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經數: 二七五

頁數: 三八一

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不往如來傳法人所聽受正法. 彌勒. 若彼此

和合則能住持流通我法. 若彼此違諍則正

法不行. 阿逸多. 汝可觀此謗法之人. 成就如

是極大罪業. 墮三惡道難可出離

復次彌勒. 我初成佛以妙智慧廣爲衆生宣

說正法. 若有愚人於佛所說而不信受如彼

達摩比丘. 雖復讀誦千部大乘爲人解說獲

得四禪. 以謗他故七十劫中受大苦惱. 肉彼

愚癡下劣之人. 實無所知而作是言. 我是法

師明解大乘能廣流布. 謗正法師言無所解.

亦謗佛法而自貢高. 若彼愚人於佛大乘. 乃

至誹謗一四句偈. 當知是業定墮地獄. 何以

故. 毁謗佛法及法師故. 以是因緣常處惡道

永不見佛. 以曾誹謗佛法僧故. 亦於初發菩

提心者. 能作障□令退正道. 當知是人以大

罪業而自莊嚴. 於無量劫身墮地獄受大苦

報. 以惡眼視發菩提心人故得無眼報. 以惡

口謗發菩提心人故得無舌報. 阿逸多. 我更

不見有一惡法能過毁破發菩提心罪之重

也. 以此罪故墮於惡道. 肉復毁謗餘菩薩等.

若有菩薩爲諸衆生. 能如實說不起斷常. 言

諸衆生定有定無. 亦不專執諸法有無. 阿逸

多. 學菩薩者應如是住. 如是住者是諸菩薩

淸淨善業. 凡所修1集皆不取著. 若有衆生起

執著者. 當知是人生五濁世. 復有菩薩善隨

根欲. 能爲衆生種種說法. 阿逸多. 菩薩如是

具足修行六波羅蜜. 乃能成就無上菩提. 彼

愚癡人信己自執作如是說. 菩薩2惟學般若

波羅蜜. 勿學餘波羅蜜. 以般若波羅蜜最殊

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勝故. 作是說者是義不然. 何以故. 阿逸多. 往

昔迦尸迦王學菩薩時. 捨所愛身頭目髓3惱.

爾時此王豈無智慧. 彌勒白佛言. 世尊. 誠如

聖說實有智慧. 佛告阿逸多. 我從昔來經無

量時. 具足修行六波羅蜜. 若不具修六波羅

蜜. 終不得成無上菩提. 如是世尊. 佛告阿逸

多. 如汝所說. 我曾往昔於六十劫. 行檀波羅

蜜尸羅波羅蜜□提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪

那波羅蜜般若波羅蜜各六十劫. 彼愚癡人

妄作是說. 4唯修一般若波羅蜜得成菩提. 無

有是處. 彼懷空見故作如是不淨說法. 作此

說者身口意業與法相違. 雖解空法爲人宣

說. 而於空法不如說行. 以無行故去空義遠.

心懷嫉[&FFFF]#深著利養踰於親戚. 阿逸多. 我於

往昔作轉輪王. 捨諸珍寶頭目手足. 猶不得

成無上菩提. 肉彼愚人爲飮食故. 緣歷他家

有所宣說. *唯讚空法言己所說. 是菩提道是

菩薩行. *唯此法是餘法皆非. 復作是言. 而

我所解無量法師悉皆證知. 彼爲名聞自讚

己能憎[&FFFF]#明解. 阿逸多. 我見彼心規心利養

以自言命. 雖有善行經於百劫. 尙不能得少

法忍心. 何肉能成無上菩提. 阿逸多. 我不爲

心口相違□惑之人而說菩提. 不爲嫉[&FFFF]#之

人而說菩提. 不爲傲慢不敬之人而說菩提.

不爲無信之人而說菩提. 不爲不調伏人而

說菩提. 不爲邪□之人而說菩提. 不爲自是

非他之人而說菩提. 阿逸多. 彼愚癡人以我

慢讚故自謂勝佛. 謗佛所說大乘經典. 言是聲

聞小乘所說

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爾時佛告尊者須菩提. 不應爲二見人說般

若波羅蜜. 須菩提白佛言. 唯然世尊. 如佛所

說. 佛言. 如是須菩提以無著心施是名菩提.

須菩提言. 如是世尊. 佛言. 須菩提. 不自讚

毁他施是名菩提. 須菩提言. 如是世尊. 佛言.

須菩提.  汝觀愚人起我我見. 無□無愧爲愛

親戚. 貪心言命好受他施. 當知是人專造惡

業

復次阿逸多. 菩薩於一切法於一切菩薩法

莫生恐怖. 於一切□支佛法亦莫恐怖. 於一

切聲聞法亦莫恐怖. 於一切凡夫法亦莫恐

怖. 於一切煩惱法亦莫恐怖. 於一切盡法亦

莫恐怖. 於難精進亦莫恐怖. 於是於非亦莫

恐怖. 於作不作亦莫恐怖. 於畏不畏亦莫恐

怖. 於有於無亦莫恐怖. 於心非心亦莫恐怖.

於覺不覺亦莫恐怖. 於業非業亦莫恐怖. 於

善不善亦莫恐怖. 於安不安亦莫恐怖. 於解

脫不解脫亦莫恐怖. 於修不修亦莫恐怖. 於

法非法亦莫恐怖. 於靜於亂亦莫恐怖. 於假

於實亦莫恐怖. 於信不信亦莫恐怖. 於善念

不善念亦莫恐怖. 於住不住亦莫恐怖. 如是

菩薩於一切法莫生恐怖. 阿逸多. 我於往昔

修如是等無畏法故得成正覺. 悉能了知一

切衆生心之境界. 而於所知不起知5相. 以我

所證隨機演說. 能令聞法諸菩薩等獲得光

明陀羅尼印. 得法印故永不退轉. 若於此法

不如實知言無善巧. 終不得成無上菩提. 阿

逸多. 我爲四天下衆生說此法時. 是諸衆生

以佛神力. 各自見釋迦如來爲我說法. 如是

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次第乃至阿迦尼□天. 彼諸衆生亦謂如來

唯爲我說. 如一四天下乃至三千大千世界

亦復如是. 此諸衆生咸作是念. 釋迦如來獨

生我國. *唯爲於我轉大法輪. 阿逸多. 我以

如是大方便力. 能於無量無邊世界. 常於晨

朝遍觀衆生所應化者而爲說法. 於中及[&FFFF]#

□以法眼等觀衆生. 於彼世界而爲衆生說

一切法. 如是無量諸佛界. 所有爲衆生說

薩者應如是修. 若彼愚人於佛所說謗1誹正

法. 妄執自解用爲眞實. 若謗法者則不信佛.

以此惡業墮於地獄. 具受衆苦永不聞法. 復

次阿逸多. 汝當受持如來密敎以善方便廣

爲人說

爾時文殊師利童子. 福光平等菩薩2無疑惑

菩薩定發心菩薩. 妙心開意菩薩. 光明菩薩.

歡喜王菩薩. 無畏菩薩. 心念遍到無邊佛刹

菩薩. 觀世音菩薩. 香象菩薩. 滅一切惡業菩

薩. 住定菩薩. 百千功德莊嚴菩薩. 妙音遠聞

菩薩. 心一切智不忘菩薩. 大名遠震實幢莊嚴

菩薩. 心一切法菩薩. 住佛境界菩薩. 月光莊

嚴菩薩. 一切世間大衆莊嚴菩薩. 如是等菩

薩摩訶薩白佛言. 世尊. 如是如是誠如聖說.

