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果枯悴. 能令滋1茂. [&FFFF]#頭摩等池水華林一切

具足. 第八功德者. 彼摩尼寶所在之處. 人

民無有疾疫諸毒非時死者. 至於畜生虎狼

師子蛇鼠□狸鷹2□之[&FFFF]#. 相食□者不起害

心. 復次大王轉輪聖王. 千子滿足身體洪壯.

3勇猛雄傑降伏世間. 隨順王命. 能護大法.

隨順法行. 心能慈愍一切衆生. 是名轉輪聖

王摩尼寶用令王得受最上勝樂

王言. 大師轉輪聖王. 依何因得第三輪寶. 答

言. 大王. 轉輪聖王. 依離瞋心不善業故. 得彼

輪寶. 所4住之處自然降伏得大勝樂. 王言.

大師. 云何名爲得大勝樂. 大王當知. 轉輪聖

王. 所有輪寶具足. 能有五種功德. 何等爲五

一功德者. 彼輪寶體純閻色檀金. 具足千輻

廣五由旬. 顯現世間如第二日輪. 二功德者.

彼輪寶去飛騰虛空無能障□. 一日能行八

千由旬. 三功德者. 隨順轉輪王心中5念欲.

詣四天王行四天下. 南閻色提. 西6拘耶尼.

北[&FFFF]#單越. 東弗波提. 時彼輪寶. 隨王念處. 卽

飛虛空. 在前而去. 依彼輪力. 四兵象馬及車

步等. 一切悉皆飛騰而去. 四功德者. 所有不

伏轉輪王者. 王若心念. 而彼輪寶. 隨所念處

卽飛而去. 悉令降伏. 五功德者. 彼輪寶勢無

有敵對. 一切小王見者降伏. 以轉輪王依法

修行離瞋心故. 是名轉輪聖王輪寶之用. 令

王受於最勝大樂

王言. 大師. 轉輪聖王. 依何因得第四象寶.

答言. 大王. 轉輪聖王. 依離瞋心不善業故. 得

於象寶. 受於第一最勝乘樂. 王言. 大師. 云何

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名爲最勝乘樂. 大王當知. 彼大象寶. 猶如良

馬調伏柔*軟隨自在用降伏住國. 七支善住.

所謂四足7首及陰尾. 是七種支善住大力. 力

能堪敵凡象千數. 白如凝雪. 譬如帝釋伊羅

[&FFFF]#羅象. 一切凡象. 無能現前來嗅香者. 大王.

彼象能於三處有自在用. 所謂虛空水中陸

地. 大王. 彼象能速疾行一日三□行閻色提.

大王當知. 彼轉輪王乘象王者. 彼時象王8與

王心同. 隨王念處卽從而去. 行步平正猶如

鵝王. 不疾不遲不曲不戾. 凡人中行不令驚

怖乃至女人有摩觸者. 心不瞋□. 至□戰時.

極能現大兇害之相. 不可侵近. 行住坐臥眠

食拘繫. 一絲能9□牽挽去住. 隨順無違. 是

名轉輪聖王象寶之用. 令王受於最勝乘樂

王言. 大師. 轉輪聖王. 依何因得第五馬寶. 答

言. 大王. 轉輪聖王. 依離瞋心不善業故. 得彼

馬寶. 受最迅疾第一乘樂. 王言. 大師. 云何

迅疾. 大王當知. 彼馬寶者. 色白如彼拘牟頭

華. 天旋輪文遍滿身相. 不大不小不高不下.

身體10正足心性柔*軟善能調伏. 如11帝釋王

婆羅何馬. 隨意去住. 一日三遍行閻色提. 無

疲勞想. 大王當知. 如是名爲轉輪聖王馬寶

之用. 令王受於第一迅疾上勝乘樂

王言. 大師. 轉輪聖王. 依何因得第六大臣寶.

答言. 大王. 轉輪聖王. 依離瞋心. 得大臣寶.

令王閑遊. 得受第一無事勝樂. 王言. 大師.

云何無事第一勝樂. 大王當知. 彼大臣者. 代

王理政一如王心. 憂國忘身不營私務. 念護

百姓如養雙目. 隨王所念. 如念卽辦. 不□不

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著. 修行正道離於非法. 隨時隨處不行惱害.

正依王命行十善法. 不違善行. 不違如法. 不

違如法義. 皆能具足. 大王當知. 如是名爲轉

輪聖王. 大臣寶用. 令王得受第一勝樂

王言. 大師. 轉輪聖王. 依何因得第七主藏寶.

答言. 大王. 轉輪聖王. 依離瞋心不善業故. 得

主藏寶. 滿王願心安隱受樂. 王言. 大師. 云

何滿足安隱受樂. 大王當知. 彼主藏寶有大

功德. 一切諸山深澗幽谷. 曠野川澤丘陵12堆

埠. 坑坎高下不平之處. 能以金剛寶. 因陀

羅寶. 摩羅迦多寶. 馬瑙寶等. 一切珍寶以用

塡滿. 而寶不盡. 何肉金銀琉璃13頗梨不在數

者. 彼主藏寶. 心常歡喜. 無諂曲相. 無異心

相. 不生他惱. 一切見者心皆歡喜. 大王當

知. 如是名爲轉輪聖王主藏寶用. 令王滿足

一切願樂. 大王當知. 轉輪聖王. 具足如是七

寶用故. 王四天下及諸龍王二種天王. 謂四

天14下三十三天. 共15天帝釋分座而坐. 以依

離一瞋恨惡心不善業道. 得如是等七寶具

足. 受用勝樂. 何肉具足行十善道

大王當知. 轉輪聖王. 復有七16種. 名爲17軟

寶. 所有功德少前七寶. 何等爲七. 一者劍寶.

二者皮寶. 三者床寶. 四者園寶.  五者屋舍寶.

六者衣寶. 七者足所用寶. 王言. 大師. 云何轉

輪聖王第一劍寶. 有何等用. 大王當知. 彼劍

寶者. 轉輪聖王所王國內. 若有心念違王命

者. 時彼劍寶. 卽從虛空飛往詣彼. 彼諸小王

見卽降伏. 拜問劍寶而彼劍寶. 不起殺心害

18一衆生. 是19名轉輪聖王劍寶功德. 一切國

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土. 不加刀1仗自然隨順. 大師. 云何轉輪聖

王第二皮寶. 大王當知. 彼轉輪王所有皮寶

者. 海龍王皮出大海中. 大海商主所持奉獻.

轉輪聖王. 彼皮寶身. 廣五由旬長十由旬. 體

淨鮮潔光曜白日. 火燒不焦水漬不爛. 猛風

□丘吹不能動. 體2含溫□能[&FFFF]#寒熱. 隨王去

處皮寶亦去. 而彼皮寶. 隨轉輪王所有士衆.

滿十由旬遍覆其上. 能作屋舍. 充足一切人

衆所居. 而彼人衆. 各得別屋. 不相3防□. 是

名皮寶功德之用. 大師. 云何轉輪聖王第三

床寶. 大王當知. 彼轉輪王所有床寶. 立能平

正安隱不動. 不高不下不廣不4狹. 不長不短

5不坤不□. 不堅不*軟不[&FFFF]#不滑. 柔*軟得

所. 若王入禪坐彼床寶. 卽入解脫禪定三昧.

