經數＞ 三八五

經名＞ 中陰經卷上

頁數＞ 一○六一

上       欄

不生老病死    亦不處三有

永處虛空界    諸佛之堂室

無畏無點汚    不爲欲愛染

香熏及五欲    永盡無有餘

若斷百八愛    集法亦復然

前滅後不生    及生道果證

佛法總要之    三十七道品

無願無相空    諸佛之徑路

利根衆生等    一聞不再受

斷以智慧劍    如火焚山野

難覺衆生類    億佛在前立

罪根深堅固    雖愍而難濟

中陰受身等    將導隨言敎

雖非□發心    聞法則得度

爾時他佛說此頌時. 七十八億百千那由他

中陰衆生. 起無上正眞道意. 發菩提心. 爾時

妙覺如來. 最在中央昇無畏座. 十方諸神通

菩薩. 在左面坐. 閻色提摩訶迦葉. 幷四部衆

比丘比丘尼優婆□優婆夷. 在右面坐. 諸天

龍鬼神及大國王. 在佛後坐. 從四天王□利

天王. 炎天兜術天□天波利陀天□波魔那

天阿會豆修天首呵天波利陀首呵天須滯

天須滯祇□天乃至阿迦□□天在虛空中.

散華供養作天伎樂. 中陰衆生在如來前聽

受法敎. 爾時世尊以佛威神. 令衆生等心自

念言. 唯佛爲我說法不爲餘者. 爾時世尊而

說頌曰

如來無量覺    神變不可量

出入山石壁    如鳥遊虛空

中         欄

本我阿僧祇    積行累功德

度彼不自爲    使發菩提心

泥洹無去來    亦不見受者

本我雙樹間    轉身來適此

我初發道心    誓度衆生類

一人不度者    吾要終不捨

觀此中陰人    各有上中下

但以三句義    四諦眞如法

□怒癡雖薄    要須禪定除

八百瘡□病    八萬四千垢

施惠持戒忍    精進禪智慧

善權巧方便    拔斷三毒根

色本非我有    誰造此色本

了知色無形    可謂梵志行

吾本未成佛    爲色之所惑

墮四顚倒法    沒陷生死海

今方究色本    觀色非眞實

受想行識淸    穢汚非眞道

陰入十八界    二十二根法

一一悉分別    寂然無所著

欲界中陰人    塵垢悉微薄

猶如新成衣    塵土所汚染

有目智慧人    □□塵悉去

中陰衆生類    譬之亦如是

□怒癡微薄    聞法卽得悟

一向心不移    卽得須陀洹

三轉十二法    復得斯陀含

坐上下分滅    卽得不還道

苦盡癡愛滅    得成阿羅漢

下       欄

道跡八十億    頻來得道人

八萬四千億    不還得道人

百萬二千億    羅漢二□沙

六通身淸徹    趣向各佛者

八萬四千億    趣向菩薩心

其數如微塵    吾本閻色提

苦行不可數    國財妻子施

頭目血髓骨    意堅如金剛

不爲魔所動    快哉大福報

何願而不成

爾時坐上衆生作是念言. 佛獨爲我說法不

爲餘者. 趣聲聞道者. 得聲聞道者. 趣□支

佛道者. 得□支□道者. 趣菩提道者. 得菩

提道者

中陰經妙覺如來入中陰分身品第三

爾時座上有菩薩名定化王. 卽從坐起偏露

右臂右膝著地. 長□叉手前白佛言. 善哉世

尊. 快說斯義曉了衆生. 音響所趣聞法易度.

復有難度者. 觀見衆生有□怒癡薄者. 無□

怒癡薄者. 或在有對法者. 或在無對法者. 或

在可見法者. 或在不可見法者. 或在有漏法

者. 或在無漏法者. 或在有爲法者. 或在無爲

法者. 或在可記法者. 或在不可記法者. 或在

欲界法者. 或在不可解淸者. 或在色界法者.

或在無色界法者. 或在中陰微形法者. 或在

中陰非微形法者. 或在五色識法者. 或在五

色非識法者. 或在非想非不想識法者. 或不

在非想非不想識法者. 或在一住至九住者.

有在一住非一住者. 有在九住非九在者. 唯

經數＞ 三八五

經名＞ 中陰經卷上

頁數＞ 一○六二

上      欄

願世尊一一敷演. 令諸菩薩永 無猶豫. 衆生

之類聞法解脫. 爾時世尊以梵淨柔陸之

音. 讚定化王菩薩曰. 善哉善哉. 族姓子. 乃能

於如來前作師子吼. 今當與汝一一分別. 諦

聽諦聽善思念之. 汝所問者. 可見法不可見

法者. 爲眼見色. 爲色人眼. 定化王菩薩言. 亦

不眼見色亦不離眼. 亦不色人眼亦不離色.