我等於此東方過六十□河沙佛刹. 於諸佛

所恭敬禮拜. 一一佛刹*唯見釋迦如來出現

於世. 我等於其七日之中遍遊十方. 亦見釋

迦如來出現於世. 不[&FFFF]#餘佛. 遍遊歷已還歸

本土聽受正法

爾時佛告文殊師利童子. 汝今諦觀. 如來智

慧不可思議. 如來境界亦不可思議. 如是無

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等等是如來法. 彼愚癡人作如是說. *唯一般

若波羅蜜. 是如來行是菩薩行是甘露行. 佛

告文殊師利. 作此說者與法相違. 何以故菩

薩行法具足甚難. 無著行是菩薩行. 無我我

行是菩薩行. 空行是菩薩行. 無相行是菩薩

行. 文殊師利. 如是等行是菩薩行. 學菩薩者

如是受持. 若彼愚人心懷邪見. 當知是人不

了我法. 文殊師利. 汝等諸菩薩守護身口. 於

不善法勿令放逸. 堅固其心使不退轉. 爲諸

衆生具足說法. 亦當自身住於法中. 我從久

遠阿僧祇劫. 具足成就無上菩提. 以善方便

廣爲人說. 令諸衆生遠離惡趣. 文殊師利. 若

有愚人謗微妙法. 卽是謗佛亦名謗僧. 又作

3是說. 此法是彼法非. 如是說者亦名謗法.

此法爲菩薩說此法爲聲聞說. 作是說者亦.

名謗法. 此是菩薩學此非菩薩學. 作是說者

亦名謗法. 復作是言. 過去佛已滅. 未來佛未

至. 現在佛無住. *唯我獲得陀羅尼法. 作此

說者亦名謗法. 以謗法故言得陀羅尼者是

不淨法. 於眞法師毁謗所修. 復謗法師雖有

解慧不如說行. 復謗法師行違於道. 復謗法

師身不持戒. 復謗法師心無智慧. 復謗法師

意無明解. 復謗法師言無辯了. 復於如來所

說文字心無信受. 復作是言. 此修多羅是此

修多羅非. 此偈經是此偈經非. 此法可信此

法不可信. 見正說者妄作異論. 於聽正法者

爲作留□. 此是行此非行. 此成就此非成就.

此是時此非時. 諸如此說皆名謗法. 復次文

殊師利. 若聲聞說法若菩薩說法. 當知皆是

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如來威神護念力故. 令諸菩薩等作如是說.

文殊師利. 如彼愚人於佛現在猶生誹謗. 肉

我滅後受時我法諸法師等而不被謗. 何以

故. 魔眷屬故. 當知是人墮於惡道. 如彼愚人

貪心利養以言親屬. 於如來法心無信念. 而

復破壞如來敎法. 彼人親戚以朋黨心. 往婆

羅門家及長者所. 佛如是說讚彼愚人. 於法

於義能知能解. 明達根欲善爲人說. 受他信

施曾無□傀. 以謗法故身及眷屬俱墮地獄.

文殊師利. 我終不爲無信之人說菩薩行. 亦

不爲貪著在家之人說淸淨法. 不爲二見之

人說解脫法. 不爲一見之人說出4苦法不爲

樂世之人說眞淨法. 文殊師利. 我於□河沙

等法門. 以無著心爲人演說. 又於□河沙等

法門. 以有著心爲衆生說. 若有樂空衆生爲

說空法. 若有樂智衆生爲說智法. 若有樂無

相衆生爲說無相法. 若有樂有相衆生說有

相法. 若有樂慈衆生爲說慈法. 若有樂因緣

衆生說因緣法. 若有樂無因緣衆生說無因

緣法. 此是有威儀法此是無威儀法. 此是空

法此是有法. 此是有爲法此是無爲法. 此是

攝受法此是覆蓋法. 此是凡夫法此是聖人

法. 此是色法此是不善法. 此是愚人法此是

定法. 佛告文殊師利. 如是等一切法是般若

波羅蜜道. 彼愚癡人在所言說. 不依如來眞

淨敎法謗佛正法

爾時文殊師利童子白佛言. 世尊. 如佛所說

如是愚人以近惡友現身起謗. 如是世尊. 以

何因緣能免斯咎. 佛告文殊師利. 我於往昔

經數: 二七六

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七年之中. 晝夜六時懺悔身口及與意業所

作重罪. 從是已後乃得淸淨. 經十劫已獲得

法忍. 文殊師利. 當知此經是菩薩乘. 未覺悟

者能令覺悟. 聞說此經若不信受. 以此謗因

墮於惡道. 是諸菩薩明受我法. 然後乃可爲

人宣說. 如是受持能遠惡趣. 佛告文殊師利.

有四平等法. 菩薩當學. 云何爲四. 一者菩薩

於一切衆生平等. 二者於一切法平等. 三者

於菩提平等. 四者於說法平等. 如是等四法.

菩薩當知是四種法. 菩薩知已爲衆生說. 若

有信者遠離惡趣. 若不信者當墮惡道. 1若善

男子善女人住此四法. 當知是人不墮惡趣.

復有四法. 云何爲四. 一者於諸衆生心無退

轉. 二者於諸法師而不輕毁. 三者於諸智人

心不生謗. 四者於諸如來一切所說□生尊

重. 如是四法若有善男子善女人能善修學.

終不墮於諸惡趣中

復次文殊師利. 菩薩以□河沙等諸佛刹土

滿中七寶. 於□河沙劫日日奉施□河沙等

諸佛世尊. 若有善男子善女人. 能於如是大

乘方廣微妙經典乃至一句一偈. 讀誦三遍

所獲功德. 勝前布施所得功德. 若有誦持此

經典者. 所獲功德倍多於彼. 設復有人修行

布施持戒忍辱精進禪定智慧. 六波羅蜜所

得功德亦不能及. 文殊師利. 如此經典名義

廣大無與等者. 汝諸菩薩摩訶薩應善修學

受持讀誦廣爲衆生分別解說. 爾時一切大

衆乃至十方諸來菩薩摩訶薩等俱白佛言.

世尊. 如是如是. 如佛所說我等受持. 說此法

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時三十□河沙諸菩薩等得無生法忍. 七十

□河沙諸菩薩等於阿□多羅三□三菩提得

不退轉. 復有六十三億百千那由他三千大

千世界一切大衆. 聞佛所說心生歡喜. 於八

十劫度生死流. 復於阿□多羅三□三菩提得

2不退轉. 經六十三劫已具足成就無上菩提.

彼諸菩薩及一切大衆. 天龍夜叉乾□婆阿

修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 聞

佛所說皆大歡喜作禮奉行

大乘方廣總持經

3無量義經序

蕭齊荊州隱士劉[&FFFF]#作

無量義經者. 取其無相一Ｃ. 廣生衆敎. 含義

不□. 故曰無量. 夫三界二群生隨業而轉. 一極

正覺任機而通. 流轉起滅者. 必在苦而希樂.

此叩聖之感也. 順通示現者. 亦施悲而用慈.

