經數: 三四一

經名: 聖善住意天子所問經卷下

頁數: 一三一

上     欄

天子. 言殺殺者. 是何言語. 殺何物人. 天子. 當

知殺言語者. 殺貪瞋癡我慢嫉[&FFFF]#. 幻僞諂曲

取相想受. 如是名殺. 已說殺竟. 天子應知. 天

子. 若有禪師生貪欲心. 生已能離. 能令寂靜.

能令寂滅. 如是得言空無所有不善不取. 如

是天子. 欲心生滅思量通達. 如是此心於何

處生於何處滅. 於何處樂. 於何法樂. 如是觀

察. 貪無所得. 於何處樂彼無所得. 於何法樂

彼無所得. 若無所得彼則不取. 若不取者彼

則不捨. 若不捨者. 如是彼則不取不捨. 如是

得言離欲寂滅. 如是乃至心如是說. 天子當

知. 如是法殺卽生卽殺. 如是得言初始起心

欲殺人時頭上先打. 如是名殺. 我意在此故

如是說

爾時文殊師利童子. 復語善住意天子言. 天

子. 若汝天子. 於佛不染法僧不染. 如是我汝

同於梵行. 天子問言文殊師利. 以何意故如

是說耶. 文殊師利問言. 天子於意云何. 眞如

法界汝能染不. 答言. 不也. 文殊師利言. 我意

在此故如是說. 若汝天子於佛不染. 如是我

汝同於梵行復次天子. 所言法者. 女云何解.

夾子答言文殊師利. 是離欲法. 如是言法.

文殊師利問言. 天子於意云何. 彼離欲法汝

能染不. 答言不也文殊師利言. 我意在此故

如是說. 若汝天子於法不染. 如是我汝同於

梵行

復次天子. 所言僧者. 汝云何解. 天子答言. 以

中     欄

無爲故. 如是言僧. 聖聲聞僧是無爲僧. 如是

言僧. 文殊師利問言. 天子於意云何. 彼無爲

僧汝能染不. 答言不也. 文殊師利言. 我意在

此故如是說. 若汝天子. 於僧不染. 如是我汝

同於梵行. 天子. 若人得佛彼則染佛. 若人得

法彼則染法. 若人得僧彼則染僧. 天子. 若

不得佛. 如是彼人不染於佛若不得法. 如是

彼人不染於法. 若不得僧. 如是彼人不染於

僧. 何以故. 以佛法僧非彼人得. 以如是故得

言不染. 復次天子. 若人愛佛愛法愛僧. 彼人

染佛染法染僧. 若不得佛. 彼不愛佛則不染

佛. 若不得法. 彼不愛法則不染法. 若不得僧.

彼不愛則不染僧. 天子. 若不染著. 此貪欲

句. 此不合句. 此示句. 此不實思量句. 不實句.

不實決定句. 不離欲句. 是故得言離欲寂滅.

天子. 我意在此故如是說. 若汝天子. 於佛不

染法僧不染. 如是我汝同於梵行

爾時善住意天子語文師利童子言. 甚爲

希有. 文殊師利. 乃能如是說甚深處. 我當報

恩. 文殊師利答言. 天子. 汝[&FFFF]#報恩. 天子問

言. 我今云何得不報恩. 文殊師利答言. 天子.

汝[&FFFF]#報恩. 如是天子. 汝[&FFFF]#報恩卽是報恩.

天子問言. 文殊師利. 仁不報恩. 文殊師利答

言. 天子. 如是如是. 我不報恩. 非我報恩. 天

子問言. 文殊師利. 以何意故如是說耶. 文殊

帥利答言. 天子. 愚癡之人作異異法. 愚癡之

人作異異見. 愚癡之人作異異行. 以作異異

法行見故. 得言報恩. 天子. 當知此非正行善

男子也. 乃至少作或作不作. 是故得言不報

下      欄

恩者. 如佛世尊平等說法. 謂一切法皆悉不

作. 亦不可作. 心平等不異作. 是故得

言不報恩者. 天子問言. 文殊師利. 仁住何法

如是說忍. 爲住忍說爲住法說. 文殊師利答

言. 天子. 非忍非法. 天子問言. 文殊師利. 於

何處住如是說耶. 文殊師利問言. 天子. 幻

化人身於何處住. 天子問言. 何處復有幻化

人住. 文殊師利答言. 天子. 如眞如住. 彼幻

化人如是而住. 天子. 當知若如是說何處住

說. 若如是者. 云何問言何忍何法. 天子. 當

知忍唯有名名無住處. 法不移動. 亦不分別.

又無處所. 天子. 一切衆生於何處住於彼處

住. 佛如是說. 何以故. 如佛所說如眞如住. 一

切衆生亦如是住. 眞如不動如. 一切衆生眞

如. 甘來眞甘. 不二眞如. 不異眞如爾時善住

意天子. 語文殊師利童子言. 文殊師利. 言沙

門那. 沙門那者. 是何言語言沙門那. 文殊師

利答言. 天子. 謂非沙門非婆羅門. 何以故. 天

子. 若不著欲界. 不著色界. 不著無色界. 彼名

沙門我如是說. 天子. 若不漏眼. 若不漏耳.

若不漏鼻. 若不漏舌. 若不漏身. 若不漏意. 彼

名沙門. 我如是說. 天子. 若不依止. 不依止

說. 不依止處. 不依處說. 彼名沙門. 我如是

說. 天子. 若無少心貪樂. 無少處來. 不傷無

傷. 彼名沙門. 我如是說. 如是句說. 若非沙門

非婆羅門

爾時會中. 有五菩薩. 得四禪處得五神通. 時

彼菩薩依三昧坐. 依三昧起未得法忍. 時彼

菩薩自憶宿世. 曾殺母來. 曾殺父來. 殺羅漢

經數: 三四一

經名: 聖善住意天子所問經卷下

頁數: 一三二

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來. 念彼殘業. 是故心熱不能獲得甚深法忍.

不能證入. 亦不存心. 依我分別. 心憶彼罪.

不能捨離. 是故不得甚深法忍. 爾時世尊知

彼菩薩心可開曉. 以威神力加被文殊師利童

子. 爾時文殊師利童子. 承佛神力. 從坐而起.

整服左肩. 右手捉力. 磨令做利. 疾走向佛. 爾

時世尊卽語文殊師利童子作如是言. 汝住汝

住. 文殊師利. 我先被殺極被殺已. 何以故. 文

殊師利. 久遠已來. 何時有人生心殺我. 若生

殺心卽是殺已. 當爾之時. 彼五菩薩有如是

念. 一切法如幻. 非我非衆生. 非命非丈夫. 非

人摩那婆. 非母非父. 非阿羅漢. 非佛法僧. 非

有此逆. 無造逆人. 何以故. 今此文殊師利童

子. □慧深解. 細心思量. 聰明利智. 諸佛所讚.