佛告定化王菩薩. 族姓子. 眼非色非眼. 何

者是觀. 定化王菩薩白佛言. 識法實住觀法

乃起. 佛告定化王菩薩. 云何族姓子. 識爲有

法. 識爲無法. 定化王菩薩白佛言. 識非有爲

不離有爲. 識非無爲不離無爲. 佛告定化王

菩薩. 何謂有爲. 何謂無爲. 定化王菩薩白佛

言. 起者有爲. 住者無爲. 於第一義法. 不見有

起. 不見在住. 法性淸淨無色無識. 於泥洹

法無所染著. 眼非色色非眼. 無可見法無不

可見法. 過去眼過去色過去識. 未來眼未來

色未來識. 現在眼現在色現在識. 非有眼色

識. 非無眼色識. 是謂泥洹淸淨法. 爾時定化

王菩薩. 今欲聞如來說有對無對法. 佛告定

化王菩薩曰. 族姓子. 聲爲有對耶. 無對耶. 定

化王菩薩白佛言. 聲亦有對亦無對. 佛告定

化王菩薩. 聲亦不有對亦不無對. 云何族姓

子. 此聲彼應爲有爲無爲虛實. 云何族姓

子. 虛空可□得成字不. 對曰. 唯然世尊. 不

可得也. 何以故. 如來習行於阿僧祇劫. 亦不

見有亦不見無. 亦不見有三世. 亦不見無三

世. 乃至非想非想不想. 亦復如是. 爾時定化王

中        欄

菩薩白佛言. 上諸法觀一一悉知. 唯願如

來至眞應供正遍知明行足善逝世間解無上

士調御丈夫天人師佛世尊. 說三微妙法. 何

者最妙中陰形耶. 五色識形耶. 非想非不想

識耶. 爾時世尊知衆會心皆有疑卽於座上.

而說頌曰

吾受三界苦    愚惑癡愛心

經歷阿僧祇    在有亦在無

破壞生死劫    今乃得成佛

以本弘誓願    度於不度者

佛力無等倫    三界無比尊

一向無二心    自誓得成佛

吾從政炷佛    初發無等心

欲縛所纏□    堅固難可拔

空定無相願    分別三三昧

先念出入息    分別善惡道

執心擎油[&FFFF]#    行步不失儀

猶人見劫燒    焚燒重罪者

福昇光音天    輕者於他方

三品衆生類    中陰受形者

受化不思議    非我誰能說

五色識衆生    不同於三界

如來最勝尊    入彼識敎化

一一分別說    不遭百八愛

應成須陀洹    爲說須陀洹

應成斯陀含    爲說斯陀含

應成阿那含    爲說阿那含

應成阿羅漢    爲說阿羅漢

下    欄

應成□支佛    爲說□支佛

應菩薩道者    爲說菩薩法

得須陀洹者    三十二億人

得斯陀含者    四十二億人

得阿那含者    五十二億人

得阿羅漢者    六十二億人

得□支佛者    七十二億人

得菩薩道者    八十二億人

爾時世尊重說頌曰

本我無心法    現以敎化衆

見煙知有火    見雲知有雨

行步知君子    見星知有月

吾我心盡斷    不有我無我

經歷劫數期    非月非日數

佛以思惟得    非凡夫所及

善哉大聖尊    普服諸十方

去離欲界法    處中陰敎化

此諸佛敎法    處陰不見陰

此等衆生類    發願各各異

吾我自縛著    我本彼亦爾

佛以思惟本    思惟本未觀

一意一念頃    斷垢不爲難

垢本勝於我    墜我於三趣

今我勝於垢    滅汝入涅槃

善哉大聖尊    獨步無二跡

見我一跡者    閻色人得度

身行身三事    口行有四事

意行有三事    塵垢生死海

九衆生居處    識之所經歷

經數: 三八五

經名: 中陰經卷上

頁數: 一○六三

上      欄

分別我無我    無我亦無彼

諸佛世尊等    心普無有邊

一意念衆生    所受不可限

身淨不行惡    口言常淸淨

心淨如佛心    是諸佛之法

身爲苦器法    此非三世有

非我誰能知    誰知免此苦

如來之功德    諸相Ｃ□等

師子胸臆相    一一毛孔光

掌相千輻理    示以善惡道

舌齒聲光淸    濟度阿僧祇

眼耳鼻及髮    肉□頂無見

虛空猶可窮    佛相不可量

爾時世尊說此頌已. 八十億中陰衆生於無

餘泥洹界發金剛心. 一一成佛與妙覺如來

皆同一號. 佛告定化王菩薩. 所問有漏無漏.

有對無對. 可見不可見. 當來過去現在法. 當

與汝說. 定化王菩薩白言. 世尊. 願樂欲聞.

佛告定化王菩薩. 諦聽諦聽善思念之. 吾告

與汝一一分別. 云何定化王. 何者是緣盡何

者非緣盡. 六人塵垢重. 染我癡愛法. 觀內外

出入息法. 八萬四千度無極. 生生不可滅. 念

念成其形. 有漏八萬四千. 無漏三十七. 有爲

無爲法. 此非泥洹道. 身淨不犯惡. 口言無有

失. 心淨與定合. 四等遍一切. 是謂菩薩行

中陰經賢護菩薩問事品第四

爾時賢護菩薩卽從坐起. 偏袒右臂右膝著

地. 長□叉手前白佛言. 善哉世尊. 欲色無色

三分衆生. 其識難量. 何者有漏量. 何者無漏

中     欄

量. 何者有爲量. 何者無爲量. 何者有色無色

量. 何者有欲無欲量. 何者有記無記量. 爾時

世尊聞賢護菩薩所問事. 卽說頌曰

處在胞胎中    受形多種類

三分識衆生    其如□沙數

或聞聲而度    或見形得道

今我妙覺佛    降神入中陰

一一分別了    有漏無漏法

得道成果證    五色識易度

斯等一部界    不在有無漏

衆生在中陰    如我身無異

苦痛五陰形    如轉輪無盡

吾我本無字    聲響亦無名

觀身三十六    欲界有量法

三分留二分    此中陰衆生

五色識衆生    不染三界苦

無明癡愛惑    隱相非不相

有漏苦諦本    斷結不及色

集諦二十八    寂然塵垢除

三十七道品    道諦爲實果

賢護汝今知    有漏無漏法

記法無記法    今當與汝說

有記善惡行    無記癡盲法

墜墮於生死    非我無能濟

當佛世尊說此語時. 九十一億衆生. 皆發無

上道意. 四十七億那由他衆生. 盡得阿羅漢

果

中陰經道樹品第五

下       欄

爾時座上有菩薩名曰樹王. 卽從坐起偏露右

臂右膝著地. 長□叉手前白佛言. 善哉世尊.