卽救世之應也. 根異敎殊其階成七. 先爲波

利等說五戒. 所謂人天善根一也. 次爲拘□

等轉四諦. 所謂授聲聞乘二也. 次爲中根演

十二因緣. 所謂授緣覺乘三也. 次爲上根擧

六波羅蜜. 所謂授以大乘四也. 衆敎宣融群

疑須導. 次說無量義經. 旣稱得道差品. 復云

未顯眞實. 使發心實之冥機. 用開一極之由

緖五也. 故法華接唱顯一除三. 順彼心實之

心. 去此施權之名六也. 雖權開而實現. 猶掩

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常住之正義. 在雙樹而臨崖. 乃暢我淨之玄

音七也. 過此以往法門雖多. 撮其大歸數盡

於此. 亦由衆聲不出五音之表. 百氏[&FFFF]#在六

家之內. 其無量義經. 雖法華首戴其目. 而中

夏未[&FFFF]#其說. 每臨講肆. 未[&FFFF]#不廢談而歎想

見斯文. 忽有武當山比丘慧表. 生自羌□. 僞

帝姚略從子. 國破之日. 爲晉軍何澹之所得.

數歲聰□. 澹之字曰螟[&FFFF]#. 養爲假子. 俄放出

家. 便勤苦心道南北遊尋. 不擇夷險. 以齊建

元三年. 復訪奇搜□遠至嶺南. 於廣州朝廷

寺. 遇中天竺沙門曇摩伽陀耶舍. 手能隷書.

口解齊言. 欲傳此經未知所授. 表便殷勤致

請. 心形俱至. 淹歷旬朔僅得一本. 仍還嶠北

齎入武當. 以今永明三年九月十八日. 頂戴

出山見校弘通. 奉□眞文欣敬兼誠. 詠歌不

足手舞莫宣. 輒虔訪宿解抽刷庸思. 謹立序

注云. 自極敎應世與俗而差. 神道救物稱感

成異. 玄圃已東. 號曰太一. □賓以西. 字爲正

學. 東國明女慶於百年. 西域辯休咎於三世.

希無之與修空. 其揆一也. 有欲於無者. 旣無

得無之分. 施心於空者. 豈有入空之照. 而講

心釋敎者. 或謂會理可漸. 或謂入空必頓. 請

試言之. 以筌幽寄. 立漸者. 以萬事之成. 莫不

有漸. 堅[&FFFF]#基於覆霜. 九□成於累土. 學人之

入空也. 雖未圓符. 譬如斬木去寸無寸去尺

無尺. 三空稍登寧非漸耶. 立頓者. 以希善之

功. 莫過觀法性. 法性從緣非有非無. 忘慮於

非有非無. 理照斯一者. 乃曰解空. 存心於非

有非無. 境猶二者. 未免於有. 有中伏結. 非

經數: 二七六

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無日損之驗. 空上論心. 未有入理之效. 而言

納羅漢於一聽. 判無生於終朝. 是接誘之言

非稱實之說. 妙得非漸理固必然. 旣二談分

路兩意爭途. 一去一取莫之或正. 尋得旨之

匠. 起自支安. 支公之論無生. 以七住爲道慧

陰足. 十住則群方與能. 在[&FFFF]#斯異語照則一.

安公之辯異觀. 三乘者. 始□之日稱. 定慧者.

終成之實錄. 此謂始心可隨根而三. 入解則

其慧不二. 譬喩亦云. 大難旣夷乃無有三. 險

路旣息其化卽亡. 此則名一爲三. 非有三悟

明矣. 生公云. 道品可以泥洹. 非羅漢之名. 六

度可以至佛. 非樹王之謂. 斬木之喩. 木存故

尺寸可漸. 無生之證. 生盡故其照必頓. 案三

乘名敎. 皆以生盡照息. 去有入空. 以此爲道.

不得取像於形器也. 合無量義亦以無相爲

本. 若所證實異. 豈曰無相. 若入照必同. 寧曰

有漸. 非漸而云漸. 密筌之虛敎耳. 如來亦云.

空拳□小兒. 以此度衆生. 微文接[&FFFF]#漸說或

允. 忘象得意頓義爲長. 聊擧大較. 談者擇焉

無量義1經2德行品第一

蕭齊天竺3三藏曇摩伽陀耶4舍譯

5如是我聞. 一時佛6在王舍城耆□□山中.

與大比丘衆萬二千人俱. 菩薩摩訶薩八萬

人. 天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅

摩[&FFFF]#羅伽諸比丘比丘7尼優婆塞優婆夷俱.

大轉輪王小轉輪王. 金輪銀輪諸8轉輪王. 國

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頁數: 三八四

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王王子國臣國民. 國士國女國大長者. 各與

眷屬百千萬數而自圍□. 來詣佛所頭面禮

足□百千□. 燒香散華種種供養. 供養佛已

退一面坐. 其菩薩名曰文殊師利法王子. 大

威德藏法王子. 無憂藏法王子. 大辯藏法王

子. 彌勒菩薩. 導首菩薩. 藥王菩薩. 藥上菩薩

花幢菩薩. 花光9幢菩薩. 陀羅尼自在王菩

薩. 觀世音菩薩. 大勢至菩薩. 常精進菩薩.

[&FFFF]#印10手菩薩. 寶積菩薩. 寶杖菩薩. 越三界

菩薩. 毘摩11跋羅菩薩. 香象菩薩. 大香象菩

薩. 師子吼王菩薩. 師子遊戱世菩薩. 師子奮

迅菩薩. 師子精進菩薩. 勇銳力菩薩. 師子威

猛伏菩薩. 莊嚴菩薩. 大莊嚴菩薩. 如是等菩

薩摩訶薩八萬人俱. 是諸菩薩. 莫不皆是法

身大士. 戒定慧解脫解脫知見之所成就. 其

心禪寂常在三昧. 恬安言□無爲無欲. 顚倒

亂想不復得入. 靜寂淸澄志玄虛12漠. 守13之

不動億百千劫. 無量法門悉現在前. 得大智

慧通達諸法. 曉了分別性相眞實. 有無長短

明現顯白又14能善知諸根性欲. 以陀羅尼無

15□辯才. 16請佛轉法輪. 隨順能轉. 微17□先

墮以淹欲塵. 開涅槃門扇解脫風. 除世18熱惱

致法淸□. 次降甚深十二因緣. 用灑無明老

病死等. 猛盛熾然苦聚日光. 爾乃洪注無上

大乘. 潤漬衆生諸有善根. 布善種子遍功德

田. 普令一切發菩提萌. 智慧日月方便時節.

扶[&FFFF]#增長大乘事業. 令衆疾成阿□多羅三

□三菩提. 常住快樂微妙眞實. 無量大悲救

苦衆生. 是諸衆生眞善知識. 是諸衆生大良

經數: 二七六

頁數: 三八四

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福田. 是諸衆生不請之師. 是諸衆生安隱樂

處. 救處護處大依止處. 處處爲衆19作大導師

能爲生盲而作眼目. 聾□啞者作耳鼻舌. 諸

根毁缺能令具足. 顚狂荒亂作大正念. 船師

大船師運載群生20渡生死河. 置涅槃岸. 醫王

大醫王. 分別病相曉了藥性. 隨病授藥令衆

樂服. 調御大調御. 無諸放逸行. 猶如象馬師.

