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經數: 二七二

頁數: 三六一

上      欄

中無依亦不可得. 何以故. 以不見二故. 舍利

弗言. 薩遮大德. 汝今不衣六道去來也. 答言.

大德舍利弗. 我若見彼六道相者. 應有去來.

我若有生. 亦應受生. 有退應退. 有去應去.

大德舍利弗. 一切法不動不轉不去不退不.

生. 舍刹弗言. 薩遮尼乾子. 若如是者. 如來何

故說言. 比丘汝生老死亦退亦生. 答言. 大德

舍利弗. 如來依著六道衆生. 作如是說. 爲欲

拔彼依止六道. 是故如來作如是說. 大德舍

利弗. 於佛法中不去不來不退不生. 舍利弗

言. 善哉善哉. 薩遮大德. 如薩遮大德所說. 是

大乘行者. 知義知字者. 薩遮尼乾子言. 大德

舍利弗. 汝知何者爲義何者爲字. 舍利弗言.

善男子. 我不欲說. 我1欲聞說. 大德當說. 何

者爲義何者爲字. 爾時薩遮尼乾子告舍利

弗言. 大德舍利弗. 所言義者. 名不可說. 說

不可說. 名之爲字. 所言義者. 名不可語. 說彼

語者. 名之爲字. 所言義者. 名不可不名. 說彼名

者. 名之爲字. 所言義者. 2不可動. 不可知. 不

可戱論. 不可分別. 不可生. 不可聚. 非物非實.

無我非起. 非可取. 非可依. 遠離一切依言語

名字. 所言字者. 思惟數稱量觀察令他解. 名

之爲字. 所言義者. 爲義無3□. 所言字者. 名

法無□辭無□樂說無*□. 大德舍利弗. 是名

略說義略說字. 爾時世尊告薩遮尼乾子言.

善哉善哉. 薩遮. 快4者善哉若有善男子. 欲

說法者. 應如是說. 如汝所說. 說此法門. 5爾

時衆中. 三千天子. 聞大薩遮尼乾子樂說6辯

才. 得無生法忍. 二十千衆生. 發阿□多羅三

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中      欄

□三菩提心

*大薩遮尼乾子*所說經卷第九

*大薩遮尼乾子*所說經卷第十

*元魏*天竺三藏菩提留支*譯

說法品7第十之二

爾時慧命大目□連白佛言. 世尊. 此薩遮尼

乾子. 現此外道相. 敎化幾所衆生. 發阿□多

羅三□三菩提心. 佛告目連. 目連. 汝今問我

此事. 天人聞說. 皆悉迷沒. 除諸菩薩摩訶薩

衆. 目連. 我今說其少分. 令衆生入. 薩遮善男

子. 以種種形種種色種種威儀. 敎化衆生. 發

阿□多羅三□三菩提心. 目連. 如須彌山微

塵數等衆生. 住外道法中. 薩遮善男子. 行外

道法. 敎化令發阿□多羅三□三菩提心. 四

天下微塵數等衆生. 住遮羅伽外道法中. 薩

遮善男子. 行遮羅伽法. 敎化令發阿□多羅

三□三菩提心. 八萬四千□河沙等衆生. 住

波利婆□外道法中. 薩遮善男子. 行波利婆

□外道法. 敎化令發阿□多羅三□三菩提

心. 十□河沙等衆生. 樂聲聞行. 薩遮善男子.

現聲聞行. 敎化令住聲聞菩提. 後發阿□多

羅三□三菩提心. 過是聲聞數等身. 現行□

支佛形. 敎化令發阿□多羅三□三菩提心.

無數衆生. 薩遮善男子. 行菩薩道. 敎化令發

阿□多羅三□三菩提心. 應見帝釋身而受

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化者. 卽現帝釋身敎化衆生. 應見梵王身而

受化者. 卽現梵王身敎化衆生. 應見轉輪王

身而受化者. 卽現轉輪王身敎化衆生. 應見

四天王身而受化者. 卽現四天王身敎化衆

生. 應見緊那羅身而化者. 卽現緊那羅身

敎化衆生. 應見阿修羅身而受化者. 卽現阿

修羅身敎化衆生. 應見迦樓羅身而受化者.

卽現迦樓羅身敎化衆生. 應見摩[&FFFF]#羅伽身

而受化者. 卽現摩[&FFFF]#羅伽身敎化衆生. 應見

人身而受化者. 卽現人身敎化衆生. 應見女

身而受化者. 卽現女身敎化衆生. 應見童男

童女身而受化者. 卽現童男童女身敎化衆

生. 應見地天身而受化者. 卽現地天身敎化

衆生. 應見同生天身而受化者. 卽現同生

天身敎化衆生. 應見聖人身而受化者. 卽

現聖人身敎化衆生. 應見摩那婆身而受化

者. 卽現摩那婆身敎化衆生. 應見比丘比

丘尼身而受化老. 卽現比丘比丘尼身敎化

衆生. 應見優婆塞優婆夷身而受化者. 卽現

優婆塞婆夷身敎化衆生. 目連. 薩遮善男

子. 現如是等一切種種無量身相. 敎化如是

無量衆生. 發阿□多羅三□三菩提心. 目連

白佛言. 世尊. 薩遮善男子. 供義幾所諸佛. 佛

告目連. 目連. 地界水界火界風界虛空分界

等. 悉可量數而薩遮善男子. 以種種身所供

義佛. 不可量數

8大薩遮尼乾子所說經授記品第十一

養時大德摩訶迦葉告薩遮善男子言. 善男

子. 汝已供義無量諸佛. 具足成就無量無邊

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諸功德聚. 何故不成阿□多羅三□三菩提.

薩遮答言. 大德迦葉. 我若有見此是菩提. 此

是證者. 我應得阿□多羅三□三菩提. 迦葉

言. 薩遮善男子. 無量無邊菩薩. 發阿□多羅

三□三菩提心. 可不已成阿□多羅三□三

菩提. 當成阿□多羅三□三菩提. 現成阿□

多羅三□三菩提也. 薩遮答言. 大德迦葉. 汝

今所言. 無量無邊諸衆生等. 成阿□多羅三

□三菩提者. 此是□慢衆生之數. 何以故. 大

德迦葉. 於第一義中. 菩提不可得. 菩薩不可

得. 何以故. 大德迦葉. 言菩提者. 名爲無爲.

菩提者離一切數. 菩提者非色法. 菩提者不

可見. 菩提者非靑非黃非赤非白. 非紅非黑

非1頗梨色. 無色無形無相無表. 過一切相.

無依離一切依. 無物離一切物. 無相離一切

相. 不可言. 不可說. 不可見. 不可和合知. 不

可別異知. 非闇非明. 無形無相無可觀. 非言

語離言語. 不可觸不可知不可聞. 非音聲非

口2道. 無擁無□無縛無3脫. 非瞋非癡. 不可

以一切事示現不可說. 大德迦葉. 菩提體如是

相. 彼不可以身證. 不可以心知. 何以故. 大德

迦葉. 是身無知如草木. 是身無覺如石壁. 是

身無識如鏡像. 是故不可以身得菩提. 大德

迦葉. 心亦不可見不可示. 是故4不以心得菩

提. 大德迦葉. 衆生不可見. 無衆生故. 是故不

得阿□多羅三□三菩提. 大德迦葉. 一切諸法

若如是者. 云何迦葉. 而作是言. 汝已供養無

量諸佛. 滿足無量無邊功德. 何故不成阿□

多羅三□三菩提. 爾時會中. 諸菩薩摩訶薩.