若王欲起貪瞋癡心. 坐彼床寶卽時俱滅. 女

人見王坐寶床者. 卽皆得離貪瞋癡心. 是名

床寶功德之用. 大師 . 云何轉輪聖王第四園

寶大王當知. 彼轉輪王. 若欲入於禪定之時.

入彼園中卽得定心. 若王欲受五欲樂時. 入

彼園中. 依王所行善業功德. 諸天界中所有

可樂. 華果諸鳥泉水流水池水河水妓樂歌舞

戱樂之具. 於彼天中自然隱沒現於王前. 時

轉輪王. 亦如諸天受諸欲樂. 是名園寶功德

之用. 大師. 云何轉輪聖王第五舍寶. 大王當

知. 彼轉輪王. 若入彼屋. 欲見日月6彼諸星

宿. 卽彼屋內一切悉見. 7彼天宮殿所有種種

殊異珍翫. 悉見無□. 彼諸天中所作*妓樂.

屋中悉聞. 卽離憂惱一切疲勞. 於睡眠中極

受快樂. 於其睡中. 夢見種種希妙瑞相. 寒時

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暖風柔*軟香美. 熱時□風淸冷適悅. 受快觸

樂. 夜二分眠. 第三分起. 遠離睡眠. 起受法

樂. 第四分中說法敎化.  是名舍寶功德之用.

大師. 云何轉輪聖王第六衣寶. 大王當知. 彼

轉輪王所有衣寶. 無如世間絹布絲縷. 縱橫

文章第一柔軟. 一切塵垢不能點汚. 著彼寶

衣. 卽離寒熱. 饑渴病瘦憂惱疲極. 大王當知.

而彼衣寶. 火不能燒. 刀不能割. 水不能爛.

是名衣寶功德之用. 大師. 云何轉輪聖王足

所用寶. 大王當知. 轉輪聖王足所用寶者. 所

謂[&FFFF]#等. 若王著者. 涉水不沒如行陸地. 人火

不燒如淸□池. 王欲遊行步受戱樂. 雖復遠

行百千由旬. 不覺疲極. 是名足寶功德之用.

大王. 是名轉輪聖王七種8軟寶. 是十善中少

分習氣功德果報. 非正具足. 十善業道

王言. 大師. 云何名爲遍行大地無有敵對. 云

何名爲無有諸刺. 云何名爲無有諸惱. 云何

名爲無有刀*仗. 云何名爲依於正法. 云何平

等. 云何名爲安慰降伏. 答言. 大王. 遍行大

地無敵對者. 以遍大地得自在故. 無諸刺者.

以無惡對怨敵刺故. 無諸惱者. 不以强力威

逼人故. 無刀*仗者. 離於刀仗不行損害故.

依正法者. 以離非法貪瞋癡使行於正法化

愚闇故. 平等者. 等慈衆生. 如念一子不偏護

故. 安慰降伏者. 餘王衆生各各住處. 不移不

奪安隱住故. 何以故. 大王當知. 轉輪聖王王

四天下. 彼時彼處所有城邑. 有諸小王. 彼諸

小王迎轉輪王. 而作是言. 大王當知. 此諸大

地. 如是安隱. 如是滿足. 如是大□. 如是大

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樂. 如是無病. 衣服飮食自然而得. 無諸苦惱.

多諸衆生人民象馬一切滿足. 皆是大天聖

王所有. 隨王受用. 我等隨順大王敎命無敢

違逆. 時轉輪王告諸王言. 汝諸王等. 各安汝

國. 我來爲汝不爲國土. 汝等當依正法行化

莫依邪法. 依平等心莫依偏心. 汝等國內. 若

邪法起速除滅者. 是順我命. 名9受汝國. 若不

除滅. 我當與汝極大重罪. 大王當知. 如是名

爲轉輪聖王護諸衆生. 諸小王者. 謂少分王.

次少分王. 邊地王. 彼10二種王. 隨順轉輪聖

王敎令. 大王當知. 如是名爲大地國主王化

衆生. 王言. 大師. 諸除小王. 依何等法. 治國

養民得爲如法. 答言. 大王. 諸小王等. 依王論

法. 以道治國. 護諸衆生. 除轉輪王. 何以故.

轉輪聖王出在世時. 彼時衆生. 離諸不善11惡

貪法心. 離顚倒貪心. 離邪見心. 12彼彼諸國.

無有非法屠獵師等. 何以故. 依法王法. 明識

罪福. 心不迷悶. 不疑於法. 動則合理. 不生過

非故. 大王當知. 如是名爲轉輪聖王依自業

力功德護持於彼世. 時諸小王. 論一切不行

*大薩遮尼乾子*所說經卷第13三

*大薩遮尼乾子*所說經卷第四

*元魏14天竺三藏菩提留支15譯

王論品第16五之二

王言. 大師. 於何時中. 諸小王等. 行王論法.

答言. 大王. 於末世時. 轉輪聖王隱沒不現. 正

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法不行邪法競興. 衆生心惡起三種過. 一者

樂於非法貪心. 二者起於顚倒貪心. 三者邪

法羅網纏心. 彼諸小王. 自無智慧退失明解.

是故聖人說諸小王治國論法. 爲行正法護

世衆生. 王言. 大師. 云何名爲樂於非法貪心.

答言. 大王. 於十不善惡業道中生於樂心. 是

名樂於非法貪心. 云何名爲顚倒貪心. 自己

手力得諸資生. 依時節得. 依正法得. 依如法

得. 不生足心. 更心他財. 如是名爲顚倒貪心.

王言. 大師. 云何名爲邪法羅網之所纏心. 答

言. 大王. 於諸外道非義論中起義1論想. 於

無益論生利益想. 於非法中生是法想. 於末

世時. 非是智者所作論中. 以爲正論. 生於信

心. 熏修邪見. 以爲福德. 是名邪法羅網纏心.

王言. 大師. 以何等法. 名爲王論. 令諸小王依

彼論法2治國理民. 是名如法能護衆生. 答

言. 大王. 離諸顚倒貪欲之心. 離諸顚倒瞋□

之心. 離諸顚倒愚癡之心. 依對治依實體. 依

差別依利益. 依對治依實體者. 對所治法. 所

謂名爲不貪善根不瞋善根不癡善根. 云何

能起所治法能治法. 所治法者. 謂放逸心及

無慈心. 能治法者. 謂行法行王. 不放逸心大

慈悲心. 知身無常資生無常. 善自觀身見諸

過失. 能如實知. 如見遠離受用資生. 行法行

王. 雖得自在不行非法. 如是名爲不放逸心.

大王當知. 依王論法. 不應得物. 得不應取. 所

應得3者. 非時不4敢取. 若依時節應得之物.

於貧窮人不逼惱取. 至於5儉難賊難6返逆

難相害難. 如此難時. 當起慈心不避危害護

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諸衆生. 於貧窮者施與衣食. 於惡行者敎以

善法. 是名7慈心. 大王當知. 依此二法. 是則

名爲行法行王. 正護衆生不放逸心大慈悲

心

王言. 大師. 行法行王. 有慈悲心. 云何而能治

彼惡行諸衆生等. 答言. 大王. 8彼法行王. 若

欲治彼惡行衆生等. 先起慈心. 智慧觀察. 思惟

五法. 然後當治. 何等爲五. 一者依實非不實.