能調無不調. 師子勇猛威伏衆獸. 難可沮壞.

遊戱菩薩諸波羅蜜. 於如來地堅固不動. 安

住願力廣淨佛國. 不久得成阿□多羅三□

三菩提. 是諸菩薩摩訶薩. 皆有如21是不思

議22功德

其比丘. 名曰大智舍利弗. 神通目□連. 慧命

須菩提. 摩訶迦□延. 彌多羅尼子. 富樓那. 阿

若□陳如等. 天眼阿那律. 持律23憂波離. 侍

者阿難. 佛子羅24云. 憂波難陀. 離25婆多. 劫賓

那. 薄拘羅. 阿周陀. 莎伽陀. 頭陀大迦葉. 憂

樓頻螺迦葉. 伽耶迦葉. 那提迦葉. 26如是等

比丘萬二千人. 皆阿羅漢衆諸結漏無復縛

著. 眞正解脫. 爾時大莊嚴菩薩摩訶薩遍觀

衆坐各定意已. 與衆中八萬菩薩摩訶薩俱.

從坐而起來詣佛所. 頭面禮足□百千□. 27燒

散天華天香天衣天瓔珞天無價寶. 從28于空

中旋轉來下. 四面雲集而獻於佛. 天[&FFFF]#天[&FFFF]#

器. 天百味充滿盈溢. 見色聞香自然飽足. 天

幢天幡天29□蓋天妙樂具. 處處安置作天伎

樂. 娛樂於佛. 卽前30Ｃ□合掌. 一心俱共同

聲. 說偈讚言

大哉大悟大聖主    無垢無染無所著

經數: 二七六

頁數: 三八五

上     欄

天人象馬調御師      道風德香熏一切

智恬情1□慮凝靜     意滅識亡心亦寂

永斷夢2妄思想念     無復諸大陰界入

其身非有亦非無      非因非緣非自他

非方非圓非3短長     非出非沒非生滅

非造非起非爲作      非坐非臥非行住

非動非轉非閑靜      非進非退非安危

非是非非非得失      非彼非此非去來

非靑非黃非赤白      非紅非紫種種色

戒定慧解知見生      三4明六通道品發

慈悲十力無畏起      衆生善業因緣出

示爲丈六紫金暉      方整照曜甚明徹

女相月旋5項日光     旋髮紺靑頂肉□

淨眼明6照上下□     眉7Ｃ紺舒方口頰

脣8舌赤好若丹9果    白齒四十猶珂雪

額廣鼻脩面門開      胸表10卍字師子臆

手足柔軟具千輻      腋掌合□內外握

臂11脩叉長指12直纖  及膚細軟毛右旋

□膝13不現陰馬藏    細筋鎖骨鹿14膊腸

表裏映15徹淨無垢    淨水莫染不受塵

如是等相三十二      八十種好似可見

而實無相非相色      一切有16相眼對絶

無相之相有相身      衆生身相相亦然

能令衆生歡喜禮      17虔心表敬誠慇懃

因是自高我慢除      成就如是妙色軀

我等八萬之等衆      俱共稽首咸歸命

善滅思想心意識      象馬調御無著聖

稽首歸依法色身      戒定慧解知見聚

稽首歸依妙18幢相    稽首歸依難思議

經數: 二七六

頁數: 三八五

中         欄

梵音雷震19嚮八種    微妙淸淨甚深遠

四諦六度十二緣      隨順衆生心業轉

有聞莫不心意開      無量生死衆結斷

有聞或得須陀洹      斯陀阿那阿羅漢

無漏無爲緣覺處      無生無滅菩薩地

或得無量陀羅尼      無□樂說大辯才

演說甚深微妙偈      遊戱□浴法淸20池

或躍飛騰現神足      出沒水火身自由

如是法輪相如是      淸淨無邊難思議

我等咸復共稽首      歸依法輪轉以時

稽首歸依梵音聲      稽首歸依緣諦度

世尊往昔無量劫      懃苦修習衆德行

爲我人天龍神王      普及一切諸衆生

能捨一切諸難捨      財寶妻子及國城

於法內外無所[&FFFF]#      頭目髓腦悉施人

21奉持諸佛淸淨戒    乃至失命不毁傷

若人刀杖來加害      惡口罵辱終不瞋

歷劫挫身不倦惰      晝夜攝心常在禪

遍學一切衆道法      智慧深入衆生根

是故今得自在力      於法自在爲法王

我22等咸共23俱稽首  歸依能懃諸[&FFFF]#懃

24無量義經說法品第二

爾時大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶

薩. 說是偈讚佛已俱白佛言. 世尊. 我等八萬

菩薩之衆. 今者欲於如來法中有所諮問. 不

審世尊. 垂愍聽不. 佛告大莊嚴菩薩及八萬

菩薩言. 善哉善哉善男子. 善知是時. 恣汝所

問. 如來不久當般涅槃. 涅槃之後普令一切

無復餘疑. 欲何所問便可說也. 於是大莊嚴

經數: 二七六

頁數: 三八五

下        欄

菩薩與八萬菩薩. 卽共同聲白佛言. 世尊. 菩

薩摩訶薩欲得疾成阿□多羅三□三菩提.

應當修行何等法門. 何等法門. 能令菩薩

摩訶薩疾成阿□多羅三□三菩提. 佛告大

莊嚴菩薩及八萬菩薩言. 善男子. 有一法門.

能令菩薩疾得阿□多羅三□三菩提. 若有

菩薩學是法門者. 則能疾得阿□多羅三□

三菩提. 世尊. 是法門者. 號字何等其義云何

菩薩云何修行. 佛言. 善男子. 是一法門. 名爲

無量義. 菩薩欲得修學無量義者. 應當觀察

一切諸法. 自本來今性相空寂. 無大無小無

生無滅. 非住非動不進不退. 猶如虛空無有

二法. 而諸衆生虛妄橫計. 是此是彼是得是

失. 起不善念造衆惡業. 輪□六趣備25諸苦毒.

無量億劫不能自出. 菩薩摩訶薩如是諦觀.

生憐愍心發大慈悲將欲救拔. 又復深入一

切諸法. 法相如是生如是法. 法相如是住如

是法. 法相如是異如是法. 法相如是滅如是

法. 法相如是能生惡法. 法相如是能生善法.