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5比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 釋提桓因四天

王梵天王等一切大衆. 作如是念. 如來世

尊. 應除我等疑惑心故. 隨我心信. 應與薩遮

善男子授阿□多羅三□三菩提記. 於幾所

時. 當成阿□多羅三□三菩提. 於何等劫. 何

等世界. 何等國. 何等姓. 何等家. 何6等眷屬.

云何出家. 何等樹下成阿□多7羅三□三菩

提. 成阿□多羅三□三菩提已. 佛名何等. 幾

時住世. 幾衆集會. 爾時世尊. 知彼衆會諸菩

薩摩訶薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷釋提桓

因四天王梵天王等心之所念諸覺觀已. 告

文殊師利法王子言. 文殊師利. 此薩遮善男

子. 過此賢劫. 復過無量無數劫已. 當成阿□

多羅三□三菩提. 佛名8實慧幢王. 世界名善

觀名稱. 彼世界中無諸怨敵. 文殊師利. 彼善

觀名稱世界. 莊嚴希有殊特極妙可樂. 其地

七寶間錯莊嚴. 城9郭周□七寶牆障百千萬

重. 其中復有七百千萬. 重大香水海. 周□圍

□. 百千萬大毘琉璃摩尼寶珠. 以爲門闕.

十百千萬閻色檀金. 以爲羅網遍覆世界. 十

百千萬摩尼寶. 間錯其闕. 懸十百千萬師子

愛摩尼寶. 遍諸宮殿以爲嚴飾. 十百千萬師

子幢摩尼寶. 莊嚴街道. 十百千萬火幢摩尼

寶. 日夜常然普照世界. 十百千萬七寶和鈴.

常出妙聲遍諸世界. □十百千萬摩尼寶高

幢. 普遍世界. 懸十百千萬金幡. 置在高幢. 文

殊師利. 彼善觀名稱世界. 地平如掌寶樹普

覆. 諸草柔10軟右旋11婉轉. 如善巧□. 如孔雀

項毛. 其觸柔軟. 如迦陵伽鳥. 遍覆世界. 十百

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千萬妙莊嚴園. 12普遍世界. 一一園中. 十百千

萬諸大寶池. 普遍莊嚴. 一一池13皆八道14側

方. 八楞摩尼寶以爲間錯. 閻色檀金沙遍布

其底. 一一池中. 皆各滿足八味香水. 七寶[&FFFF]#

頭摩花覆水上. 15昆崙遮鳥耆婆耆婆鳥. 常

出妙聲遍諸世界. 文殊師利. 彼善觀16世界.

有八千萬城邑聚落. 遍滿國土以爲莊嚴. 一

大城中. 有十百千萬小城以爲莊嚴. 一切城

邑皆亦如是. 一一城邑一一聚落. 滿百千萬

男子女人童男童女. 文殊師利. 彼善觀名稱

世界中. 有一四天下. 名曰見者歡喜世界. 諸

四天下. 此最勝妙. 人民熾盛安隱快樂. 17實

慧幢王如來應正遍知. 彼世界中出現於世.

文殊師利. 彼18實慧幢王如來. 生19在婆羅門

家. 母名速行. 如我現世母名摩耶. 父名梵才.

如我現世父名白淨王. 兒名20名稱. 如我現世.

子21羅[&FFFF]#羅. 妻名大慧. 如我現世釋種瞿夷.

乳母名大稱. 如我現世摩訶波□波提瞿曇

彌. 奉侍人名常隨順. 如我現世闡陀迦. 馬名

大速. 如我現世馬王22□陟. *實慧幢王如來.

乘彼大速踰城出家. 如我現世所乘*□陟馬

王出家. 彼佛道場名曰法尙. 實慧幢王如來.

於彼道場23成阿□多羅三□三菩提. 如我現

在寂滅道場. 彼道場樹. 有八十萬百千萬億

樹. 以爲眷屬. 文殊師利. 實慧幢王如來. 於彼

劫中出世之時. 無諸魔怨及魔眷屬. 文殊師

利. 彼實慧幢王如來. 成阿□多羅三□三菩

提時. 彼世界中所有衆生. 一切執持種種華

香塗香末香散香. 作諸種種伎樂歌舞. 一時

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往詣法尙道場. 乃至阿迦尼□天一切天衆. 作

諸種種天妙伎樂. 集彼道場. 一切夜叉衆作諸

伎樂. 集彼道場. 彼世界中所有一切乾□婆

衆. 一切阿修羅衆. 一切迦樓羅衆. 一切緊那羅

衆. 一切摩[&FFFF]#羅伽衆. 各作百千萬種伎樂. 與

其眷屬集會道場. 東方南方西方北方四維

上下. 無量無邊世界菩薩俱來集會. 文殊師

利. 實慧幢王如來初成正覺. 爲彼時會所集

大衆. 說此菩薩行方便境界奮迅大法門. 有

無量百千萬億那由他修多羅. 以爲眷屬. 文

殊師利. 彼實慧幢王如來說此法門時. □河

沙等衆生. 得不退轉阿□多羅三□三菩提.

文殊師利. 彼實慧幢王如來出世. 不說三乘

敎化之法. 何以故. 彼佛國土. 無諸聲聞□支

佛人. 彼世界中所有衆生. 皆信一乘. 皆信菩

薩上妙勝行. 文殊師利. 彼實慧幢王如來. 初

集會時. 有諸無量□河沙等不退菩薩. 而來

集會. 第二會時. 有八十億百千萬那由他一

生補處菩薩. 而來集會. 第三會時. 有六十頻

婆羅菩薩. 而來集會. 文殊師利. 次於後時. 無

量無邊衆生. 得不退轉阿□多羅三□三菩

提心.  文殊師利. 彼實慧幢王如來. 得阿□多

羅三□三菩提已. 六十小劫住世說法. 後入

涅槃. 佛涅槃後. 正法住世. 八十萬億百千億

那由他劫. 正法流行敎化衆生. 人衆多少所

得利益. 如佛在世所度不異. 文殊師利. 彼實

慧幢王如來臨涅槃時. 與大幢王菩薩授記.

然後入般涅槃. 作如是言. 大幢王菩薩. 次我

後成阿□多羅三□三菩提. 名大莊嚴如來

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應正遍知. 爾時大衆. 欲知衆中何者是彼大

幢王菩薩. 次彼實慧幢王如來後. 成阿□多

羅三□三菩提. 何者名大莊嚴如來應正遍

知. 爾時世尊. 知彼時衆覺觀心念. 知1心念

已. 告文殊師利法王子言. 文殊師利. 此薩遮

善男子坐前坐者. 名實喜摩那婆. 於一切弟子

衆中最爲第一. 此摩那婆. 於彼時中. 成大莊

嚴如來應正遍知. 彼佛世界莊嚴勝妙. 如實

慧幢王如來世界不異. 爾時會中. 聞說彼佛

國土勝妙功德莊嚴. 彼六十百千萬億那由

他菩薩. 願生彼國. 作如是言. 此實慧幢王如

來成佛之時. 願我往生彼佛國土. 爾時世尊.