得甚深忍. 已曾供養過去無量億那由他百

千佛來. 文殊師利. 種種供養過去諸佛. 自在

智慧善能通達一切諸法. 如法善說. 如實而

說. 恭敬如來彼. 捉利刀疾走向佛. 佛言住住.

文殊師利. 我先被殺極被殺已. 若少有法和

合聚集. 決定名佛名法名僧. 名母名父名阿

羅漢. 有逆可取則不可離. 當知彼法無體非

有. 非如非實不生不起. 空如幻化. 是故此法

無人得罪無罪可得. 如是如是. 思量善知. 彼

五菩薩如是知已. 卽時獲得無生法忍. 旣得

忍已歡喜踊躍. 上虛空中. 去地不遠七多羅

一切法如幻    皆從分別起

此非決定有    一切法皆空

心不實分別    愚癡取我想

中      欄

憶念過去世    作何等惡業

過去曾殺害    父母良福田

殺羅漢比丘    作極重惡業

彼惡業果報    我應受苦惱

今於善人所    聞法除疑悔

心不捨悔恨    憶持大名人

解已覺法界    何處無煩惱

佛善巧方便    方便知牟尼

以何方便力    淨衆生疑悔

諸法空無體    非佛非法僧

父母不可得    非有阿羅漢

非有少法殺    亦無少法墮

諸法平等相    如彼平等住

文殊大智慧    已證如是法

手捉利刀已    疾走向如來

如利刀如佛    彼二無異相

非生亦非實    此中無人殺

說此捉鐵刀法門之時. 周遍十方□河沙等.

諸佛世界六種震動. 大地極動世界皆起. 時

彼十方諸佛世界. 諸佛世尊. 皆悉現在現命

現住. 彼佛侍者各問其佛白言. 世尊. 是誰威

力. 動此大地. 世界皆起. 彼佛答言. 善男子.

有佛世界名曰娑婆. 彼中有佛號釋迦牟尼

如來應正遍知. 爲衆說法. 彼娑婆世界有童

子菩薩摩訶薩名文殊師利. 於菩薩道得不

退轉. 捉利[&FFFF]#刀. 智慧[&FFFF]#刀. 疾走向佛. 以爲聞

曉餘菩薩故. 有自在力自知堪能. 以是因緣

令地大動. 爾心世尊. 依慧[&FFFF]#刀如如法說. 令

不可數衆生眼淨心解忍生欲行菩提. 爾時

下        欄

世尊以住持力. 住持擁護此衆會中初始發

起微少善根. 虛妄分別種種分別諸衆生等.

令彼衆生不見[&FFFF]#刀. 於此所說捉刀法門不

聞不聽

爾時長老舍利弗. 語文殊利童子言. 文殊

師利. 仁作極惡生死之業. 欲殺醫師. 此業若

熟於何處受. 文殊師利言. 大德舍利弗. 皆作

惡業. 我從生來. 不曾如是不知此行. 於何處

熟. 大德舍利弗. 何處幻人幻化業熟. 我如是

熟. 何以故. 以幻化人不生分別無虛空妄故. 大

德舍利弗. 一切諸法皆如幻化. 復次大德舍

利弗. 我今問汝. 隨汝意答. 於意云何. 汝有

[&FFFF]#刀可得不耶. 答言無也. 汝有惡業可得不

耶. 答言無也. 有得果不. 答言無也. 大德舍利

弗. 若無鐵無業無果報者. 何處業熟. 爾時尊

者舍利弗言. 文殊師利. 以何意故如是說耶.

文殊師利言. 乃至無報少業報熟. 何以故. 以

一切法無業報無業報熟

爾時彼處十方世界諸來菩薩摩訶薩等白佛

言. 世尊. 惟願世尊. 以威神力加被文殊師利

童子. 令至十方諸佛世界甘是說法. 如我來

至此佛世界. 爾時□殊師利童子. 語彼菩薩

摩訶薩言. 汝善男子. 各各觀察自佛世界. 時

彼菩薩摩訶薩等. 普彼十方各各觀察自佛

世界. 各各自聞自佛世界. 文殊師利童子音

聲. 各見文殊師利童子住其佛前爲諸大衆

說此法門. 各各皆有善住意天子. 問此法門.

各各皆有諸菩薩集. 皆有天子. 如是見已得

未曾有. 皆德歎言. 希有希有. 今此文殊師利

經數: 三四一

經名: 聖善住意天子所問經卷下

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童子. 此佛世界安住不動. 而一切處皆悉普

現. 一切皆見. 爾時文殊師利童子. 爲彼菩薩

說如是言. 善男子. 譬如幻師善學幻術. 不動

坐處示種種色. 如是菩薩善學般若波羅蜜

幻. 如幻法中. 乃至一切諸佛世界. 隨心憶念

皆悉普現. 何以故. 一切諸法皆如幻故. 如是

應知

爾時世尊語文殊師利童子言. 文殊師利. 如

者如來出現於世. 聞此法門亦復如是. 如人

證得須陀洹果. 聞此法門□復如是. 如人證

得斯陀含果. 聞此法門亦復如是. 如人證得阿

羅漢法. 聞此法門亦復如是. 聞此法門心生

信解. 如坐菩提. 聞此法門亦復如是. 文殊師

利童子白言. 如是世尊. 如空如平等. 如無相

如平等. 如無願如平等. 如眞如如平等. 如法

界如平等. 如實際如平等. 如平等如平等. 如

解脫如平等. 如遠離如平等

爾時文殊師利童子白佛言. 世尊. 唯願世尊.

護此法門後世未世五十年時. 於閻色提廣行

流布. 令善男子善女人咸得聞之. 爾時三千

大千世界. 一切天人鼓樂出聲. 一切華樹皆

悉敷榮. 出種種華. 於此三千大千世界皆悉

震動. 放大光明遍滿世界. 蔽日月光令皆不

現. 六十四億百千諸天. 歡喜踊躍生希有心.

住虛空中雨天華香. 未香塗如雨而下. 鼓

天伎樂一初合掌. 同聲唱言. 善說如是最勝

妙法奇妙勝法. 今者文殊師利童子. 說此法

門. 我等得聞. 於此世界得生人中. 便爲再見

中       欄

轉於法輪. 若有衆生聞此法門. 有能信解不

驚怖畏. 當知是人必定不從小功德來. 若有

衆生已曾供養過去諸佛. 乃得聞此甚深法

門不驚怖畏

爾時文殊師利童子白佛言. 世尊. 今有相現.

此經法門住持不滅. 能於後世五十年時. 於

閻色提廣行流布. 佛言. 如是如是. 文殊師利.

今有□現. 此經法門住持不滅. 文殊師利言.