如來所說甚奇甚特. 未知如來欲說有漏耶

無漏耶. 唯願世尊. 句句說之. 何者有漏. 何者

無漏. 佛告之曰. 有生有滅是謂有漏. 無生無

滅是謂無漏. 左我有身是謂有漏. 無我無身

是謂無漏. 眼是色對是謂有漏. 無眼無色是

謂無漏. 有識有想有形是謂有漏. 無識無想

無形是謂無漏. 三識處所住有身者. 是謂有

漏. 一識一處有一形者. 是謂無漏. 有形非想

非非想是量法有用. 不用處三禪地. 厭患生

死故名不用. 有願不願始發初禪. 快哉斯樂

心不傾動. 念淨喜安自守五行. 成就有想有

滅. 斯出入法喜行. 百八愛一念. 一億行中

間. 想想不可盡. 肉彼現在身. 無彼無我想. 吾

從無數劫捨此就此. 三識所經處非有亦無

我. 甚哉三界苦. 受身生死難. 譬如工幻法.

以拳□小兒. 識神無形法. 起滅無常定. 我則

無我身. 肉有識形法. 想亦無想法. 亦不見有

識. 四陰竟何在. 由識而分別. 苦陰有五行. 非

我非汝有. 吾從無數劫. 經歷三識處. 除天鬼

神龍. 何處無妙覺. 我行衆善法. 誓度阿僧祇

隨形而敎化. 受化不可量. 如來淸淨行. 廣普

無邊崖. 神通內外照. 觀察於三世. 有形無形

類. 思惟十想結. 無復塵垢患. 虛空無邊際. 不

見有往來. 心無中間念. 忍辱功德成. 積一成

佛道. 寂滅泥洹樂. 起亦不見起. 生亦不見生.

肉有起滅者. 諸天世人民. 能斷至彼岸. 縛

著染三界. 經歷生死海. 貪欲自纏□. 爲色之

經數＞ 三八五

經名＞ 中陰經卷下

頁數＞ 一○六四

上      欄

所惑. 永處三有中. 佛力無所畏. 威神接得度.

爲彼不自爲. 功德不可量. □以四意止. 五

根五力. 七覺意寶華. 三十七助道法. 空無

相願三昧. 善權化生死. 六度至彼岸. 不以

劫數期. 周旋虛空界. 度脫未脫者. 得道如微

塵. 無我無彼想. 一音演微法. 受化無邊崖. 道

心觀察法. 不見起滅者. 分別內外身. 繫於安

般息. 息長亦知長. 息短亦知短. 亂想亦知亂.

定想亦知定. 一向無亂想. 淸淨行正法. 爾時

世尊卽說頌曰

佛力之所行    普潤天世人

學無學衆生    下及凡夫人

心念斷衆相    皆到無畏處

分別空無相    淸淨修道場

莊嚴佛道樹    皆令同一色

轉無上法輪    闡揚法鼓音

非魔部界分    之所能轉者

甘露法藏開    普潤一切衆

濟度阿僧祇    無量無等類

最勝所接度    無能量度者

善哉不思議    所度不可量

我本所造行    唯佛能稱量

不見吾我法    法利利益人

功勳過三界    得入泥洹界

淸淨無塵穢    如月星中明

爾時世尊說此頌時. 八十四億那由他百千

億中陰衆生. 諸塵垢盡得法眼淨. 復有十千

億五色識衆生. 發心向菩提不退轉道

中陰經卷上

中      欄

中陰經卷下

後秦□州沙門竺佛念譯

神足品第六

爾時妙覺如來. 卽以神足化此三千大千刹

土. 上至非想非非想天. 下至無救地獄皆悉

金色. 皆如妙覺如來而無有異. 三十二相八

十種好圓光七尺. 皆坐寶蓮華高座上. 坐演

出梵音聲聞三千大千刹士. 一一諸佛說八

萬四千雜行. 其[&FFFF]#光明者. 淫怒癡病皆自消

滅. 異口同音而說頌曰

經法本無體    滅已今復興

斷除有漏法    獨步於三界

生死無數劫    遭遇良福田

金色普遍照    □光得解脫

神力不可盡    觀了本無形

大慈大悲心    拔濟無明等

五陰苦本源    流浪得濟渡

四使生死河    法般渡彼岸

善權無□道    入彼無爲境

吾昔發誓願    要度未度者

修身淸淨行    口言無虛妄

心念濟八難    諸惡何由生

爾時有菩薩卽從坐起. 偏露右臂右膝著地.

長□合掌叉手前白佛言. 快哉世尊. 神足無

量不可思議. 今欲所問. 若見聽者乃敢陳啓.