住異滅者亦復如是. 菩薩如是觀察四相始

末. 悉遍知已. 次復諦觀一切諸法. 念念不住

新新生滅. 復觀卽時生住異滅. 如是觀已. 而

入衆生諸根性欲. 性欲無量故. 說法無量. 說

法無26量義亦無量. 無量義者. 從一法生. 其

一法者. 卽無相也. 如是無相. 無相不相. 27不

相無相. 名爲實相. 菩薩摩訶薩安住如是眞

實相已. 所發慈悲明諦不虛. 於衆生所眞能

拔苦. 28苦旣拔已. 復爲說法. 令諸衆生受於

快樂. 善男子. 菩29薩若能如是修一法門無量

經數: 二七六

頁數: 三八六

上     欄

義者. 必得疾成阿□多羅三□三菩提. 善男

子. 如是甚深無上大乘無量義經. 文理眞正

尊無過上. 三世諸佛所共守護. 無有衆魔群

道得入. 不爲一切邪見生死之所壞敗. 是故

善男子. 菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提. 應

當修學如是甚深無上大乘無量義經. 爾時

大莊嚴菩薩復白佛言. 世尊. 世尊說法不可

思議. 衆生根性亦不可思議. 法門解1脫亦不

可思議. 我等於佛所說諸法. 無復疑2惑. 而

諸衆生生迷惑心故重諮問. 世尊. 自從如來

得道已來四十餘年. 常爲衆生演說諸法四

相之義. 苦義空義無常無我. 無大無小無生

無滅. 一3切無相. 法性法相本來空寂不來不

去不出不沒. 若有聞者. 或得煖法頂4法世第

一法須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果

□支佛道. 發菩提心登第一地第二第三至

第十地. 往日所說諸法之義. 與今所說有何

等異. 而言甚深無上大乘無量義經. 菩薩修

行必得疾成無上菩提. 是事云何. 唯願世尊.

慈5愍一切. 廣爲衆生而分別之. 普令現在及

未來世有聞法者無餘疑網. 於是佛告大莊

嚴菩薩. 善哉善哉大善男子. 能問如來如是

甚深無上大乘微妙之義. 當知汝能多所利

益. 安樂人天拔苦衆生. 眞大慈悲信實不虛.

以是因緣必得疾成無上菩提. 亦令一切今

世來世諸有衆生得成無上菩提. 善男子. 自

我道場菩提樹下端坐六年. 得成阿□多羅

三□三菩提. 以佛眼觀一切諸法不可宣說.

所以者何. 6以諸衆7生性欲不同. 8性欲不同.

經數: 二七六

頁數: 三八六

中       欄

種種說法. 9種種說法以方便力. 四十餘年未

10曾顯實. 是故衆生得道差別. 不得疾成無上

菩提. 善男子. 法譬如水能洗垢穢若井若池

若江若河溪渠大海. 皆悉能洗諸有垢穢. 其

法水者亦復如是. 能洗衆生諸煩惱垢. 善男

子. 水性是一. 江河井池溪渠大海. 各各別異.

其法性者亦復如是. 洗除塵勞等無差別. 三

法四果二道不一. 善男子. 水雖俱洗. 而井非

池. 池非江河. 溪渠非海. 11而如來世雄於法自

在. 所說諸法亦復如是. 初中後說. 皆能洗除

衆生煩惱. 而初非中. 而中非後. 初中後說. 文

12辭雖一而義各異. 善男子. 我起樹王詣波羅

13奈鹿野園中. 爲阿若拘□等五人轉四諦法

輪時. 亦說諸法本來空寂代謝不住念念生

滅. 中間於此及以處處爲諸比丘幷衆菩薩.

辯演宣說十二因緣六波羅蜜. 亦說諸法本

來空寂代謝不住念念生滅. 今復於此演說

大乘無量義經. 亦說諸法本來空寂代謝不

住念念生滅. 善男子. 是故初說中說14今說.

文*辭是一而義15差異. 義異故. 衆生解異. 解

異故. 得法16得果得道亦異. 善男子. 初說四

諦. 爲心聲聞人. 而八億諸天來下聽法. 發菩

提心. 中於處處演說甚深十二因緣. 爲心□

支佛人. 而無量衆生發菩提心. 或住聲聞. 次

說方等十二部經摩訶17般若華嚴海18雲. 演

說菩薩歷劫修行. 而百千比丘萬億人天無

19量得須陀洹20得斯陀含*得阿那含*得阿羅

21漢. 住□支佛因緣法中. 善男子. 以是義故.

故知說同而義別異. 義異故. 衆生解異. 解異

經數: 二七六

頁數: 三八六

下        欄

故. 得法得果得道亦異. 是故善男子. 自我得

道初起說法至于今日. 演說大乘無量義經.

未曾不說苦空無常無我. 非眞非假非大非

小本來不22然. 今亦不滅一23切無相. 法相法

性不來不去. 而衆生四相所遷. 善男子. 以

是義故. 諸佛無有二言. 能以一音普應衆聲.

能以一身. 示百千萬億那由他無量無數□河

沙身. 一一身中. 又示若干百千萬億那由他

阿僧祇□河沙種種[&FFFF]#形. 一一形中. 又示若

干百千萬億那由他阿僧祇□河沙形. 善男

子. 是則諸佛不可思議甚深境界. 非二乘所

知. 亦非十住菩薩所及. 唯佛與佛乃能究了.

善男子. 是故我說微妙甚深無上大乘無量

義經. 文理眞正尊無過上. 三世諸佛所共守

護. 無有衆魔外道得入. 不爲一切邪見生死

之所壞敗. 菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提.

應當修學如是甚深無上大乘無量義經. 佛

說是已. 於是三千大千世界六種震動. 自然

空中雨種種花. 天憂[&FFFF]#羅華[&FFFF]#曇摩華拘物

頭華分陀利華. 又雨無數種種天香天衣天

瓔珞天無價寶. 於上空中旋轉來下. 供養於

佛及諸菩薩聲聞大衆. 天[&FFFF]#天[&FFFF]#器. 天百味

充滿盈溢. 天幢天幢天24□蓋天妙樂具處處

安置. 作天伎樂歌歎於佛. 又復六種震動. 東

方□河沙等諸佛世界. 亦雨天華天香天衣

25天瓔珞天無價寶. 天廚天[&FFFF]#器天百味. 天幢

天幡天*□蓋天妙樂具作天伎樂. 歌歎彼佛

及彼菩薩聲聞大衆. 南西北方四維上下亦

復如是. 於是衆中三萬二千菩薩摩訶薩得

經數: 二七六

頁數: 三八七

上     欄

無量義三昧. 1三萬四千菩薩摩訶薩得無2數

無量陀羅尼門. 能轉一切三世諸佛不退3轉

法輪. 其諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天龍

夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅

伽. 大轉輪王小轉輪王銀輪鐵輪諸4轉輪王.

國王王子國臣國民. 國士國女國大長者. 及

諸眷屬百千衆俱. 聞佛5如來說是經時. 或得

煖法頂6法世間第一法須陀洹果. 斯陀含果

阿那含果阿羅漢果□支佛果. 又得菩薩無

生法忍. 又得一陀羅尼又得二陀羅尼. 又得

三陀羅尼. 又得四陀羅尼五六7七八九十陀

羅尼. 又得百千萬億陀羅尼. 又得無量無數

□河沙阿僧祇陀羅尼. 皆能隨順8轉不退轉

法輪. 無量衆生發阿□多羅三□三菩提

心

9無量義經十功德品第三

爾時大莊嚴菩薩摩訶薩復白佛言. 世尊. 世

尊說是微妙甚深無上大乘無量義經. 眞實

甚深甚深甚深所以者何. 於此衆中. 諸菩薩

摩訶薩及諸四衆天龍鬼神國王臣民諸有衆

生. 聞是甚深無上大乘無量義經. 無不獲得

陀羅尼門. 三法四果菩提之心. 當知此10經.

文理眞正尊無過上. 三世諸佛之所守護. 無

有衆魔群道得入不爲一切邪見生死之所壞

敗. 所以者何. 一聞能持一切法故. 若有衆生

得聞是經. 則爲大利. 所以者何. 若能修行.