如是世尊. 實作住持. 今此法門久住於世. 佛

言. 文殊師利. 若三解脫門得證涅槃. 是實實

語. 此□法門. 後世未世五十年時. 於閻色提

廣行流布. 是實實語. 文殊師利言. 若世尊. 說

非我非衆生非命非丈夫非人摩那婆非染非

淨. 是實實語. 此經法門. 後世未世五十年時.

於閻色提廣行流布. 是實實語. 若世尊. 說非

貪瞋癡. 非名非色. 非因非見. 非有非有識. 非

身非身記. 非心非心記. 非憶非憶念. 非處

非處行. 非色非受非想非行非識. 非眼非色.

非耳非聲. 非鼻非香. 非舌非味非身非觸. 非

意非法. 非欲界. 非色界. 非無色界. 非斷非常.

是實實語. 此經法門. 後世未世五十年時. 於

閻色提廣行流布. 是實實語. 若世尊說. 非須

陀洹非須陀洹果. 非斯陀含非斯陀含果. 非

阿那含非阿那含果. 非阿羅漢非阿羅漢法.

非□支佛非□支佛法. 非如來非如來法. 非

力非無畏. 非想非識. 非空非無相非無願. 非

無欲非本性. 非得非證. 非集非明. 非解脫. 非

彼岸非中間非此岸. 非涅槃. 非名非無記.

是實實語. 此經法門. 後世未世五十年時. 於

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閻色提廣行流布. 是實實語. 若世尊說實無

有人應不相應不合不散. 是實實語. 此經

法門. 後世未世五十年時. 於閻色提廣行流

布. 是實實語. 如是世尊. 若前如來應正遍知.

過去已說. 無有少法衆生得脫. 無得涅槃. 非

有衆生. 非有法生. 非有法滅. 非失非動. 如過

去說. 如是未來如是現在皆如是說. 是實實

語. 此經法門. 後世未世五十年時. 於閻色提

廣行流布. 是實實語. 如是世尊. 若說此法無

少法說. 非語非說. 非言語說. 非畢竟說. 非後

時說. 非現前說. 非響聲說. 非數數說. 非此法

說. 無一字說. 非此法說. 無人現在聽. 無人未

來聽. 無人□解脫. 是實實語. 此經法門. 後世

末世五十年時. 於閻色提廣行流布. 是實實

語. 若世尊說此戒非戒非戒果. 非三昧非三

昧處. 非般若非般若根智. 非解脫非解脫智.

是實實語. 此經法門. 後世末世五十年時. 於

閻色提廣行流布. 是實實語. 若三尊說. 菩薩

法中非布施捨. 非戒守護. 非忍修集. 非精

進發. 非禪決定. 非般若行. 非心菩提. 非實行

轉. 非得菩提. 非得力. 非得無畏. 非根非正.

非轉法輪. 非解衆生. 非言語說. 是實實語. 此

經法門. 後世末世五十年時. 於閻色提廣行

流布. 是實實語

說此法時. 於此三千大千世界六種震動爾

時彌勒菩薩摩訶薩白佛言. 世尊. 以何因緣

於此世界如是大動. 世尊. 卽當彌勒菩薩摩

訶薩言. 彌勒. 汝今[&FFFF]#作是語. 少信衆生聞不

能解則生怖畏. 彌勒菩薩摩訶薩白佛言. 世

經數: 三四二

經名: 如幻三昧經卷上

頁數: 一三四

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尊. 如來若說多人得力. 多所利益安樂天人.

佛言. 彌勒過去已有七十四億那由他百千

諸佛. 於此地處說此法門. 文殊師利童子菩

薩與善住意天子. 相隨問答論義. 彌勒菩薩

摩訶薩白佛言. 世尊. 文殊師利童子菩薩與

善住意天子. 相隨聞此法門. 其已久如. 於何

佛所聞此法門. 佛言彌勒. 過去久遠七阿僧

祇百千劫際. 有佛出世號曰普華師子遊步

勝功德集如來應正遍知. 如是善男子. 於彼

佛所聞此法門

說此法時. □河沙等衆生發阿□多羅三□

三菩提心. 彼二倍人得不退忍. 彼二倍人

得離垢法眼. 世尊旣說此法門已. 時諸比丘.

文殊師利童子菩薩. 善住意天子. 幷諸天人.

阿修羅乾□婆等. 聞佛所說. 皆大歡喜

聖善住意天子所問經卷下

佛說如幻三昧經卷上

西晉月氏國三藏竺法護譯

聞如是. 一時佛遊王舍城靈鷲山. 與大比丘

衆俱. 比丘六萬二千. 一切聖智神通已達而

悉耆年. 菩薩四萬二千. 溥首童眞之等類

也. 其名曰師子英菩薩. 慈氏菩薩. 光世音

菩薩. 得大勢菩薩. 辯積菩薩. 建立遠菩薩. 山

頂菩薩. 山幢菩薩. 無動菩薩. 善思議菩薩. 所

思善議菩薩. 心勇菩薩. 心志菩薩善心菩薩.

中     欄

珠積菩薩. 石磨王菩薩. 寶掌菩薩. 寶印手菩

薩. 常擧手菩薩. 常下手菩薩. 常精進菩薩. 御

衆菩薩. 篤進菩薩. 住言行相應菩薩. 超願菩

薩. 立報答菩薩. 等思菩薩. 棄諸惡趣菩薩. 度

無量菩薩. 度無動菩薩. 虛空藏菩薩. 上意菩

薩. 持意菩薩. 增意菩薩. 術詳菩薩. 執誦菩薩.

月光菩薩. 月英菩薩. 光英菩薩. 光首菩薩.

還若干光菩薩. 師子步雷音菩薩. 辯無□

菩薩. 妙辯菩薩. 應辯菩薩. 度意菩薩. 顯日月

光菩薩. 空無菩薩. 質遊菩薩. 常笑菩薩. 根

喜菩薩. 除諸蓋菩薩. 轉女菩薩. 轉男菩薩. 轉

胎菩薩. 被德鎧菩薩. 大慧菩薩. 光Ｃ菩薩.

照明菩薩. 無受菩薩. 受音王菩薩. 深藏菩

薩. 衆香手菩薩. 解縛之等八正士俱. 如是等

類四萬二千. 四天王. 天帝釋梵忍王. 此及餘

天六萬人俱. 須深天子. 善住意天子. 大神

妙天. 善意天. 大樂天. 如斯之等三萬人俱

皆志大乘. 燕居阿須倫與二萬億阿須倫俱.

有海龍王與六萬諸龍俱從海出. 此及他方

無數天龍鬼神. 阿須倫. 迦留羅. 眞陀羅. 摩

[&FFFF]#勒. 不可稱限百千億載. 比丘比丘尼. 薰

士薰女. 不可計會皆悉來集. 如來垂哀. 與無

數衆眷屬圍繞而爲說法. 爾時文殊師利自

在其室獨遊宴坐. 以空無心離心三昧而爲

正受. 文殊卽時從三昧起. 適安隱興. 震動十

方無量佛土. 文殊師利心自念言. 如來至眞

平等覺者. 今爲所在. 於世心之甚難得値. 猶

靈瑞華時時而出耳. 其所現方難及難當. 非

心所思非言所暢. 深妙超絶巍巍無量. 佛現

下        欄

於世終不虛妄. 因得聞法. 所聽經典未曾唐

擧. 猶是衆生滅除苦患. 如斯眞正非爲無益.

