經數: 二○○六

經名: 人天眼目卷第四

頁數: 三二一

上	欄

縱橫裏許暗穿玉線. 雙明唱起. 交鋒處知有

天然. 兼帶忽來枯木上. 1須能作主不存正

位. 那守大功. 及盡今時. 寧2容尊貴. 截斷情

塵見網. □開金鎖玄關. 妙3協全4開. 歷歷5[&FFFF]#

中混跡. 平懷常實. 明有百裏藏身. 卷舒不落

功勛. 來去了6爲變易. 欲使異苗7蕃茂. 貴在

深固靈根. 若非柴石野人. 爭見新□曲子(柴石野人)

(色山圓鑑之別號也)

古德綱宗頌

[&FFFF]#[&FFFF]#叢8生三二五. 煙雲□徑孰能尋. 烏□冒

雨衝陽焰. 赤□穿樓和啞(9啞當音厄笑語聲. 易曰笑言啞啞赤□穿樓和)

(啞音. 此無語中有語也. 人多作□啞之啞非也)音. 廣澤蘆花藏雪密. 10收

綸釣艇弄灣深. 當[&FFFF]#□□無秦鏡. 散髮斜眉

下翠岑

寶鏡三昧

如是之法. 佛祖密付. 汝今得之. 11宜善保護.

銀12[&FFFF]#盛雪. 明月藏鷺. *○之弗齊. 混則知處.

意不在言. 來機亦赴. 動成□臼. 差落顧佇. 背

觸俱非. 如大火聚. 但形文彩. 卽屬染汚. 夜半

正明. 天曉不露. 爲物作則. 用拔諸苦. 雖非有

爲. 不是無語. 如臨寶鏡形影相睹. 汝不是渠.

渠13正是汝. 如世□兒五相完具. 不去不來不

起不住. 婆婆和和有句無句. 終14不得物. 語

未正故. 重15離六爻. 偏正回互. 疊而爲三. 變

盡成五. 如□草味. 如金剛杵. 正中妙挾敲唱

雙擧. 通宗通途. 挾帶挾路錯然則吉. 不可犯

□. 大眞而妙. 不屬迷悟. 因緣時節寂然昭著.

細入無間大絶方所. 女忽之差不應律呂. 今

有頓漸. 緣立宗趣. 宗趣分矣. 卽是規矩. 16通

中	欄

宗趣極眞常流注. 外寂中搖17繫駒伏鼠. 先

聖悲之爲法檀度. 隨其顚倒. 以緇爲素. 顚倒

想滅肯心自許. 要合古轍. 請觀前古. 佛道垂

成. 十劫觀樹. 如虎之缺. 如馬之□. 以有下

劣. 寶□珍御. 以有驚異. 18狸奴白□□以巧

力. 射中百步. 箭鋒相直. 巧 力何預. 木人方

歌石19女起舞. 非情識到. 寧容思慮. 臣奉於

君. 子順於父. 不順非孝. 不奉非輔. 潛行密

用如愚若魯. 但能相續名主中主

人天眼目卷之三終

人天眼目卷之四

[&FFFF]#仰宗

師諱靈祐. 福州長溪20趙氏子. 得法於百丈海

和尙. 初至大[&FFFF]#木食[&FFFF]#飮. 十餘年始得仰山

慧寂禪師. 相與振興其道. 故諸方共稱曰[&FFFF]#

仰宗

三種生

21師謂仰山曰. 吾以鏡智爲宗要. 出三種生.

所謂想生相生流注生. 楞嚴經云. 想22相爲

塵. 識情爲垢. 二俱遠離. 23則汝法眼應時淸

明. 云何不成無上24知覺. 想生卽能思之心雜

亂. 相生卽所思之境歷然. 微細流注. 俱爲塵

垢. 若能淨盡方得自在

後有僧問石佛忠禪師. 如何是想生. 忠云. □

子望月. 如何是相生. 忠云. 山河大地. 如何是

流注生. 忠云. 無間25斷

想生25頌(石佛)

下	欄

密密潛行世莫知. 箇中已是涉多岐. 如27燈焰

焰空紛擾. 急急歸來早是遲

相生

法不孤生仗境生. 28纖女未盡遂□□. 回光一

擊便歸去. 幽29鳥忽聞雙眼明

流注30生

塵塵聲色了無窮. 不離如今日用中. 金鎖玄

關30輕□斷. 故鄕歸去疾如風

圓相因起

圓相之作. 始於南陽忠國師. 以授侍者耽源.

源承[&FFFF]#記傳32於仰山. 遂目爲[&FFFF]#仰宗風. 明州

五峰良和尙. 嘗製33四十則. 明敎嵩禪師. 爲

之序稱道其美. 良曰. 總有六名. 曰圓相. 曰暗

機. 曰義海. 曰字海. 曰意語. 曰默論. 耽源謂

仰山曰. 國師34傳六代祖師圓相. 35九十七箇.

授與老僧36國師示寂時. 復謂予曰. 吾滅後三

十年. 南方有一沙彌. 到來大興此37道. 次第

傳授. 無令斷絶. 38吾祥此[&FFFF]#事在汝躬. 我今

付汝. 汝當奉持. 39仰山旣得遂焚之. 源一日

又謂仰山曰. 向所傳圓相. 宜深□之. 仰曰. 燒

□了也. 源云. 此諸祖相傳至此. 何乃燒□. 仰

曰. 某一覽已知其意. 40能用41始得不可執本

經數: 二○○六

經名: 人天眼目卷第四

頁數: 三二二

上	欄

也. 源曰. 於子卽得. 來者如何. 仰曰. 和尙若

要重錄一本. 仰乃重錄呈似. 一無差失. 耽源

1一日上堂. 2仰山出衆3作○相. 以手4托起

作呈勢. □叉手立. 源以兩手交5拳示之. 6仰

進前三步. 作女人拜. 源點頭. *仰便禮拜. 此

乃圓相所自起也

暗機

仰山親於耽源處. 7受九十七種圓相. 後於[&FFFF]#

山處. 8因此○相頓悟. 後有語云. 諸佛密印

豈9容言乎. 又曰. 我於耽源處得體. [&FFFF]#山處

得用. 謂10之父子投機. 故有此圓相. 勘辨端

的. 或□11此牛相乃縱意. 或□佛12相乃奪意.

或□人*相乃肯意. 或□○*相. 乃許他13人相

見14意. 或□三*相. 或點破或15□破. 或擲□

或16托起. 皆是時節因緣. □有圓相. 便有賓

主生殺縱奪機關眼目隱顯權實. 乃是入Ｃ

垂手. 或17間暇師資. 辨難互換機鋒. 18只貴當

人大用現19前矣

一日20梵僧來參. 仰山於地上□○此相示之.

