經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第四

頁數 : 八二一

上            欄

時不空見白言世尊. 是諸衆生1不學大乘. 爲

能得此三昧寶不. 佛言如是. 亦當能得. 又不

空見. 譬如有藥. 其質堅2Ｃ不可斫3刺. 以石

磨取用之塗鼓. 若有怨敵臨陣戰時. 彼軍亦

以毒塗其箭. 聞鼓音聲毒不能行. 如是不空

見. 若善男子善女人等. 少得遇聞三昧光聲.

是人皆當得於無上菩提之道. 唯除身證. 又

不空見. 譬如衆生若依須彌金色之邊. 其身

卽與彼山同色. 所以然者山勢力故. 如是不

空見. 若有善男子善女人等. 少聞三昧威光

之力. 當得阿□多羅三□三菩提. 唯除三證.

所以者何. 而此三昧. 功德最勝不思議故

又不空見. 譬如諸水悉入大海同其一味. 所

以然者以海力故. 若善男子善女人等. 不能

讀誦持說書寫. 但得暫聞此三昧寶. 一切皆

當得無上道. 所以者何三昧力故. 又不空見.

若人正說諸佛法門得三昧母. 說此三昧是

名正說. 若人正說如是三昧. 無量無邊功德

之聚. 攝取長美是名正說. 又不空見菩薩摩

訶薩修行布施. 於一念頃以衆妙寶. 奉獻□

沙諸佛世尊. 以此功德當得 . 若人讀誦

受□解說書此三昧. 功德勝彼布施之福不

可稱計. 爾時世尊. 卽說此偈

我念往昔生   調御明相佛

一切諸世間   咸共所歸趣

慈悲哀衆生   爲說衆妙法

是佛大知見   明了三世法

如此普4明尊  世間最爲上

如來不思議   無量深智力

中          欄

開顯諸法門   爲利群生故

發起大悲心   拔濟無量苦

明相善逝尊   八億聲聞衆

皆是阿羅漢   諸漏悉已盡

是諸應眞等   隨從法王5逝

時有除隱6園  在城東北隅

大仙經行處   □與聖衆俱

時有轉輪王   微密勇健士

憐愍一切故   導從出彼城

是王遙7[&FFFF]#佛  其心甚寂8□

相好殊世表   威儀亦無比

王卽步奉迎   往到世依所

旣至如來前   頭頂接足禮

合掌恭敬已   9往住於一面

請佛受明供   世尊默然許

王知佛垂許   還[&FFFF]#諸官屬

灑掃宮城內   嚴辦諸□10膳

王復到佛所   白言食時至

世尊若11矜愍 願時屈威神

與諸聖衆俱   至當奉微供

時佛聞王請   卽現大神變

普放千億光   遍滿十方刹

一一光明中   化作億蓮華

大悲愍衆生   爲衆現斯瑞

又告不空見   彼諸蓮華中

有大威德王   相好特端嚴

各以最勝意   廣說諸佛法

諸行皆無常   苦空亦如是

無我□不實   此爲12磨滅法

下          欄

13有何聰慧人  而生樂著心

諸行猶幻炎    破壞流動法

大悲明相佛    演說如是法

諸天見世尊    奮大神通時

作衆上妙14伎  廣設香花供

善哉佛威力    不可得稱說

王[&FFFF]#神化已    兼設妙供養

捐去四天下    及以五欲樂

出家守一心    以修菩提道

是王學道時    問彼明相佛

安住何等法    得佛力三昧

時佛說二法    如是應當修

得此深妙定    施不思議樂

聞佛說法已    踊躍充遍身

卽發菩提心    當得此三昧

微密比丘者    蓮華上佛是

若人信如來    不誹謗此經

是人住佛境    疾得此三昧

若人畏生死    心不15著於我

常修舍摩他    及毘婆舍那

是人如此相    疾得此三昧

安住□恐畏    常修於16止捨

利17智勤苦行  速得此寂定

觀法無增減    一切如虛空

是聰慧菩薩    疾得此三昧

不見諸法起    亦不見其盡

□觀法無常    亦如夢幻等

常能勤習行    不久得此定

不見法異相    唯[&FFFF]#無生滅

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第五

頁數 : 八二二

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又如影響炎    當得此三昧

觀諸法平等    無有差別相

內旣無身想    觀外亦復然

不見其名字    亦無有生滅

若能如是觀    疾得此三昧

時微密比丘    如是諦觀已

初中及後夜    其心常相續

旣聞如來說    不久得此定

卽於一念頃    而證此三昧

得不斷菩提    卽1[&FFFF]#十方佛

具諸有爲行    其心漸淸淨

比丘在生死    滿十六千劫

曾供無量億    諸佛之世尊

然後獲寂定    得於無上道

佛告不空見    [&FFFF]#2心疑不信

汝是聰哲人    勿懷於異見

爾時比丘者    蓮華上佛是

我今語於汝    諸天及世人

若欲觀一切    無量諸法者

是人3當應修   如4此妙三昧

若有人樂欲    生無量功德

施衆難思樂    當持此三昧

若人樂欲見    十方三世佛

復樂轉法輪    當持此三昧

若有人樂欲    足足諸相好

深知生死緣    亦備衆善本

是以當勤持    如此勝三昧

若有人樂欲    遠離諸惡趣

爲利衆生故    當持此三昧

中        欄

如是善人等    昔已曾供養

非一二與十    無量億諸佛

心最上菩提    得持此三昧

若人樂欲心    正念聞三昧

已曾多供養    過去無量佛