妙覺如來告彼菩薩. 善哉善哉. 族姓子. 恣

爾所問. 吾當一一分別說之. 時彼菩薩白佛

下    欄

言. 世尊. 如來神足不可究暢. 令此三千大

千世界□然金色. 是何三昧有此神變. 佛告

菩薩. 此神變者. 是三昧王三昧. 唯有諸佛乃

能變現. 非聲聞□支佛所能. 修行此三昧王

三昧. 將從八萬四千. 或有三昧名虛空藏. 或

有三昧名昇法堂. 或有三昧名月光淸淨. 或

有三昧名破有入無. 或有三昧名一意不亂.

或有三昧名除去塵霧. 或有三昧名拔三毒

根本. 或有三昧名滅過去當來今現在病. 或

有三昧名開甘露法門. 爾時世尊欲解斯義.

宣說頌曰

道力淸淨行    身口意不犯

誓願阿僧祇    沒溺生死者

金剛難敗壞    非二乘所及

觀身苦根本    思惟四果證

積行不退轉    閑靜坐道場

一切入定意    二三至七劫

地□過劫燒    其心亦不動

壞破魔部界    悉成無上道

三昧定意力    福報不可量

令三聚衆生    得成無上道

觀察衆生心    難度易度者

不令在沒溺    流滯生死海

我本無此色    紫磨金光體

歷劫難苦行    修定成此形

爾時妙覺如來說此頌時. 諸佛世尊同時擧

手讚妙覺如來. 以偈頌曰

丈夫二足尊    世雄不可量

拔離三界苦    言然爲一色

經數＞ 三八五

經名＞ 中陰經卷下

頁數＞ 一○六五

上      欄

今聞如來說    定意神足道

其聞法性相    相相不可量

八種淸淨音    十六特勝法

三十二行業    利益一切人

天人尊無比    光明照衆生

久在饑渴道    飮以八解脫

無欲淸淨池    化以七覺花

不著五陰本    猶如靑蓮華

香熏遠普聞    如來五分身

無處不流布    吾昔心佛道

誓願同一時    今日得果證

不違昔所願    一相無相道

分別微妙慧    曉了善權道

當時世尊說此頌時. 有百億希望中陰衆生.

心佛身色此磨金形. 如我今日神變無量. 要

當來世皆當成佛. 悉同一號號妙覺如來應

供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈

夫天人師佛世尊

中陰經破愛綱品第七

爾時妙覺如來. 將欲破愛結使. 欲使四衆自

見證驗. 卽入不動三昧. 欲令彼衆知欲愛色

愛無色愛. 爾時世尊重自思惟. 此欲界衆生.

亦愛非愛. 亦有漏無漏. 亦有爲無爲. 亦可記

不可記. 色界衆生. 非有非無. 非想非不想識

可見法. 三界欲最重. 染著不可離. 中陰衆空

等要須聖敎. 五識衆生有前有後. 非想非非

想識衆生. 有取涅槃無取涅槃者. 云何中陰

衆生遇聖得證. 彼有一病計無我. 命□計無

常. 前生非後生. 後生非前生. 此聖人語非本

中     欄

發心意. 要須聖人如聲聞法. 五色識者根本

未成. 見佛識佛一一所著. 多受福地墮者非

一. 不計吾我身是法非法行. 三界爲綱所覆.

欲出難得脫. 猶如擲線丸. 緖在猶復還. 三

界衆生等. 捨此復還此. 爾時世尊卽說頌

曰

三界爲火宅    火炎極熾盛

愛心所染著    將入三惡道

前生非後生    愛有輕重法

五色識法者    今世後易度

生死八難道    與泥洹對門

無彼無此法    最勝無等侶

神足接衆生    見者無不度

當來過去人    乾□阿須倫

天龍鬼神等    無不得濟度

善哉三界尊    善說微妙法

令受苦衆生    得至無爲岸

去身口意病    寂然無移動

如饑者得食    如渴者得飮

止觀除愛結    三脫甘露門

我發無上道    除愛無渴想

於火炎拔濟    得成於世雄

過去無數佛    當來現在等

如我今日化    不計彼我想

正法除邪法    塵垢永已除

無□總持法    思惟分別觀

於億百千劫    遊戱諸三昧

四空定意法    往來不疲極

諸佛所遊處    多益無減損

下     欄

擧足下足頃    所度不可量

當我下足處    有幾衆生等

隨類而得度    遍滿三界中

隨心得三道    如是無窮已

八解無□法    離捨壽命根

不計三界想    害彼五逆結

汝生知汝生    汝滅知汝滅

汝上知汝上    汝下知汝下

中間無脫處    過者何處去

當知佛力大    遍入總持法

由本誓願故    未度者令度

四等慈悲捨    遍滿諸十方

佛指出甘露    如慈母愛子

又母非父慈    又父非母慈

三界四顚倒    難化如金剛

如物初入爐    塵惡先□滅

眞者不移動    如□生蓮華

佛道實眞正    無畏無所著

不有想念累    心熟無往來

爾時座上有一菩薩名曰炎光. 卽從坐起偏

露右臂右膝著地. 長□合掌叉手前白佛言.

如今世尊說眞實之法. 或言有法. 或言無法.