卽與授記. 皆當往生彼佛國土. 八十千萬尼

乾子衆. 一時同聲2白言. 世尊. 我亦願往生彼

佛國. 世尊亦卽皆與授記. 汝善男子. 一切皆

當生彼佛國. 八十萬億那由他天子. 虛空界

中作如是言. 世尊. 我等亦願實慧幢王如來

得菩提時. 俱往生彼善觀名稱世界. 得見彼

佛不可思議功德莊嚴淸淨國土. 時佛卽告彼

諸天子. 諸善男子. 汝等皆當生彼善觀名稱

世界. 供養彼佛. 諸天子. 汝等亦當在彼善觀

名稱世界. 皆成阿□多羅三□三菩提. 種種

名字. 壽命住世. 劫數多少. 如彼實慧幢王如

來住世不異. 彼時三千大千世界六種3振動.

大地4涌出百千萬億[&FFFF]#頭摩花. 閻色檀金爲

葉. 大靑因陀羅摩尼寶以爲其臺. 5瑪瑙日光

寶爲鬚. 大毘琉璃尼寶以爲6其莖. 彼諸一

切[&FFFF]#頭摩花. 一一花上. 見有無量百千萬億

諸菩薩衆結7跏趺坐. 三十二相八十種好莊

經數: 二七二

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嚴其身. 一切皆共歸命如來. 彼諸菩薩各以

種種寶雲羅網. 奉施如來作如是言. 世尊. 我

等種種世界. 來詣佛所. 爲聞佛說不可思議

示現菩薩功德法門. 爲見如來禮拜如來供

養如來. 爲見薩遮大善男子. 爲欲見此大會

所有諸菩薩衆

如來說此妙法門時. 於不可思議佛國土中.

無量無邊諸來菩薩. 皆得不退阿□多羅三

□三菩提. 爾時世尊. 欲重宣此義. 而說偈言

一心攝諸根    聽我說妙法

如來無妄語    諸佛不虛說

薩遮及大衆    未來無量世

過不可數劫    無刺淨劫中

爾乃得成佛    號8寶慧幢王

時世無9垢害   故名無刺劫

時彼佛世界    號善觀名稱

具足諸功德    天人皆歎仰

國界諸莊嚴    一切皆殊妙

門闕諸樓閣    百千諸寶成

閻色金羅網    遍覆相映發

光明常普照    晝夜無差別

懸諸百千寶    建立師子幢

寶鈴出妙聲    說於如實法

無垢寶垣牆    過諸天宮殿

泉流諸池水    具足八美味

[&FFFF]#頭摩諸花    拘迦那陀等

鮮明滿諸池    不10雜諸塵垢

彼世界住處    四天下中最

具足妙莊嚴    是故名樂見

經數: 二七二

頁數: 三六四

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彼處如來生    婆羅門出家

母名曰速行    父字名梵才

子名1曰妙稱   如我羅[&FFFF]#羅

彼夫人大慧    如我今瞿夷

乳母大名稱    如我2波□提

給侍名隨順    亦名闡尼迦

如我闡尼迦    恭敬隨我心

第一最勝馬    字名曰大速

彼能出如來    如我乘□3陟

彼佛菩提樹    字名曰法尙

勝樹爲眷屬    八十百千萬

彼樹下法王    字名4實惠佛

坐彼道樹下    成於大菩提

無諸魔眷屬    亦無諸魔業

彼佛國土中    無有諸怨刺

無量諸天人    俱集彼淨土

各執妙花□    百千諸伎樂

各以恭敬心    俱詣如來所

如來知彼心    爲說諸妙法

無量修多羅    以爲諸眷屬

彼佛初5集時   聞此法門者

過□沙塵衆    不退6之菩提

彼無聲聞乘    及無□支佛

諸勇猛菩薩    充滿彼淨土

第二時會中    有諸菩薩衆

八十那由他    一生住補處

第三會所集    諸大勝菩薩

六十頻婆羅    住於如實處

彼如來住世    壽命六十劫

經數: 二七二

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時佛滅度後    法燈住世間

舍利廣流布    八十億7萬千

那由他劫住    利益諸衆生

彼佛記大幢    然後入涅槃

佛名大莊嚴    名稱顯世間

佛世界莊嚴    不異8實慧佛

於彼國土中    成無垢菩提

汝等當信我    智慧如虛空

無盡性常住    遍處無障□

悉能見未來    未有當有事

何肉過去劫    曾有而不記

我住第一義    如實智慧中

出言無虛妄    亦不令他說

我今說眞1實   美妙甘露法

是故汝大衆    聞應諦信受

大衆聞佛說    皆生歡喜心

彼佛成道時    咸願生彼國

世尊悉記彼    無量諸衆生

彼佛出於世    汝等皆往生

汝9等彼世界    敎化諸衆生

卽彼成菩提    世界亦不異

說此法門時    大地六種動

蓮花中菩薩    合掌向佛言

善哉佛世尊    不可得思議

爲諸無量衆    善說此法門

我等諸大衆    無量世界來

皆爲欲聞此    最上妙法輪

*大薩遮尼乾子所說經信功德品第十二

爾時會中一切大衆皆大歡喜踊躍. 各各脫

經數: 二七二

頁數: 三六四

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身所著上衣. 奉施如來而作是言. 如來世尊.

今於世間第二轉法輪. 如來昔於10波羅捺城.

初轉法輪. 今復於此[&FFFF]#□延城. 第二轉法輪.

復作是言. 世尊. 我等願常不離聞此妙寶法

門. 願常不離薩遮善男子. 時虛空中. 諸天伎

樂妙鼓出聲. 天雨11憂[&FFFF]#羅花. [&FFFF]#頭摩花. 拘

牟頭花. 12分陀利花. 婆師迦花等. 滿佛足下.

天於空中. 13滿天寶衣如雲而下. 而作是言.

若有善男子善女人. 有能受持讀誦書寫爲

人解說此妙法門. 彼人決定. 已得無量無邊

功德. 爾時文殊師利法王子菩薩白佛言. 世

尊. 善男子善女人. 有能受持讀誦書寫廣爲

人說此妙法門. 成就幾許功德. 佛告文殊師

利法王子言. 文殊師利. 若有善男子善女人.

數此三千大千世界衆生. 若有色若無色. 若

有想若無想. 於衆生界中所有衆生. 佛智慧

知彼諸一切所有衆生. 一時俱生得於人身.

得人身已. 彼共俱修波羅蜜行. 一時俱成阿

□多羅三□三菩提. 彼諸佛等14一劫住世. 有

善男子善女人. 滿足一劫. 供養爾所諸佛如

來. 禮拜恭敬尊重讚歎. 具足一切諸勝供養.