是人久勤修    過去所行道

若人於彼處    聞說勝三昧

卽發歡喜心    踊躍意無量

昔已曾供養    多億天中天

若人於此經    常修相續心

讀誦及解脫    受持與書寫

5是人已曾見   無量大明力

譬如戰場所    他陣放毒箭

以聞藥鼓聲    毒消得歡樂

若人聞如是    勝定妙三昧

爲他說此法    得明三昧力

當來必成佛    唯除身證者

如須彌功德    依者同其色

行者有深慧    聞定亦復然

若有人得聞    最勝三昧聲

斯人功德聚    猶如大海量

決定明三昧    當得於菩提

譬如江河水    悉入於大海

異本衆流相    皆同一[&FFFF]#味

若人聞如是    微妙之三昧

卽同菩提性    無異無分別

若有諸菩薩    於多億劫中

勤修行布施    爲利一切衆

諸佛世依所    廣植無量業

下          欄

是諸菩薩等  涉歷無數劫

雖行布施業  得福未爲多

慈心說三昧  功德勝於彼

如母能生育  此三昧亦然

顯現難思議  諸佛之功德

是人聰慧故  常修此三昧

不久當疾得  無上自然佛6◎

菩薩念佛三昧經卷第四

菩薩念佛三昧經卷第五

宋天竺三藏功德直譯

◎7三法品第十二

爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 菩薩

摩訶薩. 具足幾法得此三昧. 世尊卽告不空

8見言. 菩薩若能具足三法. 得此諸佛所說三

昧. 何者爲三. 所謂不貪不瞋不癡. 如此善根.

若是菩薩住於無貪. 便得滿足檀波羅蜜. 心

得安住如此法已. 攝取不貪淸淨善根. 永離

貧窮□得豪富. 具大威勢如日光曜. 如是菩

薩所修功德. 皆爲一切諸衆生故. 所可宣說

無不信受. 得此三昧不以爲難. 亦當疾成無

上菩提. 菩薩具此妙善功德天人敬信

菩薩若復能修不瞋善根之行. 滿足忍辱波

羅蜜也. 若是菩薩安住忍度. 若人罵□刀杖

加之. 解其支節斷其頭首. 不生一念忿惱之

心. 亦不說他諸惡過咎. 攝取不瞋淸淨善根.

慈心爲利一切衆生. 是以修行如此三昧. 菩

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第五

頁數 : 八二三

上         欄

薩安住此三昧已. 得與諸佛世尊常俱. 乃至

夢中不離見佛. 經行坐臥皆獲安樂. 諸天護

念不見惡夢. 寤寐歡喜. 刀不能傷毒亦不害.

水所不1Ｃ火所不燒. 所資四事□得□足.

2亦爲一切皆令歡喜. 疾當得於無上菩提. 若

是菩薩除捨無明. 具足不癡善根之時. 正觀

修行毘婆舍那. 卽便攝取不癡善根. 於一切

法決定巧便. 滿足般若波羅蜜也. 他3來問難

疾能答對. 菩薩具足如是三法. 速當得此三

昧之寶

又不空見. 若是菩薩復具三法當得此定. 何

謂爲三. 應觀一切諸行無常. 應觀一切諸

行皆苦. 應觀一切諸法無我. 菩薩具足如此

三法. 當得斯定疾成佛道. 又不空見. 若是

菩薩復具三法當得此定. 疾成無上菩提之

道. 何者爲三. 所謂□養現在諸佛. 及以滅度

如來舍利. 若以花4香幢蓋繒幡種種珍妙而

以奉獻. 若自供養勸人令行. 復應發願作如

是言. 以我善根布施因緣. 願得諸佛所說三

昧不空見. 復當讚歎現在如來般涅槃佛

眞實功德. 讚5戒功德定慧解脫解脫知見威

儀神通. 敎化辯才阿蘭若行. 及以慈悲喜捨

之法. 復更殊勝讚歎佛法儀容相好無量功

德. 旣讚歎已復發願言. 若我讚歎諸佛功德.

設獲微福以此善根. 當得諸佛所說三昧. 疾

當得成無上菩提

又不空見. 菩薩摩訶薩於諸佛所. 聞此三昧

功德名字. 有三隨喜. 何謂爲三. 如過去佛往

昔已曾修菩薩從. 心阿□多羅三□三菩提.

中        欄

如彼諸佛心是三昧. 我亦隨學心此三昧. 亦

爲自利及利他人. 聞三昧已卽生隨喜. 我亦

當復隨彼隨喜. 此是第一隨喜者也. 又不空

見. 如彼未來諸佛世尊. 亦當修習菩提之行.

聞此三昧自利利他生於隨喜. 我亦隨喜. 是

名第二. 若諸如來6住現在世安隱7住快樂.

斷不善行捨諸惡趣. 變化幻術種種8伎樂圍

碁博奕. 一切諸惡悉皆離之. 深定大悲無不

具足. 如彼諸佛往昔已曾修菩薩行聞此三

昧. 卽便心之生隨喜心. 我今亦爾. 如過去

佛9隨而喜之. 是名第三

又不空見. 此三隨喜與發願俱. 若我所獲善

根功德. 願使衆生常得是定. 又不10空見. 菩

薩具足此三隨喜. 亦當疾得如是三昧. 又不

空見. 若善男子善女人等. 隨喜斯定得此善

根功德之聚. 爲此善根以譬明之. 如有一人

以彼三千大千世界□11河沙爲聚. 於大聚中

□取一沙. 擲過無量不可思議億那由他無

邊世界. 復取一沙擲過無量無數世界. 如

是次第盡大沙聚. 此諸世界. 若善算師算師

弟子. 能得邊際知其數不. 時不空見卽白佛

言. 如此人者不能知也. 唯舍利弗. 不退菩薩.

乃能知此世界之量. 告不空見. 不可思12盡若

干世界滿中珍寶. 其高過於諸天所居. 乃至

非想非非想處. 以此珍寶施諸衆生. 此善男

女得福多不. 時不空見卽白佛言. 甚多世尊

無量無邊. 爾時佛告不空見言. 我當語汝. 若

善男女於諸佛刹滿中珍寶. 以用施於一切

衆生. 若善男子善女人等. 聞此三昧三隨喜

下          欄

已. 發願心於無上菩提. 亦復欲樂修於多聞.