二者依時非不時. 三者依義非無義. 四者依

柔9軟語非[&FFFF]#□語. 五者依慈10心非瞋心. 王

言. 大師. 云何依實非不實. 答言. 大王. 如法

詰問. 取其自言. 依實過治. 不依不實. 是名依

實非不實. 王言. 大師. 云何依時非不時. 答

言. 大王. 王有力時. 彼違王命. 應治其罪. 若

王無力. 應止不治. 是名依時非不時. 王言. 大

師. 云何依義非無義. 答言. 大王. 當問前人.

何心起罪. 若從惡心. 應如法治. 若非惡心. 不

應治罪. 是名依義非無義. 王言. 大師. 云何柔

軟非[&FFFF]#□語. 答言. 大王. 知此衆生所犯王法.

但應呵責不合餘治. 應11如其過正說不隱. 善

說12苦言如是呵責. 非不呵責. 是名*軟語非

[&FFFF]#□語. 王言. 大師. 云何慈心非瞋心. 答言.

大王. 智者知此非但呵責. 斷此罪過除[&FFFF]#斷

命. 不得割截手脚眼耳鼻舌. 依於大慈大悲

之心. 聽繫閉牢獄. 枷鎖打縛. 種種呵責. 奪取

資生驅13□他方. 爲令改悔. 非常惡心捨此衆

生. 是名慈心非瞋心. 王言. 大師. 行法行王.

云何如是苦他衆生. 繫閉打縛驅□他方. 而

復說言. 有慈悲心. 二法相違. 云何名爲行法

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行王. 爾時大薩遮尼乾子告言. 大王. 如此之

義. 我今爲汝說於譬喩. 大王當知. 譬如父母

於惡行子. 爲念子故. 欲令改悔. 方便苦治. 除

不斷命不壞諸根. 餘打罵等隨心苦治. 不名

捨心. 不名惡心. 不名惱心. 以念子重. 爲令改

悔更不作故. 而彼父母不名非法. 名爲念子.

不失慈心. 大王當知. 行法行王. 治諸一切惡

行衆生. 亦復如是. 慈心重故. 爲令改悔. 除[&FFFF]#

斷命不壞諸根. 生大慈心起大悲心. 繫閉打

縛惡口呵罵. 奪其資生驅□他方. 爲令改悔

捨惡從善. 亦令其餘念惡衆生不作非法. 非

常惡心捨此衆生. 亦不故心爲惱衆生而行

苦切. 如是名爲行法行王. 以慈悲心行惡口

等治罪衆生. 不名非法不失慈心. 是故二行

名雖有14返. 而不相違

王言. 大師. 何等是惡行衆生. 答言. 大王. 惡

行衆生略說有五. 如是應知. 何等爲五. 一者

於王無利益衆生. 二者15迭共作無利益衆生.

三者起逆衆生. 四者邪行衆生. 五者邪命衆

生. 大王當知. 於王無利益衆生. 有十一種. 何

等16爲十一. 一者17返逆衆生. 二者敎他18返衆

生. 三者與王毒藥衆生. 四者奪王資生衆生.

五者破王所應作事衆生. 六者侵奪王妻宮

女衆生. 七者違王命衆生. 八者出王19密語衆

生. 九者□伺國土衆生. 十者罵王衆生. 十一

者毁□王衆生. 如是等. 大王當知. 是名於王

無利益衆生

大王當知. *迭共作無利益衆生者. 有十種.

何等爲十. 一者*迭共相殺衆生. 二者*迭相

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劫奪衆生. 三者*迭相侵妻衆生. 四者虛妄證

他衆生. 五者虛妄□他衆生. 六者壞他親友

衆生. 七者惡口罵他衆生. 八者惡業1斗秤欺

□損他衆生. 九者迭相毁□衆生. 十者迭相

焚燒衆生. 大王當知. 如是等名迭共作無利

益衆生

大王當知2返逆衆生者. 謂諸邊地城邑小王

聚落主等. 不臣根本大王敎命. 如是名爲*返

逆衆生

大王當知. 邪行衆生者. 謂無戒衆生. 何等無

戒. 所謂具足諸惡律儀. 屠兒獵師畜養□羊

鉤犬鵝鴨□狸鷹□釣射魚[&FFFF]#造諸羅網火坑

毒箭劫奪□獸斷害他命自恣作惡. 如是名

爲邪行衆生

大王當知. 邪命衆生者. 所謂出家剃除鬚髮

斷諸資生修無著行. 著諸種種異相衣服. 不

護禁戒起種種見行諸異行. 種種方便心諸

利養非法言命. 各各不能自法中住. 如是名

爲邪命衆生

王言. 大師. 行法行王. 云何治彼五種衆生. 答

言. 大王. 行法行王. 治彼罪人不斷其命. 不行

割截眼耳鼻舌手足身根. 有三種治法. 何等

三法. 一者呵責以爲治罪. 二者奪其所有資

生以爲治罪. 三者牢獄繫閉枷鎖打縛呵罵

驅□以爲治罪. 隨彼五種作惡衆生. 上中下

罪三種法治. 是名行法行王治彼五種作惡

衆生

王言. 大師. 行法行王. 云何治彼於王作無利

益衆生答言. 大王. 如是罪人. 除不斷命不壞

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諸根. 得繫閉牢獄枷鎖打縛奪其資生驅□

他處以爲治罪. 大王當知. 如是名爲行法行

王治彼於王作無利益衆生之罪

王言. 大師. 行法行王. 云何治彼迭共作無利

益衆生. 答言. 大王. 除不斷命不壞諸根得繫

閉牢獄枷鎖打縛. 不得全奪所有資生. 六分

之中奪其一分驅□他處. 大王當知. 如是名

爲行法行王治彼迭共作無利益衆生之罪.

王言. 大師. 行法行王. 云何治彼起逆衆生. 答

言. 大王行法行王. 先以善言如法開示. 若聞

王命卽捨逆心. 請罪王所者. 王放大恩恕其

重罪. 依其國土王領之處. 不減不奪亦不驅

出. 何以故. 爲令知王有三種事故. 何等三事.

一者有信. 二者有恩. 三者大力. 未降伏者爲

令降伏. 已降伏者令不更作. 欲3返逆者令不

敢起. 大王當知. 彼有罪人得4免其罪. 還伏

王位人民安隱. 彼如法王. 得福無量善名流

布. 若彼罪人. 聞大王命不肯伏罪. 當加重治.

不得斷命不壞諸根. 盡奪資生國土人民. 驅

□他處. 何以故. 爲餘衆生不起逆故. 大王

當知. 如是名爲行法行王治彼起逆衆生之

罪

王言. 大師. 行法行王. 云何治彼邪行衆生. 答

言. 大王. 如是惡人. 不得斷命. 不壞諸根. 不

得驅□. 不得奪其資生之物. 5惟呵責治罪.