僧進前添作*相. 21復以脚抹□. 山展兩手.

僧拂袖便22行

仰山閉目坐次. 有僧潛來身邊立. 23山開目

24見. 遂於地上25□水相. 顧26示其僧. 僧無27對

義海

仰山28在洪州觀音寺. 粥後坐次. 有僧來29禮

拜. 山不顧. 30僧問山. 識字否. 山云隨分. 僧乃

右旋一□云. 是31什□字. 山於地上書32十酬

之. 僧又左旋一□云. 是*什33□字. 山34乃改

*十作Ｃ35酬之. 僧36又□○*相. 以兩手37托. 如

中	欄

修羅38擎日月勢云. 是*什□字. 山39□Ｃ相對

之. 僧乃作婁40至勢. 山云. 如是如是. 此是諸

佛之所護念. 汝41旣如是. 吾亦如是. 善自護

持. 42善哉善哉好去. 僧43乃禮謝騰空而去. 時

有一道者. 見44後經五日遂問山. 山云. 汝還

見否. 45者云. 46見出三門外騰空而去. 山云. 此

是西天47阿羅漢. 48特來探吾49宗旨. 者云. 某

50甲雖睹此種種三昧. 不辨其理. 山云. 吾以

義爲汝解釋. 此是八種三昧. 51覺海變爲義

海. 體52同名異. 然此義合有因有果. 卽時異

時. 總別不離隱身三昧也

五冠53了悟和尙與仰54山立玄問玄答

Ｃ此相謂55之擧函索蓋相. 亦名半月待圓相.

若將此相問之. 更56添半月對之. 乃曰. 擧函

索蓋. 答者以蓋覆函. 故曰函蓋相稱. 以現圓

月相也. Ｃ57此名抱玉心鑑相. 若將此相58來

問. 卽於59其中書60某字61答之. 此相62謂之覓

良鑑. 63答者識玉便下手也. Ｃ此64名鉤入索

續相. 65有將此相*來問. 但於[&FFFF]#字側添[&FFFF]#字

答之. 乃問者鉤入. 答者索續. 乃云續成寶器

相也. 佛此名已成寶器66相. 若將此相*來問.

但於67內書土字答之. 土*此名玄印玄旨相.

獨脫超前衆相. 不著敎意所攝. 若是靈利底.

68對面分69付擬之. 70則不見71也. 三祖云. 女釐

有差天地懸隔. 若不具正眼. 72焉能辨. 似

子期聽伯牙之琴. 如提婆曉龍樹之相. 喩□

抱73卵□啄同時. 遲鈍淺流. 卒難頓曉. 如盲

視色而轉錯也

辨第八識

下	欄

Ｃ此是衆生. 74俱有六識. 75添空一識名爲七

識. 識不可得76名第八識. 亦名八王子. 亦名

八解脫. 亦名八丈夫. 總77有四八三十二相.

此是果相因智報78德. 亦名79八識. 七八二識

不相離. 故來爲先鋒. 去爲殿後. 以至追思過

去. 攀緣80見在. 81念慮未來. 三細六粗五意六

染82七識. 分彼分此分是分非. 八阿賴耶識.

名83爲白淨. 本無瑕□. 無佛無衆生. 無爾84亦

無我. 古德85云. 賴耶白淨本無愚. 三細分時

有六粗86(三細六粗說. 見後宗門雜錄中四智第七末那之下)八萬四千從此

造. 大千沙界作凡夫. 夢心桎梏元非有. 病眼

空花87豈是無. 反掌之間成十善. 依然赤水獲

玄殊. 88第八識亦名含藏識. 若是悟底人. 六

七因中轉. 五八果位圓. 六識轉爲妙觀察智.

反觀第八識. 爲不動智. 空無內外名大圓鏡

經數: 二○○六

經名: 人天眼目卷第四

頁數: 三二三

上	欄

智. 卽一體也. 平等性智總號也. 以妙觀察智.

收前六根六塵六識十八界乃至八萬四千塵

勞. 轉爲成所作智. 總歸大圓鏡智. 卽一體也.

第五識乃記持識. 轉爲成所作智. 成所作智.

轉入妙觀察智. 妙觀察智. 轉入平等性智. 平

等性智. 轉入大圓鏡智. 卽一體也. 是相宗師.

若有問難能轉者. 卽轉在那箇識(一作若有問難能轉者阿那箇)

(識)按楞伽經云. 佛誡大慧. 初中後夜. 常以妙

觀察智. 當淨現流. 識轉六根. 爲成所作智. 如

手仰時不應問覆手何在. 亦如□爲水時不

卽有異. 故云. 煩惱卽菩提. 據百法惟識二論.

但取其義. 莫著言句也. 六祖大師偈云. 大圓

鏡智性淸淨. 平等性智心無無. 妙觀察智見

非功. 成所作智同圓鏡. 五八六七果因轉. 但

轉其名無實性. 若於轉處不留情. 繁興永處

那伽定(六妙七平因地轉五成八大果中圓)

仰山臨終付法偈

一二二三子. 平目復仰視. 兩口無一舌. 1此

是吾宗旨

龍潭智演爲四頌

一二二三子. 牛牛字淸風起. 佛佛來勘不就.

人人乃爭綱紀

平目復仰視. 兒孫還有異. 未辨箇端倪. 出門

俱失利

兩口無一舌. 止止不須說. 西天僧到來. 烏龜

喚作鱉

此是吾宗旨. 揚聲□□□. 鏡智出三生. 吹到

大風止

三燃2燈

中	欄

三燃燈見曹山錄中. 非仰山語也. 曹山云. 然

燈前有二種. 一未知有. 同於類血之乳. 一知

有猶如意未萌時. 始得本物. 此名燃燈前. 3一

種知有. 往來言語4是非. 聲色亦不屬正照

用. 亦5不得記. 同類血之乳. 是漏失邊事. 此

名燃燈後. 直是三際事盡. 表裏情忘. 得無間

斷. 此始得正燃燈. 乃云得記(6此說見祖庭事苑. 旣前收在[&FFFF]#仰宗. )

(不欲移動也)

古德頌

解行分明珠走盤未能透脫幾多難. 如甁注

水無遺漏. 隔海風光冷眠看(然燈前)

不見明珠不7走盤. 良天靜夜黑漫漫. 古今十

世無增減. 捉起牛頭尾上安(正然燈)

問處分明答處親. 塵塵刹刹總逢君. 一聲黃

鳥靑山外. 占斷風光作主人(然燈後)

8三照語(香嚴)

擬心開口隔山河. 寂默無言也被呵. 舒展無

窮又無盡. 卷來絶跡已成多(本來照)

不動如如萬事休. 澄潭徹底未曾流. 箇中正

念常相續. 月皎天心雲霧收(寂照)

四威儀內不曾虧. 今固初無間斷時. 地獄天

堂無變異春回楊柳綠如絲(常照)

[&FFFF]#仰門庭

[&FFFF]#仰宗者. 父慈子孝. 上令下從. 爾欲9捧飯.