是善13男子善女人等. 所獲功德勝彼施福. 無

量無邊不可稱計. 佛告不空見. 此念佛三昧

卽是一切善根之母. 如是說者名爲正說14◎

◎15菩薩念佛三昧16經勸持品第十三

爾時世尊告不空見. 乃往昔世過阿僧祇阿

僧祇無邊大劫. 爾時有佛. 號寶勝光如來應

正遍知明行足善逝世間牽無上士調御丈夫

天人師佛世尊. 出現於世無與等者. 一切人

天所共恭敬. 解脫調伏度生死岸. 無上最勝

第一世尊. 爲護一切世間之師. 今世後世皆

悉明了. 所可說法初中後善. 其義深遠其語

巧妙. 具足淸白梵行之相. 時寶勝光如來世

尊於彼經行. 與三萬億百千聲聞. 皆住學地

人天恭敬. 是寶勝光佛從臥而起心生念言.

此諸聲聞皆住學地當隨所樂17爲說深法. 令

彼速得盡諸有漏

告不空見. 寶勝光佛卽時便現大神通力. 令

此三千大千世界. 遍滿其中皆成[&FFFF]#炎. 是諸

聲聞見此神變. 不生怖畏皆大歡喜. 譬如比

丘得四禪樂. 告不空見. 寶勝光佛於夜後分

爲說法故. 卽現種種神通變化. 時寶勝光佛

告諸聲聞. 汝等比丘見此三千大千世界[&FFFF]#

炎不耶. 比丘白佛. 唯然已見. 比丘當知. 有爲

諸行無常苦空. 一切諸法皆無有我. 所以者

何. 此身不淨九孔水流臭穢充滿. 諸行無常

輪轉之法. 危脆不堅一念不住. 生老病死之

所逼切. 猶如幻炎水聚泡沫. 無人無主猶若

草木. 甚可患厭應速遠離. 佛告不空見. 是三

經數 : 四一四

經數 : 菩薩念佛三昧經卷第五

頁數 : 八二四

上         欄

萬億百千聲聞. 聞寶勝光佛說是法時. 是諸

比丘見法住法. 選擇善法度四顚倒. 於佛法

僧得淨善法. 能不信他皆得漏盡. 時諸聲聞

同聲白佛. 如是世尊. 有爲諸行無常苦空. 一

切諸法皆悉無我. 此身不淨九孔流溢. 甚可

厭惡應速捨離. 詩如聖敎誠如聖敎

又不空見. 有三示現. 神通示現敎詔示現說

法示現. 時寶勝光佛以此示現如是調伏諸

聲聞衆. 度縮脫門空無相願及三萬億百千

那由他諸菩薩等. 皆當1得成無上菩提. 告不

空見. 是諸菩薩聞彼世尊說寶三特聞化人

天. 八萬四千億百千歲. 轉法輪已然後滅度.

時不空見白佛言. 世尊. 彼寶勝光如來出世.

調伏聲聞爲有幾何. 正法像法住世幾歲. 爾

時世尊告不空見. 如是三千大千世界. 一切

星宿可知其數. 寶勝光佛諸聲聞衆. 無量無

數不可限量. 寶勝光佛般涅槃後. 正法住世

足八十億那由他歲. 像法住世十二億歲. 於

是中間有佛出世. 號曰慈行. 壽不可稱量. 其

佛身長足一由延. 國人身量六拘盧舍. 蓮花

周圓亦復如是. 悉以此花遍布大地. 一切衆

生遊息其上

爾時世界名多蓮花. 其柔次猶如鹿[&FFFF]#. 若

觸身時狀若天衣. 一切衆生快樂無極. 又如

自在諸天宮殿. 是諸衆生欲度東海. □頃之

間便到彼岸. 南西北方亦復如是. 若有衆生

兆欲所之發心卽至. 是寶勝光佛初成道已.

時四海內其地縱廣. 足八萬億百千那由他.

諸聲聞衆悉滿其中. 諸阿難漢皆各一食. 唯

中         欄

除阿難. 金剛密[&FFFF]#及阿逸多. 八十那由他不

退菩薩. 請彼慈行如來世尊. 一音之中而說偈

言

若人勤方便   心習出家行

競修最勝法   □2破四魔軍

猶如大象王   踐踏衆小草

若人欲疾得   寂定菩提道

爲諸衆生故   修行此三昧

敷演3淨妙法  施彼一切樂

是人則與佛   同其大悲心

爾時慈行佛般涅槃後. 有一比丘名曰樹王.

族正法中廣宣流布是妙經典三昧寶王. 有

轉[&FFFF]#王號帝幢天. 有大威德政法治世. 是王

有城名帝幢處. 縱廣正等十二由延. 城郭樓

觀皆是眞金. 種種綵□衆寶莊嚴. 其城四面

各有三門. 國界嚴飾如善建城. 又不空見. 時

王帝幢於夜後分眠寐之中. 有淨居天來至

其所. 卽於夢中而告之曰. 大王當知. 有三昧

名諸佛所說念佛三昧. 若有菩薩修是三昧.

□生淨土不離見佛. 世出世辯無不具足. 必

當疾得無上菩提. 時王忽然於夢驚寤. 猶見

此天故在其前. 卽白天曰. 誰能受持如是甚

深念佛三昧. 天告王曰. 去此不遠有大比丘

名曰樹王. 常樂受持讀誦敷演. 如說修行是

深三昧

爾時帝幢從彼天所. 受此三昧及比丘名. 至

必憶持不令忘失. 卽於晨朝捨四天下金輪

七寶. 及八萬億無數百千宮人□女. 爲心三

下           欄

昧甚深法故. 卽與眷屬同時捨家. 俱共往詣

樹王比丘. 又不空見. 時彼四衆天龍八部皆

共圍□. 有九萬億欲界諸天. 八萬那由他諸

菩薩等. 亦與眷屬恭敬圍□. 樹王比丘時爲

大衆. 說此甚深念佛三昧. 帝幢大王卽至其

所. 以天眞寶散比丘上. 五體投地至心頂禮.