而作是言. 若汝更作如是如是事者. 與汝重

罪. 是名行法行王治彼邪行衆生之罪

王言. 大師. 行法行王. 云何治彼邪命衆生. 答

言. 大王. 應當隨順如法僧衆大王當知. 若彼

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比丘破戒邪見. 不依正法如實修行. 邪命自

言者. 僧當和合喚令現前取其自言. 彼若自

引所作是罪. 隨犯輕重生如法治. 若彼比丘.

拒違僧命. 不從師友善知識語. 惱亂衆僧不

得修道者. 若彼國6主. 是法王者. 僧當往語

令王敎[&FFFF]#順從僧命. 爾時行法行王. 先應喚

彼破戒比丘. 善言勸喩令順僧命若其不從.

當集二衆現前對實. 若得其罪. 助如法衆治

彼比丘. 不得斷命. 不得割7壞一切諸根. 不

得8囚閉. 不得枷鎖. 不得□打. 不得脫袈裟.

不得奪其資生之物. 得呵責得驅□. 大王當

知. 若有二衆朋黨諍訟. 依破戒依邪見. 依顚

倒邪行. 依種種邪命. 起種種異諍種種異說

種種異語. 行法行王. 若自知法若自知義. 應

當如法斷彼諍事. 若彼國王闇鈍無9知不自

知法不自知義. 不知正法. 不知邪法不知如

法衆不知非法衆. 不知如法語. 不知非法語

爾時彼王. 應問國內大德沙門知法知義有

大智慧常行正法利益衆生善知斷諍能如法

語者. 問其正法知犯非犯. 如是知已. 然後如

法爲滅彼諍. 大王當知. 如是名爲行法行王

治彼邪命衆生之罪

王言. 大師. 若彼國王闇鈍無智. 國內多諸沙

門婆羅門. 所行各異. 互相是非. 各各自言. 我

是沙門修正道者. 能利衆生. 我是福田應受

供者. 如是各各互相是非. 云何得知. 是眞沙

門. 非眞沙門. 是正道是邪道. 是如法語非法

語. 大王當知. 有大沙門釋迦子. 出家爲道.

得神通證. 有大名稱如來應正遍知. 彼諸弟

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子比丘比丘尼. 於彼瞿曇法中住者. 是眞沙

門能行正道利益衆生. 是福田者. 能知正法.

是如法語者. 大王當知. 除彼沙門瞿曇法外.

餘諸一切婆羅門等. 是名邪道. 非實沙門. 非

法語者. 不應取語. 何以故. 大王當知. 彼無

1正法. 云何能得如法之語

2王言. 大師. 若彼國王闇鈍無智. 不知王論.

不行正法. 自在作惡. 是國王罪. 誰應當治. 答

言. 大王. 彼王自身自罪自治. 王言. 大師. 云

何自身而自治罪. 答言. 大王. 彼王當依二法

自治何等二法. 一者依自力. 二者依3外力.

依自力者. 彼王應當如是思惟. 我今所行. 爲

是放逸爲非放逸. 爲有慈心爲無慈心. 爲是

應作爲不應作. 爲是善業爲是惡業. 若知所

作是不應作是惡業者. 卽止不作. 生□愧心.

悔過自責. 畏惡名稱. 畏4墮惡道. 當依二法

護惜自身. 何等二法. 一者放逸. 二者無慈悲

心. 如是名爲依自智力自罪自治. 若王無智

不能如是自思惟者. 應於國內處處推心有

大智慧5善知王論常行正法能如實語諸沙

門等. 王應自往彼沙門所. 若不自往. 當遺大

臣王子貴人人所重者. 詣彼沙門宣王渴仰

尊重之心. 將至王所. 若彼來者. 王應迎6送

禮拜問訊盡恭敬心盡尊重心問沙門言. 何

等善行何7等惡行. 8行何等法能有利益. 行

何等法無有利益. 我心闇鈍無有智慧. 願爲

我說. 時彼沙門. 應當爲王廣說過去行法行

王所行之法諸王論法以柔*軟語語彼王言.

如是如是9法應當奉行. 有大利益. 謂十善

經數: 二七二

頁數: 三三五

中       欄

法. 不殺生等. 如是如是法不應行. 無有利益.

謂十惡法. 如殺生等. 如是如是等是行法行

王所行之法. 王今不知. 應捨十惡等惡行法.

應行十善等善行法. 聞已受持如法改悔. 若

能如是名依外力自罪自治. 王言. 大師. 行法

行王. 云何護器世間. 答言. 大王. 行法行王.

不焚燒不破壞不□灌. 是名護器世間行. 何

以故. 一切皆是作不善業. 是故行法行王. 不

應焚燒破壞□灌城邑聚落山林川澤園觀宮

殿莊嚴樓閣一切行路及諸橋梁自然窟宅一

切穀10豆麻麥花果草木叢林不應焚燒不應

破壞不應□灌不應11斫伐. 何以故. 以彼諸物

皆共有命畜生等有. 無不用者. 而彼衆生無

有罪過. 不應損其所受用物令生苦惱. 又彼

一切外樹林等. 諸善淨天一切鬼神. 皆悉共

有於中受用. 屋舍宮殿莊嚴樓觀諸天共住.

又彼園池屋舍宮殿莊嚴樓觀一切水陸有命

諸□悉皆共用. 所謂雀鼠鉤狗鳩□鸚鵡象

馬牛羊□狸蛇蝎鵝鴨魚[&FFFF]#. 乃至一切微細

諸□所共受用. 行法行王. 與諸衆生共依

此器世間言. 不應破壞. 如是名爲行法行王

護器世間安樂衆生. 王言. 大師. 行法行王. 無

量諸天侍從護王. 天力自在能護於人. 云何

而言人能護天. 答言. 大王. 行法行王能與彼

天正命淨食. 所謂爲說如來正敎甘露法門

禪定解脫十善道等. 令其得離諸惡道苦. 以

是爲護. 除諸不善殺生鬼等. 何以故. 攝在惡

命自言衆生分故. 是故行法王. 卽身能集

無量功德. 資益現在未來. 復能集諸善果. 大

經數: 二七二

頁數: 三三五

下            欄

王當知. 行法行王. 不應焚燒破壞除滅如來

塔廟及諸沙門淨行人等房舍12窟宅資生之

物園觀樓閣樹林華果. 亦不應取亦不應13貸.

除欲爲利佛法僧者. 王言. 大師. 行法行王. 所

有臣佐宰官禁司. 不憂國計但心利己. 或從

私忿以害公政. 或受貨14財以15[&FFFF]#治道. 增長

百姓迭相欺亂以强16陵弱以貴輕賤. 以富欺

貧以曲[&FFFF]#直. 富者獲申貧者受屈. 諂□宰政

忠賢隱退. 或時在朝懼危自默. 或行心財貨

用安17己. 百姓貧苦不堪充濟. 厭苦思亂不聞

王命. 斯由臣吏不行忠節. 欺上亂下冒受王

祿. 如是之人. 攝在何等衆生數中. 答言. 大

王. 如是惡人. 攝在劫奪衆生數中上品治罪.