我便10與羹. 爾欲渡江. 我便撑船. 隔山見煙.

便知是火. 隔牆見角. 便知是牛. [&FFFF]#山一日普

請摘茶. 次謂仰山曰. 終日只聞子聲不見子

形. 仰山□茶樹. [&FFFF]#山云. 子只得其用不得其

體. 仰曰. 和尙如何. 師良久. 仰曰. 和尙只得

下	欄

其體不得其用. [&FFFF]#山云. 放子三十棒. 乃至仰

山過水. 香嚴11點茶. 推木枕展坐具. 揷□立

擧□行. 大約[&FFFF]#仰宗風. 擧緣12卽用忘機得

體. 不過此也. 要見[&FFFF]#仰□. 月落潭無影. 雲生

山有衣

要訣(山堂13淳)

江西[&FFFF]#仰深究此宗. 只因陸火撥開. 便見柴

頭發現. 淨甁□倒. 14□得[&FFFF]#山. 使得地於出

井之時. 奮大機於□門之際. 揷下□子. 不妨

人數分明. 推出枕頭. 正用劍刃上事. 具險崖

句. 有陷虎機. 大禪佛與四藤條令行有據. 涅

槃經總是魔說. 貴子眼明. 暗合機輪. 混融境

致. 圓相中貴大家唱和. 原夢處勝□子神通.

脅下書字. 而頭角□嶸. 室中驗人. 而師子腰

折離四句絶百非. 一槌粉碎. 有兩口無一舌.

九曲珠通. 當機要辨宗猷. 爲人頗多落草. 道

傳千古名振兩山. 雖然枝派流離. 誰見眞16機

儼爾. 此[&FFFF]#仰宗風也

古德綱宗頌

賣金須遇買金人. 酬價高低總不親. 紅線兩

條穿海嶽. 澄湖萬頃[&FFFF]#星辰. 隱顯盤中抛玉

枕. 方圓席上拂機塵. 天關撥轉移門戶. 誰肯

呑聲出巨秦16(一作雁有呑聲非)

法眼宗

師諱文益. 餘杭17魯氏子. 得法於□州羅漢琛

禪18師. 初住撫州崇壽. 19次住建康淸□. 大

振雪峰玄沙之道. 20示寂後李後主. 諡21曰大

法眼禪師

22曹源一滴水. 不爾依位住. 我宗奇特虎. □

經數: 二○○六

經名: 人天眼目卷第四

頁數: 三二四

上	欄

下金鈴甚. 人解得. 三界惟心. 萬法惟識. 此法

眼所立綱宗也

華嚴六相義

此六相義. 擧一齊

收. 一一法上. 有此

六義. 經中爲初地

菩薩說也

1六相義頌

華嚴六相義. 同中還有異. 異若異於同. 全非

諸佛意. 諸佛意總別. 何曾有同異. 男子身中

入定時. 女子身中不留意. 不留2意萬象. 明

明無理事

論華嚴六相義

若究竟欲[&FFFF]#斷常邊邪之見. 須明華嚴六相

義門. 則能住法施爲. 自忘能所. 隨緣動靜不

□有無. 具大總持. 究竟無過矣. 此六相義. 是

辨世間法. 自在無□. 正緣顯起. 無分別理. 若

善見者. 得3知總持門. 不墮諸見. 不可廢一

取一. 雙立雙忘. 4維總同時. 繁興不有. 縱各

具別. 冥寂非無. 不可以有心知. 不可以無心

會. 詳法界內. 無總別之文. 就果海中. 絶成壞

之旨. 今依因門智照. 古德略以喩. 六相者. 一

總二別三同四異五成六壞. 總相者. 譬如一

舍是總相. 椽等是別相. 椽等諸緣和合作舍.

各不相違. 非作餘物. 故名同相. 椽等諸緣. 遞

相互望. 一一不同名異相. 椽等諸緣. 一多相

成名成相. 椽等諸緣. 各住自法本不作. 故名

壞相. 5則知眞如一心爲總相. 能攝世間出世

間法故. 約攝諸法得總名. 能生諸緣成別號.

中	欄

法法皆齊爲同相. 隨相不等稱異門. 建立境

界故稱成. 不動自位而爲壞. 又云. 一總相者.

一合多德故. 二別相者. 多德非一故. 三同相

者. 多義不相違故. 四異相者. 多義不相似故.

五成相者. 6繇此諸義緣起成故. 六壞相者. 諸

緣各住自性不移動故. 此上六相義者. 是菩

薩初地中. 觀通世間一切法門. 能入法界之

宗. 不墮斷常之見. 若一向別逐行位而乖宗.

若一向同. 失速修而墮寂. 所以位位卽佛階

□宛然. 重重磨鍊本位不動. 斯則同異具濟.

理事不差. 因果無虧. 迷悟全別. 欲論大旨. 六

相還同夢裏渡河. 若約正宗. 十地猶如空中

鳥跡. 若約圓修. 斷惑對治習氣. 非無理行相

資. 缺一不可. 是以文殊. 以理印行. 差別之道

無虧. 普賢以行會理. 根本之門不廢7(見宗鏡錄)

8卽物契神9頌

勤心勝10積功. 理契古11人同. 同得妙何處. [&FFFF]#

松西北風

示機

吾有一言. 天上人間. 若也不會. 綠水靑山

毘盧頂上

一眞收不得. 萬類莫能該. 蚊子生頭角. 泥鰍

上12舞臺

迦葉門前

□面露堂堂. 全機不覆藏. 刹竿頭13上卓. 紅

日上扶桑

三界14惟心

三界*惟心萬法澄. 盤□釵釧一同金. 映階碧

草自春色. 隔15葉黃[&FFFF]#空好音

下	欄

萬法*惟識

不曾出世立功勛. 萬國16文明草木春. 野老不

知堯舜力. □□打鼓祭江神

17總

不移寸步越河沙. 地獄天堂18混一家. 19佛祖

位中消息斷. 何妨盡賞洛陽花

韶國師宗20風

通玄峰頂不是人間. 心外無法滿目靑山

韶國師四料揀(古21德   百丈22滿)

聞聞(放)

密室開金鎖. 閑步下松門. □將無孔笛. 吹出

鳳遊雲23(古德)

24秋江淸淺時. 白鷺和煙島. 良哉觀世音. 全

身入荒草25(百丈)

聞不聞(收)

古松26搖般若. 幽鳥□眞如. 肉有歸眞處. 長

安豈久居

27解語非干舌. 能言豈是聲. 不知常顯露. 剛

道有虧盈

不聞聞(明)

陽鳥啼聲□. 桃花笑□開. 芒鞋靑竹杖. 終日

自徘徊

28波生元是水. 空性逐方圓. 除□方圓器. 胡

孫夜□錢

不聞不聞(暗)

夜月輝肝膽. 松風貫□□. 脫然聲色外. 切忌

犯當頭

29理30事兩俱忘. 誰人敢度量. 渾31侖無縫□.