復持八萬淨妙金花. 天曼陀羅比水末香. 又

以敬心奉散比丘. 供養旣畢卽與眷屬. 皆悉

出家4使淨法服. 爲欲修習此三昧故. 供養□

沙無量諸佛. 與其眷屬心是三昧. 八萬四千

億那5由歲. 衣服飮食及諸珍寶. 親近供養樹

王比丘. 常自受持讀誦解說. 如說修行是妙

三昧. 亦化一切無量衆生. 大悲爲心初無懈

□. 帝幢菩薩及其眷屬. 聞樹王師說此妙法.

至心受□未曾暫捨深生恭敬□如佛想. 精

勤修習初不休息. 樹王比丘皆悉成就彼八

萬億百千比丘. 修菩薩行往不退地. 然後滅

度. 彼諸眷屬皆亦命過. 爾時復有佛出於世.

號閻色幢如來世尊十號具足. 帝幢比丘旣

値世尊供養恭敬. 諮稟如是甚深三昧. 受持

讀誦如說修行. 饒益一切人天世間. 皆得無

上菩提大利. 帝幢比丘廣宣流布諸佛所說

甚深定故. 過三千劫當成正覺. 又能成就九

億百千那由他等無量眷屬. 皆悉安住不退

菩提

爾時世尊告不空見. 時帝幢王大比丘者豈

異人乎. 今現成佛號曰高行如來世尊應正

遍知十號具足. 又不空見. 汝今當知. 以是三

昧威神勢力. 饒益如是無量衆生. 以少聞故

經數 : 四一四

經名 : 菩薩佛三昧經卷第五

頁數 : 八二五

上            欄

1常値佛世. 又不空見. 若有菩薩少得聞此三

昧名故常値佛世. 何肉菩薩於今現在. 若得

聞遇此三昧經. 受持讀誦其福如上已不可

量. 何肉復能廣聞受持讀誦解脫如說修行.

又不空見. 若有菩薩乘於大乘□支佛乘. 及

聲聞乘人天之乘. 若善男子善女人等. 或得

暫聞是妙三昧. 是諸菩薩及善男女. 皆當疾

得無上正覺. 又不空見. 是諸人等. 譬如有人

在閻色提. 見矛明相決定必知日出不久大

光普照. 閻色提人因日光明. 能得分別靑黃

等色. 如是不空見. 若有行者略聞諸佛所說

三昧. 是善男子善女人等. 不久當得無上菩

提. 猶彼明相知日必出. 汝當深信此妙三昧.

受持憶念物生疑惑. 又不空見. 善思子等如

劫將盡六日出時. 一切大地皆成煙焰. 七日

出時三千大千世界之中一切2洞然. 如是不

空見. 善男3女等學常乘者有不學者. 若得少

聞此三昧寶. 書持讀誦解脫其義. 皆當疾得

無上菩提. 又不空見. 善男子等譬如堀井若

見□4Ｃ. 必定知水不復遠也

又不空見. 若有菩薩及諸衆生. 於佛所說念

佛三昧. 應當書寫受□讀誦. 解說其義如說

修行憶而不忘. 是善男子善女人等. 不久疾

得無上菩提. 又不空見. 善男子等譬如有人

呑金樂丸. 時諸聰慧善男子等. 必知此人定

死不久. 以此金剛極難消故. 如是不空見. 善

男子等若人於是妙三昧寶. 受持讀誦廣說

深義. 乃至少聞三昧妙法. 此善男子善女人

等. 不久當得無上菩提. 所以者何. 諸佛所說

中          欄

念佛三昧如金剛故. 過去未來現在諸佛. 應

正遍知之所宣說. 分別選擇威神守護. 令諸

行者不失作業. 菩薩應當如是修習. □欲利

益一切世間. 是名菩薩乘此樂行. 如□利天

歡喜之園. 若有見者身心踊悅. 菩薩如是得

此三昧. 疾成無上菩提正覺. 於所未聞諸章

句等. 若欲習學得亦不難. 妙哉往古一切諸

佛. 爲利益故分別示現. 令滿句義安住法界.

諸大菩薩攝持擁護. 敷演敎化令樂正道. 如

是法門次第儀式. 菩薩大士皆應當知. 又不

空見. 若有菩薩於此諸佛所說三昧. 若少聞

者是諸人等. 皆當疾得無上菩提. 又不空見.

是故我今爲汝分別開示演說. 汝又當知若

得聞此諸佛所說念佛三昧受持解說. 不久

疾得無上正覺菩提之道. 是故汝今應當受

持讀誦修行乃至書寫. 亦當廣爲一切四衆.

國王大臣沙門婆羅門. 及諸異學. 分別解說.

所以者何. 此等若聞當得滿足無上菩提

又不空見. 若善男子善女人等應當決定至

心淨信此淨三昧. 所以者何. 皆是往古一切

諸佛之所稱讚. 汝今當以不思議意. 至心憶

持深信此定. 精勤修習令心相續. 所以者何.

此三昧者皆是諸佛眞實之說隨順佛說至佛

行處. 選擇分吸佛所證知. 甚深寶財諸佛本

事. 往生因緣諸佛法藏. 究竟秘密諸佛聖印.

如實5知性諸佛眞身. 又不空見. 此三昧者出

生行人無量善根. □得生於大刹利家. 大婆

羅門及餘勝家. 得大威力終成菩提. 所以者

何. 諸佛所說念佛三昧甚深妙典. 能施衆生

下           欄

不虛果故. 亦令行者得無邊福. 若有聞者是

人獲得無量無邊阿僧祇等不可思議諸功德

聚. 又不空見. 我今當說譬肉之法成滿此義.

如有智人開譬則解. 猶若大6施諸菩薩等. 常

於淸旦及以中□日皆三時. 如來三昧憶念

力故. 以諸珍妙一切雜寶. 遍滿□沙大千世

界. 常以奉施億千□沙如來世尊及聲聞衆.