或言有爲. 或言無爲. 或言有記. 或言無記. 今

衆生受化者. 以何法化而得度脫. 爾時世尊

以頌報曰

諸法正有一    無二亦無三

愛識非愛識    永離於胞胎

破一縛著愛    使衆生愛盡

如來神德力    自識宿命本

經數＞ 三八五

經名＞ 中陰經卷下

頁數＞ 一○六六

上      欄

或在王天宮    轉輪王治處

或在貧賤處    下至無救獄

一一分別了    衆生垢著心

爾時世尊說此頌時. 六十八億那由他中陰

衆生. 卽從坐起偏露右臂右膝著地. 長□合

掌叉手前白佛言. □嗟此苦乃是大苦. 於衆

苦中此愛最苦. 唯願世尊聽爲出家. 爾時世

尊默然聽之. 爾時中陰衆生聞佛說法. 卽得

阿羅漢果

中陰經三世平等品第八

爾時座上有菩薩名不厭患劫. 卽從坐起偏

露右臂右膝著地. 合掌叉手前白佛言. 善哉

最勝如來神力. 極微妙不可思議. 如來神德

廣長舌. 不犯衆生過. 今此三聚衆生. 過去

當來今現在. 爲過去耶. 爲未來現在耶. 爾

時世尊告不厭患劫菩薩曰. 善哉善哉. 汝之

所問. 於三聚衆生. 多所饒益多所潤. 及斷無

明本. 身業得淸淨. 非一佛所說. 爾時世尊卽

說頌曰

人本在胎時    自識本宿命

捨彼今就此    三世炳然定

前識非今識    前身非今身

但爲愚惑迷    不知趣道門

念此在四使    發起若干想

□嗟老病死    墜墮在三世

爾時世尊欲解斯義. 卽說頌曰

本我無此色    受想識亦然

我虛彼亦無    豈有識想受

無色名色法    衆生亂想法

中      欄

九品有差別    分別三世道

上上最妙道    非去非未來

上中最微細    上下無覺觀

中上斷三結    中中滅三垢

中下豁然悟    此名爲佛子

下上雖爲重    如彼水上泡

一生而一滅    下中衆生類

苦本最爲深    非我誰能知

下下衆生類    經歷於劫數

吾亦就彼化    不見漏失者

人心有若干    座上心不悟

或願當來佛    或願現在者

此等衆生類    難可濟度者

人本無形生    還入虛空中

生死相牽連    何者名泥洹

若言有衆生    身口意行淨

寂然入滅度    無有老病患

弘誓發一心    亦不自爲已

虛空不可獲    何者名虛實

如來梵天音    分別實相法

解了空無慧    三界獨步尊

有覺空意法    觀身不變著

無覺在三禪    進取不退道

自我成佛來    以此爲本業

成佛亦由此    泥洹亦復然

所以積功勤    未獲於實相

聞四不離四    此是諸佛印

爾時世尊說此頌已. 無量無限那由他衆

生. 及中陰五色識. 非想非非想衆生. 欲得去

下     欄

離不樂三世. 爾時世尊重說頌曰

過去非今有    現在亦復然

當來彌勒身    敎化無差別

我今說少少    如人爪上塵

欲說世界盡    誰能究盡者

今雖處中陰    移坐無想天

地獄對門人    聞法乃得悟

爾時世尊. 卽以神力接中陰衆生. 至非想非

非想識天. 爾時世尊復以神力到彼. 至非想

非非想識界. 施設莊嚴七寶高座皆有化佛.

一一化佛皆有四衆. 一一衆者. 威儀法則悉

皆成就. 此衆生中或有誦經說義. 賢聖默然

或有入定出定. 爾時妙覺如來. 復以神足十

力接彼非想非非想識衆生. 如中陰形無有

差別. 爾時世尊. 如諸佛常法威儀法則. 令無

量化佛合爲一佛. 或以一身變爲無量. 或在

樹下演說法敎. 或入初禪定意不亂. 或在高

巖閑靜寂處. 或坐處空作十八變. 身下出

火身上出水. 身上出火身下出水. 履地若

空無有□□. 或取滅度亦無滅度. 或現無常

身體Ｃ脹. 爛臭如白□色. 或現手足各在

異處. 爾時非想非非想識衆生. 見此變易心

懷恐怖. 我本生心. 謂呼定是泥洹. 無病無老

無諸痛苦. 今觀此法有生有老有病死痛. 今

遇如來降神在此. 若不順者. 無擇地獄卽我

舍宅. 吾本宿世同要之人. 先生彼識阿難陀

迦蘭陀. 見佛禮拜善哉世尊. 尊中無比降神

此界. 如遇優曇[&FFFF]#華. 若佛不降神此者. 我

等永處邊地. 殺害無量迦蘭陀身. 復自宣白.

經數＞ 三八五

經名＞ 中陰經卷下

頁數＞ 一○六七

上      欄

今遭大聖如日消雪. 若不遭聖. 彼當墮墜作

飛狸身. 飛走盡害無有脫者. 以此本誓願得

脫苦際. 虛空無量界神德三界尊. □支聲聞

等眼之所能見. 爾時迦蘭陀作是念. 我等同

生. 生此識界罪福未分. 或墮邪見受飛狸身.

我本造身. 不獨三界. 中陰五色及無色形. 已

生此念非想識衆皆生苦心. 我等諸人雖生

此處. 非得泥洹. 非安隱處. 今遇如來說眞

實法. 斷拔千萬門. 不去亦不來. 貪欲本生我.

我今逅滅汝. 爲過所覆非. 今世後世. 生有老

病苦. 如影重有影. 如月樹葉影現於水. 野干

飮之終竟無獲. 我今三世尊. 有實無實法化

不變易. 生者非有生. 善哉世微法難度而度.

世間愚癡人. 計我爲我身實. 當其捨壽時. 鉤[&FFFF]#

骨相連. 分別彼身中. 何者命與壽. 生死纏□

苦. 捨彼復受此. 處胎冷熱苦. 出有生滅憂. 母

雖樂育我. 不生誰有患. 落[&FFFF]#如水泡. 識神染

其形. 輪轉五趣中. 所往無脫處. 生死五道海.