遍界不曾藏

經數: 二○○六

經名: 人天眼目卷第五

頁數: 三二五

上	欄

法眼門庭

法眼宗者. 箭鋒相□句意合機. 始則行行如

也. 終則激發. 漸服人心. 削除情解. 調機順

物. 斥滯磨昏. 1種種機緣不盡詳擧. 觀其大

Ｃ. 法眼家風. 對病施藥相身裁縫. 隨其器量

掃除情解. 要見法眼□. 人情盡處難留跡. 家

破從敎四壁空

要訣(山堂2淳)

淸□大法眼. 旺化石頭城. 首明地藏指頭. 頓

見玄沙祖□. 撥萬象不撥萬3象. 言前獨露全

身. 有絲頭不有 絲頭. 句裏4已彰自己. 心空

法了. 情盡見除. 應塵毛了了然. 統刹海皎皎

地. □□常干世界. 鼻孔摩觸家風. 重重華藏

交參. 一一網珠圓瑩. 以至風柯月渚. 顯露眞

心. 煙5靄雲林宣明妙法. 對揚有準. *惟證乃

知. 亘古今而現成. 卽6聖凡而一致. 聲傳海

外. 道滿□中. 歷然驗在目前. 宛爾石城猶在.

此法眼宗7風也

古德綱宗頌

一點靈臺耀古今. ○然弘偉莫比吟. 森羅影

裏容交露. 聲色門8前涉互深. □夏雲9欺千

□碧. 零秋風動萬家砧. 綿綿法爾無窮間. 引

出餘吹更爽襟

人天眼目卷之四(終)

中	欄

10人天眼目卷之五

宗門雜11錄

拈花

12王[&FFFF]#公問13佛慧泉禪師云. 禪家所謂世尊

拈花. 出14在何典. 泉云. 15藏經16亦不載. 17公

曰. 余頃在翰苑. 偶見大梵18天王問佛決疑經

三卷. 因閱之. 經19文所載甚20詳. 梵王至靈

21山. 以金色波羅花獻佛. 22舍身爲床座. 請佛

爲23衆生說法. 世尊登座拈花示衆. 人天百

萬. 悉皆罔措. 獨有金色頭陀. 破顔微笑. 世尊

云. 吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相. 分付

摩訶大迦葉. 此經多談帝王事24佛請問. 所以

□藏世無聞25者

三身(新26添)

三身謂27法報化也. 法身毘盧遮那. 28此云遍

一切處. 報身盧舍那. 29此云淨滿. 化身釋迦牟

尼. 30此云能仁寂默. 在衆生身中. 卽寂智用

也. 寂31卽法身. 智*卽報身. 用*卽化身32(事苑)

金光明最勝王經云. 一切如來有三種身. 具

足攝受阿□菩提. 化身者. 如來昔在修行地

中. 爲諸衆生. 修種種法. 得自在力. 隨衆生

意. 隨衆生界. 現種種身. 是名化身. 應身者.

謂諸如來. 爲諸菩薩說於眞諦. 令其解了生

死涅槃是一味故. 爲除身見衆生怖畏33權喜

故. 爲無邊佛法而作本故. 如實相應. 34如如

如如智本願力故. 35具三十二相八十種好. 項

背圓光. 是名應身. 法身者. 爲除煩惱等障.

爲*具諸36善法故. 37惟有如如如如智. 是名法

下	欄

身. 前二種身. 是38名假有. 後第三身. 是眞實

有. 爲前二身. 而作根本. 何以故. 離法如如.

離無分別智. 一切諸佛無有別法. 復次諸佛

利益自他. 自利益者. 是法如如. 利益他者. 是

如如智. 39又纓珞經云. 五分法身. 以識性別.

戒香攝身. 定香40攝意. 慧香攝亂. 解慧攝倒

見. 度知攝無明. 是五分香. 41纓珞其身

四智(新*添)

大圓鏡智(42如大圓鏡現衆色像)   平等性智(43觀一切法悉皆平等)

妙觀察智(44善觀諸法無□而轉)   成所作智(45成本願力所應作事故. 轉八識)

(而成四智)

46妙藏詮註云. 佛轉八識而成四智者. 47用八

爲大圓鏡智. 七爲平等性智. 六爲妙觀察智.

前五爲成所作智. 識*惟分別. 智能決斷. 大

乘莊嚴論云. 轉八識成四智. 束四智具三身.

古德云. 眼等五識爲成所作智. 意爲妙觀察

智. 化身攝. 末那爲平等性智. 報身攝. 阿賴耶

爲大圓鏡智. 法身攝. 智通禪師. 讀楞伽經48至

千餘遍. 而不會三身四智. 49詣曹溪問六50祖.

祖曰. 三身者. 淸淨法身汝之性也. 圓滿報身

汝之智也. 千百億化身汝之行也. 若離本性

51說三身. 卽名有身無智. [&FFFF]#悟三身無有自

性. 卽名四智菩提. 聽吾偈曰. 自性具三身. 發

明成四智. 不離見聞緣. 超然登佛地. 吾今爲

經數: 二○○六

經名: 人天眼目卷第五

頁數: 三二六

上	欄

汝說. 諦信永無迷. 莫學馳心者終日說菩提.

通曰. 四智之義可得聞乎. 祖曰. 旣會三身. 便

明四1智. 若離三身. 2便譚四智. 此名有智無

身也. 卽此有智還成無智. 復說偈曰. 大圓鏡

智性淸淨3(八)平等性智心無病4(七)妙觀察智

見非功5(六)成所作智同圓鏡6(五)五八7(果)六七

8(因)果因轉. 但用 名言無實性(9轉名不轉體)若於轉

處不留情. 繁興永處那伽定(10傳燈)

○    眼耳鼻舌身意   六根   六塵   六識

五識轉成所作智

般若經云. 六根六塵成十二處. 添六識和合

爲十八界. 起信論云. 以四種法熏習義. 一淨

謂眞如. 二染謂無明. 三妄心謂業識. 四妄塵

謂六塵. 楞11嚴云. 六識造業. 所招惡報從六

根出也. 華嚴云. 眼耳鼻舌身12心意諸情根.