必得疾成11阿□多羅三□三菩提. 其有衆生

不得聞者. 當知是等爲失大利. 過無量無邊

不可思議阿僧祇劫. 終不得成*阿□多羅三

經數: 二七六

頁數: 三八七

中       欄

□三菩提. 所以者何. 不知菩提大道直故行

於險徑多留難故. 世尊. 是經典者不可思議.

唯願世尊. 廣爲大衆慈哀敷演是經甚深不

思議事. 世尊. 是經典者. 從何所來. 去何所

至. 住何所住. 乃有如是無量功德不思議力.

令衆疾成阿□多羅三□三菩提. 爾時世尊

告大莊嚴菩薩12摩訶薩言. 善哉善哉善男子.

如是如是如汝所言. 善男子. 我說是經甚深

甚深眞實甚深. 所以者何. 令衆疾成*阿□多

羅三□三菩提故. 一聞能持一切法故. 於諸

衆生大利益故. 行大直道無留難故. 善男

子. 汝問是經. 從何所來去至何所住何13所住

者. 當善諦聽. 善男子. 是經14本從諸佛15宮宅

中來. 去至一切衆生發菩提心. 住諸菩薩所

16行之處. 善男子. 是經. 如是來如是去如是

住. 是故此經. 能有如是無量功德不思議力.

令衆疾成*阿□多羅三□三菩提. 善男子. 汝

寧欲聞是經復有十不思議功德力不. 大莊

17嚴言. 願樂欲聞. 佛言. 善男子. 第一是經. 能

令菩薩未發心者發菩提心. 無慈仁者起18於

慈心. 好殺戮者起大悲心. 生嫉[&FFFF]#者起隨喜

心. 有愛著者起能捨心. 諸□貪者起布施心.

多□慢者起持戒心. 瞋□盛者起忍辱心. 生

懈怠者起精進心. 諸散亂者起禪定心. 於愚

癡者起智慧心. 未能度彼者起度彼心. 行十

惡者起十善心. 樂有爲者志無爲心. 有退心

者作不退心. 爲有漏者起無漏心. 多煩惱者

起除滅心. 善男子. 是名是經第一功德不思

議力. 善男子. 第二是經不可思議功德力者

經數: 二七六

頁數: 三八七

下        欄

若有衆生得是經者. 若一轉若一偈. 乃至一

句. 則能通達百千億義. 無量數劫不能演說

所受持法. 所以者何. 以19其是法義無量故.

善男子. 是經譬如從一種子生百千萬. 百千

萬中. 一一復生百千萬數. 如是展轉乃至無

量. 是經典者亦復如是. 從20於一法生百千

□. 百千義中. 一一復生百千萬數. 如是展轉.

乃至無量無邊之義. 是故此經. 名無量義善

男子. 是名是經第二功德不思議力

善男子. 第三是經不可思議功德力者. 若有

衆生得聞是經. 若一轉若一偈乃至一句. 通

達百千萬21億義已. 雖有煩惱如無煩惱. 出生

入死無怖畏想. 於諸衆生生憐愍22心. 於一切

法得勇健想. 如壯力士能擔能持諸有重者.

是持經人亦復如是. 能荷無上菩提重23寶. 擔

負衆生出生死道. 未能自度已能度24彼. 猶如

船師身□重病. 四體不御安止此岸. 有好堅

牢25船舟. 常辦諸度彼者之具. 給與而去. 是

持經者亦復如是. 雖□五道諸有之身百八

重病常□相纏. 安止無明老死此岸. 而有堅

牢此大乘經無量義26辦. 能度衆生. 27能如說

行者得度生死. 善男子. 是名是經第三功德

不思議力

善男子. 第四是經不可思議功德力者. 若有

衆生得聞是經. 若一轉若一偈乃至一句. 得

勇健想. 雖未自度而能度他與28諸菩薩以爲

眷屬. 諸佛如來. 常向是人而演說法. 是人聞

已. 悉能受持隨順不逆. 轉復爲人隨宜廣說.

善男子. 是人譬如國王夫人新生王子. 若一

經數: 二七六

頁數: 三八八

上     欄

日若二日若至七日. 若一月若二月若至七

月. 若一歲若二歲若1至七歲. 雖復不能領

理國事. 己爲臣民之所宗敬. 諸大王子以爲

伴侶. 王及夫人. 愛心偏重常與共語. 所以者

何. 以稚小故. 善男子. 是持經者亦復如是. 諸

佛國王是經夫人. 和合共生是菩薩子. 若是

菩薩得聞是經. 若一句若一偈. 若一轉若二

轉. 若十若百若千若萬. 若億萬2億若□河

沙. 無量無數轉. 雖復不能體眞理極. 雖復不

能震動三千大千國土雷3震梵音轉大法輪.

己爲一切四衆八部之所宗仰. 諸大菩薩以

爲眷屬. 深入諸佛□密之法. 所可演說無違

無失. 常爲諸佛之所護念. 慈愛4偏覆. 以新

學故. 善男子. 是名是經第四功德不思議力

善男子. 第五是經不可思議功德力者. 若善

男子善女人. 若□在世若滅度後. 其有受持

讀誦書寫如是甚深無上大乘無量義經. 是

人雖復具縛煩惱未能遠離諸凡夫事. 而能

示現大菩提道. 延於一日以爲百劫. 百劫亦

能促爲一日. 令彼衆生歡喜信伏. 善男子. 是

善男子5善女人. 譬如龍子始生七日. 卽能興

雲亦能降雨. 善男子. 是名是經第五功德不

思議力

善男子. 第六是經不可思議功德力者. 若善

男子善女人. 若佛在世若滅度後. 受持讀誦

是經典者. 雖具煩惱而爲衆生說法. 令6得遠

離煩惱生死斷一切苦. 衆生聞已修行得法

得果得道. 與佛如來等無差別. 譬如王子. 雖

復稚小. 若王7遊巡又以疾病. 委是王子領理

經數: 二七六

頁數: 三八八

中      欄

國事. 王子是時依大王命如法敎令. 群寮百

官宣流正化. 國土人民各隨其安. 如大王治

等無有異. 持經善男子善女人亦復如是. 若

佛在世若滅度後. 是善男子. 雖未得住初不

動地. 依佛如是8用說敎法而敷演之. 衆生聞

已一心修行. 斷除煩惱得法得果乃至得道.

善男子. 是名是經第六功德不思議力

善男子. 第七是經不可思議功德力者.  若善

男子善女人. 9於佛在世若10滅度後得聞是

經. 歡喜信樂生希有心. 受持讀誦書寫解

說. 如法修行發菩提心. 起諸善根興大悲意.

欲度一切苦惱衆生. 11雖未修行六波羅蜜. 六

波羅蜜自然在前. 卽於是身得無12生忍. 生死

煩惱一時斷壞. 13卽昇第七地與大菩薩位. 譬

如健人爲王除怨. 怨旣滅已王大歡喜. 賞賜

半國之封14皆悉與之. 持經男子女人亦復如

是. 於諸行人最爲勇健. 六度法寶不心自至.