經百千億那由他等□河沙劫如是大施. 以

心阿□多羅三□三菩提. 告不空見. 此人菩

薩所得功德寧爲多不. 不空見言. 甚多世尊.

無量無邊不可思議. 告不空見. 我當爲汝分

別解脫此施善根. 如此諸佛所說三昧. 第一

眞實佛口所說. 若能書寫受持讀誦敷演分

別解說之者. 出生無量諸功德聚. 比前功德

其福甚多. 何肉聞亡勸人受持. 廣爲四衆分

別解說. 又不空見. 我今說此功德寶聚不可

窮盡

7菩薩念佛三昧經諸菩薩本行品第十四

爾時不空見菩薩. 善現菩薩. 善歡喜菩薩. 無

量示現菩薩. 無量力菩薩. 無量幢菩薩. 無

量明菩薩. 無量勝菩薩. 無量智菩薩. 無量

修王菩薩. 無量意菩薩. 無量勝思菩薩. 無

量定菩薩. 分別一切法意菩薩. 分別虛空

意菩薩. 分別無著意菩薩. 無量寶意菩薩.

一切寂定自在菩薩. 善敎詔意菩薩. 如是等

比九萬百千億那由他. 此諸菩薩而爲上首.

卽從8坐起更9正衣服. 右膝著地合掌恭敬

白佛言. 世尊. 我等於此諸佛所說菩薩念佛

甚深三昧. 憶念受持書寫讀誦. 廣分別說如

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第五

頁數 : 八二六

上            欄

說修行. 令心相續乃至菩提. 常當受持分別

宣說. 所以者何. 我等皆於佛所說甚深經

典. 種種相貌未曾滿足. 若有多人欣樂勤修.