乃至一切花香伎樂. 文殊師利. 於意云何. 彼

善男子善女人得福多不. 文殊師利言. 甚多

婆伽婆. 甚多修伽陀. 彼善男子善女人. 所得

功德無量無邊. 不可量不可數. 不可知不可

說. 佛告文殊師利. 若有善男子善女人. 受持

讀誦書寫流布爲人廣說此菩薩行方便功德

法門. 所15得功德. 過彼善男子善女人供養諸

佛功德. 無量無邊不可稱數不可□量. 文殊

經數: 二七三

頁數: 三六五

上      欄

師利白佛言. 世尊. 希有婆伽婆. 希有修伽陀.

如來爲欲安樂一切諸衆生故. 說此法門. 復

作是言. 世尊. 此妙法門. 於閻色提幾時住世.

佛告文殊師利. 我涅槃時. 有八大國王. 爲欲

流布我舍利故. 彼時八國分爲八分. 置八函

中. 人取一函. 各還本國. 立大塔廟尊重供

養

爾時阿□世王. 於我舍利所得一分. 於金1疊

上書此修多羅. 幷與舍利. 一切俱置七寶函

中. 於王舍大城外. 掘地作坑. 於中立塔. 莊嚴

殊妙. 以舍利函置彼塔中. 懸百千萬阿僧祇

寶蓋2幢幡. 散諸無價一切香花. 七寶香甕盛

滿香油. 然大燈炷. 滿一百年住持不滅. 文殊

師利. 我入涅槃一百年後. 有阿輸迦王. 於毛

梨家生出現於世. 作轉輪王王閻色提. 而得

自在得具足力. 善能降伏剛强衆生. 彼王爾

時. 必觀察我. 能億念我. 護持我法. 於我身

上得尊重心. 文殊師利. 彼阿輸迦王. 有一比

丘. 名淨自在. 王子中生. 出家心道. 阿輸迦

王. 以爲門師. 有大神通力. 有大威德力. 護諸

佛法護大方廣. 阿輸迦王. 深心尊重淨自在

比丘故. 不令餘處. 常在王家身自供養. 文殊

師利. 阿輸迦王. 爲欲流布我身舍利. 饒益一

切諸衆生故. 欲出地下舍利寶函. 與諸無量

大臣王子長者居士眷屬圍□. 設大莊嚴顯

大王力. 執持香花塗香末香散香. 作百千種

諸妙伎樂. 詣王舍大城. 設諸一切勝妙供養.

無量無邊不可稱數. 掘出地中舍利寶函. 出

已七日. 以一切香一切花. 一切花□. 一切散

經數: 二七三

頁數: 三六五

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香. 一切塗香. 一切伎樂. 供養恭敬. 滿七日

已. 於閻色提種種國土. 非前後時. 於一日一

時一須臾間. 遍閻色提. 一時建立八萬四千

佛舍利塔. 隨時淨自在比丘. 於彼舍利函中.

取此法門在於3北4廂. 大國土中廣宣流5布.

文殊師利. 彼淨自在比丘. 雖6加流布. 而此

法門受持者少. 多人不知. 多人不覺. 多人不

攝. 多人不受. 希有人能受持讀誦此法門者.

何以故. 此是勝法. 衆生薄福不應聞故. 文殊

師利. 此妙法門. 人多□掌. 置經函中諸庫藏

中. 何以故. 以無法器不應得種無上善根故.

何以故. 文殊師利. 此妙法門. 難信難行難量

故. 文殊師利. 凡所有人. 宿無善根. 曾聞大乘

生疑毁謗. 是故聞此無上法門. 不能生信不

能得入. 文殊師利. 後末世7中法欲滅時. 聞

此法門. 能生信者. 能推心者. 能解入者. 文殊

師利. 汝知此人已曾供養過去無量無邊諸

佛. 善行諸行乃能信入此大乘門. 文殊師利.

若有善男子善女人. 於後末世. 聞此經名. 聞

能生信. 受持讀誦書寫解說. 書已尊重供養

經卷. 彼諸衆生. 應自念知. 已於過去. 曾見無

量□沙諸佛. 供養恭敬□沙諸佛. 文殊師利.

彼諸衆生. 亦見我身在此8園中說此法門. 亦

見此諸大會之衆. 爾時世尊告阿難言. 阿難.

汝當受持讀誦此妙法門. 爲諸衆生而廣宣

說. 當觀衆生有大乘根堪信受者. 乃可爲說.

不得率爾不觀而說. 何以故. 薄福衆生. 聞生

不信. 得罪無量故. 阿難. 此法門者. 名爲如來

眞實功德. 名爲如來□密之藏. 名爲如來純

經數: 二七三

頁數: 三六五

下      欄

淨妙藏. 名爲如來法印之藏. 名爲如來心所

護藏. 名爲如來現實信藏. 是故阿難. 汝當□

掌. 莫卒宣說. 除諸佛子菩薩摩訶薩等. 何以

故. 彼善男子. 於諸佛所深種善根. 能護法藏.

能利自已. 9亦能利他. 應爲彼說. 阿難言. 世

尊. 我已受此淨妙法門. 世尊. 今此法門. 名爲

何等. 云何奉持. 佛告阿難. 此妙法門. 名爲

菩薩行方便境界奮迅法門. 名爲如來深10□

密藏. 名爲如來11具足功德. 名爲如來甚深境

界. 名說一乘. 名爲文殊師利所說經. 名爲薩

遮尼乾子12授記經. 名13爲薩遮尼乾子所說

經. 汝今應當如是奉持. 如來說此法門時. 三

十億那由他衆生. 發阿□多羅三□三菩提

心. 六十千菩薩. 得無生14忍. 無量無邊衆生.

畢竟不退阿□多羅三□三菩提心. 佛說此

經已. 慧命阿難. 文殊師利法王子菩薩. 及

諸一切菩薩摩訶薩. 比丘比丘尼. 優婆塞優

婆夷. 釋提桓因. 四天王. 梵天王. 天人阿脩羅

等. 聞佛所說. 皆大歡喜. 信受奉行

*大薩遮尼乾子15經卷第十16

金剛三昧經17序品第一

18北□失譯人名

19如是我聞. 一時佛在王舍大城耆□□山中.

與大比丘衆一萬人俱. 皆得阿羅漢道. 其名

曰舍利弗. 大目□連. 須菩提. 如是衆等阿羅

經數: 二七三

頁數: 三六六

上      欄

漢. 復有菩薩摩訶薩二千人俱. 其名曰解脫

菩薩. 心王菩薩. 無住菩薩. 如是等菩薩. 復有

長者八萬人俱. 其名曰梵行長者. 大梵1行長

者. 樹提長者. 如是等長者. 復有天龍夜叉乾

□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人

等. 六十萬億. 爾時2尊者大衆圍□. 爲諸大

衆說大乘經. 名一味眞實無相無生決定實

際本覺利行. 若聞是經. 乃至受持一四句偈.

是人則爲入佛智地. 能以方便敎化衆生. 爲

一切衆生作大知識. 佛說此經已. 結3加趺

坐. 卽入金剛三昧. 身心不動. 爾時衆中. 有

一比丘. 名曰阿伽陀. 從座而起. 合掌4Ｃ□.