何以故. 大王當知. 以其受王名官重祿. 捨公

念私不存公政. 禍亂之生莫不由之. 此是國

之最大惡賊. 王是法王. 不得斷命. 是故攝在

劫奪數中上品治罪

王言. 大師. 行法行王. 國內若有不孝衆生. 不

念父母生養之恩. 捨背父母與妻子居. 所有

衣食病瘦18醫藥. 念給妻子不與父母. 父母衰

老出入無力. 曾不生憂親近扶侍. 於其妻子

晝夜不離. 得一美味不敢自□持與妻子. 或

偸父母所有財寶. 私共妻子歡樂食□. 父母

善言不肯隨順. 妻子惡語. 信用無捨. 或爲妻

子呵罵父母. 或共親族母女□妹尊卑上下

行於□欲無□愧心. 如是衆生. 攝在何等衆

生數中. 答言. 大王. 如是惡人. 攝在劫奪衆生

數中上品治罪. 何以故. 大王19當知. 父母恩

重. 至心孝養猶不能報. 何肉棄捨20違逆敎

經數: 二七二

頁數: 三三六

上      欄

命. 是名世間最大1劫賊

王言. 大師. 行法行王. 國內有人放逸無慈. 於

其妻子奴婢眷屬. 能行不忍非法驅使非時

驅使. 不應作者强逼令作. 至於打罵. 無過能

行. 衣食不充. 眠臥無所. 喚不及應走則嫌遲.

出言常罵如似怨家. 如是之人. 攝在何等衆

生分中. 答言. 大王. 攝在邪行衆生分中中品

治罪. 何以故. 大王當知. 居家資生奴婢共報.

有其半分. 自分衣食恣意著□. 奴婢之分護.

惜不與. 2設令給與不依時節. 應多與少常令

不足. 是名世間最大邪行

王言. 大師. 行法行王. 國內有人. 於佛法僧作

不利益. 焚燒破壞塔寺形像及諸經書. 惡言

毁□. 言造作者. 無有福利. 3其供養者. 虛損

現在. 無益未來. 或嫌塔寺及諸形像妨□處

所. 破壞除滅送置餘處. 或破沙門淨行人等

房舍窟宅. 或取佛物法物僧物園林田宅象

馬車牛驢□駱駝奴婢□僕衣服飮食金銀琉

璃車Ｃ馬瑙一切珍寶. 或捉沙目策役驅使.

責其發調罷令還俗. 或時輕心弄諸沙門. 欲

爲戱笑不備時供. 虛□請喚不與飮食. 設與

飮食不及時節. 與非法食. 或時輕賤毁Ｃ罵

□惡言誹謗. 或以杖木土塊瓦石及自手4捲

打諸沙門. 或捉刀5□弓箭6□戟斫射傷害.

或推水中或推火中. 或推山Ｃ坑陷之中. 或

放象馬虎狼師子惡狗毒獸傷害其身. 如是

惡人攝在何等衆生分中. 答言. 大王. 如是惡

人. 攝在惡逆衆生分中上品治罪. 何以故. 以

作根本極重罪故. 王言. 大師. 何者根本罪. 答

經數: 二七二

頁數: 三三六

中       欄

言. 大王有五種8罪. 名爲根本. 何等爲五. 一

者破壞塔寺焚燒經像. 或取佛物法物僧物.

若敎人作見作助喜. 是名第一根本重罪. 若謗

聲聞□支佛法及大乘法. 毁□留難隱9蔽覆

藏. 是名第二根本重罪. 若有沙門信心出家.

剃除鬚髮身著染衣. 或有持戒或不持戒. 繫

閉牢獄枷鎖打縛. 策役驅使責諸發調. 或脫

袈裟逼令還俗. 或斷其□. 是名第三根本重

罪. 於五逆中若一業. 是名第四根本重罪.

謗無一切善惡業報. 長夜常行十不善業. 不畏

後世. 自作敎人堅住不捨. 是名第五根本重

罪. 大王當知. 若犯如是根本重罪而不自悔.

10決定燒滅一切善根. 趣大地獄受無間苦. 大

王當知. 以王國內行此不善極重業故. 梵行

羅漢諸仙聖人出國而去. 諸天悲泣. 一切善

鬼大力諸神. 不護其國. 大臣相殺輔相爭競.

四方逆賊一時俱起. 天王不下龍王隱伏. 水

旱不調風雨失時. 諸龍皆去. 11泉流河池悉皆

枯12□. 草木焦然五穀不熟. 人民饑餓劫賊縱

橫. 迭相食□白骨滿野. 疫13毒疫病死亡無

數. 時諸人民. 不知自思所作是過. 而怨諸天

訴諸鬼神. 是故行法行王. 爲救此苦行治罪

法

王言. 大師. 行法行王. 若無染心無惡心者. 何

故不得慈心斷命割截諸根. 答言. 大王. 行法

行王. 以無染心無惡心14故. 不能得起如是心

念. 斷衆生命割截諸根. 何以故. 彼法行王. 見

彼衆生至於死時. 依自業過生瞋恨心. 死已

命斷生惡道中. 惡心隨逐長夜不斷. 是故行

經數: 二七二

頁數: 三三六

下      欄

法行王. 不行斷命不壞諸根. 何以故. 此事難

故. 若斷其命割截諸根. 一作已後不可15收

故. 繫閉枷鎖打縛呵罵等. 非永棄捨. 是故佛

聽. 行法行王. 爲護衆生. 若斷其命割截諸根.

不名滿足護衆生者. 大王當知. 斷衆生命割

截諸根. 最是世間大怖畏事故. 佛不聽行法

行王作如是事. 王言. 大師. 行法行王. 國內人

民. 所應輸王課調物者. 爲是王物爲是他物.

答言. 大王. 非王自物亦非佛物. 何以故. 他自

手力能作能得. 是故非王自己有物. 非他物

者. 以王能護彼衆生故. 是故非是一向他物.

彼衆生等立如是法. 是故輸王. 王應得分. 非

是他物. 王言. 大師. 行法行王. 若有人民應

輸王物而不輸王. 彼民爲是偸盜王物爲非

偸盜. 答言. 大王. 非偸王物. 彼民貪惜欺王不

輸. 得無量罪. 何以故. 以應輸物不輸王故. 王

言. 大師. 於王國內合輸物者而不肯輸然王

卽行鞭杖打16責. 若取彼物. 爲是劫奪. 爲非

劫奪. 答言. 大王. 非是劫奪. 何以故. 大王當

知. 以王有力能護其難. 彼由王護得安自業.

應輸王物. 故非劫奪. 王言. 大師. 若貧窮人.

應輸王物以無物故. 强加鞭打而責其物. 爲

是劫奪爲非劫奪. 答言. 大王. 有人邊是劫奪.

有人邊非劫奪. 有人邊非劫奪者. 彼人若是

17□墮懈怠. 不勤家業. 非法邪□18樗□19[&FFFF]#博

如是等戱. 輸他財物致貧窮者. 如是人邊. 行

法行王. 鞭打徵責. 乃至他邊貸物輸王. 王非

劫奪. 何以故. 王作是念. 爲令彼人更不敢作

非法之事損失財物故. 如是王民二俱有益.

經數: 二七二

頁數: 三三七

上      欄

王得益者. 庫藏滿足. 民得益者. 資生成就. 又

得無罪故. 王言. 大師. 何等人邊. 王是劫奪.