生死怨敵自然散壞證無生忍. 半佛國寶封

賞安樂. 善男子. 是名是經第七功德不思議

力

善男子. 第八是經不可思議功德力者. 若善

男子善女人. *於佛在世若滅度後. 有人能得

是經典者. 敬信如視佛身令等無異. 愛樂是

經受持讀誦書寫頂戴如法奉行. 堅固戒忍

兼行檀度. 深發慈悲. 以此無上大乘無量義

經. 廣爲人說. 若人先來都不信有罪福者. 以

是經示之. 設種種方便强化令信. 以經威力

故15發其人心□然得□. 信心卽發. 勇猛精

進故. 能得是經威德勢力得道得果. 是故善

經數: 二七六

頁數: 三八八

下   欄

男子善女16人. 卽於是身得無生法忍得至上

地. 與諸菩薩以爲眷屬. 速能成就衆生淨佛

國土. 不久得成無上菩提. 善男子. 是名是經

第八功德不思議力

善男子. 第九是經不可思議功德力者. 若善

男子善女人. 若佛在世17及滅度後. 有得是經

歡喜踊躍得未曾有. 受持讀誦書寫供養. 18廣

爲19衆人分別解說是經義者. 卽得宿業餘罪

重障一時滅盡. 便得淸淨逮得大辯. 次第莊

嚴諸波羅蜜. 獲諸三昧首楞嚴三昧. 入大總

持門. 得懃精進力. 20速越上地. 善能分身散

體遍十方21國. 拔濟一切二十五有極苦衆生

悉令解脫. 是故是經有如此力. 善男子. 是名

是經第九功德22不思議力

善男子. 第十是經不可思議功德力者. 若善

男子善女人. 若佛在世23及滅度後. 若得是經

發大歡喜生希有心. 24卽自受持讀誦書寫供

養如說修行. 復能廣勸在家出家人. 受持讀

誦書寫供養解說如法修行. 旣令餘人修行

是經力故得道得果. 皆由是善男子善女人

慈心25懃化力故. 是善男子善女人. 卽於是身

便逮無量諸陀羅尼門. 於凡夫地自然初時

能發無數阿僧祇弘誓大願. 深能發救一切

衆生成就大悲廣能26救苦. 厚集善根饒益一

切. 而27演法澤洪潤枯□. 以28衆法藥29練諸衆

生安樂一切. 漸見超登30住法雲地. 恩澤普潤

慈被無外. 攝苦衆生令入道[&FFFF]#. 是故此人不

久得成阿□多羅三□三菩提. 善男子. 是名

是經第十功德不思議力

經數: 二七七

頁數: 三八九

上     欄

善男子. 如是無上大乘無量義經. 極有大威

神之力. 尊無過上. 能令諸凡夫皆成聖果. 永

離生死1而得自在. 是故2此經名無量義也.

能令一切衆生於凡夫地生起諸菩薩無量道

芽. 令功德樹3蔚4茂扶[&FFFF]#增長. 是故此經號

5十不可思議功德力也

於6是大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶

薩同聲白佛言. 世尊. 7佛所說甚深微妙無上

大乖無量義經. 文理眞正尊無過上. 三世諸

佛所共守護. 無有衆魔群道得入. 不爲一切

邪見生死之所壞敗. 是故此經乃有如是十

8種功德不思議9力. 大饒益無量一切衆生.

令一切諸菩薩摩訶各得無量義三昧. 或

得百千陀羅尼門. 或10令得菩薩諸地諸忍. 或

得緣覺11羅漢四道果證. 世尊慈愍. 快爲我等

說如是法. 令我大獲法利. 甚爲奇特. 未曾有

也. 世尊慈恩實難可12報. 爾時三千大千世界

六種震動. 於上空中復雨種種13華. 天14憂[&FFFF]#

羅華. [&FFFF]#曇摩華. 拘物頭華. 分陀利華. 又雨無

數種種天香天衣天瓔珞天無價寶. 於上空

中旋轉來下. 供養於佛及諸菩薩聲聞大衆.

天廚天[&FFFF]#[&FFFF]#. 天百味充滿盈溢. 見色聞香自

然飽足. 天幢天幡天*□蓋. 天妙樂具處處安

置. 作天伎樂歌歎於佛. 又復六種震動東方

□河沙等16諸佛世界. 亦雨天華天香天衣天

瓔珞天無價寶. 天廚天[&FFFF]#[&FFFF]#天百味. 見色聞

香自然飽足. 天幢天幡天15□蓋天妙樂直. 作

天伎樂歌歎彼佛及16諸菩薩聲聞大衆. 南西

北方四維上下亦復如是. 爾時佛告大莊嚴

經數: 二七七

頁數: 三八九

中      欄

菩薩摩訶及八萬菩薩摩訶薩言. 汝等當

於此經應深起敬心如法修行. 廣化一切懃

心流布. 常當慇懃晝夜守護. 17普令衆生各獲

法利. 汝等眞是大慈大悲. 以立神通願力18守

護是經勿使疑滯. 於當來19世必令廣行閻色

提. 令一切衆生20使得見聞讀誦書寫供養. 以

是之故. 21亦令汝等速得阿□多羅三□三菩

提. 是時大莊嚴菩薩摩訶薩. 與八萬菩薩摩

訶薩. 卽從坐起來詣佛所. 頭面禮足□百

千□. 卽前胡□22俱共同聲白佛言. 世尊. 我

等快蒙世尊慈愍. 爲我等說是甚深微妙無

上大乘無量義經. 敬受佛[&FFFF]#. 於如來滅後. 當

廣令流布是經典者. 普令一切受持讀誦書

寫供養. 唯願23世尊. 勿垂憂慮. 我等當以願

力. 普令一切24衆生使得見聞讀誦書寫供養.

得是經25法威神之26力. 爾時佛讚言. 善哉善

哉. 諸善男子. 汝等今者眞是佛子. 大慈大悲

深能拔苦救厄者矣. 一切衆生之良福田. [&FFFF]#

爲一切作大良導. 一切衆生大依止處. 一切

衆生之大施主. 常以法利廣施一切. 爾時大

會皆大歡喜. 爲佛作禮. 受持而去

無量義27經

佛說觀普賢菩薩行法28經

29宋元嘉年曇無蜜多於楊州譯

如是我聞. 一時佛在毘舍離國大林精舍重閣

講堂. 告諸比丘. [&FFFF]#後三月我當般涅槃. 尊者

經數: 二七七

頁數: 三八九

下      欄

阿難. 卽從座起. 整衣服叉手合掌. □佛三□

爲佛作禮. 胡□合掌諦觀. 如來目不暫捨. 長

老摩訶迦葉. 彌勒菩薩摩訶薩. 亦從座起. 合

掌作禮瞻仰尊顔. 時三大士異口同音. 而白

佛言. 世尊. 如來滅後. 云何衆生起菩薩心. 修

行大乘方等經典. 正念思惟一實境界. 云何

不失無上菩提之心. 云何復當不斷煩惱不

離五欲. 得淨諸根滅除諸罪. 父母所生淸淨

常眼. 不斷五欲而能得見諸障外事. 佛告阿

難. 諦聽諦聽善思念之. 如來昔在30耆□□山

及餘住處. 已廣分別一實之道. 今於此處. 爲

未來世諸衆生等. 欲行大乘無上法者. 欲學

31普賢行. 32普賢行者. 我今當說其憶念法. 若

見普賢及不見者. 除[&FFFF]#罪數. 今爲汝等當廣

分別. 阿難. 普賢菩薩. 乃生東方淨妙國土. 其

國土相. 33法華經中已廣分別. 我今於此略而

解說. 阿難. 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天

龍八部一切衆生. 誦大乘經者. 修大乘34者.