欲5重宣此義. 而說偈言

大慈滿足尊    智慧通無□

廣度衆生故    說於一諦義

皆以一味道    終不以小乘

所說義味處    皆悉離不實

入6佛諸智地   決定眞實際

聞者皆出世    無有不解脫

無量諸菩薩    皆悉度衆生

爲衆廣深問    知法寂滅相

入於決定處    如來智方便

當爲入實說    隨順皆一乘

無有諸雜味    猶如一雨潤

衆草皆悉榮    隨其性各異

一味之法潤    普充於一切

如彼一雨潤    皆長菩提7芽

入於金剛8味   證法眞實定

決定斷疑悔    一法之印成

經數: 二七三

頁數: 三六六

中     欄

9金剛三昧經無相法品第二

爾時10尊者. 從三昧起. 而說是言. 諸佛智地

入實法相. 決定性故. 方便神通皆無相利. 一

覺了義難解難入. 非諸二乘之所知見. 唯佛

菩薩乃能知之. 可度衆生皆說一味

爾時解脫菩薩. 卽從座起合掌Ｃ□. 而白佛

言. 尊者. 若佛滅後. 正法去世. 像法住世. 於

末劫中. 五濁衆生. 多諸惡業輪□三界無有

出時. 願佛慈悲爲後11世衆生. 宣說一味決定

眞實. 令彼衆生等同解脫. 佛言. 善男子. 汝能

問我出世之因. 欲化衆生. 令彼衆生獲得出

世之果. 是一大事不可思議. 以大慈故. 以大

悲故. 我若不說卽墮□貪. 汝等一心諦聽12諦

聽. 爲汝宣說. 善男子. 若化衆生無生於化. 不

生無化其化大焉. 令彼衆生皆離心我. 一切

心我本來空寂. 若得空心心不幻化. 無幻無

化卽得無生. 無生之心在於無化. 解脫菩薩.

而白佛言. 尊者. 衆生之心性本空寂. 空寂之

心體無色相. 云何修習得本空心. 願佛慈悲

爲我宣說. 佛言. 菩薩一切心相本來無本. 本

無本處空寂無生. 若心無生卽入空寂. 空寂

心地卽得心空. 善男子. 無相之心無心無我.

一切法相亦復如是. 解脫菩薩. 而白佛言. 尊

者. 一切衆生. 若有我者. 若有心者. 以何法

覺. 令彼衆生出離斯縛. 佛言. 善男子. 若有

我者. 令觀十二因緣. 十二因緣本從因果. 因

果所起興於心行. 心尙不有何肉有身.  若有

我者令滅有見. 若無我者令滅無見. 若心生

者令滅13滅性. 若心滅者. 令滅14生性. 滅是見

經數: 二七三

頁數: 三六六

下      欄

性. 卽入實際. 何以故. 本生不滅本滅不生. 不

滅不生不生不滅. 一切15諸法亦復如是. 解脫

菩薩. 而白佛言. 尊者. 若有衆生. 見法生時令

滅何見. 16見法時令滅何見. 佛言. 菩薩若

有衆生. 見法生時令滅無見. 見法滅時令滅

有見. 若滅是見得法17眞無入決定性決無

生. 解脫菩薩. 而白佛言. 尊者. 令彼衆生住於

無生是無生也. 佛言. 住於無生卽是有生. 何

以故. 無住無生乃是無生. 菩薩若生無生以

生滅生. 生滅俱滅本生不生. 心常空寂空18性

無住. 心無有住乃是無生. 解脫菩薩. 而白佛

言. 尊者. 心無有住有何修學. 爲有學19也爲

無學*也. 佛言. 菩薩無生之心. 心無出入. 本

如來藏性寂不動. 亦非有學亦非無學. 無有

學不學. 是卽無學. 非無有學是爲所學. 無有

菩薩. 而白佛言. 尊者. 云何如來藏性寂不動.

佛言. 如來藏者生滅慮知相隱理不顯. 是如

來藏性寂不動解脫菩薩. 而白佛言. 尊者. 云

何生滅慮知相. 佛言. 菩薩理無可不. 若有可

不卽生諸念. 千思萬慮. 是生滅相. 菩薩觀本

性相理自滿足. 千思萬慮不益道理. 徒爲動

亂. 失本心王. 若無思慮. 則無生滅. 如實不起.

諸識安寂. 流注不生. 得五法淨. 是謂大乘.

菩薩入五法淨. 心卽無妄. 若無有妄. 卽入如

來自覺聖智之地. 入智地者. 善知一切從本

不生. 知本不生. 卽無妄想. 解脫菩薩. 而白佛

言. 尊者. 無妄想者. 應無止息. 佛言. 菩薩妄

本不生. 無妄可息. 知心無心. 無心可止. 無分

無別. 現識不生. 無生可止. 是則無止. 亦非無

經數: 二七三

頁數: 三六七

上      欄

止. 何以故. 止無止故. 解脫菩薩. 而白佛言.

尊者. 若止無止. 止卽是生. 何謂無生. 佛言.

菩薩當止是生. 止已無止. 亦不住於無止. 亦

不住於無住. 云何是生. 解脫菩薩. 而白佛言.

尊者. 無生之心. 有何取捨. 住何法相. 佛言.

無生之心. 不取不捨. 住於不心. 住於不法. 解

脫菩薩. 而白佛言. 尊者. 云何住於不心. 住於

不法. 佛言. 不生於心. 是住不心. 不生於法.

是住不法. 善男子. 不生心法. 卽無依1止. 不

住諸行. 心常空寂. 無有異2相. 譬彼虛空無

有動住. 無起無作無彼無此. 得空心眼. 得法

空3身. 五陰六入悉皆空寂. 善男子. 修空法

者. 不依三界. 不住戒相. 淸淨無念. 無攝無

放. 性等金剛. 不壞三寶. 空心不動. 具六波羅

蜜解脫菩薩. 而白佛言. 尊者. 六波羅蜜者.

皆是有相. 有相之法. 能出世也. 佛言. 善男子.

我所說六波羅蜜者. 無相無爲. 何以故. 4若

人離欲. 心常淸淨. 實語方便. 本利利人. 是檀

波羅蜜. 5志念堅固. 心常無住. 淸淨無染. 不

著三界. 是尸波羅蜜. 修空斷結. 不依諸有.

寂靜三業. 不住身心. 是□提波羅蜜. 遠離名

數. 斷空有見. 深入陰空. 是毘梨耶波羅蜜.

6俱離空寂. 不住諸空. 心處無住. 不住大空.

是禪波羅蜜心無心相不取虛空. 諸行不生

不證寂滅. 心無出人. 性常平等. 諸法實際. 皆

決定性. 不依諸地. 不住智慧. 是般若波羅蜜.

善男子. 是六波羅蜜者. 皆獲本利. 入決定性.

超然出世. 無□解脫. 善男子. 如是解脫法相.