卽能增長建立安樂. 所以者何. 若能次第修

行是法書寫讀誦. 亦敎1他人受持解說. 必能

滿足無上菩提. 漸漸增進成就無餘. 爾時世

尊知諸菩薩摩訶薩等心之所念. 以佛常法

卽現微笑. 於其面門放雜寶光. 所謂金銀2琉

璃車Ｃ馬瑙珊瑚虎珀[&FFFF]#眞珠寶. 種種無量

微妙衆色. 其光普照無量世界. 明耀朗徹易

至梵世. 從上還下住佛頂下. 譬如淨喜天寶

帝幢. 微妙脩直甚可愛樂. 此刹三千大千世

界. 皆悉莊嚴猶若瓔珞. 爾時大衆諸菩薩等

[&FFFF]#斯神變咸共驚歎. 善哉希有如來神通. 時

有菩薩摩訶薩. 名□愧安定發衆3意行. 卽

整衣服右膝著地. 恭敬合掌贍仰世尊. 以天

比水細末妙香. 及天曼陀奉散世尊. 卽於佛

前. 而說偈言

調御無與等  色身妙相嚴

猶如天花樹  香氣遍十力

具足善行意  修習無量智

調御大威尊  愍利諸惡趣

唯願無量智  爲說微笑緣

最勝無邊智  大威無等等

何故現微笑  願說其因緣

此三千大千  一切諸世界

嚴飾如花4纓 淨若□利天

見者皆歡悅  何因現斯笑

盲瞑得明視  聾者獲聰聽

中         欄

狂亂果5正念  6□啞皆能言

以何因緣故   示現斯微笑

象馬及衆鳥   皆發和雅音

一切諸樂器   不鼓而自聲

今以何因7故  天尊忽微笑

上方諸天等   及下世間人

一切妙音樂   悉演殊美聲

何因示斯笑   唯願爲顯說

善哉甚希有   人天皆相見

以何因緣故   示現此微笑

調御兩足尊   矜愍衆生故

願聞尊笑意   兪我得淨善

爾時世尊. 知□愧安定發衆意行菩薩. 及餘

大士請問意故. 佛卽宣說如□沙等應正遍

知之所說偈

告諸菩薩衆   汝等且應觀

彼六萬八千   諸善男子等

往昔已墮落   8城還修菩提

皆誓言我等   各住生死中

當來牟尼所   當受持此經

皆樂聞此典   最勝不思議

諸佛所說法   心常無厭足

我今當告汝   此諸菩薩衆

非唯一佛所   發斯深敬心

憶念於往昔   三萬六億等

百千那由生   爲攝法利故

9爾時於是處  初起一切行

又於彼前生   □沙大智所

是處初起行   攝取最勝法

下          欄

明慧人心法   心常不滿足

□捨身貫財   以心菩提道

憶昔□沙等   不可思議劫

時有正覺尊   無量大勝光

是處初起行   爲心法利故

又於寶勝炎   大明及電光

難思照一切   是等大仙所

三業持此法   爲攝最勝道

日光及月光   難思功德海

具足一切行   如是諸佛所

是處初發心   爲心勝菩提

又於彼前生   値遇猛10盛光

及與師子佛   於彼如來所

三業受斯法   心第一菩提

於彼過去世   諸佛□相繼

師子幢如來   功德數具足

是處又發心   爲心法利故

復有他方佛   號曰勝帝幢

調伏聞世間   於彼諸佛所

爲心勝法故   攝取無上慧

無量智生等   不思議諸佛

11法音聞高遠 如是世尊所

三業受斯法   心第一菩提

昔於善眼佛   猶無海12火幢

爾此猛利心   心無量菩提

又於光力王   變化神刹土

住是大仙所   以心勝菩提

光炎生調御   無量相德明

於彼知發心   心此三昧寶

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第五

頁數 : 八二七

上          欄

炎光及大衆   明聚降怨佛

如是世尊所   心法施衆樂

一切光如來   難思及日明

無量力善逝   無邊定意佛

於彼1諸世尊  發心施法樂

金花大聖尊   善花香正覺

阿蘭若行佛   無漏如來等

如是諸佛所   敬心最勝道

此方及他刹   過去無量智

於彼兩足尊   受持此三昧

身口意勤修   心第一菩提

以此諸善業   供養天中尊

具足滿八萬   常心無上道

是諸菩薩等   死此離惡道

一切共俱生   □衆人天尊

永2離邪惑法  不生卑賤家

遠離惡知識   親近於善友

攝取諸功德   乃至於菩提

當於未來世   値遇彌勒尊

供養天中天   攝取勝菩提

慈氏尊滅後   師子佛調御

於彼世尊所   爲法淨三業

攝持諸勝行   以心正覺道

賢劫中千佛   無上兩足尊

當爲此菩薩   宣說深妙法

是諸善逝子   必獲無□色

過此賢劫已   無量光如來

月顯及賢觀   相繼出于世

賢觀佛滅度   其間甚久遠

中        欄

多羅幢如來   紹繼廣開化

彼諸敏慧人   爲法設妙供

多羅大聖尊   旣入于涅槃

分別世如來   其後次成佛

爲深三昧故   奉敬彼法王

分別佛滅3後  示現尊出世

示現聖日沒   花上世所依

次第成正覺   當生一切見

花上旣善逝   優[&FFFF]#羅勝佛

出現調世間   當供兩足尊

優[&FFFF]#羅滅度   拘修摩世依

其次成菩提   彼佛慧日沒

莊嚴大勢尊   於是出于世

莊嚴聖眼滅   次有衆智勝

於彼爲法故   廣設無量供

衆智勝滅後   善現佛大智

當興于世間   善現泥4曰已

妙持世依師   次爲調御尊

妙持如來後   善圍□世尊

第一智當興   於彼心菩提

善圍□佛滅   無量光正覺

大勝無邊明   現前最法王

如是三調御   相繼出于世

現前慧日沒   最熾念王興

爲此法利故   供養難思議

知彼當來佛   一切世主上

受行此菩提   爲心法壽命

以是諸善業   於此界命終

得供無量壽   大威降怨佛

下         欄

旣値人中尊   廣設無邊供

爲得法義利   攝第一菩提

5住彼諸世界  衆多世智所

爲利益衆生   不心五欲樂

奉敬多億佛   當成無□智

憐愍脫衆苦   安樂諸世間

獲最勝菩提   彼刹廣難議

衆寶妙莊嚴   無邊淨妙樂

6若億那由他  是諸菩薩等

讚人中法王   不思議佛智

我今告汝等   諸天及世人

若心學佛智   則與如來等

是人樂佛智   心習勝菩提

以心菩提故   應獲人尊法

諸天龍夜叉   迦留摩[&FFFF]#羅

及諸[&FFFF]#槃[&FFFF]#   常深護佛法

若人心菩提   護法應如子

若心佛菩提   則得大果力

端嚴甚殊妙   色像如眞金

常爲一切衆   普慧深遠義

具足不思議   一切諸功德

淨色百福嚴   世間最上寶

人天無比尊   龍鬼[&FFFF]#能7議

是人依菩提   得供最勝仙

爲利衆生故   開示深定法

*菩薩念佛三昧經正念品第十五

爾時衆中思義菩薩. 捨非義菩薩. 心勇健菩

薩. 分別心菩薩. 無□意菩薩. 拔煩惱菩薩. 善

思義菩薩. 衆智菩薩. 無縛菩薩. 衆光菩薩. 智

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第五

頁數 : 八二八

上           欄

燈光菩薩. 造智知識菩薩無等煩惱菩薩. 帝

幢天子. 他化天子. 皆共恭敬而白世尊. 今

言諸佛之所說者. 何故名爲諸佛所說. 云何

諸佛何者是佛. 當云何念名爲念佛. 爲起身

神之力. 生此樂說無□辯才. 諸佛所說名爲

3佛說. 正念諸法眞實之相. 是名念佛. 何謂

正念. [&FFFF]#著一切諸惡誹謗. 應修一切無譏謗

法. 當離於我及以非我. 不見衆生壽命宰主.