吾今寧可詣如來所應時啓聞. 隨其所質令

諸德本一切備悉. 假使有人學菩薩乘. 令不

疑惑深妙佛法. 成就道誼悉蔽魔宮. 此忍界

中衆生之類. 其□怒癡甚爲興盛. 離淸白法

但行無義. 愚戇抵突心懷□慢而無恭恪. 所

可修業多所違失捨佛法衆. 當令衆生聞如

此法淨智慧眼

于時文殊復更念言. 當詣十方諸佛世界. 請

召無量百千菩薩. 使集佛所聽受經典. 其身

證明此深法忍. 文殊師利. 以離垢光嚴淨三

昧而爲正受. 適三昧已尋時東方億江沙等

諸佛世界. 普爲大明. 潤澤柔軟離垢顯曜. 淸

淨光照東西南北四維上下十方佛土. 光明

所照悉遍若斯等無殊特. 其於十方幽隱闇

冥蔽□方. 山石牆壁樹木華實. 鐵圍大鐵

圍. 目□山大目□山. 雪山黑山及須彌山. 而

悉蒙照. 靡不顯旦無所蔽□. 時於十方諸佛

世界. 一一江沙億數佛土. 諸佛世尊現在說

法. 此諸佛邊一一侍者. 各問其佛. 以何因緣

忽有大光普遍世界從昔已來未曾見聞如

此光明. 潤澤和雅靡不蒙濟. 今佛光明衆身

安隱令心徹. 皆見拔擢順時無違. 無復

犯行□怒愚癡. 此之瑞應爲 誰聖旨之所建

立. 所演光曜暈赫若□. 是諸佛世尊. [&FFFF]#諸

侍者之所啓問. 默然不應. 其彼世界天龍神

聲. 阿須倫迦留羅. 及金翅鳥□沓Ｃ聲. 人非

人聲. 飛鳥鹿聲. 風雨水聲. 大海中聲. 歌妓

經數: 三四二

經名: 如幻三昧經卷上

頁數: 一三五

上      欄

樂聲. 斯等之類. □佛威神悉亦寂然無暢音

者. 一切諸響悉爲憺□. 其諸侍者啓問諸佛

如是至三. 世尊願說. 多所哀念多所安隱. 憐

愍諸天及世間人. 爲誰威神出是輩聲. 其大

光明普諸佛土. 于時諸佛億江沙數. 各從刹

土同時一聲. 各集其音柔軟了了. 悉從一佛

出若干敎. 口之所演如是像音. 同時報告諸

侍者曰. 諸佛世尊適宣音已. 一切佛土皆爲

之動. 百千樂不鼓自鳴. 諸天人民阿須倫

樂亦復如是. 其碣亦演非常苦空非身之聲.

空無相願虛無恍惚本無之聲. 本際之聲.

捨□怒癡無三界聲. 如審諦聲. 施戒忍進禪

智之聲. 常□愧聲. 慈嘉護聲. 遵修奉行

無放逸聲. 如是若干. 常宣百千法誼之聲. 此

所講法. 令不可計無央數人億百千衆立不

退轉. 志於無上正眞道意. 開化聲聞及緣

覺法. 釋梵之位成轉輪王其亦若□

於是諸佛當諸侍者. 諸族姓子. 汝等默然專

問是爲. 此非聲聞緣覺之地所能及者. 諸天

世人及阿須倫. 聞此迷荒如來諮嗟頌宣斯

光明德. 其功德動不可思議. 所積功祚無能

惟察. 所學精進智慧之業. 乃能致此究竟

光明. 若於一劫過劫之餘. 諮嗟光明不能暢

惟察. 所學精進智慧之業. 乃能致此究竟

光明. 若於一劫過劫之餘. 諮差光明不能暢

盡得其原際. 此光明曜所興慈悲巍巍如斯.

諸佛侍者. 再三聞此所歎諮嗟. 益以飢虛. 重

復啓白. 唯諸大聖以時宣暢. 多所哀念多所

安隱. 愍傷諸天十方人. 幷諸菩薩大乘學

衆令成德本. 於時諸佛告衆侍者言. 族姓子.

有一刹土名曰忍界. 於彼有佛. 名釋迦文如

中     欄

來至眞等正覺明行成爲 善逝世間解無上

士道法御天人師爲佛世尊. 興於□亂五濁

之世. 其土衆生□怒癡盛慢無肅恭. 棄於淨

志淸和之德而離愧. 專爲誤失衆惡之業.

如是等類下土之黨. 諸愚□子修衆惡行. 故

生彼土逮成無上正眞之道. 爲最正覺而說

經法. 彼有菩薩名曰文殊. 其力廣大聖慧無

極精進無比威變若□. 勸化開示諸菩薩衆.

使入高德無極大乘. 爲諸菩薩之父母也. 曉

了隨時解一切法. 分別章句智慧無□. 度于

彼岸辯才無際. 還得總持. 曉了一切衆生

根本. 從所明識而爲流布. 功勳之德不可思

議. 故往啓問如來至眞. 所當行業. 使諸菩薩

成就德本. 進諸菩薩. 令其究暢務念佛法.

是族姓子. 文殊師利請諸菩薩. 故演眞妙隨

宜時光. 使諸十方無央數億諸菩薩會. 當令

聽受此佛所說法. 所以由是顯其光明普遍

佛士. 侍者白問. 其三昧定名曰何等. 佛言號

離垢光嚴淨. 文殊師利住斯定意. 所演巍巍

神妙光明遐照如此. 時諸侍者復白佛言. 吾

等昔來未曾見遇如是比像. 柔軟淸和音聲

志願光明妙響. 緣是之故以無盡哀隨時

演光. 快哉如是道德超殊不思議曜. 令人

踊躍乃如此乎. 佛言族姓子. 時時乃奮斯大

洪曜. 會諸菩薩講宣經典開示大道

爾時十方無數難計不可思議. 八方上下面

面各各十億江沙諸佛之土. 各有無量不可

思議諸菩薩衆. 皆詣佛所稽首足下前白佛

言唯願大聖. 此何光明. 自 從來未曾見

下      欄

聞. 此何先應. 於時諸佛告諸菩薩. 有族姓

子. 世界名忍. 有佛號曰釋迦文如來至眞等

正覺. 現在說法. 彼有菩薩名曰溥首. 演布

如斯光明之曜. 其光名曰. 請諸菩薩悉令集

會. 是其瑞應. 時諸菩薩各白佛言. 我等欲詣

至於忍界奉見能仁如來至眞. 稽首請問諮

受所聞. 亦欲親覲文殊師利及餘菩薩. 其佛

答曰. 往族姓子. 今正應時. 於時十方不可

思議無數菩薩. 億百千Ｃ如塵之數. 猶若壯

土屈申臂頃. 各從所在諸佛國土忽然不見

住於忍界. 彼有菩薩. 而雨衆華往諸佛所.

