婆訶羅譯
如是我聞。
一時佛住王舍城。耆闍崛山。與大菩薩。及比丘僧。無量百千億。那由他眾俱。
其諸菩薩。一切皆得。大智善權。悉能通達。無字法藏。具樂說辯。不違真俗。勇猛精進。永離蓋纏。調伏諸根。無所執著。
憐愍眾生。如視一子。愛重實智。如大寶洲。慚愧為身。定慧為首。以大慈悲。而為體性。知善不善。實不實法。照了二空。住勝妙地。得大名稱。永安隱眠。
決定修行。最上之法。永離胎藏。下劣之身。示現受生。守護國土。諸所施為。普遍賢善。離於三界。能救三界。其行清淨。善達自他。皆得具足。如是功德。
其名曰。勝思惟菩薩。勝趣行菩薩。妙音菩薩。美音菩薩。辯具菩薩。辯聚菩薩。珠髻菩薩。千輻菩薩。法輞菩薩。法響菩薩。蓮花面菩薩。蓮華眼菩薩。持地菩薩。持世菩薩。聲遍大地菩薩。如是等菩薩摩訶薩。
一切皆是。童子像類。於此眾中。而為上首。各各與己。眷屬等俱。
爾時觀世音菩薩。與無量無數。灌頂受職。諸菩薩眾。之所圍繞。
得大勢菩薩。與無量億。大梵天眾。之所圍繞。
勝思惟菩薩。與無量菩薩。及天主帝釋。之所圍繞。
虛空藏菩薩。與無量四天王眾。之所圍繞。
眾所知識菩薩。與無量婇女。之所圍繞。
普賢菩薩。離疑菩薩。不空見菩薩。止諸蓋菩薩。無量善巧藥王菩薩。藥上菩薩等。各與無量菩薩大眾。之所圍繞。
長老舍利弗。摩訶目乾連。摩訶迦葉等。各與一切。大阿羅漢。之所圍繞。
乃至十方。恆河沙等。一切世界。所有日月。諸天子等。各以威光。來至佛所。以佛神力。彼彼威光。不能照曜。猶如聚墨。比閻浮金。
又有無量那羅延天。及以水天。德叉迦龍王。阿那婆達多龍王等。亦與眷屬。之所圍繞。
美音乾闥婆王。亦與無量乾闥婆眾。之所圍繞。
無濁迦婁羅王。與七億迦婁羅王眷屬圍繞。
乃至十方。恆沙世界。一切菩薩。各請己佛。與眷屬俱。來至此間。娑婆世界。持諸上妙。出世供具。供養於佛。及菩薩已。各禮佛足。卻住一面。坐蓮華座。瞻仰世尊。
爾時勝思惟菩薩摩訶薩。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。而作是言。
世尊。我為四眾。欲問如來。二字之義。惟願如來。為我解說。令我等輩。咸得利益。
爾時世尊。告勝思惟菩薩言。
善男子。如來豈為一眾生故。出現於世。乃為利益。無量眾生。出現於世。
善男子。汝今乃能。為四眾故。請問於我。二字之義。隨汝所問。當為汝說。
於是勝思惟菩薩。蒙佛聽許。白佛言。
世尊。有何等法。菩薩摩訶薩。應當除滅。及以守護。
復有何法。如來克證。及以覺知。如是二義。惟願為說。
爾時佛讚。勝思惟言。
善哉善哉。善男子。汝已成就。無量福慧。復為如來。加威神力。乃能問我。如是之義。諦聽諦聽。善思念之。吾當為汝。分別解說。
善男子。有一種法。菩薩摩訶薩。應當除滅。何等一法。所謂欲貪。如是一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。
善男子。復有一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。何等一法。所謂瞋恚。如是一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。
善男子。復有一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。何等一法。所謂愚癡。如是一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。
善男子。復有一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。何等一法。所謂我執。如是一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。
善男子。復有一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。何等一法。所謂懈怠。如是一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。
善男子。復有一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。何等一法。所謂睡眠。如是一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。
善男子。復有一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。何等一法。所謂染愛。如是一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。