以此常流轉. 而無能轉者. 起13信又云. 三界

虛僞*惟心所作. 離心14則無六塵境界也. 毘

婆沙論問曰. 心意識有何差別. 答曰. 無有差

別. 15卽心是意. 意卽是識. 皆同一義. 如火灸.

亦名焰亦名熾. 般若又曰. 若如實知自性皆

空. 是爲能學六根六塵六識者也. 祖師云. 遍

現俱該沙界. 收*攝在一微塵. 識者謂之佛

性. 不識喚作精魂. 然雖如是. 蹉過者極多. 錯

會者不少

○   第七末那識轉平等性智

楞伽云. 末那者. 此云染汚意. □審思量. 故亦

名傳送識. 佛16與大惠謂. 廣說有八. 略說有

二. 內現識計爲我屬賴耶. 外分別事識計爲

我屬前六識. 眞卽識實性. 亦屬賴耶淨分. 故

中	欄

有粗細者. 謂三細六粗. 粗細二識者. 皆依無

明住地而起. 以根本無明. 動彼靜心. 而起細

識. 依此細識. 轉起粗心. 17以無明爲本. 依無

明爲因. 生三細不相應心. 依境界爲緣. 生三

粗相應心. 故云. 粗細二識. 各具二因. 方得生

住. 現識者. 起*信云. 不相應心也. 依不思議

熏故得生. 依不思議變故得住. 此現識所現

境界. 動彼心海. 起諸事識之浪也. 分別事識

者. 起信云. 相應心也. 依境界故得生. 依海心

故得住也. 此18一識者. 皆是無明. 熏習眞如.

成染緣起也. 論曰. 當知無明能19主一切染

法. 一切染法. 皆是不覺相故. 諸經要集云. 識

自下上至20臍已上滅者生人中. 上至心滅者

不失人身. 上至頭面滅者生天. 至頂滅者永

斷輪□. 自上下至腰滅者鬼趣. 下至足滅者

地獄. 論曰. 若離妄念. 則無一切境界之相.

*惟一眞心矣

○   八阿賴耶識轉大圓鏡智

宗鏡云. 第八識多異熟性故. 亦名含藏識. 亦

名八王子. 亦名八解脫. 亦名八丈夫. 總有四

八三十二相. 此是果相因智報德. 七八二識

不相離. 解深密經云. 此八識能發起前六轉

識故. 第八識謂前世中. 以善不善業爲因. 招

感令生第八異熟心. 是果. 此阿賴耶者. 卽是

眞心. 不守自性. 隨染淨緣不合而合. 能含藏

一切眞俗境界故. 名含藏識. 如明鏡不與影

21象合. 而含影*象. 亦名如來藏識. 伽陀云. 諸

法於藏識. 識於法亦爾. 更互爲因相. 亦互爲

果相. 楞伽云. 若不著二乘外道諸見. 方能如

下	欄

實修行. □破他論惡見. 及22舍我執等. 能以

妙慧. 所依識者. 卽四智轉八識也. 入如來自

證地者. 言與諸佛同得同證也. 楞伽23經佛語

大惠云. 然彼諸識不作是念. 我等同時展轉

爲因. 而於自心所現境界. 分別執著. 俱時

24之起. 無差別相. 各了自境. 注云. 彼諸識等.

各了自境者. 此25名八識俱能分別自分境故.

不知*惟是自心妄現也. 謂色是眼識境. 乃至

賴耶見分. 是第七識境. 根身種子器界. 是藏

識境. 然此八識. 離如來藏. 無別自體. 以衆生

不知故. 執爲八識之名. 諸佛證得之故. 能成

四智之用. 若昧之則八識起執藏之號. 七識

得染汚之名. 六識起遍計之情. 五識[&FFFF]#根塵

之相. 若了知賴耶. 成圓鏡之體. 持功德之門.

末那爲平等之26源. 一自□之性. 第六起觀察

之妙. 轉正法之輪. 五識興所作之功. 垂應化

之跡. 斯則一心匪動. 識智自分. 不轉其體. 但

轉其名. 不分其理. 而分其事. 但伏六識不取

塵境. 故名識滅. 是故離心之境. 文理俱虛. 卽

識之塵詮量有據. 狂心不歇. 歇則菩提. 垢淨

心明. 本來是佛

○  第九阿陀那識

亦名純淨識. 合論曰. 寄說阿陀那識(此云執持)爲

第九純淨識. 如五六七八等識. 常依九識27以

依止. 凡愚不了. 妄執爲我. 如水暴流不離水

體. 諸波浪等. 以水爲依. 故五六七八識. 常以

淨識爲依. 何謂九爲淨識. 爲二乘人久在生

死業種六七八識有怖畏故. 恐彼難信. 方便

於生死種外. 別立淨識. 使令悲智漸漸得生

經數: 二○○六

經名: 人天眼目卷第五

頁數: 三二七

上	欄

達識成智. 深密經頌云. 阿陀那識甚1微細.

一切種子如暴流. 我於凡愚不開演. 恐彼分

別執爲我

按三身四智諸說. 採□經論援據詳明. 與

[&FFFF]#仰辨識處. 大相關係. 可資深禪正修者.

不蹈旁蹊而行正路. 故予有取焉. 往往同

流之士必謂. 吾單傳直指之宗. 何藉此爲.

殊不知. 學道者. 爲心意識之所困苦甚矣.

虛明自照. 本自無□. 境風搖搖. □然走作.

通人達士. 猶未[&FFFF]#焉. 肉其下者乎. 可無方

便觀照之力乎. □因其披剝之說. 破其虛

妄. □其□窟. 卽吾受用處. 皆大圓鏡智也.

精金萬□. 不2再○矣

石頭參同契(雪竇著語	3新添)

竺土大仙心(誰是能擧)     東西密相付(惜取眉毛)

人根有利鈍(作□生)	道無南北祖(且○○)

靈源明皎潔(撫掌呵呵)     枝派暗流注(亦末相許)

執事元是迷(展開兩手)     契理亦非悟(拈□了也)

門門一切境(捨短從長)     □互不□互(以頭換尾)

□而更相涉(者箇是□杖子)  不爾依位住(莫錯認定盤星)

色本殊質像(豈4便開眸)    聲元異樂苦(還同掩耳)

闇合上中言(心不負人)     明明淸濁句(口宜掛壁)

四大性自復(隨所依)	如子得其母(可知也)

火熱風動搖(春□自消)     水濕地堅固(從旦至暮)

眼色耳音聲(海晏河淸)     鼻香舌鹹醋(可憑可據)

然於一一法(重報君)	依根葉分布(好明取)

本末須歸宗(唯我能知)     尊卑用其語(不犯之令)

當明中有暗(暗必可明)     勿以暗相遇(明還非5睹)

當暗中有明(一見三)	勿以明相睹(無異說)

中	欄

明暗各相對(若爲分)	比如前後步(不如此)

萬物自有功(旨爾寧止)    當言用及處(縱橫十字)

事存函蓋合(仔細看)	理應箭鋒6□(莫敎錯)

承言須會宗(未兆非明)    勿自立規矩(突出難7辨)

觸目不會道(又何妨)	運足焉知路(出不惡)

進步非近遠(唱彌高)	迷隔山河8故(和彌寡)

謹白參玄人(聞必同歸)    光陰莫9虛度(誠哉是言也)

寂音曰. 予嘗深考此書. 凡四十餘句. 而以明

暗論者半之. 篇首10便曰. 靈源明皎潔. 枝派

暗流注. 11乃知. 明暗之意根於此. 又曰. 暗合

上中言. 明明淸濁句. 調達開發之也. 至指其

宗而示其趣則曰. 本末須歸宗. 尊卑用其語.