或雨雜香華□塗香. 靑蓮紅黃白華. 信脫思

夷梧桐須蔓 柔軟大柔軟. 普念大普念音華.

月大月悅樂月華. 雨如是輩若干種華. 以供

養尊至佛所. 或有菩薩. 以一音響告語三

千大千世界. 諮嗟如來無量功勳. 往詣佛

所. 或帝釋眷屬. 或梵營從. 四天王輩類. 或

如天龍鬼神□沓Ｃ等玉女作樂諸眷屬也.

若干種變殊別各異. 往詣佛所適到其前. 此

忍世界三千大千諸有地獄餓鬼畜生. 悉爲

消除. 寂[&FFFF]#無患致最歡悅. 皆諸菩薩威神所

感. 其菩薩衆不可稱載百千億數. 無能思察

計其限者. 詣釋迦文佛. 稽首足下繞佛三□

住於虛空. 則習此意普身三昧而爲正受. 因

自然生七尋蓮花. 其色無量. 則昇其上結加

趺坐. 於時耆年大迦葉. 卽從座起偏出右肩

右膝著地叉手讚佛. 而說頌曰

善施於歡悅    功勳諦離垢

十方超衆人    得寂心澹泊

經數: 三四二

經名: 如幻三昧經卷上

頁數: 一三六

上    欄

覺了諸所行    尊爲無等匹

開道顯示我    無量不思議

善遵行布施    奉戒億Ｃ劫

所行無等倫    三界無所著

忍力勢無極    其力凡有十

難逮樂功勳    爲我斷疑網

所見行厭倦    精進益無量

廣施無所愛    男女及妻妾

國土之所有    樂施皆能惠

已斷我狐疑    本施象馬乘

頭目不逆人    衣服億載數

諸所當光飾    能仁授飮食

常樂於布施    故欲問安住

截身令段段    離垢不懷□

忍力捨諸慢    願說此意趣

修習於空行    意常善思惟

施安樂功勳    故問滅塵勞

已斷貪欲怒    衆生邪見惱

盡愚癡瞑冥    不樂吾我想

棄捐諸有處    修行百千劫

顯道之原際    令我得自歸

慧神度彼岸    善行所當修

曉了吾我想    好樂習空法

處人無所著    心善無所□

禪定無思議    決疑捨塵垢

往昔修習行    施戒忍精進

已入禪智慧    行慈無雙比

奉德無能計    猶如江海水

中      欄

顔色殊妙好    願爲我救護

其歸命世尊    離垢不棄捐

若節節解身    等觀體無色

尊志思道術    悅衆決疑網

如山不可動    安住無戀[&FFFF]#

若在天行定    不著衆玉女

在在所遊居    未曾見陰蓋

勝性無變異    口所宣亦然

德普如虛空    稽首無上尊

於是耆年大迦葉. 以此偈讚佛已. 唯然世尊.

於今何緣. 有此大光明靡不遍. 加復現斯

殊妙難及未曾有法. 佛告迦葉. 用爲專心而

問此誼. 非彼聲聞諸緣覺乘之所能及. 諸天

世人在中迷荒將無惑亂. 假使如來答此所

問. 一切罔然不知所趣. 迦葉又問. 願佛說

之. 多所愍傷多所安隱. 救濟諸天及十方人.

佛告迦葉. 諦聽善思當爲汝說. 迦葉白佛. 唯

諾世尊願樂欲聞. 佛告迦葉. 文殊師利有三

昧. 名普光離垢嚴淨. 以此定意而爲正受. 由

是之故演其光明. 照於十方億工沙等諸佛

國土靡不□曜. 十方一一諸佛國土無數無

量不可思議億百千Ｃ諸菩薩衆. 爲此光明

所見請召. 悉來集會於斯忍界. 故來親近詣

吾目下. 繞佛三□去地七尋. 於虛空中化作

若干衆妙蓮華. 身處其上. 迦葉白佛. 因是聖

旨雨斯衆華. 百千妓樂不鼓自鳴. 一切衆會

現金色乎. 佛言. 如是迦葉. 是菩薩威神之

所感動. 迦葉又白. 唯然大聖. 我永不見諸菩

薩衆之所在也. 佛告迦葉. 一切聲聞緣覺之

下       欄

乘不堪任見. 所以者何. 其聲聞衆又緣覺乘.

未曾在彼修如是像無極大哀大慈之行. 現無

際誼. 布施持戒忍辱精進一心智慧亦復如

是. 遵修志性無及菩薩. 此諸菩薩已遍入諸三

昧正受各現諸身. 是身像貌聲聞緣覺所不能

[&FFFF]#唯有如來乃見之耳. 得是定者亦能見矣.

若有菩薩. 習此道地存在大乘. 此族姓子尙

不能見. 肉聲聞緣覺豈能[&FFFF]#乎. 未有此誼

迦葉白佛. 菩薩有幾事究暢斯行. 用何德本

逮得遍入諸身三昧. 佛告迦葉菩薩有十法.

而得遍入諸身三昧. 何等爲十. 志性淸和所

建通達S一S不捨一切衆生之類. S二S而不違

遠無極大哀. S三S常悉曉了衆想之著. 宣諸佛

法性不卒暴S四S若有所講不念輕慢不演聲聞

緣覺地缺. 不[&FFFF]#彼學志於大乘S五S一切所有

施而不悟. 放捨所愛貪身壽命. 何肉餘事無

益已者. S六S將護無量生死之難. 心不懷念汲汲

懈倦S七S所修布施持戒忍辱精進一心智慧. 無

限欲具足此諸度無極S八S於度無極亦無妄

想. S九S我當勸立一切衆生令存佛法. 然後乃

詣坐佛樹下. S十S又計佛道無有衆生. 是爲十

法. 菩薩所行逮得遍入諸身三昧. 迦葉白佛.