發大乘意者. 樂見普賢菩薩色身者. 樂見多

寶佛塔者. 樂見釋迦牟尼佛及分身諸佛者.

樂得六根淸淨者. 當學是觀. 此觀功德除諸

障□. 見上妙色. 不入三昧. 但誦持故. 35專心

修習. 心心相次. 不離大乘. 一日至三七. 得

見普賢. 有重障者. 七七日36盡然後得見. 復

有重者一生得見. 復有重者二生得見. 復有

重者三生得見. 如是種種業報不同. 是故異

說. 普賢菩薩身量無邊. 音聲無邊色像無邊.

欲來此國. 入自在神通. 促身令小. 閻色提人

三障重故. 以智慧力化乘白象. 其象六牙七

經數: 二七七

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上       欄

支1□地. 其七支下生七蓮華. 2象色鮮白. 白

中上者. 3頗梨雪山不得爲比. 4身長四百五

十由旬. 高四百由旬. 於六牙端有六浴池. 一

一5浴池中生十四6蓮華. 與池正等. 其華開

敷如天樹王. 一一華上有一玉女. 顔色紅輝

有過天女. 手中自然化五□□. 一一□□. 有

五百樂器以爲眷屬. 有五百7飛鳥. 鳧□鴛鴦

皆8衆寶色. 生花葉間. 象鼻有華. 其莖譬如

赤眞珠色. 其華金色含而未敷. 見是事已. 復

更懺悔. 至心諦觀思惟大乘. 心不9休廢. 見

華卽敷金色金光. 其蓮華臺是甄叔迦寶. 10妙

梵摩尼以爲華□. 金剛寶珠以爲華鬚. 見有

化佛坐蓮華臺. 衆多菩薩坐蓮華鬚. 作佛眉

問. 亦出金光入象鼻中. 從象鼻出入象眼中.

從象眼出入象耳中. 從象耳出照象頂上. 化

作金臺. 11其象頭上有三化人. 一捉金輪. 一

持摩尼珠. 一執金剛杵擧杵擬象. 象卽能行

脚. 不履地□虛而遊. 離地七尺. 地有印文. 於

印文中. 千輻□輞皆悉具足. 一一輞間生一

大蓮華. 此蓮華上生一化象. 亦有七支. 隨大

象行. 擧足下足. 生七千象以爲眷屬. 隨從大

象. 象鼻紅蓮華色. 上有化佛放眉間光. 其光

金色. 如前入象鼻中. 12於象鼻中13出入象眼

中. 從象眼出還人象耳. 從象耳出至象頸上.

漸漸上至象背. 化成金鞍. 七寶校具. 於鞍四

而有七寶柱. 衆寶校飾以成寶臺. 臺中有[&FFFF]#

大摩尼. 有一菩薩結14加趺坐. 名曰普賢. 身

白玉色五十種光. 光五十種色以爲項光. 身

經數: 二七七

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中       欄

諸毛孔流出金光. 其金光端無量化佛. 諸化

菩薩以爲眷屬. 安15庠徐步. 雨大寶華至行

者前. 其象開口. 於象牙上. 諸池玉女鼓樂絃

歌. 其聲微妙. 讚歎大乘一實之道. 行者見

已. 歡喜敬禮. 復更16誦讀甚深經典. 遍禮十

方無量諸佛. 禮多17寶塔及釋迦牟尼. 幷禮普

賢諸大菩薩. 發是誓18言. 若我宿福應見普

賢. 願19尊遍吉. 20示我色身. 作是願已. 晝夜

六時禮十方佛. 行懺悔法. 誦大乘經. 讀大乘

經. 思大乘義. 念大乘事 恭敬供養持大乘

者. 視一切人猶如佛想. 於諸衆生如父母想.

作是念已. 普賢菩薩. 卽於眉間放大人相白

女光明. 此光現時. 普賢菩薩身相端嚴. 如紫

金山. 端正微妙. 三十二相皆悉備有. 身諸毛

孔放大光明. 照其大象令作金色. 一切化象

亦作金色. 諸化菩薩亦作金色. 其金色光. 照

于東方無量世界. 皆同金色. 南西北方四維

上下亦復如是

爾時十方21面一一方. 有一菩薩. 乘六牙白象

王. 亦如普賢等無有異. 如是十方無量無邊

滿中化象. 普賢菩薩神通力故. 令持經者皆

悉得見. 是時行者. 見諸菩薩. 身心歡喜. 爲其

作禮. 白言. 大慈大悲22者. 愍念我故. 爲我說

法. 說是語時. 諸菩薩等異口同音. 各說淸淨

大乘經法. 作諸偈頌讚歎行者. 是名始觀普

賢菩薩最初境界

爾時行者. 見是事已. 心念大乘. 晝夜不捨. 於

睡眠中. 夢見普賢爲其說法. 如覺無異. 安慰

其心. 而作是言. 汝所誦持. 忘失是句. 妄失是

經數: 二七七

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下         欄

偈. 爾時行者. 聞普賢23菩薩24所說深解義趣.

憶持不忘. 日日如是. 其心漸利. 普賢菩薩. 敎

其憶念十方諸佛. 隨普賢敎正心正意. 漸以

心眼見東方佛. 身黃金色. 端嚴微妙. 見一佛

已. 復見一佛. 如是漸漸. 遍見東方一切諸佛.

心25相利故. 遍見十方一切諸佛. 見諸佛已.

心生歡喜. 而作是言. 因大乘故. 得見大士. 因

大士力故. 得見諸佛. 雖見諸佛猶未了了. 閉

目則見. 開目則失. 作是語已. 五體投地. 遍禮

十方佛. 禮諸佛已. 胡□合掌而作是言. 諸佛

世尊. 十力無畏十八不26共大慈大悲三念處.

常在世間色中上色. 我有何罪而不得見. 說

是語已. 復更懺悔. 懺悔淸淨已. 普賢菩薩

復更現前. 行住坐臥不離其側. 乃至夢中常

爲說法. 此人覺已得法喜樂. 如是晝夜經三

七日. 然後方得旋陀羅尼. 得陀羅尼故. 諸佛

菩薩所說妙法. 憶持不失. 亦常夢見過去七

佛. 唯釋迦牟尼佛爲其說法. 是諸世尊. 各各

稱讚大乘經典

爾時行者. 復更懺悔. 遍禮十方佛. 禮十方佛

已. 普賢菩薩住其人前. 敎說宿世一切業緣.

發露黑惡一切罪事. 向諸世尊. 口自發露. 旣

發露已. 尋時卽得諸佛現前三昧. 得是三昧

已. 見東方阿Ｃ佛及妙喜國. 了了分明. 如是

十方. 各見諸佛上妙國土. 了了分明. 旣見十

方佛已. 夢象頭上有一金剛人. 以金剛杵遍

擬六根. 擬六根已. 普賢菩薩. 爲於行者. 說六

根淸淨懺悔之法. 如是懺悔. 一日至七日. 以

諸佛現前三昧力故. 普賢菩薩說法莊27嚴故.