故其下廣序明暗之句. 奕奕12綴聯不已者. 非

決色法虛□. 乃是明其語13耳. 洞山悟本得此

旨故. 有五位偏正之說. 至於臨濟之句中玄

雲門之隨波逐浪. 無異味也. 而晩輩承其言.

便想像明暗之中有相藏露之地. 不亦謬乎

五問

此蓋當時義學之徒. 相與造說. 誣罔先聖.

非毁禪宗. 而自聰禪師問達觀穎和尙. 凡

五問欲杜邪謬. 故14辯詳之

僧自聰問達觀穎和尙曰. 諸經論家多言. 西

天自迦葉至師子尊者. 祖師相傳. 至此斷絶.

其實如何. 答曰. □如此說者生滅心也. 15不知

爲法惜人. 螢□□日. 雀塡滄海. 枉勞形耳. 且

二十四祖師子尊者. 度婆舍斯多. 兼出達磨

達. 其緣16具在唐會稽沙門靈徹序27金陵沙

門法八所編寶林18傳. 幷據前魏天竺三藏支

疆梁樓續法記. 具明師子尊者遇難以前傳

下	欄

衣付法之事. 從大迦葉爲首. 直下血脈. 第二

十五祖婆舍斯多. 二十六祖不如密多. 二十

七祖般若多羅付菩提達磨. 卽唐土初祖也.

原支疆梁樓三藏來震旦. 抵洛陽白馬寺. 19時

卽前魏帝道Ｃ公景元二年辛巳歲也. 師子

入滅方二年矣. 以是顯知. 經論諸師誣罔後

昆. □哉奈何. 問曰. 達磨大師. 自西天帶楞伽

經四卷來是否. 答曰非也. 好事者爲之耳. 且

達磨單傳心印. 不立文字. 直指人心見性成

佛. 豈有四卷經耶. 聰曰. 寶林傳亦如是說穎

曰. 編修者不暇詳討矣. 試爲子20評之. 夫楞

伽經三譯. 而初譯四卷. 乃宋天竺三藏心那

跋陀之所譯. 次十卷元魏時菩提流支譯. 流

支與達磨同時. 下21藥以毒達磨者22是也. 後

七卷唐天后代於□三藏實叉難陀譯. 以此

證之. 先後虛實可知矣. 仰山寂禪師. 亦嘗

*辯此. 其事甚明

問曰. 傳法偈無□譯. Ｃ付法藏傳中無此偈.

以23致諸家多說無據. 願垂至24誨. 答曰. 噫子

孫支分是非25蜂起. 不能根究耳. 只如達磨未

入此土. 已會唐言. 何以知之. 初見梁26武時

對問. 其事卽可知矣. 後又二祖可大師. 十年

侍奉. 以至立雪斷臂. 志心27祖乘至勤誠矣.

後達磨告曰. 吾有一袈裟. 付汝爲信. 世必有

疑者云. 吾西天之人. 28子此土之子. 得法實

29信. 汝當以30吾言證之. 又云. 自釋迦聖師至

般若多羅. 以及於吾. 皆傳衣表法. 傳法留偈.

吾今付汝. 偈曰. 吾本來玆土. 傳法救迷情. 一

花開五葉結果自然成. 因引從上諸祖偈. 一

經數: 二○○六

經名: 人天眼目卷第六

頁數: 三二八

上	欄

一授之. 內傳法印以契證心. 外付袈裟以定

宗旨. 以此則知. 達磨付二祖決矣. 此乃單傳

口授. 何暇□譯哉

問曰. 天台1尊者一心三觀法門. 與祖師意如

何. 答曰. 子若不問吾難2以言也. 吾嘗3見敎

中云. 吾有正法眼藏4付囑大迦葉. 且不在三

乘五敎之內. 原佛祖之敎. 皆有傳授. 昔聞大

師. 於藏中得龍樹所造中論. 覽至第四卷. 破

諸法性有定性則無因果等事. 如頌曰. 因緣

所生法. 我說卽是空. 亦名爲假名. 亦名中道

義. 次頌云. 未曾有一法不從因緣生. 是故一

切法. 無不是空者. 5繇此述一心三觀. 曰空

曰假曰中. 若據敎意. 大凡一偈. 皆有四句以

成其意耳. 智者離爲三觀似枝蔓. 又未詳傳

授. 因此便言. 遠稟龍樹. 以樹爲祖. 近稟思大

則可知矣. 若間世承稟. 吾恐後世必有聰利

之人. 空看佛經. 自稟釋迦. 豈其然乎. 良6繇

智者具大福德智慧辯才. 累爲帝師故. 成一

家之說. 辭博理微. 而後世子孫. 稱傳祖敎. 乃

番毁師子尊者. 親付法與婆舍斯多. 以至此

土六祖傳衣付法. 以爲邪解. 嗚呼吾若備論.

卽成是非. 子自詳之

問曰. 自達磨至此土. 因何諸7祖師言敎. 與

西天諸祖□六祖已上不同. 牛頭一宗北秀

荷澤. 南岳讓靑原思. 言句漸異. 見解差殊. 各

黨師門互毁盛至. 如何得息諍去. 答曰. 怪哉

此問. 且祖師來此土. 8如一樹子就地下種.

因緣和合而生芽也. 種卽達磨幷二祖也. 枝

葉卽道副總持道育之徒也. □二祖爲種. 三

中	欄

祖爲芽. 乃至六祖爲種. 南岳讓爲芽也. 其牛

頭神秀荷澤等. 皆枝葉耳. 然六祖下枝葉繁

茂. 生子亦多. 其種又逐風土所宜. 9採取得

葉貴葉. 得枝貴枝. 亦猶樹焉在南爲橘. 在北

爲枳. 雖形味有變. 而根本豈變乎. 又類日焉

在東爲朝. 在西爲暮. 日亦逐方而轉. 則輪影

也. 其空則不轉必矣. 10得何怪哉. 子但了其

內心. 莫隨其外法. 內心者脫其生死. 外法者

逐其愛惡. 愛惡生則去佛祖遠矣. 爲子11等

間. 籤出正宗及橫枝言句. 各於後述其*繇

序. 令學者明其嫡庶者矣

覺夢堂重校五家宗派序

皇朝景德間吳僧12道原. 集傳燈三十卷. 自曹

溪下列爲兩派. 一曰南岳讓. 讓出馬大師. 一

曰靑原思. 思出石頭遷. 自兩派下又分五宗.