皆無相行. 亦無解不解. 是名解脫. 何以故. 解

經數: 二七三

頁數: 三六七

中         欄

脫之相. 無相無行. 無動無亂. 寂靜涅槃. 亦

不取涅槃相. 解脫菩薩聞是語已. 心大欣□

得未曾有. 欲宣義意. 而說偈言

大覺滿足尊    爲衆敷演法

皆說於一乘    無有二乘道

一味無相利    猶如7太虛空

無有不容受    隨其性各異

皆得於本處    如彼離心我

一法之所成    諸有同異行

悉獲於本利    滅絶二相見

寂靜之涅槃    亦不住取證

入於決定處    無相無有行

空心寂滅地    寂滅心無生

同彼金剛性    不壞於三寶

具六波羅蜜    度諸一切生

超然出三界    皆不以小乘

一味之法印    一乘之所成

爾時大衆聞說是義. 心大欣□. 得離心我. 入

空無相. 恢廓曠蕩. 皆得決定. 斷結盡漏

*金剛三昧經無生行品第三

爾時心王菩薩. 聞佛說法出三界外不可思

議. 滿從座而起. 叉手合掌. 以偈問曰

如來所說義    出世無有相

可有一切生    皆得盡有漏

斷結空心我    是則無有生

云何無有生    而得無生忍

爾時佛告心王菩薩言. 善男子. 無生法忍法

本無生.  諸行無生非無生行. 得無生忍卽爲

虛妄. 心王菩薩言. 尊者. 得無生忍. 卽爲虛

經數: 二七三

頁數: 三六七

下       欄

妄. 無得無忍應非虛妄. 佛言. 不也. 何以故.

無得無忍是則有得. 有得有8忍是則有生. 有

生於得. 有所得法. □爲虛妄. 心王菩薩言. 尊

者. 云何無忍無生心. 而非虛妄. 佛言. 無忍

無生心者. 心無形段. 猶如火性. 雖處木中. 其

在無所決定性故. 但名但字. 性不可得. 欲詮

其理假說爲名. 名不可得. 心相亦爾. 不見處

所. 知心如是. 則無生心. 善男子. 是心性相.

又如阿摩勒果. 本不自生. 不從他生. 不共生.

不因生9不無生. 何以故. 緣代謝故. 緣起非

生. 緣謝非滅. 隱顯無相. 根理寂滅. 在無有處.

不見10所住. 決定性故. 是決定性亦不一不異

不斷不常. 不入不出不生不滅. 離諸四謗言

語道斷. 無生心性亦復如是. 云何說生不生

有忍無忍. 若有說心有得有住及以見者. 卽

爲不得阿□多羅三□三菩提. 11般若是爲長

夜了別心性者. 知心性如是性亦如是. 12無生.

無行心王菩薩言. 尊者. 心若本如無生於行

諸行無生生行不生不生無行. 卽無生行也.

佛言. 善男子. 汝以無生. 而證無生行也. 心王

菩薩言. 不也. 何以故. 如無生行. 性相空寂.

無見無聞無得無失無言無說無知無相無取

無捨. 云何取證. 若取證者. 卽爲諍論. 無諍無

論. 乃無生行. 佛言. 汝得阿□多羅三□三菩

提也. 心王菩薩言. 尊者. 我無得阿□多羅三

□三菩提. 何以故. 菩提性中無得無失無覺

無知無分別相. 無分別中卽淸淨性. 性無間

雜. 無有言說. 非有非無. 非知非不知. 諸可法

行亦復如是. 何以故. 一切法行. 不見所處決

經數: 二七三

頁數: 三六八

上      欄

定性故. 本無有得不得. 云何得阿□多羅三

□三菩提. 佛言. 如是如是. 如汝所言. 一切心

行. 不過無相體寂無生. 1可有2諸識亦復如

是. 何以故. 眼眼觸悉皆空寂. 識亦空寂. 無有

動不動相. 內無三受. 三受寂滅. 耳鼻舌身心

意. 意識及以末那阿梨耶3識亦復如是. 皆亦

不生. 寂滅4之心及無生心. 若生寂滅心. 若

生無生心. 是有生行. 非無生5行. 菩薩內生三

受三行三戒. 若6已寂滅生心不生. 心常寂滅

無功無用. 不證寂滅相. 亦不住於無證. 可處

無住總持無相. 7則無三受8三行三戒. 悉皆

寂滅淸淨無住. 不入三昧. 不住坐禪. 無生無

行. 心王菩薩言. 禪能攝動. 定諸幻亂. 云何不

禪. 佛言. 菩薩禪卽是動. 不動不禪是無生禪.

禪性無生. 離生禪相. 禪性無住. 離生禪動. 若

知禪性無有動靜. 卽得無生. 無生般若. 亦不

依住. 心亦不動. 以是智故. 故得無生般若波

羅蜜. 心王菩薩言. 尊者. 無生般若. 於一切處.

無住於一切處. 無離心無住處. 無處住心. 無

住無心. 心無生住. 如此住心. 卽無生住. 尊

者. 心無生9住不可思議. 不思議中可不可

說. 佛言. 如是如是. 心王菩薩聞如是言. 歎未

曾有. 而說偈言

滿足大智尊    廣說無生法

聞所未曾聞    未說而今說

猶如淨甘露    時時乃一出

難遇難思議    聞者亦復難

無上良福田    最上勝妙藥

爲度衆生故    而今說宣說

經數: 二七三

頁數: 三六八

中        欄

爾時衆中聞說此已. 皆得無生無生般若

*金剛三昧經本覺利品第四

爾時無住菩薩聞佛所說一味眞實不可思

議. 從遠近來.  親如來座專念諦聽. 入淸白處.

身心不動. 爾時佛告無住菩薩言. 汝從何來

今至何所. 無住菩薩言. 尊者. 我從無本來. 今

至無本所. 佛言. 汝本不從來. 今10本不至所.

汝得本利不可思議. 是大菩薩摩訶薩. 卽放

大光遍照11千界. 而說偈言

大哉菩薩  智慧滿足  常以本利

利益衆生  於四威儀  常住本利

導諸群庶  不來不去

爾時無住菩薩而白佛言. 尊者. 以何利轉. 而

轉衆生一切情識. 入12庵摩羅. 佛言. 諸佛如

來常以一覺而轉諸識. 入庵摩羅. 何以故. 一

切衆生本覺. 常以一覺覺諸衆生. 令彼衆生

皆得本覺. 覺諸情識空寂無生. 何以故. 決定

本性本無有動. 無住菩薩言. 可一13八識. 皆

緣境起如何不動. 佛言. 一切境本空. 一切識

本空. 空無緣性. 如何緣起. 無住菩薩言. 一切

境空. 如何14有見. 佛言. 見卽爲妄. 何以故. 一

切萬有. 無生無相. 本不自名. 悉皆空寂. 一切

法相亦復如是. 一切衆生身亦如是. 身尙不

有. 云何15有見. 無住菩薩言. 一切境空. 一切

身空. 一切識空覺亦應空. 佛言. 16可一覺者.

不毁不壞. 決定性故. 非空非不空. 無空不

空. 無住菩薩言. 諸境亦然. 非空相非無空相.