育養士夫人及生者. [&FFFF]#著作者使作之者. 陰

界諸人想所緣處. 於一切法今世後世. 乃至

三界無依無染. 我見諸行無取無捨. 禪定解

脫及六神通. 如意根力菩提覺分. 毘舍羅等

無量善法. 略說九脫億那由他不可思議甚

深三昧一切諸佛常所念法佛方便慧. 隨而

書寫讀誦敷演方等經典. 說佛功德名佛所

說. 爾時世尊. 卽說偈言

常能捨一切   有爲虛危相

不得諸法性   則獲是三昧

[&FFFF]#著諸誹謗   及憶想分別

永離我我所   如是得三昧

不於諸陰法   見衆生壽命

我人及起者   士夫養育等

亦無分別想   是名爲說法

於諸法不染   我性及我所

見4我非陰生  則得此三5昧

色受想行識   一切空無相

根本皆不淨   知此得三昧

中         欄

觀諸有爲法   從緣不自在

一切不眞實   虛□不可取

如彼從緣法   是6則名眼入

耳鼻等亦爾   皆無有自性

若能諦分別   得生此三昧

7是身虛無實  陰聚無一淨

九孔流膿血   誰當樂此處

意入念念滅   虛妄常如幻

若能深分別   則得是三昧

一切諸人等   皆空無有實

凡夫猶小兒   癡惑計有身

貪愛之所迷   不知是虛妄

是身如空聚   衆賊之所止

可患虛□法   智者常厭離

如是深觀察   則得是三昧

陰界入諸法   皆空無一實

若人能分別   得生此三昧

如炎泡聚沫   幻化[&FFFF]#[&FFFF]#等

當觀身危脆   不實倍於此

若此諸菩薩   如是智不毁

疾得一切佛   所說深三昧

諸法不自生   亦不從他有

畢竟無所住   無漏法亦然

若能如是觀   則生此三昧

捨一切有爲   諸行變異相

此法如虛空   生者不可得

菩薩如是知   修學一切法

疾得勝菩8提  轉無上法輪

是菩薩則能   建立於法幢

下         欄

以不思議智   分別一切法

皆見是止□   畢竟不眞實

我今雖爲汝   宣示此三昧

如是儀式相   其義甚難知

爾時世尊說此法時. 有諸菩薩得無生忍. 又

復安住念佛三昧. 是諸菩薩皆見東方. 如□

沙等諸佛世尊. 說此三昧淸淨平等. 無增無

減無二無異. 其餘諸方亦復如是. 皆有無量

億那由他如來世尊. 俱時皆演諸佛所說念

佛三昧諸菩薩聞佛所說身心歡喜. 快得

安樂不勝踊躍. 卽於佛前重以偈頌說其相

貌

歸命世光明   正覺牟尼尊

大法聖醫王   德迦佛智海

人依師子王   普示諸色相

見彼東方刹   那由他諸佛

非愍衆生故   說法如師子

調伏那由他   如是諸菩薩

安住童眞地   得無生法忍

善順甚深性   於法無所起

其餘九方等   相貌亦如是

悉見多億衆   那由他諸佛

譬如師子王   恐畏之所依

無漏寂無等   轉第一法輪

是處無去來   其相亦不住

一切法無實   性空無生滅

衆生及壽命   士夫亦如是

一切陰界入   無實如空9捲

譬10如諸野獸 畢竟無所依

經數 : 四一四

經名 : 菩薩念佛三昧經卷第五

頁數 : 八二九

上          欄

諸法實無生   或1有常不淨

穢心貪生死   如彼癡□兒

多億那由劫   □苦而不厭

是以佛慈悲   爲此說菩提

是故諸佛子   常捨身手足

頭目及髓腦   妻息妙珍寶

皆悉能棄捨   以此行菩提

旣能施妻子   眷屬諸外財

又棄天世位   身肉及筋骨

能捨是難捨   疾得成正覺

施戒最勝果   忍進禪慧等

行慈悲喜捨   以心無上智

菩薩應修是   爲利衆生故

爾時世尊. 卽以偈頌答諸菩薩

菩薩若多劫  修行是眞如

不異不分別  以此說菩提

其性甚寂靜  難得難可見

當起無盡意  修習如是行

是菩薩則得  進智近菩提

爾時世尊爲諸菩薩略說四法. 滿菩提故. 而

告之言. 諸善男子. 當學戒品善自防愼. 守護

觀察生智方便. 常勤修習乃至菩提. 於諸衆

生□起慈心. 爲除我見及我所想. 心於最勝

無上菩提. 乃至捨身及以命財. 應當守護成

就增長. 如是四法三昧根本

*菩薩念佛三昧經大衆奉持品第十六

爾時世尊知九萬億那由他等諸大菩薩摩訶

薩衆皆悉已集. 復有百千萬億菩薩. 是等當

於彌勒佛時. 悉得住於不退轉地. 是時東方

中        欄

九萬九億百千那由2他諸菩薩衆. 梵上菩薩

而爲上首. 南方復有九萬九億諸菩薩衆. 持

誠菩薩摩訶薩等而爲上首. 西方等而爲上

首. 北方復有九萬九千諸菩薩衆. 大光菩薩

摩訶薩等而爲上首. 復有住彼歡喜世界. 無

量菩薩皆悉來集. 梵身天王大花梵王無量

梵王皆悉來集. 復有無邊百千那由他釋提

桓因衆念天主. 而爲上首. 復有無量百千億

萬那由他等四大天王. 復有無量迦流夜叉

持□交叉常醉夜叉. 復有諸餘天龍夜叉. 乾

□. 婆王阿修羅王. 迦留羅王緊那羅王. 摩[&FFFF]#

羅王羅刹夜叉. 拘槃[&FFFF]#鬼富3丹那鬼. 及與迦

□富*丹那鬼. 如是種種無數百千. 大力鬼神

亦來在座. 爾時世尊應正遍知. 知諸大衆皆

悉已集. 將爲此等略說斯經功德深重次第

之法. 爲欲調伏諸人天故. 復作師子4Ｃ5咳

之聲. 卽爲時會說未曾有. 此經法者去來現

在. 三世諸佛之所修行. 能滅一切諸大苦惱.

是故諸佛尊重是法. 已行當行今亦修行. 是

故大士欲心我身. 應當尊重眞實之法. 敬事

法者當如敬佛. 所以者何. 法不異佛. 是人心

法應到於此. 若天若龍人及非人. 能心法者

疾捨諸苦. 行法除苦佛說最勝. 是故菩薩爲

欲利益一切世間心菩提法. 是諸菩薩則爲

已施一切衆生菩提之樂. 疾得度於生死大

海. 當我須臾說此三昧. 復妙經王敎世間時.

一切山河及以大地. 皆悉俱時六種震動. 時

諸衆生皆稱善哉. 所以者何. 當佛說此菩薩

下         欄

念佛大三昧王. 大乘方等微乘經典. 無邊功

德大智海時. 億百千數那由他等. 無數世界

佛之刹土. 皆悉六種十八相動. 及放淨光大

明普照. 爾時虛空無量諸天. 擊大天鼓聲若

雷震. 又奏和雅調暢之音. 復有八萬億那由

他地神天女持衆寶座從地6踊出至世尊前.

至心恭敬而以奉獻. 復有主樂乾□婆王. 作

億百千那由他等種種妙音甚可愛樂. 復有

曼陀及衆妙花. 周布大地高百由延. 時娑竭

羅諸大龍王. 於虛空中變成宮殿. 衆寶莊校

微妙殊特. 天□檀末普散此刹. 三千大千佛

之世界. 復有色界諸梵天王. 於如來上作寶

花蓋. 遍覆三千大千刹土. 是蓋處處垂諸寶

鈴. 其鈴皆出微妙之音. 譬如他化自在天樂.