無往而不經. 心爲殺身本. 汝滅我何患. 虛

空無本未. 誰知常無常. 彼無想之識. 見阿

蘭迦蘭陀. 一爲邊地王. 一爲著翅□. 三界

最爲苦. 本處非泥洹. 如遊曠野指東謂爲

西. 今遭大聖. 於一切衆苦都得解脫. 爾時非

想非無想識衆生. 卽於佛前尋聲. 而說頌

曰

吾本事五火    燒炙身體爛

臥在荊棘上    身被獨□衣

翹足向日月    無神不奉事

今生非非想    得見如來身

中     欄

自恥本所行    在此無脫處

堂知正法化    如來自降神

得脫無擇門    永在安隱處

五欲生死垢    纏縛四流中

心惑著三有    燒以智慧火

四趣五道人    不見生本未

著識吾我者    如我今無異

爾時妙覺如來. 復以頌曰

卿等本謂眞    八萬四千劫

無常生死本    彼死還生此

汝等衆生類    未曾老病死

守一心泥洹    此非眞實法

垢盡識不滅    還在三惡中

非我汝不悟    誰能脫此難

吾從無量劫    誓度生老死

非我前身造    亦非後身受

本得金剛定    今乃敎化汝

地不可作空    空不可作地

水不可作火    火不可作水

一切愚惑人    萬物皆我有

愚癡無明法    謂爲正眞道

如彼疲倦人    懈息須臾間

雖居八萬四    視之如一日

爲五苦衆生    何處不有我

分別身法相    分別空無法

生者不見生    死亦不見死

問生根本道    由行之所造

三惡之重者    癡病是其源

名色六入法    此是世之常

下       欄

觸入更色法    愛入更樂樂

一切衆生惑    不識十二緣

如蛾投火光    妙覺如來說

由汝垢重故    則我心垢重

如我成佛身    經歷不度界

破壞心垢重    識別想非想

結使之根源    無常謂爲常

以苦言是樂    計空以爲有

無我以爲我    此想非想類

習顚倒來久    如蛾貪火光

不避滅身難    迷惑墮六趣

生此非想天    譬如斫伐樹

根在由復生    迷惑四顚倒

無明之所□    今開甘露門

聖諦眞如有    拔苦之根本

永盡無有餘    四使長流海

生生生不斷    我今破三界

將到至彼岸    安隱無畏處

爾時世尊說此□時. 非想非非想識衆生. 皆

發無上正眞道意. 於無餘泥洹而不般泥洹.

或有應生天者. 與說十善法. 應生人中爲說

五戒. 或趣三惡道者. 與說刀山劍樹火車爐

炭. 如此等類. 三百三十六億那由他. 厭患劫

壽. 聞淸淨法卽成道果. 爾時世尊. 復以神足

十力無畏. 接彼非想非非想識衆生. 將至五

色識界衆生. 修治道樹莊嚴刹土放大光明.

一一光明皆有化佛. 一一化佛皆坐七寶高

座. 三十二大人之相. 說六度無極. 彼五色衆

生見如來變化. 心垢縛著坦然除盡. 不復願

經數＞ 三八五

經名＞ 中陰經卷下

頁數＞ 一○六八

上       欄

樂染著生死. 爾時世尊以淸淨梵音. 而說頌

曰

苦本生死怨    除之以善權

四等大慈心    超越無量界

今此利根人    一聞不再受

[&FFFF]#佛色形相    普入寂滅度

乃知賢聖道    無量難思議

滅垢不復生    盡同聖賢道

當其世尊說此頌時. 無限無量五色識衆生.

盡同一號於常來世. 號普廣如來應供正遍

知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人

師佛世尊

中陰經無生滅品第九

爾時妙覺如來. 將欲移到諸佛刹土. 告三聚

衆生. 發心趣向心泥洹道. 今我現在與汝說

法. 若有所疑卽來問我. 泥洹有生有滅不耶.