至未曾有一切聲聞諸緣覺乘. 所未能發一

心行也. 假使衆生一切皆住阿羅漢地尙下

能及. 肉當逮知諸佛法名此三昧乎. 安能正

受未之有也. 迦葉復白. 願樂欲見此諸菩薩

所以者何. 若得親[&FFFF]#如此像類諸正士等爲

大欣慶. 佛告迦葉. 且默須待. 文殊今來當從

三昧起. 諸菩薩等然後汝身乃得見之. 於今

經數: 三四二

經名: 如幻三昧經卷上

頁數: 一三七

上       欄

迦葉. 假使興設百千方便三昧思心此諸菩

薩. 不能知處歐可遊居威儀禮節也. 於時迦

葉. 聞說此誼尋承佛威神. 因己神足專惟

定力. 入二萬定而爲正受. 復更興志. 欲得見

此諸菩薩所行禮儀. 爲何等類永不能見所

可遊居. 不知進退往來周旋住立經行. 何所

講說何所開化度衆生耶. 冥然不[&FFFF]#. 從三昧

起. 復前白佛. 難及世尊. 甚可驚怪. 吾時向者

入二 萬定而爲正受. 心諸菩薩不知所存. 未

成普智諸通之慧. 何能逮得如斯寂然三昧

定意. 甫當獲致無上正眞最正覺乎. 若族姓

子族姓女. 誰見此變不發無上正眞道心. 唯

天中天. 若有菩薩心此通入諸身三昧. 被戒

德鎧以誓自誓. 心不當遠斯三昧定. 佛告迦

葉. 如是如是. 如汝所云. 此三昧者非諸聲聞

緣覺乘地所能及者. 肉餘凡夫衆生類耶

於是賢者舍利弗心自念言. 如來所歎於衆智

中稱吾爲最尊. 我寧可心此諸菩薩所遊居

處爲何如乎. 時舍利弗入三萬三昧而爲正

受. 察諸菩薩爲何所在. 都不能見亦不能知

影響形像. 其所瑞應爲何等貌

尊者須菩提心自念言. 我寧可復心諸菩薩住

在何所. 以三昧力承佛聖旨. 入四萬定奉

修正受. 欲得見之而不能[&FFFF]#. 不知進退往來

經行坐立所在. 時須菩提從三昧起. 前到佛

所投身足下而自白言. 如來歎我行空第一.

尙不能逮斯三昧定. 政使三千世界成爲大

鼓. 有丈夫來力勢甚大取須彌山. 我三昧定

而住其前. 擧須彌山以□大鼓. 一劫不休不

中     欄

能亂之令心微動. 我神通行空巍巍若□. 鼓

聲極高徹聞十方. 一劫不懈尙無所動. 聲不

向耳. 豈當令谷從三昧起. 未有此義. 所行空

事殊絶乃爾. 而反向者四萬三昧周遍定意.

心中欲察諸菩薩衆永不能[&FFFF]#. 唯願世尊.

本假使知諸菩薩慧. 道德超絶光光若此.

一一人故江河沙劫. 在大地獄而見燒者.

忍此苦患心菩薩道. 不捨違遠. 巍巍如是

無思議慧. 身設不逮漏盡意解者. 於無數劫

能忍處在生死勞苦. 終不遠離如是比像無極

大慧. 於時佛讚須菩提曰. 善哉善哉. 誠如卿

言. 志性溫仁諮嗟此辭. 假使汝今不以此身

取滅度者. 因斯德本. □邊沙等爲轉輪王治

以正法. 當成無上正眞之道爲最正覺. 又須

菩提. 言. 甚多甚多. 天中天. 佛言. 皆使衆生智

慧備足如舍利弗. 行空第一如須菩提. 如是

等類諸大聲聞. 億百千數不可稱載. 若欲得

見此諸菩薩亦不能[&FFFF]#. 所以者何. 聲聞緣覺

不能修行如此法敎. 如諸菩薩大士之等. 擧

動進止. 非是小節劣乘所逮. 說是法時. 八萬

四千諸天世人. 皆發無上正眞道意. 三千大

千世界皆大震動. 文殊師利自在其至室. 心興

念言. 今諸菩薩皆來大會. 其限無數億百千

?. 吾當復令諸天之衆悉來雲集

於是文殊卽如其像. 三昧正受而顯神足. 尋

如所念. 應時化成八萬四千億百千數寶紅

蓮華. 大如車蓋. 紫金爲葉白銀爲□. 首藏琉

璃及馬瑙寶而以雜□. □琦諸珍車?爲子.

下      欄

化諸菩薩皆坐其上. 體紫金色三十二相. 姿

□端正威神暈赫. 又蓮華光諸化菩薩. 照四

王天□利天. 鹽天兜術天. 無□樂天化自

在天. 梵天大梵天. 梵迦夷天梵滿天. 至一善

天. 普及三千大千世界. 欲行天色行天所有

宮殿. 諸菩薩等坐衆蓮華上. 靡不周流十方.

悉暢法音多所開化. 此諸菩薩皆遊告此三

千大千世界. 而歎頌曰

諸佛超日月    久遠乃現世

猶如靈瑞花    難値復過是

釋師子人尊    今顯出於世

以時講經典    盡滅一切苦

天上之快樂    安能得久如

復還墮地獄    因更無量惱

若習於貪欲    恩愛轉熾盛

三界無安樂    勿志生死淵

智者得開眼    佛世難可遇

放逸不覺了    不能滅衆患

當往見正覺    聽受無上法

人尊滅度已    將無壞憂□

馳騁自恣者    有魔綱之難

安能得解脫    迷惑失正路

若人宿有福    可爲說此義

佛觀其原際    妙相三十二

餘人不堪任    亦無能將護

唯有佛世雄    其慈無思議

百千劫造行    無量不可議

積累尊聖慧    釋師子巍巍

今講最尊法    其義深難逮

經數: 三四二

經名: 如幻三昧經卷上

頁數: 一三八

上       欄

衆生不可得    無壽亦無人

當棄於計常    斷滅亦如之

捨一切諸想    爲衆頒宣法

演示眞本際    於世無所著

斯空無有想    不興造諸願

無形無所□    不起無所滅

所來無從來    明眼說法然

無相無所生    本淨無形貌

無見無瑞應    不念有所說

計衆生不生    亦無有死者

人本無所起    亦無有滅度

以音說經法    法無積聚處

因文字號法    導師之所歎

其不著風者    亦不依水火

不想念於地    明眼之所歎

色痛痒思想    生死行亦然

說識亦復空    五陰無處所

其眼耳鼻者    若口幷身意

分別本淨空    五陰無處所

色聲味衆香    細滑意所樂

從想念而生    想亦空自然

欲界及色界    無色亦加是

分別猶如幻    無實亦無形

正覺爲若□    爲人講說法

滅除衆苦患    當速詣導師

諸化菩薩. 於三千大千世界. 宣此頌已悉得

聞之. 有九十六億欲行天人色行天人. 遠塵

離垢諸法法眼淨. 二萬人皆得離欲. 三十

三天子宿殖德本. 逮得無所從生法忍. 當

中       欄

爾之時. 諸化菩薩. 所可勸發. 無央數億百

千那術諸天子等. 尋往詣佛. 稽首足下. 繞佛

三□[&FFFF]#住一面. 以天靑蓮紅黃白華諸天意

華. 散如來上燒衆名香. 在於虛空鼓天妓樂.