馬大師出八十四員善知識. 內有百丈海. 出

黃蘗運大[&FFFF]#祐二人. 運下出臨濟玄. 故號臨濟

宗. 祐下出大仰寂. 故號[&FFFF]#仰宗. 八十四人. 又

有天王悟. 悟得龍潭信. 信得德山鑒. 鑒得雪

峰存. 存下出雲門宗法眼宗. 石頭遷出藥山

儼天皇悟二人. 悟下得慧眞. 眞得幽閑. 閑得

文賁. 便絶. 唯藥山得雲巖晟. 晟得洞山13价.

价得曹山寂. 是爲曹洞宗. 今傳燈□收雲門

法眼兩宗. 歸石頭下吳矣. 緣同時道悟有兩

人. 一曰江陵城西天王寺道悟者渚宮人. 崔

子玉之14後. 嗣馬祖. 元和十三年四月十三日

化. 正議大夫丘玄素. 撰塔銘. 文幾千言. 其略

云. 馬祖祝曰. 他日莫離舊處. 故還渚宮. 一曰

江陵城東天皇寺道悟. 15□州東陽人. 姓張

下	欄

氏. 嗣石頭. 元和二年丁亥化. 16律師符載所

撰碑. 二碑所載. 生緣出處甚詳. 但緣*道原

採集傳燈之日. 非一一親往討尋. 不過宛轉

17托人□拾而得. 其差誤可知也. 自景德至

今. 天下四海. 以傳燈爲據. 雖列刹據位立宗

者. 不能略加究辨18唯丞相無盡居士. 及呂

夏Ｃ二君子. 每會議宗門中事. 嘗曰. 石頭得

藥山. 山得曹洞一宗. 敎理行果. 言說宛轉且

19天王道悟下. 出個周金剛. 呵風罵雨. 雖佛

祖. 不敢□其鋒. 恐自天皇或有差誤. 寂音尊

者亦嘗疑之云. 道悟似有兩人. 無盡後於達

觀穎處. 得唐符載所撰天皇道悟塔記. 又討

得丘玄素所作天王道悟塔記. 20齎以遍示諸

方曰. 吾嘗疑. 德山洞山. 同出石頭下. 因甚垂

手處死言不同. 今以丘符二記證之. 朗然明

白. 方21知吾擇法驗人之不謬耳. 寂音曰. 圭

峰答裴相國. 宗趣狀列馬祖之嗣六人. 首曰

江陵道悟. 其下注曰. 兼稟徑山. 今妄以雲門

臨濟二宗競者. 可發一○. 略書梗Ｃ以傳明

達者. 庶知五家之22正派如是而23已

宗門雜錄卷之五(終)

24人天眼目卷之六

宗門雜25錄

巖頭三句

26咬去咬住	欲去不去欲住不住

或時一向不去. 或時一向不住

經數: 二○○六

經名: 人天眼目卷第六

頁數: 三二九

上	欄

師上堂云. 大凡唱敎. 從無欲中流出三句. □

是1理論. 咬去咬住. 欲去不去. 欲住不住. 或

時一向不去. 或時一向不住. □不知方所. 明

眼漢沒□臼突然地. 若論戰也. 箇箇須是咬

□狗手段若未透未明. 亦須得七八分方可

入作. 若從來眼目2彌梨麻□. 且莫亂呈□袋.

錯槌折爾腰. 莫言不道(按岩頭三句. 3咬去咬住是一. 欲去不去. 欲住不住. )

(是一. 或時一向不去. 或時一向不住是一. 舊本以咬去爲一. 咬住爲一. 欲去不去. 欲住

不住爲一. 而更不顧4有或)

(時一向不去. 或時一向不住之句誤矣. 今旣正之. 又略擧上堂爲據)

汾陽五5門句(石門錄中未見有此答)

6僧問. 如何是入門句. 7汾云. 遠客投知己. 暫

坐笑吟吟

石門聰云. 六親不相識. 口中道遠來. 又

云. □

如何是門裏句. *汾云. 四相排班立. 凝情

望聖容. 8門云. 密室不通風. 獨自歸家坐.

又云收. 又云. 賓中主

如何是當門句. *汾云. 坐斷千差路. 舒光

照萬機. *門云. 開門不[&FFFF]#戶. 按劍看四方.

又云斬. 又云. 主中主

如何是出門句. *汾云. 擧目望江山. 遍界

無相識. *門云. 威儀不整望長安. 又云貶

如何是門 外句. 汾*云. 樵子9愛荒郊. 騎牛

常□角. *門云. 威儀濟濟10向長安. 又云.

賓中賓

肇論四不遷(古德著語)

旋嵐偃嶽而常靜(與者裏沒交涉)江河競注而不流(水○不著)

野馬飄鼓而不動(風吹不入)日月歷天而不周(光明無背面)

巖頭四藏鋒

中	欄

11四藏鋒者. 12師所立也. 謂就事者全事也. 就

理者全理也. 入就者理事13俱也. 出就者理

事14泯也. 後之學者. 不根前輩所立之意. 15易

就爲袖. 使晩生衲子疑宗師袖中有物. 出入

而16可示之也. 故不得不詳17審

古德頌附達觀18穎

19運水搬柴不是塵. 頭頭全現法王身. 扁舟蕩

□滄溟外. 巨浪如山湧白銀(就事)

就事藏鋒事獨全. 不於理上取言詮. 錦鱗若

不呑香餌. 擺尾搖頭戱碧川(就事)

20全身直下露堂堂. 妙體21繇來不覆藏. 觸處

現成22誰辨的. 塵塵俱放白女生(就理)

就理藏鋒理最微. 豈從事上立女釐. 新羅□

子飛天外. 肯□林間死雀兒(就理)

23全機電卷幾人知. □上眉毛已是遲□面不

知開寶藏. 躊躇門外草離離(入就)

入就藏鋒理事該. 碧潭風起24震雲雷. 禹門三

月桃花浪. 戴角擎頭[&FFFF]#曝□(入就)

25凜凜威光滿世間. 法王號令合當然. 門前萬

吉長安道. 一擧鵬搏萬里天(出就)

出就藏鋒理事忘. 長天赫日更無妨. 雷公電

26母分明說. 霹靂聲中石火光(出就)

宗門三印27(石門聰   玉泉達)

一印印空. 28門云. 舌29柱上□. 30泉云. 萬象收

歸古鑑中

一印印水31門云. 說話對聾人. 32泉云. 秋蟾影

落千江裏

一印印泥. *門云. 頭上喫棒口裏□□*泉云.