爾時此會一切衆生. 皆修慈悲喜捨之心. 旣

聞法音不勝喜悅. 各各至心重歸三寶. 時會

聞法無邊衆生. 皆發無上菩提之心. 復有無

量諸衆生等. 7悉深發□支佛心. 復有無數諸

衆生等. 皆發聲聞菩提之心. 復有無量諸刹

利王. 沙門婆羅門. 毘舍甘陀長者居士. 皆悉

獲得須陀洹果斯陀含果妙那含果. 復有無

邊諸衆生等. 皆證無著阿羅漢果. 爾時世尊

說是經已. 一切大衆皆大歡喜. 不空見等諸

大菩薩大聲聞衆. 及諸世間人天八部阿修

羅等. 聞佛所說皆大欣樂頂戴奉行

8菩薩念佛三昧經卷第9五10

經數 : 四一五

經名 : 大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第一

頁數 : 八三○

上         欄

1大方等大集2經菩薩念佛三昧

3分卷第一

墮天竺三藏達磨□多譯

4序品第一

爾時婆伽婆. 在王舍城耆□山中. 與大比

丘衆千二百五十人俱. 一切皆是大阿羅漢.

諸漏已盡無復煩惱. 心善解脫慧善解脫. 調

伏一切猶如大龍. 捨離重擔不受後有. 所作

已辦獲眞己利. 住平等智人解脫門. 自在得

度衆苦彼岸. 惟除尊者阿難一人

復有無量諸菩薩摩訶薩衆. 皆從十方世界

來者. 各與一切菩薩. 摩訶薩衆俱

復有無量淨居諸天子. 其名曰難陀天子. 須

難陀天子. □檀那天子. 須摩那天子. 自在天

子. 大自在天子. 難勝天子. 善威光天子. 如是

等諸天子衆. 過夜半已放大光明. 直照於此

耆□□山已. 咸詣佛所頂禮尊足. 卽以天多

摩羅跋香. 天比水香. 天多伽羅香. 天末□檀

香. 及牛頭□檀香. 如是等種種諸香. 慇懃再

三散於佛上已. 復以天散華及天□婆羅華.

摩訶□婆羅華. 曼陀羅華. 摩訶曼陀羅華. 曼

殊沙華. 摩訶曼殊沙華. 阿地目多華. 以如是

等種種衆華. 亦慇懃再三散於佛上已. 而復

漸進. 前詣佛所右□三□. 一心恭敬合十指

掌. 稽首禮佛退住一面

爾時諸天子衆各如是念. 今此菩薩念一切

中          欄

佛三昧法門. 過去諸如來應供等正覺. 已曾

於彼天人大衆中. 宣揚分別利益一切諸衆

生故. 今我世尊. 豈不爲斯天人大衆梵魔

沙門婆羅門. 諸龍夜叉. 乾□婆阿修羅迦

樓羅緊那羅. 摩[&FFFF]#羅伽人非人等敷演宣說

如是妙典. 爲欲利一切世間天人大衆故.

亦□未來世一切衆生咸□利益故

爾時難陀天子. 須難陀天子. □檀那天子. 須

摩那天子. 自在天子. 大自在天子. 難勝天子.

善威天子. 如是一切諸天子衆. 作是思惟

已. 卽白佛言. 世尊婆伽婆. 今此菩薩思一

切佛三昧法門過去諸如來應供等正覺. 已

曾爲諸天人大衆梵5魔沙門

婆羅門及彼一切人非人等. 演說如是方等

法門. 令諸世間多獲利益安隱快樂故

爾時世尊大悲熏心. 爲欲利益一切世間諸

衆生故. 默然受是諸天子請. 時諸天子見佛

默然. 知聖哀許. 頂禮佛足圍□三□. 卽於耆

□□山忽然不6見還於天宮

爾時世尊. 過夜後分將明旦時. 便作大師子

王7[&FFFF]#□之聲而復微笑. 時佛如來應供等正

覺. 忍發如是殊異聲已. 須臾之間是耆□□

山. 精舍所有諸比丘衆. 承佛威神一切皆悉

集於如來應供等正覺所

爾時復有衆多異阿蘭若處諸比丘等. 具大

神通有大威德. 亦皆承佛威神俱從阿蘭若

下        欄

處來. 入耆□□山集如來所

爾時王舍大城. 一切諸比丘尼亦皆承佛威

神. 入耆□□山集如來所

爾時摩伽陀國主. 韋提希子阿□世王. 與無

量百千眷屬前後圍□. 入耆□□山集如來

所

爾時復有諸夜叉大將. 其名曰阿□婆迦曠

野居夜叉大將. 伽陀婆迦驢形夜叉大將. 金

毘羅摩竭魚夜叉大將. 須脂路摩針毛夜叉

大將. 摩羅陀梨持華□夜叉大將. 如是等諸

夜叉爲首. 幷餘諸夜叉輩. 有大威神具大勢

力. 各與無量百千眷屬前後圍□. 入耆□□

山集於佛所

爾時復有諸阿修羅王. 其名曰大叫羅[&FFFF]#阿

修羅王. 種種可畏毘摩質多阿修羅王. 須婆

[&FFFF]#善臂阿修羅王. 波訶羅舒展陀阿修羅王.

有大威神具大勢力. 聞佛*[&FFFF]#8聲. 心生驚悚

9身毛10皆□. 各與無量百千眷屬前後圍□.

來入耆□□山集於佛所

爾時復有此三千大千世界所有諸大龍王.

及其眷屬彼各聞佛*[&FFFF]#□聲時. 心生驚悚

身毛皆□. 承佛威神來入耆□□山集於佛

所

爾時舍婆提大城給狐獨長者. 亦與無量百

千眷屬前後圍□. 自舍婆提詣王舍城. 入耆

□□山集於佛所. 爲欲恭敬供養如來聽聞

正法故

爾時毘舍離大城. 亦有無量諸梨車子. 皆生

大淨婆羅門家. 其名曰善思梨車子. 伏怨少