時諸天子集會甚多不可稱計. 周遍貫滿此

四方域. 東弗于逮南閻色提西拘耶尼北

[&FFFF]#單曰. 中不容間. 若上投杖而不墮地. 此諸

天人威神尊重志在高節於四方界積衆華香

高至于膝. 時善住意天子名離垢天懷恥天.

此等三天. 與九十六億諸天眷屬皆志大

乘. 詣文殊師利住於室外. 文殊師利自在其

室. 悉取諸華供養如來. 令大千國虛空之中

成華交露. 此衆華光皆照佛國靡不周至

文殊師利志安首雅從三昧興. 卽出其室退

住一面因復彈指. 此彈指聲. 六反震動三千

大千世界. 卽時其地出大高座. 無央數寶

而雜掖成. 不可計衣而布其上. 又斯高座光

威巍巍. 照於荒域百千由旬. 蔽諸天子令明

暗冥. 文殊師利便處其坐

時善住意天子見文殊坐. 稽首足下退住一

面. 一切諸天亦復如之. 文殊師利心自念言.

吾當與誰於世尊前難問講議. 當令通暢不

可思議章句應器難解之[&FFFF]#. 無所有[&FFFF]#無所

著[&FFFF]#. 無所棄[&FFFF]#不可得[&FFFF]#. 無所說[&FFFF]#. 深妙

之[&FFFF]#眞諦之[&FFFF]#. 誠信之[&FFFF]#無□□迷. 無所

壞[&FFFF]#. 空無之[&FFFF]#無想之[&FFFF]#. 無所願[&FFFF]#本無之

[&FFFF]#. 於一切法無所住[&FFFF]#. 頒宣道敎無極之

[&FFFF]#. 本際之[&FFFF]#尊上之[&FFFF]#. 無所入[&FFFF]#法界之[&FFFF]#

無形像[&FFFF]#無比類[&FFFF]#. 證虛空[&FFFF]#無所擧[&FFFF]#. 無

下        欄

所下[&FFFF]#平法敎[&FFFF]#. 逮聖衆[&FFFF]#慧具足[&FFFF]#. 在於

三界無□匹[&FFFF]#. 遊一切法講無起[&FFFF]#. 於諸敬

法無所致[&FFFF]#. 諸釋梵[&FFFF]#修勇猛[&FFFF]#. 於一切法

無陰蓋[&FFFF]#. 句無句[&FFFF]#度諸句[&FFFF]#. 越聲聞器.

文殊師利復 更興念. 善住意天子. 於過去佛.

已造立行殖衆德本. 入深法忍辯才無□. 今

當與此在世尊前難問講談. 於時文殊謂善住

意天子曰. 於今仁者入深法忍. 欲與仁俱談

言說事. 善住意天子白文殊師利. 我與仁

者共談耳. 設無有言不演談語不懷報應. 若

不諮問佛法聖衆. 不聲聞不緣覺不佛道. 不

終始不生死不泥洹. 不善非不善. 無罪無

不罪. 無漏無不漏. 無現世無度世. 不合不散

不啓不發. 不演文字不可暢意聲. 文殊師

利謂善住意天子. 吾所講說當如斯耳. 若使

仁者都不以聞. 亦不好樂不受不誦. 不念不

知亦不分別. 不取不捨亦無所聽. 不爲他宣

不講說法. 不令衆生處於生死若至滅度. 所

以者何. 諸佛世尊以無文字逮成無上正眞

之道. 爲最正覺. 雖曰有心則無有心. 不顯吾

我其名無處. 天子又問文殊師利. 仁者講說

當聽受之. 唯文殊師利. 以時頒宣令心歡悅.

諸天子欲聞尊者演法宣于本際. 文殊師利

復謂善住意. 吾所宣法不令諦聽不令啓受.

所以者何. 其欲聽法則受吾我. 著人壽命故

欲聞法. 假使天子. 從顚倒念受於虛僞. 計吾

有我貪身計有. 便有此念. 彼說我聽. 因此

□故有三著□. 何謂爲三. 一懷顚側著於吾

我. 二不順敎計有他人. 三念受法欲有所得.

經數: 三四二

經名: 如幻三昧經卷上

頁數: 一三九

上       欄

是爲三□. 假使天子不計吾我淨於三場. 乃

謂聽法. 不想報. 不思念. 不思察. 何謂三場.

一不得人亦不想報. 二不有法無所□望. 三

無吾我無所思[&FFFF]#. 若使天子聽法如此. 是爲

等聽. 不爲邪聞. 善住意天子讚文殊曰. 善

哉善哉快說斯言. 所住說者而不退轉. 文

殊答曰. 且止天子. 勿得想念菩薩退轉. 所

以者何. 若有菩薩. 成最正覺時亦不得道.

天子又問. 心不堅者何所退轉. 文殊答曰.

□怒癡轉故曰爲轉. 爲報應轉. 六十二疑邪

見所轉. 無明所轉欲界色界無色界所轉.

聲聞緣覺土地所轉. 應與不應衆想所轉. 爲

諸受取妄想見轉. 諸處進退妄見所轉. 爲

諸計常斷滅見轉. 爲進不進合散所轉. 我

人壽之命所見轉. 可意悅樂心[&FFFF]#見轉. 有常

淸淨安隱我身顚倒見轉. 爲□諸念□□所

轉. 貪身衆習衆觀所轉. 六十二見諸蓋迷冥.

貪欲瞋□睡寤調戱. 狐疑所轉. 陰種諸人四

大所轉. 想轉相佛法衆我當成佛故曰退轉.

吾當說法度脫衆生逮得聖慧. 由是想轉假

使奉修. 而想十力十八不共諸佛之法. 亦想

根力及七覺意. 亦著相好. 亦復妄想嚴淨佛

士成聲聞衆. 是爲退轉. 一切諸應與不應.

想與不想. 設使天子. 其行菩薩於此諸退而

不退轉. 問曰. 何所不轉. 答曰. 通達佛慧則

不退轉. 空無想願則不退轉. 於本無行則不

退轉. 亦於法界了其本際則不退轉. 所以者

何. 用平等行故不退轉

善住意天子復問. 文殊師利. 如仁所說. 設於

中     欄

諸法應與不應想及無想. 著於佛道與摩俱

同. 所以者何計有法故. 又問. 菩薩爲有退

轉爲無退乎. 文殊答曰. 不以有轉不爲無轉.