33好看文彩34生時

下	欄

雪竇35顯頌

印空印水印泥. 九然字義還迷. 黃頭大士不

識. 敢問誰得親提

印泥印空印水. □地寒濤競起. 其中無限麟

龍幾處爭心出嘴

印水印泥印空. 衲子不辨西東. 撥開向上一

竅. 千聖齊立下風

36黃檗37初

38印泥印水印空. 四方八面玲瓏. 大海龍吟

39霧起. 高山虎嘯生風

40印空印水印泥. 高低物物皆齊. 若識九然

文41采. 不妨南北東西

42印泥印空印水. 雷電風雲四起. 乘時直透龍

門. 切忌曝□燒尾

43雲峰44悅

45一印印泥. 賢愚共知. 46[&FFFF]#轉鼻孔. 頂上金槌

一印印水. 徒張唇嘴. 未涉流沙. 洪濤競起

47一印印空. 明月淸風. □迦羅眼. 齋後之48鐘

三朝王子(汾48陽昭   五祖演	翠巖峰)

僧問. 王子未登50朝時如何. 51汾云. 六宮歌雪

曲. 八國聽52韶音. 53祖云. 逢人54當問路. 55巖

云. 深宮雖不出. 化外已傳芳

56王子正登*朝時如何. *汾云. 玉[&FFFF]#不彰文.

經數: 二○○六

經名: 人天眼目卷第六

頁數: 三三○

上	欄

萬邦咸稽首. 1祖云. 天下太平. 2巖云. 兩班

依玉殿. 十道盡來朝

*王子登*朝後如何. 汾*云. 素服問田翁. 遍

界無相識. *祖云. 誰論好醜. *巖云. 漁樵歌

3滿路. 野老唱□年

汾陽頌

三朝王子貴兼尊. 今古傳聞孰可分. 八國六

宮4全美化. 汾陽的印莫5紛□

南明愼6和尙師子話7(報恩從附)

僧問. 師子未出窟時如何8明云. 淸風9□地.

10恩云. 鋒□難11繫. 出窟後如何. *明云. 群狐

腦裂. 12恩云. 藏身無路. 欲出未出時如何. *明

云□. *恩云. 命若懸絲

南明頌

兀坐如痴似不能. 驀然□轉便□騰. 百年妖

怪皆潛伏. 深隱13亂山千萬層

一聲哮吼震乾坤. 14百獸群中喪膽魂. [&FFFF]#水逆

流山影轉. 眼花空際亂紛紛

欲出未出孰能知. 踞地□身也大奇. 千手大

悲難摸[&FFFF]#. 從敎千古衆人疑

長蘆祖印福寶劍話(16天柱靜  翠巖芝  承天宗)

僧問. 寶劍未出匣16時如何. 17印云□. 18柱云.

如今朝代無人問(朝一作昭)巖云. 切忌道著. 宗

云. 寒光射斗牛. 出匣後如何. *印云利19柱

云. 萬里山河道太平. 巖云. 天魔膽裂. 宗

云. 千兵易得. 一將難心

智門祚蓮花20語21(天柱靜  慈明圓  圓鑑遠)

僧問. 蓮花未出水時如何. 22祚云蓮花. 23柱云.

根深24蓮□經25殘雨. 26明云. 水深蓋不得.

中	欄

27鑑云. 焦28□打著連底凍. 出水後如何.

*祚云荷葉. 29柱*云. 水僊頭上實希奇. 30明

云. 不□往來看. 31鑑云. 32揚瀾左33Ｃ無風

浪起. 34開後如何. *明云. 南北馨香. 結子後

如何. *明云. 35□魚*□36鱉

雪竇頌

蓮華荷葉報君知. 出水何如未出時. 江北江

南問王老. 一孤疑了一狐疑

風穴37沼古鏡話38(慈明圓洞山聰)翠巖芝

僧問. 古鏡未磨時如何. 39穴云. 天魔膽40喪.

*明云. 新羅打鼓. *巖云. 照破天41下□□.

42山云. 此去漢陽不遠. 磨後如何. *穴云.

軒轅43當道. *明云. 西天作舞. *巖云. 黑似

漆. 44山云. 黃鶴樓前鸚鵡洲

五祖演僊陀婆話

僧問王索僊陀婆時如何. 45祖云46七穿八穴

如何是王索僊陀婆. *祖云. 鸞駕未排47先號

令

如何是僊陀婆. *祖云. 眼[&FFFF]#耳熱. 僧禮拜. *祖

云點

鏡48淸問風穴六刮(別峰答附)

如何是就毛刮塵. 49穴云. 50葉落不煩人掃去.

自有51淸風52爲掃來. 53峰云. 寒毛卓□

如何是就皮刮毛. *穴云. 呼吸縱饒幽谷響.

尋眞那得遇當人. *峰云. 落處不停誰解看

如何是就肉刮皮. *穴云. □下直敎天帝肯.

那□太子不容君. *峰云. 頻看紅爛處. 54□

殺子平生

如何是就骨刮肉. *穴云. 醍□旣消身病愈.

下	欄

性海玄途不假舟. *峰云. 破也墮也

如何是就髓刮骨. *穴云. 釋迦親遇然燈佛.

授記不聞說法音. *峰云. 手不及處爭著力

只如髓又如何刮. *穴云. 設使空花結空果.

木馬55那敎天馬追. *峰云. 賊入空城

五宗問答

僧問. 如何是臨濟下事  五祖演云. 五逆聞

雷. 禾56山云. 照用齊行. 正堂57辯云. 我終不

向爾58道. 護國元云. 殺59人不□眼. 雪堂行

云. 六合遭塗百

雲門宗  *祖云. 紅旗閃□. 60山云. 理事俱備.

61堂云. 木馬上金梯. 62國云. 頂門三眼耀乾

坤. 63雪云. 千波影裏卓紅旗

[&FFFF]#仰宗  *祖云. 斷碑橫古路. *山云. 暗機圓

合. *堂云. 目前無異64路. *國云. 推不向前.

約不退後*雪云. 無角鐵牛眠少室

曹洞宗  *祖云. 65持書不到家. *山云. 偏正

協同. *堂云. 鶴宿梧枝. *國云. 手執夜明

符. 幾箇知天曉. *雪云. 當頭不犯

法眼宗*祖云. 巡人犯夜. *山云. 何止66惟