善男子。復有一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。何等一法。所謂疑惑。如是一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。
善男子。復有一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。何等一法。所謂無明。如是一法。菩薩摩訶薩。應當除滅。
善男子。如上所說。如是等法。菩薩摩訶薩。應當除滅。
善男子。汝問於我。復有何法。菩薩摩訶薩。應守護者。今為汝說。
善男子。有一種法。菩薩摩訶薩。常當守護。何等一法。所謂。己所不欲。勿勸他人。如是一法。菩薩摩訶薩。常應守護。
何以故。若菩薩摩訶薩。守護此法。即是守護。諸佛如來。一切戒藏。如諸菩薩。
自愛命者。則不應殺。自愛財者。則不應盜。自愛妻者。不應侵他。自愛實語。不應誑彼。自愛和合。不應間他。自愛正直。不應邪綺。自愛柔軟。不應惡罵。自愛止足。終不於他。而生貪欲。自愛仁恕。終不於他。而生瞋恚。自愛正見。終不教他。令生邪見。
善男子。如是菩薩。發意說言。
我今敬順。如來正教。應當勤心。守護此法。
是名菩薩摩訶薩。守護一法。
善男子。我見如是。諸菩薩等。欲求無上。大菩提者。悉為樂故。而求菩提。無有為苦。求之者也。
善男子。是故我說。己所不欲。勿勸他人。如是等法。菩薩摩訶薩。應當守護。
爾時勝思惟菩薩。復白佛言。
世尊。何等之法。如來克證。及以覺知。惟願為我。開演其義。
佛言。
善男子。無有一法。而是如來。所覺所證。
何以故。於諸法中。無覺無證。
此是如來。所證所覺。
善男子。一切諸法。本無有法。如來覺證。一切諸法。本無有滅。如來覺證。一切諸法。性離二邊。如來覺證。一切諸法。本無有實。如來覺證。
復次善男子。一切諸法。皆從自業。因緣力故。而得生起。而是因緣。念念不住。猶如電光。如是業緣。如來覺證。
是故我說。
以因緣故。而諸法生。以因緣故。而諸法滅。若離因緣。則無業報。
如是等事。如來覺知。
善男子。如是所覺。一切法性。是名遍照光明之藏。
善男子。何故法性。名之為藏。以諸眾生。世出世智。皆依此藏。而得生故。如以實智。觀彼法性。智依彼生。故名為藏。
復次善男子。我亦復說。
一切諸法。如幻如焰。如水中月。
如是等事。如來覺證。
又善男子。諸法性相。一味解脫。
如是等事。如來覺證。
善男子。如是解脫。一味法性。是名遍照光明之藏。
復次善男子。又有一法。如來覺證。何等一法。
所謂諸法。不生不滅。不增不減。不來不去。不取不捨。非因非緣。
如是等法。如來覺證。
復次善男子。如來了知。一切諸法。無有自性。不可為喻。無有文字。之所辯說。
如是之法。如來覺證。
善男子。如上所說。如是之法。悉是如來。所覺所證。
當佛說此遍照光明藏無字法。時有微塵數。諸菩薩等。得住十地。
又有無量。諸菩薩等。住於諸地。
又有無量。諸菩薩等。證得百千。諸大三昧。
又有無量。塵數眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
又有無量。無邊眾生。得阿羅漢果。
又有無量。無邊眾生。得脫地獄。餓鬼畜生。種種諸苦。生人天中。受勝妙樂。
諸在會眾。悉不唐捐。無有一人。而空過者。
爾時佛告。羅睺羅言。
善男子。我此法要。汝當受持。
時彼會中。有九十億。菩薩摩訶薩。聞是語已。承佛神力。白佛言。
世尊。我等誓於。娑婆世界。後時後分。見有堪能。為法器者。我當為彼。宣說是經。惟願世尊。不以為慮。
爾時四天王。復白佛言。
世尊。若當來世。有善男子。及善女人。能有受持。此經典者。我當擁護。諸有願求。皆令滿足。
何以故。此善男子。及善女人。能持此經。是法器故。
爾時世尊。見九十億。諸菩薩等。及四天王。如是請已。便作是言。
善男子。我此所說。遍照光明藏無字法門。我得佛來。未曾演說。今為汝等。而演說之。
善男子。彼未來世。諸眾生等。若得聞此。希有法門。
當知是人。久已成就。無量福慧。當知是人。則為承事。供養於我。當知是人。則為荷擔。佛大菩提。當知是人。決定當得。成就辯才。當知是人。決定當得。清淨佛土。當知是人。臨命終時。定當得見。阿彌陀佛。菩薩大眾。之所圍繞。當知是人。常見我身。在靈鷲山。及見此等。諸菩薩眾。當知是人。則為已得。無盡法藏。當知是人。得宿命智。當知是人。不墮惡道。
復次善男子。今我說是未曾有法。若當來世。有善男子。及善女人。設有已作。五逆等罪。聞此法門。若能書持。讀誦解說。或勸他人。書持讀誦。及以解說。我見是人。不墮惡道。其人所有。諸煩惱障。業障報障。皆得清淨。其人來世。具得五眼。其人則為。一切諸佛。所共灌頂。其人則為。諸佛世尊。及諸菩薩。之所護念。其人來世。在在所生。具足諸根。無有缺減。
佛說是經已。勝思惟菩薩摩訶薩等。及諸比丘。天龍八部。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
大乘遍照光明藏無字法門經