大王當知. 王雖合得. 若知彼人所有家業. 爲

賊劫奪. 詐親人奪. 非法1王奪. 失火焚燒. 暴

風疾雨飛沙雹石壞其家業. 或時住處不得

安隱. 人民走散失沒家生. 或有□螟雀鼠鸚

鵡2□傷五穀. 或時復値天旱不熟水3□不

收. 如是等緣. 家業不立資生壞盡. 於此人邊

應當默然不應徵責. 若取此物名爲劫奪. 何

以故. 以不慈愍此貧窮人. 不名具足護衆生

故. 大王當知. 我爲此事說一譬喩. 智者於中

以喩得解. 譬如有人欲以飮食供養沙門淨

行人等. 備具種種一切美味. 其家忽然失火

焚燒風吹水4漂賊所劫奪飮食都盡. 或爲不

淨惡物所汚不任食□. 諸沙門中等食時旣至.

到施主家見其損失. 反助憂苦乞食來與. 何

心敢責施主飮食. 然彼施主不與飮食亦無

有罪. 大王當知. 行法行王亦復如是. 王雖合

得. 彼人不與. 不犯王法. 不合打責. 如是行法

行王. 在世治化民常願樂

*大薩遮尼乾子*所說經卷第四

*大薩遮尼乾子*所說經卷第五

*元魏*天竺三藏菩提留支*譯

*王論品5第五之三

王言. 大師. 如是不放逸行法行王. 成就幾法.

得名行法行王. 答言. 大王. 成就十法. 而得名

經數: 二七二

頁數: 三三七

中        欄

爲行法行王. 何等爲十. 一者自性成就. 二者

眷屬有禮. 三者智慧成就. 四者常勤精進. 五

者尊重法. 六者猛利. 七者恩厚. 八者善解世

間所行法. 九者能忍諸苦. 十者不取顚倒法.

大王當知. 自性成就王者. 有於二種功德成

就. 一者王子大臣長者居士. 城邑聚落所有

人民. 皆愛重王. 二者無諸一切疾病. 大王當

知. 眷屬有禮6王者. 亦有二種功德成就. 一

者於王所作事中. 卽各競辦不須王7憂. 二

者謹愼不犯王法. 大王當知. 智慧成就王者.

亦有二種功德成就. 一者善知方便依法善

護衆生. 二者於欲所作之事自智能知不依

他作. 大王當知. 常勤精進王者. 亦有二種功

德成就. 一者一切庫藏滿足. 二者無諸一切

怨賊. 歡喜安住. 大王當知. 尊重法王者. 亦有

二種功德成就. 一者常行一切善法無有休

息. 二者能化惡行衆生. 大王當知. 猛利王

者. 亦有二種功德成就. 一者於心所欲心事

速能滿足. 二者發心所欲作事. 不久思惟卽

成如法. 大王當知. 恩厚王者. 亦有二種功德

成就. 一者所有眷屬樂王. 二者大臣一切人

民皆信重王. 大王當知. 善解世間所行王

者. 亦有二種功德成就. 一者能知惡行衆生

善行衆生. 二者王應民邊得物不令有失. 大

王當知. 能忍諸苦王者. 亦有二種功德成就.

一者於王所欲行事能滿成就. 二者不畏諸

苦惱事. 大王當知. 不取顚倒法王者. 亦有二

種功德成就. 一者自能進趣勝道. 二者常不

離善知識. 大王當知. 成就如是十種功德者.

經數: 二七二

頁數: 三三七

下       欄

名爲成就行法行王. 王言. 大師. 成就如是十

種功德. 而得名爲行法行王者. 若其國內有

逆賊主. 具四種兵. 與法行王□諍國土. 及外

國8王來相侵奪. 欲與大□. 集四部兵一切現

前. 行法行王云何與彼而共□戰. 答言. 大王.

行法行王9當應思惟. 於三時中出三方便入

陣□戰. 何等三時. 謂初入時中入時後入時.

大王當知. 初欲入時作方便者. 行法行王. 若

見逆10王. 爾時復作三種思惟. 一者思惟. 此

11返逆王所有兵馬. 爲與我等. 爲當勝我. 若

與我等共□戰者. 俱損無益. 若其勝我. 若

我死. 如是念已. 應覓逆*王所有親友及善

知識. 當令和解滅此□諍. 二者行法行王. 見

彼逆*王與己平等及勝己力者. 心自思惟. 不

應與戰. 當與其物心滅□諍. 三者若見逆王.

多有士衆眷屬朋黨象馬車步四兵力勝. 行

法行王士衆雖少. 能以方便現大12勇健難敵

之相. 令彼逆王生驚畏心以滅□諍. 如是名

爲於初時中思惟三種方便之用. 大王當知.

若以親友與物驚怖. 如此三事. 不能滅彼□

諍事者. 行法行王. 爾時復起三種思惟入陳

□戰. 何等三種. 一者思惟. 此*返逆*王. 無慈

悲心自殺衆生. 餘人殺者亦不遮護. 我今不

令13如此相殺. 此是初心護諸衆生. 二者思

惟. 當以方便降伏逆*王. 士馬兵衆不與□

戰. 三者思惟. 當以方便言繫縛取不作殺害.

生此三種慈悲心已. 然後莊嚴四種兵衆. 分

布士馬唱說號令. 14簡選兵衆分作三品. 於上

品中有上中下. 以上品中下勇猛者列在於

經數: 二七二

頁數: 三三八

上      欄

前. 次列第二中品健列者. 次列上口最健兵馬

分在兩1廂. 令護步衆不生畏心. 行法行王處

在軍中. 與最上品象馬車步猛健衆俱. 如是

入□. 何以故. 有五種事. 能令大軍競進不退.

何等爲五. 一者□愧王. 二者畏2王. 三者3取

王意. 四者令衆背後無畏. 五者令念報國王

恩. 如力如分. 不生退轉. 能勇戰□. 大王當

知. 行法行王. 設是方便入陣□戰. 4爾時雖

復殺害衆生. 而彼王得輕微少罪. 非決定受

懺悔能滅. 何以故. 彼法行王. 爲欲入戰. 先生

三種慈悲心故. 雖作此惡得罪輕微. 非決定

受. 大王當知. 彼法行王. 爲令衆生. 爲護沙門

護沙門法. 爲護妻子族姓知識. 能捨自身及

資生物. 作如是業. 因此事故. 彼法行王得無

量福. 大王當知. 若爲護國養言人民. 興兵□

戰. 彼時國王. 應當先發如上三心. [&FFFF]#令主將

一依王敎. 如是□者有福無罪. 王言. 大師.

行法行王. 生幾種心. 常能如是護諸衆生.

答言. 大王. 行法行王. 於諸衆生生八種心. 何

等八種. 一者念諸一切衆生如念子想. 二者

念於惡行衆生如病子想. 三者常念受苦衆

生生大慈心. 四者念受勝樂衆生生歡喜心.