爾時三聚衆生. 聞如來語前前白佛言. 從欲界

上至非想非非想. 發意趣大乘不思議法. 未

曾聞有有爲無爲法. 何者有餘. 何者無餘. 何

者是上人法. 何者非上人法. 爾時世尊與三

聚衆生. 分別句義字義及無相義. 如來神力

有三十二. 何者爲三十二. 億本宿命中根

本所生. 知本所從一一所生. 彼死生此此死

生彼. 以眼識通觀察如掌中觀珠. 以耳通蠅

行蟻步及微細聲皆悉聞之. 本有三界今無

三界. 汝等受道證. 發心各各異. 中間等變

易. 何者三界. 何者非三界. 爾時世尊說此

語時. 三聚衆生重生狐疑. 爾時世尊知彼衆

生心之所念. 欲得與說無相法觀. 以頌說曰

中      欄

何者名爲頭    何者名爲足

何者名爲華    何者名爲果

人命在於頭    滅如陸土塵

百草樹木根    拔去不復生

觀此衆相法    無頭亦無足

有餘無餘法    等此而可知

若言有泥洹    我身命現在

若言無泥洹    何處有三聚

佛以神力故    令汝知有無

我觀三界苦    此亦有亦無

前念非後念    前形非後形

吾從無數劫    擧足及中間

其中起大悲    非二乘所及

當我起大悲    三塗受苦者

如慈母乳子    無不飽滿者

吾本一把施    今得飽滿者

七寶衆琦珍    隨念卽時得

何肉四等具    六度濟衆生

此者誰能別    唯佛佛知之

今當與汝說    分別有餘無

欲得觀我界    吾以神足從

到彼逮作作    名曰釋迦文

七十二□沙    西南土莊嚴

盡以一道化    無□支聲聞

其土甚快樂    所念卽在前

不似此士界    爲□怒癡縛

一音遍四方    聞者尋得度

彼土七寶樹    風吹樹葉時

葉葉共相向    皆說度無極

下       欄

我彼刹土中    住壽阿僧祇

現取滅度時    遺法十二劫

欲知劫長短    賢劫爲一日

計此日月數    以成十二劫

汝等三聚人    知我功德不

適彼東方土    八十億由他

其土名不終    佛號名滅界

我現弟子學    剃除被袈裟

長□受聖法    彼佛知我心

彼等衆生類    見我著法服

不樂於世欲    同心樂出家

威儀禮節具    不失禁戒法

當我屈伸時    同共誓願者

此皆本宿命    同共誓願者

離欲無所著    無有生滅相

盡修於梵行    以我佛神力

於死得脫死    念此無記等

不解生以滅    輪轉於五道

四聖甘露法    充飽一切人

當其世尊說此頌時. 見此初學弟子剃除鬚

髮受聖敎. 百七十億衆生. 願樂欲得思惟法

觀. 不樂在家出爲沙門. 佛告三聚衆生. 我

今東北方無限無量□河沙數. 彼有刹土名

曰淸明. 佛名明月. 彼土人民無□怒癡. 亦無

□慢我慢不如慢. 彼土衆生□樂安靜. 獨坐

無爲繫念在前. 初無亂想. 雷電霹靂心無傾

動. 爾時妙覺如來. 適彼刹土遇地而坐. 彼衆

生見坐禪者悉共效之. 佛以神力以無想法

觀. □衆生心如手轉物. 令彼衆生知有常無

經數: 三八五

經名: 中陰經卷下

頁數: 一○六九

上       欄

常. 知生老病死苦. 或有衆生令知有念. 或有

衆生令知有持. 或有衆生令知有安或有衆

生令知自守. 佛將欲現四禪功德. 卽於三聚

衆生前. 從初禪出入二禪三禪四禪. 從四禪

起入三禪二 初禪. 從初禪至三禪. 從第四

至第二禪. 此名師子奮迅三昧. 爾時世尊現

此神足三昧定意. 度無限無量那由他衆生.

皆共同發無上正眞道. 有願樂須陀洹斯陀

含阿那含阿羅漢. 法眼淨得□支佛道. 當於

爾時妙覺如來忽然不現

中陰經空無形敎化品第十

爾時妙覺如來. 捨中陰形入虛空藏三昧. 以

佛吼而吼出八種音聲.  何謂爲八. 非男聲. 非

女聲. 非長聲. 非短聲. 非豪貴聲. 非卑賤聲.

非苦聲. 非甘露聲. 爾時世尊隱形不現. 演出

八萬四千諸度無極. 何謂八萬四千度無極.