又問何所退轉. 答曰皆由一切受虛僞故. 其

受虛僞因是故受. 若於諸受不受不捨不以

患厭. 則能退信一切諸法. 頒宣經道不有不

無說亦不住. 所以者何. 假使退念. 此有此無

則墮缺漏. 若言有者則爲計常. 若言無者則

墮斷滅. 如來至眞等正覺若說經法. 不宣斷

滅不演有常不想諸法. 說是法時. 一萬天子

逮得無所從生法忍

時善住意天子白文殊曰. 當共俱往詣如

來所. 奉見稽首諮受所問. 所以者何. 如來至

眞斷諸疑結. 文殊師利答天子曰. 且待須臾

勿有妄想. 於今如是當見如來. 又問當於何

待. 答曰今住在前. 又問何所住前. 答曰虛空

也. 善住意問文殊如來所在. 答曰今故在前.

又問文殊. 吾今不見於如來也. 文殊答曰. 見

諸如來當作此觀. 若有問者誰在前立. 則當

報答虛空界也. 立在前耳. 察於如來如虛空

界. 所以者何. 一切諸法等如虛空. 如來曉了

此諸正慧. 故爲人說如來如虛空. 虛空如來

則無二矣. 是故天子欲見如來. 當了本際[&FFFF]#

懷. 妄想. 善住意天子復謂文殊. 吾續欲往詣

如來所. 答曰天子. 往續在此住勿得進發.

善住意天子. 于時則與無數諸天往到佛所.

文殊師利. 尋時化作三十二部交絡重閣. 方

圓自副四角有柱姸好殊特軒[&FFFF]#備悉. 威神

巍巍嵩高顯遠[&FFFF]#[&FFFF]#不歡. 閣交絡中化作衆

下       欄

寶諸床榻具. 布以天衣. 一一床上化菩薩坐六.

三十二相莊嚴其身. 於時文殊. 則如其像建

立神[&FFFF]#. 妙色蓮華上諸坐菩薩. 及三千大千

世界可遊行者. 幷諸棚閣交絡床坐. 普詣

佛所繞佛七□. 及諸聖衆踊住空中其光照

[&FFFF]#衆會場地[&FFFF]#住四方. 文殊師利. 忽然速疾

已至佛所. 善住意天子反從後至. 時善住意

至彼見之. 卽問之曰. 仁從何路前至於斯. 我

發在前反從後至. 文殊答曰. 假使供養江河

沙等如來而眞稽首爲禮. 不能見吾去來進

退. 文殊師利現未曾現. 諸來會者還自詣室.

時蓮華上諸坐菩薩. 幷交洛中皆一音聲同

時發音住於佛前. 則以此偈讚世尊曰

爲已曾供養    無央數億佛

猶如江河沙    無能計誼者

以用志佛道    殊特尊上慧

人尊無所著    勝是故巍巍

顔容將難及    聖威照三世

能仁衆相好    若干種變異

若頒宣經道    導師從其願

其所分別者    永無人壽命

律開導衆人    布施行禁戒

忍辱習精進    禪定之智慧

三處無所著    以慧度彼岸

歸命禮最勝    奉敬諸正覺

隨一切諸佛    奉敬三二將

爲諸法之王    天人所供養

篤信於空無    堅固難可及

因此得逮成    世間人中聖

經數: 三四二

名數: 如幻三昧經卷上

頁數: 一四○

上      欄

其有本往古    過去諸如來

有今現在者    人中之尊上

斯等悉奉行    常解空淨慧

亦無有想願    察之不有相

究竟推極之    本淨無衆生

又無有生者    亦無有死者

復無有心者    亦無往生者

一切諸法事    譬若如虛空

如我本所現    正士之所爲

察於三事身    悉爲無所有

安住所說法    其義爲若玆

[&FFFF]#之如幻化    亦如夢所見

諸佛之世界    過如江沙等

若人滿中物    以用布施者

假使有行忍    是法亦復空

此所興布施    殊特爲第一

猶如江河沙    劫限有若干

供養諸斯等    人中最尊上

衆華及名香    飮食爲若斯

若有菩薩學    志心佛道義

若聞此經典    如是諸訓敎

若曉了無人    壽命含血類

速逮得法忍    淸淨成顯[&FFFF]#

此人則供養    人中無上尊

於無數億劫    常行布施事

飮食諸供養    車馬衆居業

亦不用此行    疾成於佛道

反懷衆妄想    而計有人故

其有人中上    已歸滅度者

中       欄

尊度於衆生    所濟無央數

其法本淸淨    察之無所有

解脫明慧等    所學爲若玆

値遇佛興世    久久時可得

若說經典時    信尊亦復然

得來成人身    亦復甚難矣

善哉修精進    順從最勝敎

常當□除去    八□無閑難

應時不再遇    閑暇時希有

當興行篤信    諮啓佛敎誨

當殷懃力務    勇猛常奉行

若得逮聞法    速疾修謹[&FFFF]#

大音無極聲    已度于彼岸

常當自將養    精習於閑居

從人中之上    稽□不違命

從就善知識    通達法器者

心常棄於非    僞行惡知識

一切修平順    等心方便隨

唯在於衆生    愼[&FFFF]#懷妄想

奉承禁戒者    [&FFFF]#聞之從類

等察於他人    常行而乞食

數數當調習    親近坐樹下

穢藥以療身    第一無懷疑

一切諸有爲    計是亦無爲

悉亦同等相    譬之若野馬

若能曉了者    是第一本際

則疾成佛道    爲逮無等倫

佛解了五陰    猶如幻師化

自察其內已    又觀外所有

下     欄

安住所分別    是則爲空聚

愼[&FFFF]#懷戀恨    於彼依□之

其□怒癡者    本淨如虛空

□冥瞋□事    悉亦從想生

又計其想念    亦不得所在

諸導師之衆    所曉了若此

是故有智者    人中爲明目

假使欲究盡    諸佛之道慧

棄捐諸□□    有爲之迷惑

此等勇猛士    必成尊佛道

爾時諸化菩薩說是偈已. 彼衆會中諸來聽

者二萬二千人. 皆發無上正眞道意. 五百比

丘得無起餘漏盡意解. 三百比丘尼得法

眼淨. 七千優婆塞七千優婆夷. 二萬五千諸

天子遠塵離垢諸法法眼淨. 三百菩薩逮無

所從生法忍. 此三千大千世界六反震動. 其

大光明普照十方. 耆年舍利弗前白佛言. 唯

願大聖. 此誰威德. 使此三千大千世界六反

震動. 諸化菩薩在交絡閣蓮華上坐. 演深妙

法其義殊特. 斯光普照諸來會者. 無央數億

衆菩薩集. 諸天子等不可稱載. 佛告舍利弗.

文殊師利. 威神所感悉令集會. 所以者何. 是

故文殊啓問如來. 毁伏魔場三昧之要. 具足

成就不可思議諸佛之法. 名寂然空行. 與善

□意天子俱. 舍利弗白佛言. 文殊師利不來

會乎. 何故不現. 佛告舍利弗文殊師利. 降

毁諸魔三昧正受. 蔽魔宮殿興大威變詣

如來所. 於是文殊. 降毁魔場三昧正受. 應時

三千大千世界百億魔宮一時皆蔽不樂其處