佛言. 如是. 彼可境者. 性本決定. 決定性根.

無有處所. 無住菩薩言. 覺亦如是. 無有處所.

頁數: 三六八

下       欄

佛言. 如是. 覺無處故淸淨. 17淸淨無覺物無

18處故淸淨. 淸淨無色. 無住菩薩言. 心眼識

亦復如是. 不可思議. 佛言. 心眼識亦復如是.

不可思議. 何以故. 色無處所. 淸淨無名. 不入

於內. 眼無處所. 淸淨無見. 不出於外. 心無處

所. 淸淨無19止. 無有起處. 識無處所. 淸淨無

動. 無有緣別. 性皆空寂. 性無有覺. 覺則爲覺.

善男子. 覺知無覺. 諸識則入. 何以故. 金剛

智地解脫道斷. 斷已入無住地. 無有出入. 心

處無在決定性地. 其地淸淨如淨琉璃. 性常

平等如彼大地. 覺妙觀察如慧日光. 利成得

本如大法雨. 入是智者. 是入佛智地. 入智地

者. 諸識不生. 無住菩薩言. 如來所說. 一覺聖

力. 四弘智地. 卽一切衆生本根覺利. 何以故.

一切衆生卽此身中本來滿足. 佛言. 如是. 何

以故. 一切衆生. 本來無漏. 諸善利本. 今有欲

刺. 爲未降伏. 無住菩薩言. 若有衆生未得本

利. 猶有採集. 云何降伏難伏. 佛言. 若集若獨

行. 分別及以染. 逈神住空窟. 降伏難調伏. 解

脫魔所縛. 超然露地坐. 識陰般涅槃. 無住菩

薩言. 心得涅槃獨一無伴. 常住涅槃. 應當解

脫. 佛言. 常住涅槃. 是涅槃縛. 何以故. 涅槃

本覺利. 20利本覺涅槃. 涅槃覺分卽本覺分.

覺性不異涅槃無異. 覺本無生涅槃無生. 覺

本無滅涅槃無滅. 涅槃21覺本無異故. 無得涅

槃. 涅槃無得. 云何有住. 善男子. 覺者不住涅

槃. 何以故. 覺本無生. 離衆生垢. 覺本無寂.

離涅槃動. 住如是地心無所住. 無有出入. 入

庵摩羅識. 無住菩薩言. 庵摩羅識. 是有入處.

經數: 二七三

頁數: 三六九

上      欄

處有所得. 是得法也. 佛言. 不也. 何以故譬

如迷子. 手執金錢. 而不知有. 遊行十方. 經五

十年. 貧窮困苦. 專事心索. 而以養身. 而不充

足. 其父見子有如是事. 而謂子言. 汝執金錢

何不取用. 隨意所須皆得充足. 其子醒已. 而

得金錢. 心大歡喜. 而謂得錢. 其父謂言. 迷子

汝勿欣□. 所得金錢是汝本物. 汝非有得. 云

何可喜. 善男子. 庵摩羅者亦復如是. 本無出

相今卽非入. 昔迷故非無. 今覺故非入. 無住

菩薩言. 彼父知其子迷. 云何經五十年. 十方

遊歷. 貧窮困苦. 方始告言. 佛言. 經五十年

者. 一念心動. 十方遊歷. 遠行遍計. 無住菩薩

言. 云何一念心動. 佛言. 一念心動五陰俱生.

五陰生中具五十惡. 無住菩薩言. 遠行遍計

遊歷十方一念心生. 具五十惡. 云何令彼衆

生無生一念. 佛言. 令彼衆生安坐心神. 住金

剛地靜念無起. 心常安泰卽1無一念. 無住菩

薩言. 不可思議覺念不生. 其心安泰卽本覺

利. 利無有動常在不無. 無有不無. 不無不覺.

覺知無覺. 本利本覺. 覺者淸淨無染2無[&FFFF]#.

不變不易決定性故. 不可思議. 佛言. 如是. 無

住菩薩聞是語已. 得未曾有. 而說偈言

尊者大覺尊    說生無念法

無念無生心    心常生不滅

一覺本覺利    利諸本覺者

如彼得金錢    所得卽非得

爾時大衆聞說是語. 皆得本覺利般若波羅

蜜

*金剛三昧經入實際品第五

經數: 二七三

頁數: 三六九

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於是如來作如是言. 諸菩薩等本利深入可

度衆生若後非時. 應如說法時3說利. 不4但

順不順說. 非同非異. 相應如說. 引諸情智. 流

入薩婆若海. 無令可衆□彼虛風. 悉令彼庶

一味5神乳. 世間非世間. 住非住處. 五空出

入無有取捨. 何以故. 諸法空相. 6性非有無.

非無不無. 不無不有. 無決定性. 不住有無. 非

彼有無. 凡聖之智. 而能7測隱. 諸菩薩等若

知是利. 卽得菩提. 爾時衆中有一菩薩. 名曰

大力. 卽從座起. 前白佛言. 六尊者. 如佛所說.

五空出入無有取捨. 云何五空而不取捨. 佛

言. 菩薩五空者. 三有是空. 六道影是空. 法相

是空. 名相是空. 心識義是空. 菩薩如是等空.

空不住空. 空無8空相. 無相之法. 有何取捨.

入無取地. 則入三空. 大力菩薩言. 云何三空.

佛言. 三空者. 空相亦空. 空空亦空. 所空亦

空. 如是等空. 不住三相. 不無眞實. 文言道

斷. 不可思議. 大力菩薩言. 不無眞實. 是相應

有. 佛言. 無不住無. 9有不住有. 10不無不有.

不有之法. 不卽住無. 不無之相. 不卽住有.

非以有無而詮得理菩薩. 無名義相. 不可思

議. 何以故. 無名之名. 不無於名. 無義之義.

不無於義. 大力菩薩言. 如是名義. 眞實11如

相. 如來12如相. 如不住如. 如無如相. 相無如

故. 非不如來. 衆生心相. 相亦如來. 衆生之

心. 應無別境. 佛言. 如是. 衆生之心. 實無別

境. 何以故. 心本淨故. 理無穢故. 以染塵故.

名爲三界. 三界之心. 名爲別境. 是境虛妄. 從

心化生. 心若無妄. 卽無別境. 大力菩薩言. 心

經數: 二七三

頁數: 三六九

下       欄

若在淨. 諸境不生. 此心淨時.  應無三界. 佛

言. 如是. 菩薩心不生境. 境不生心. 何以故.

所見諸境唯所見心. 心不幻化則無所見. 菩

薩內無衆生. 三性空寂. 則無己衆. 亦無他衆.

乃至二入. 亦不生心. 得如是利. 則無三界. 大

力14菩薩言. 云何二入不生於心. 心本不生云

何有入. 佛言. 二入者. 一謂理入. 二謂行入.

理入者深信衆生不異眞性. 不一不共. 但以

客塵之所□障. 不去不來. 凝住覺觀. 諦觀佛

性. 不有不無. 無己無他. 凡聖不二金剛心

地. 堅住不移. 寂靜無爲. 無有分別. 是名理

入. 行入者心不傾倚. 影無流易. 於所有處.