五者念於怨家衆生生護過想. 六者能於親

友衆生生覆護想. 七能與資生之中生如

藥想. 八者能於自身生無我想. 大王當知. 念

諸衆生如念子想者. 起二種心. 一者能如父

母念子遮護諸惡. 二者常於一切衆生不捨

慈心. 大王當知. 念惡行衆生如病子想者. 起

二種心. 一者能忍如世病人罵諸良師. 良師

經數: 二七二

頁數: 三三八

中    欄

不生瞋恨之心. 二者爲斷一切過失行如是

心. 大王當知. 念受苦衆生生大慈心者. 起二

種心. 一者能於諸急難中救免其苦. 二者能

與勝安隱樂. 大王當知. 於受樂衆生生歡喜

心者. 起二種心. 一者能於6他財物中他資生

中不生貪心. 二者於他富貴勝樂不生嫉心.

大王當知. 於怨家衆生生護過想者. 起二種

心. 一者常念斷彼過因遠離怨家. 二者能於

怨家衆生生親友心. 何肉其餘非怨家者. 大

王當知. 於親友衆生生覆護想者. 起二種心.

一者念令親友堅固. 二者念令一切衆生不

生怨憎. 7大王當知. 於資生中生8藥想者. 起

二種心. 一者有欲不9行邪□. 二者能於色

10香□中隨世受用不生貪著. 大王當知. 於自

身中11無我想者. 起二種心. 一者往詣沙門大

智人邊12問法. 二者聞法如說修行. 大王當

知. 行法行王. 常念思惟如是八法故. 不心資

生. 而世間人自然奉獻珍奇異物國內無者.

庫藏盈溢. 而諸世間非法惡王. 鞭打百姓逼

惱索者. 了無其一. 大王當知. 行法行王. 行此

八法者. 於所作業. 歲時日月星宿節朔. 常與

吉會. 一切非人諸惡邪鬼. 欲覓其便無能得

者. 於其國內風雨以時. 五穀□熟. 人民飽足

無飢渴想. 一切諸蟲雀鼠龍雹. 能與世間作

無利者. 悉皆息滅. 若有怨13賊在其國內. 一

切卽依自業罪過受諸苦惱. 依自業盡依自

業滅. 大王當知. 行法行王若能如是護諸衆

生護器世間者. 不14負一切世間衆生. 諸善行

人智慧人聖人. 一切衆生無能呵責者. 何以

經數: 二七二

頁數: 三三八

下      欄

故. 無罪過故. 大王當知. 如是善行王. 若命

終時. 當生天上受彼諸天妙境界樂. 而說偈

言

重法不放逸    常念利衆生

眷屬有禮法    善能知他行

自身常淸淨    離諸無益業

彼王勝世間    名行法行王

貌重言常15和  於善勤精進

善能知世間    一切諸16伎藝

以常不懈怠    方便護世間

衆生得安樂    無有苦惱者

常樂利益他    將護一切心

出口說17愛語  安隱決定言

知過有功德    知勝知不如

如是王能共    衆生受安樂

於他平等心    能捨18物解義

諸臣及眷屬    一切愛樂王

具足善衆19集  常有大勢力

如是正法王    能久住王位

慈心離殺生    布施斷偸盜

正欲防邪□    實言止妄語

和合除兩舌    20軟語遮惡口

正說治綺21語  淨命對飮酒

淨心捨三毒    受妙天王位

大王應當知    常善護諸戒

*大薩遮尼乾子所說經請食品第六

爾時嚴熾王聞大薩遮尼乾子所說法已. 心

大歡喜. 卽語薩遮尼乾子言. 大師仁慈不遺

我國. 今此曠野不可停止. 願降神德. 將諸大

經數: 二七二

頁數: 三三九

上      欄

衆與我俱詣宮內寢息. 何以故. 我今心念. 欲

爲大師及諸大衆設於時供. 薩遮尼乾子言.

善哉善哉. 善哉大王. 欲與我食. 今正是時. 何

以故. 大王當知. 我從遠來. 道路疲極. 常多飢

渴. 日時已至. 我受王請. 時嚴熾王. 聞大薩遮

尼乾子受其請已. 心大歡喜. 卽以薩遮尼乾

子及諸大衆置在於前. 王與四兵導從前後

俱入王宮. 入已. 王請薩遮尼乾子. 坐王七寶

莊嚴間錯無價寶床. 餘諸一切尼乾子衆. 隨

所應坐. 悉皆令坐. 薩遮尼乾子受坐已. 嚴熾

王. 卽生至心恭敬心尊重心希有心. 自手供

給薩遮尼乾子及諸大衆. 百味飮食極令飽

足. 恣意令取□滿盈溢. 薩遮尼子食已. 嚴

熾王. 卽以價直百千萬億上下衣服. 奉施薩

遮尼乾子. 餘弟子衆所應得者. 悉皆施與上

下衣服. 爾時薩遮尼乾子1食食訖已. 遊諸

[&FFFF]#器□漱淸淨. 卽語嚴熾王言. 大王當知. 王

今至心. 奉施沙門飮食衣服. 福不可量. 今且

略說十五功德. 何等十五. 一者閉塞□貪之

心. 二者能開布施心手. 三者能滅無布施福

邪見之心. 四者能生果報不2亡正見之心. 五

者隨順善知識人. 六者遠離下無智人. 七者

能開諸善道門. 八者能閉諸惡趣門. 九者能

種善根種子. 十者能拔不善根栽. 十一能

漸薄一切諸煩惱結. 十二者能增長一切諸

善根分. 十三者能飽足一切3諸持戒人. 十四

者能應爲自身所作已作. 十五者能爲利益

他應作已作. 何以故. 大王當知. 能施布施得

大富. 施4好色食. 後得妙色. 觀者無厭. 施好

經數: 二七二

頁數: 三三九

中    欄

香食. 後得名稱世間普聞. 施美味食. 後得資

生過諸世間種種勝妙. 施樂觸食. 後得手脚

細滑柔軟. 施能至心. 後得一切世人親愛恭

敬供養. 自手布施. 得多□僕圍□給侍. 依時

節施. 隨心所須應時卽得. 以愛物施. 後得勝

妙資生境界. 不損害施. 後得資生堅固不壞

不疲勞. 施安坐受眷屬常愛. 與飮食者. 後

得大力自在無□. 與衣裳者. 得好妙色世間

敬愛. 施燈明者. 得明淨眼無5諸病壞. 施伎

樂者. 得耳不聾常聞妙聲. 施諸乘者. 常得安

樂輦輿隨身. 施湯藥者. 得無6疾病形色肥鮮.

施屋舍者. 離諸恐怖得安隱樂. 布施法者. 後

得不死甘露法藥. 離殺生者. 後得長壽命不

中夭. 離劫盜者. 後得大富資生無盡. 離邪□

者. 後得好妻他不能奪. 離妄語者. 後得實報

不被他謗. 離兩舌者. 後得和合眷屬無諍. 離

惡口者. 後得常聞勝妙音聲. 離綺語者. 有所

言說他人受用. 離貪心者. 得不增上厚重貪

心. 離瞋心者. 得不增上厚重瞋心. 離邪見者.

得不增上厚重癡心. 離□慢者. 生豪貴家得

人尊敬. 離瞋心者. 得身端正見者愛樂. 離嫉

心者. 得大威力隨所願皆成. 離□心者. 生處富

足資生無乏. 離非處□者. 得勝諸根具丈夫

相. 大王當知. 施飮食者. 卽是與命與色與力

與樂與7辯. 大王當知. 施主愛衆生. 智者讚

歎. 名聞十方. 入諸大衆心不怯弱. 若命終已.