想非想有愛入結使患本. 如月雲覆. 一切衆

生爲欲所牽. 有四百病一生而一滅. 人犯五

逆欲離泥□. 去見八地獄衣毛皆□. 南西

方北東亦爾. 以聞響衆生故演此諸法. 當於

爾時三聚衆生. 聞虛空語聲無色無形. 於其

中間演出諸法. 善哉諸佛. 敎無色形. 難可思

議. 爾時三聚衆生異形同音. 以頌仰問虛空

曰

如來本在此    三十二相具

慈悲愍一切    所潤難可是

爲我說微妙    八等聖道支

隱形聞聖音    萬物皆無常

如來黃金色    本有今不見

中      欄

但聞音響聲    佛無我豈有

計我生死本    流轉而不住

但爲色所惑    福滅而罪生

如來大聖尊    示人行諸法

忽然離形相    音響來敎化

以本宿緣故    形逝音接我

老病生憂悲    四蛇□我身

地種骨肉是    水種潤澤是

火種枯燥是    風種散法是

無著三乘法    離有故在有

心垢久已離    四種故存在

如來大聖尊    無彼此四大

正言有四種    亦復無四種

正言無四種    亦復有四種

此是不定法    誰能究竟者

爾時如來答彼音聲. 卽說頌曰

佛子知空不    一切法無常

人生非本生    豈有本生緣

我音及汝音    可得不可得

吾從無數劫    不爲一衆生

一念一息頃    度少不以愁

所度阿僧祇    亦不以喜悅

我本爲一人    閑靜不度人

後緣而對人    不失本誓願

處此閻色提    四妙刹利勝

除彼婆羅門    餘姓最不如

以本法界觀    生老病死苦

我無彼亦空    何者有生死

生者言有本    生者從何至

下       欄

設知生死本    泥洹在我前

解知泥洹法    無佛亦無我

法從何處生    去至何處滅

佛以眞實法    現以有無相

此生此滅處    愚惑得見正

言有亦非有    言無亦非無

輪轉生死海    爲五欲所縛

無驅無鞭策    自墜生死淵

爾乃知罪福    知悔不悔者

爾時世尊說此頌時. 八十七億那由他三聚

衆生. 解無形相法. 發無上正眞道意

中陰經有色無色品第十一

爾時座上有菩薩. 聞空中有如來聲. 仰觀空

中嘆曰. 甚哉. 但聞其聲不見其形. 此色非本

色. 餘陰亦復爾. 此欲界衆生難可免度. 要須

智劍剔除令無餘. 我本修梵行. 非身口意

造. 非一非二. 欲我從汝生. 由汝墮三塗. 一

念欲滅衆想. 亦無去來今. 過去諸如來敎化

群生類. 說過去不說今未來. 說未來不說

過去現在. 說現在不說過去未來. 或言有三

世. 或言無三世. 爾時世尊欲重解斯義. 而說

頌曰

生老病死本    諸如來塵垢

要入中拔濟    何爲地獄人

不似妙覺尊    在中陰敎化

於妙妙中最    下劣所不及

如人持[&FFFF]#乞    隨彼所施與

持[&FFFF]#者思惟    是有是無耶

未證自謂證    邪見之根本

經數: 三八六

經名: 蓮華面經卷上

頁數:: 一○七○

上     欄

正法言非法    流轉五道淵

正法分別法    不失於法性

若不失法性    此是諸佛敎

法性無三事    亦無去來今

若言是現在    現在何者是

若言是過去    過去何者是

若言是未來    未來何者是

人能解此法    曉了三世尊

解本無雜想    順一大乘行

有緣衆生善    濟此無不度

猶如負債人    償畢欲歡喜

內外悉通達    周旋不怯弱

爾時大勢至觀世音菩薩. 承佛威神音響敎

化. 卽以神口而說頌曰

生老病死本    諸如來塵垢

要入中拔濟    何處不往反

我師無量壽    永劫不滅盡

本我所誓願    何爲地獄人

不似妙覺尊    在中陰敎化

於妙妙中最    下劣所不及

願我後成佛    如妙覺無異

爾時觀世音說此頌時. 三億衆生發無上正

眞道意.

中陰經歡喜品第十二

爾時妙覺如來入寂滅三昧. 將欲遊行□方

世界顧見所度. 不可計衆生心懷踊躍. 猶如

比丘不四禪法. 心意言然無飢無渴. 善哉敎

化不失本願心懷自慶. 而說頌曰

如來神足力    離苦不善有

中     欄

處處分身化    要度有緣者

賢劫千佛等    所度無有異

亦在三聚中    正法除非法

甘露法門開    掩閉三惡道

稱揚大智慧    拔出愚癡根

諸法自瓔珞    內外悉淸淨

慈悲四等心    無方不遍滿

攝持身口意    超越生老死

爾時世尊說此頌時. 群方三千大千世界滿

中三聚衆生. 承虛空中敎. 皆發無上正眞道

意. 歡喜奉行作禮而去

中陰經卷下

蓮華面經卷上S大乘修多羅藏S

隨天竺三藏那連提耶舍譯

如是我. 聞一時佛住毘舍離□□池岸上大

重閣中. 如來不久當捨壽命. 爾時佛告阿難.

我今共汝往波波城. 彼有歟者名毘沙門德.

吾欲化之. 阿難言. 雖然受如來敎. 卽隨佛行.

未入彼城有跋提河. 佛告阿難. 我今疲極可

入河浴. 爾時世尊脫[&FFFF]#多羅僧. 置河岸上入

河□洗. 佛告阿難. 汝可至心觀如來身三十

二相. 以自莊嚴如是之身. [&FFFF]#後三月當入涅

槃. 復告阿難. 汝當更觀如來之身. 如優曇花

久遠乃現. 時時一出難出難見. 如是佛身過

於彼花百千萬倍. 難出難見. 如是之身[&FFFF]#後

下      欄

三月更不復現. 復告阿難. 汝當更觀如來之

身. 如花□師取貫花線. 種種色花及種種

香. 結作花□. 彼□成已[&FFFF]#者歡喜. 如來身者

三十二相八十種好以自莊嚴. 閻色提金光

色明炎圓光一尋. 如是身者[&FFFF]#後三月當般

涅槃. 復告阿難. 汝當更觀如來之身. 如三十

三天所住之地百寶莊嚴. 復有種種音樂快

樂. 彼諸天等. 於彼寶地及天音樂不能暫捨.

亦不能記彼地寶色. 如是佛身三十二相不

可遍觀何以故. 觀一一相心不能捨. 如是身

者[&FFFF]#後三月當般涅槃. 復告阿難. 汝當更觀

如來之身. 譬如日月有大威德神通光明. 在

佛身邊悉蔽不現. 是故佛身過彼日月最尊

最勝. 如是之身[&FFFF]#後三月當般涅槃. 復告阿

難. 譬如師子諸獸中王. 如天帝釋大伊羅[&FFFF]#

象諸象中王. 佛身亦爾. 具大勢力獨步無畏.

如是之身[&FFFF]#後三月當般涅槃. 復告阿難. 汝

當更觀如來之身. 如須彌山王四寶所成. 處

于大海安住不動. 其體堅實無有瑕[&FFFF]#. 如來

之身過那羅延力. 百千萬倍不可爲比. 如是

之身[&FFFF]#後三月當般涅槃. 復告阿難. 如來之

身於無足二足多足衆多. 有色無色有想無

想. 非有想非無想衆生之中. 如來色身最尊

最勝. 如是之身[&FFFF]#後三月當般涅槃. 復告阿

難. 如小千世界. 千日千月千須彌山. 千弗于

逮千瞿耶尼千[&FFFF]#□羅越千閻色提. 千四天

王千三十三天千帝釋天王. 千炎摩天千炎

摩天王. 千兜率陀天千兜率陀天王. 千化樂

天千化樂天王. 千他化自在天千他化自在