靜念無心. 風鼓不動. 猶如大地. 捐離心我. 救

度衆生. 無生無相. 不取不捨. 菩薩心無出人.

無出入心. 入不入故. 故名爲入. 菩薩如是入

法. 法相不空. 不空之法. 法不虛棄. 何以故.

不無之法. 具足功德. 非心非影. 法爾淸淨. 大

力菩薩言. 云何非心非影法爾淸淨. 佛言. 空

如之法. 非心識法. 非心使所有. 法非空相. 法

非色相. 法非心14有. 爲不相應法. 非心無爲.

15是相應法. 非所現影. 非所顯示. 非自性. 非

差別. 非名非相非義. 何以故. 16義無如故. 17無

如之法. 亦無無如. 無有無如. 非無如有. 何

以故. 根理之法. 非理非根. 離諸諍論. 不見其

相. 菩薩如是淨法. 非生之所生生. 非滅之所

滅滅. 大力菩薩言. 不可思議. 如是法相. 不合

成不獨成. 不□不絆. 不聚不散. 不生不滅. 亦

無來相及以去18住. 不可思議. 佛言. 如是. 不

可思議不思議心. 心亦如是. 何以故. 如不

經數: 二七三

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上      欄

異心心本如故. 衆生佛性. 不一不異. 衆生之.

性. 本無生滅生滅之性. 性本涅槃. 性相本

如. 如無動故. 一切法相. 從緣無起. 起相性

如. 如無所動. 因緣性相. 相本空無. 緣緣空空.

無有緣起. 一切緣法. 惑心妄見. 現本不生. 緣

本無故. 心如法理. 自體空無. 如彼空王本無

住處. 凡夫之心. 妄分別見. 如如之相. 本不有

無. 有無之相. 見唯心識. 菩薩1如是心法. 不

無自體. 自體不有. 不有不無. 菩薩無不無相.

非言說地. 何以故. 眞如之法. 虛曠無相. 非二

2乘所及. 虛空境界. 內外不測. 六行之士. 乃

能3知之. 大力菩薩言. 云何六行. 願爲說之.

佛言. 一者十信行. 二者十住行. 三者十行行.

四者十□向行. 五者十地行. 六者等覺行. 如

是行者. 乃能知之. 大力菩薩言. 實際覺利無

有出入. 何等法心得入實際. 佛言. 實際之法.

法無有際. 無際之心. 則入實際. 大力菩薩言.

無際心智. 其智無崖. 無崖之心. 心得自在. 自

在之智. 得入實際. 如彼凡夫. 軟心衆生. 其心

多喘以何法御. 令得堅心. 得入實際. 佛言.

菩薩彼心喘者. 以內外使. 隨使流注. 滴瀝成

海. 大風鼓浪. 大龍驚駭. 驚駭之心. 故4令多

喘. 菩薩令彼衆生存三守一入如來禪. 以禪

定故. 心則無喘. 大力菩薩言. 何謂存三守一

入如來禪. 佛言. 存三者. 存三解脫. 守一者守

一心如. 入如來禪者理觀心5淨如. 入如是

6心地. 卽入實際. 大力菩薩言. 三解脫法是

何等事. 理觀三昧. 從何法入. 佛言. 三解脫者

虛空解脫. 金剛解脫. 般若解脫. 理7觀者心

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中       欄

如理淨無可不心. 大力菩薩言. 云何存用. 云

何觀之. 佛言. 心事不二. 是名存用. 內行外

行. 出入不二. 不住一相. 心無得失. 一不一

地. 淨心流入. 是名觀之. 菩薩如是之人. 不

8在二相. 雖不出家. 不住在9家. 雖無法服.

10而不具持波羅提木叉戒. 不入布薩. 能以自

心無爲自恣. 而獲聖果. 不依二乘入菩薩道.

後當滿地成佛菩提. 大力菩薩言. 不可思議.

如是之人. 非出家非不出家. 何以故. 入涅槃

宅. 著如來衣. 坐菩提座. 如是之人. 乃至沙門

宜應敬養. 佛言. 如是. 何以故. 人涅槃宅. 心

越三界. 著如來衣. 入法空處. 坐菩提座. 登正

覺11地. 如是之人心超二12我. 何肉沙門而不

敬養. 大力菩薩言. 如彼一地及與空海. 二乘

之人爲不見也. 佛言. 如是. 彼二乘人. 味著三

昧. 得三昧身於彼空海一地. 如得酒病□醉

不醒. 乃至數劫猶不得覺. 酒消始悟方修是

行. 後得佛身. 如彼人者. 從捨闡提. 卽入六

行. 於行地所. 一念淨心. 決定明白. 金剛智

力. 阿□跋致. 度脫衆生. 慈悲無盡. 大力菩薩

言. 如是之人應不持戒. 於彼沙門應不敬仰.

佛言. 爲說戒者. 不善慢故. 海波浪故. 如彼心

地. 八識海澄. 九識流淨. 風不能動. 波浪不

起. 戒性等空. 持者迷倒. 如彼之人. 七13六不

生諸集. 滅定不離三佛. 而發菩提. 三無相中.

順心玄入. 深敬三寶. 不失威儀. 於彼沙門不

無恭敬. 菩薩彼仁者. 不住世間動不動法. 人

三空聚滅三有心. 大力菩薩言. 彼仁者. 14於

果足滿德佛. 如來藏佛. 形像佛. 如是佛所.

經數: 二七三

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下     欄

15發菩提心. 入三聚戒. 不住其相. 滅三16界心.

不居寂地. 不捨可衆. 入不調地不可思議. 爾

時舍利弗從座而起前偈言

具足17波若海  不住涅槃城

如彼妙蓮華    高原非所出

諸佛無量劫    不捨諸煩惱

度世然後得    如泥華所出

如彼六行地    菩薩之所修

如彼三空聚    菩提之眞道

我今住不住    如佛之所說

來所還復來    具足然後出

復令諸衆生    如我一無二

前來後來者    悉令登正覺

爾時佛告舍利弗言. 不可思議. 汝當於後成

菩提道. 無量衆生超生死18苦海. 爾時大衆皆

悟菩提. 諸小衆等入五空海19◎

◎20金剛三昧經眞性空品第六

爾時舍利弗而白佛言. 尊者. 修菩薩道. 無有

名相. 三戒無儀. 云何攝受爲衆生說. 願佛慈

悲爲我宣說. 佛言. 善男子. 汝今諦聽. 爲汝宣

說. 善男子. 善不善法. 從心化生. 一切境界.

意言分別. 制之一處. 衆緣斷滅. 何以故. 善男

子. 一本不起. 三用無施. 住於如理. 六道門

杜. 四緣如順. 三戒具足. 舍利弗言. 云何四緣

如順三戒具足. 佛言. 四緣者. 一謂作擇滅力

取緣攝律儀戒. 二謂本利淨根力所集起緣攝

善法戒. 三謂本慧大悲力緣攝衆生戒. 四謂

一覺通智力緣順於如住. 是謂四緣. 善男子.

如是四大緣力. 不住事相. 不無功用. 離於一