生上天中受妙境界. 於最後身得無上道. 爾

時薩遮尼乾子. 而說偈言

至心持戒人    能生8歡喜心

經數: 二七二

頁數: 三三九

下      欄

時食施沙門    來世得七福

得勝色命力    樂*辯才樂說

生天善道中    終得至涅槃

所爲事布施    畢竟得彼事

爲心樂布施    後9畢得安樂

施福最勝樂    所心者*畢成

當生天人中    及色無色界

智慧聖施主    若修精進行

畢竟盡諸苦    得上勝智慧

以作無量福    天魔魔眷屬

行惡不善者    不能作障難

10以故常布施  心三種勝事

善道及富貴    能證無上道

*大薩遮尼乾子所說經問罪過品第七

爾時嚴熾王. 卽生是心. 薩遮尼乾子所說法

者. 皆是隨順如來正法. 作是思惟. 我今當問

薩遮尼乾子. 於如來所有尊重心不. 爾時嚴

熾王. 作是念已. 卽移座處. 更敷下座. 恭敬而

坐. 問薩遮尼乾子言. 大師當知. 我有小疑

今欲請問. 爲見聽不. 爾時薩遮尼乾子答言.

大王. 隨汝所問. 我當爲汝分別解說令得開

解. 時嚴熾王聞大薩遮尼乾子聽其問已. 卽

作是言. 大師. 世間頗有衆生於衆生界中聰

明大智利根11□慧有罪過不. 答言. 大王. 有

此衆生亦有罪過. 王言. 大師. 如是衆生今者

誰是. 答言. 大王. 此能雨婆羅門. 聰明大智利

根□慧善知星宿. 善知祭祀種種種諸天. 善知

[&FFFF]#術. 善知事火. 善知天12文日月八星. 善知

天雨石雹災害. 善知地動吉凶變異. 善知日

經數: 二七二

頁數: 三四○

上      欄

月1運蝕女災. 善知年歲國土□儉. 善智世間

安隱破壞. 彼婆羅門而有罪過. 王言. 大師. 彼

能雨婆羅門罪過云何. 答言. 大王. 此能雨婆

羅門. 常多□欲喜侵他妻. 大王當知. □慧之

人不應侵他妻. 何以故. 大王當知侵他妻者.

現在未來多受苦惱. 一初天人之所呵責. 而

說偈言

自妻不生足     好□他婦女

是人無□愧     常被世呵責

現在未來世     受苦及打縛

捨身生地獄     受苦常無樂

王言. 大師. 世間頗更有諸衆生聰明大智利

根□慧有罪過不. 答言. 大王. 有此衆生亦有

罪過. 王言. 大師. 如是衆生今者誰是. 答言.

大王. 此頗羅墮婆羅門. 聰明大智利根□慧.

知法知禮而有罪過. 王言. 大師. 彼頗羅墮婆

羅門罪過云何. 答言. 大王. 此頗羅墮婆羅門.

常多睡眠. 大王當知. □慧之人不應睡眠. 何

以故. 大王當知. 多睡眠人. 退失常諸行. 失於世

間出世間法. 妨□智慧離諸煩惱. 而說偈

言

若人多睡眠     懈怠妨有得

未得者不得     已得者退失

若欲得勝道     除睡疑放逸

精進策諸念     離惡功德集

王言. 大師. 世間頗更有諸衆生聰明大智利

根□慧有罪過不. 答言. 大王. 有此衆生亦有

罪過. 王言. 大師. 如此衆生今者誰是. 答言.

大王. 此黑王子. 聰明大智利根□慧. 有大威

經數: 二七二

頁數: 三四○

中        欄

力而有罪過. 王言. 大師. 彼黑王子罪過云何.

答言. 大王. 此黑王子多諸嫉[&FFFF]#. 大王當知. □

慧之人不應嫉[&FFFF]#何以故. 大王當知. 若有人

得生富貴家. 資財□足. 不肯布施懷嫉[&FFFF]#心.

如是之人. 於資生中不取堅固. 彼人空手命

終卽去生餓鬼中. 生彼處已. 受諸種種飢餓

苦惱. 而說偈言

惜財不布施     藏積恐人知

捨身空手去     饑鬼中受苦

飢渴寒熱等     憂悲常煎煮

智者不聚積     爲破□貪故

王言. 大師. 世間頗更有諸衆生聰明大智利

根□慧有罪過不. 答言. 大王. 有此衆生亦有

罪過. 王言. 大師. 如此衆生今者誰是. 答言.

大王. 此勝仙王子. 聰明大智利根□慧. 2有

大威力而不怯弱. 好行布施有大威德. 而有

罪過. 王言. 大師. 彼勝仙王子罪過云何. 答

言. 大王. 此勝仙王子多作殺生. 大王當知. 有

□慧者不應殺生. 何以故. 大王當知. 殺生之

罪得短命報. 命終生於地獄畜生餓鬼之中.

而說偈言

殺生無善報     短命多諸3疾

來世生惡道     具受種種苦

欲離諸苦惱     未來心勝樂

應當護他身     如愛自已命

王言. 大師. 世間頗更有諸衆生聰明大智利

根□慧有罪過不.  答言. 大王. 有此衆生亦有

罪過. 王言. 大師. 如是衆生今者誰是. 答言.

大王.  此無畏王子. 聰明大智利根□慧. 而有

經數: 二七二

頁數: 三四○

下       欄

罪過. 王言. 大師. 彼無畏王子罪過云何. 答

言. 大王.  此無畏王子慈心太過. 大王當知. □

慧之人不應慈心4太過. 何以故. 火王當知.

若王王子慈心太過者. 彼王王子國內多有

群賊亂民. 不可遮護. 多有5[&FFFF]#難. 而說偈

言

若王及王子    慈悲心太過

長賊多欺□    民怖王命6危

王應思此過    籌量行慈悲

念世間受苦    捨離*太過心

王言. 大師. 世間頗更有諸衆生聰明大智利

根□慧有罪過不. 答言. 大王. 有此衆生亦有

罪過. 王言. 大師. 如是衆生今者誰是. 答言.

大王. 此7天力王子. 聰明大智利根□慧. 而

有罪過. 王言. 大師. 彼天力王子罪過云何. 答

言. 大王. 此天力王子飮酒太過. 大王當知. □

慧之人不應飮酒太過. 何以故. 大王當知. 飮

酒太過. 忘失諸事障修大道. 失於世間出世

間利. 而說偈言

飮酒多放逸     現世常愚癡

忘失一切事     常被智者呵

來世常闇鈍     多失諸功德

是故□慧8人    離諸飮酒失

王言. 大師. 世間頗更有諸衆生聰明大智利

根□慧有過不. 答言. 大王. 有此衆生亦有

罪過. 王言. 大師. 如是衆生今者誰是. 答言.

大王. 此婆藪天王子. 聰明大智利根□慧. 有

大威力心不怯弱. 常好布施有大威德. 而有

罪過. 王言. 大師彼婆藪天王子罪過云何.