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經數: 二六七

頁數: 二五一

上      欄

若能如是知    是名爲智者

受持此經典    聞則能信解

顯示於此經    智者所行處

若能持此經    應加勤精進

爾時阿難. 復說偈言

行滿百由旬    或至千由旬

當詣於智者    有是經法處

常應到彼所    爲聽是經故

聽已而信解    其心□隨順

假滿世界火    百千億由旬

若有此經處    智者宜疾聽

若心聖禪定    諸禪中最上

當說如是經    爲滅諸結使

若有欲捨去    樂著於世間

爲顯示此經    如佛之所說

若欲見諸佛    阿Ｃ爲最上

於諸受持中    此經爲第一

欲得一切樂    修諸菩薩行

應當1說此經   速到安樂處

欲見三佛陀    安養難思議

應2爲演此經   如佛之所說

爾時佛告阿難. 善哉善哉. 說是經時. 族姓男

女. 若得聞者. 心不散亂讀誦此經. 遠離一切

諸親近處. 亦悉滅除一切想識. 若欲見佛卽

便得見. 臨壽終時. 則能面見百千諸佛. 何以

故. 如是族姓子等. 爲一切諸佛之所護念. 說

是經已. 復能受持讀誦信解. 亦爲他人分別

演說

*不退轉法輪經安養國品第九

經數: 二六七

頁數: 二五一

中      欄

爾時比丘比丘尼. 優婆塞優婆夷. 四衆之中.

時有童女. 名曰師子. 與五百童女俱. 白佛言.

世尊. 若有女人讀誦此經. 復能爲他分別解

說. 得幾所福. 佛吾師子童女. 若有女人住阿

□多羅三□三菩提. 受持讀誦如是經典爲

人3能說. 當知此等是最後女身. 更不復受.

何以故. 已能受持讀誦此經爲他說故. 而心

無亂. 一切結使皆得除滅. 若有女人應起結

使. 亦令不起. 師子白佛言. 世尊. 云何是女人

相. 能生煩惱. 佛言. 師子. 若有女人. 見他端

正女人及諸瓔珞摩尼等寶而自莊嚴. 受於

快樂見是事已. 便生染著不解觀察. 譬如□

甁但飾其外. 凡愚臭穢亦復如是. 不淨所熏

屎尿充滿不知觀察. 如是等相便生樂著. 而

起染心. 以是因緣常受女身. 復告師子言. 一

切女人多生嫉[&FFFF]#欺□妄語. 心口俱異. 或對

面語. 爲乞[&FFFF]#故. 往至比丘所而不爲法. 生瞋

□心及睡4調心. 但爲□鬧. 親近俗事. 而與

此經作不利益. 不肯聽受不說不誦. 晝夜常

起諸煩惱心. 遠離解脫. 有如是等心故. 受女

身不得遠離. 是故師子. 一切女人皆悉應作

如是觀察. 我當云何斷諸結使不令復有. 如

是女人無利益事. 當聽是經. 受持讀誦. 亦爲

他說. 何以故. 得聞是經分別次第. 必能離於

一切結使. 時師子言. 若有女人. 讀誦此經爲

他解說. 心捨女身當可得不. 佛言. 師子. 若有

女人受持讀誦此經典者. 是最後女身更不

復受. 5除其方便神通變化現受女者. 師子.

譬如有人然大火聚. 而自投之. 旣投火已. 復

經數: 二六七

頁數: 二五一

下       欄

作是言. 莫燒我身. 亦使我身莫作異色. 師子.

於汝意云何. 是人雖作此語. 得如所言不. 師

子答言. 不也. 世尊. 何以故. 是大火聚性能燒

物滅除身色. 佛言. 師子. 此經亦復如是. 能燒

一切結使行薪. 若欲捨女身相卽得離欲. 成

就佛法. 欲見無量無數阿僧祇諸佛得無□

辯. 欲發慈心一切衆生者. 亦當受持讀誦書

寫此經. 是時師子及五百童女白佛言. 世尊.

我從定光佛所. 得聞是經受持讀誦. 我今復

爲無量衆生重說顯示. 爾時阿難白佛言. 世

尊. 今此師子及五百童女. 何故不轉女身. 佛

告阿難. 汝今謂是師子及五百童女是實女

耶. 阿難言. 如是世尊. 佛答阿難. 莫作是語.

何以故. 如此師子及五百童女. 皆6示現爲女

身非眞實也. 何以故. 但爲未來衆生示現變

化. 憐愍一切諸女人故. 現爲女像. 厭離女身.

何以故. 若作男形. 則不能入一切處故. 阿難.

此師子等亦非男非女. 何以故. 一切諸法皆

非男非女. 出過一切法. 無相可得. 是眞照明.

阿難. 是師子等隨順世法故受女身. 爲化諸

女隨已修學. 爾時有五百比丘尼. 從坐而起.

頭面禮足白佛言. 世尊. 我等從今以往. 當受

持讀誦書寫此經. 爲他解說. 何以故. 我等受

此女身無所利益. 宜速厭離. 自從今日若未

解者當令得解. 若未聞者當令得聞. 初中後

夜除其睡眠繫念思惟. 佛言. 諸比丘尼. 善哉

善哉. 汝等發大莊嚴以自莊嚴. 興大精進. 勇

猛第一皆悉厭離樂捨女身. 爲欲利益一切

佛法. 受持此經. 書寫讀誦. 爲他演說. 汝等皆

經數: 二六七

頁數: 二五二

上       欄

是最後受於女身. 諸比丘尼聞是語已. 踊躍

歡喜. 皆脫上服以供養佛. 作是施已. 而說偈

言

我等□安慰    爲得男子身

如來無二言    人中最上說

爾時四部衆中. 有五百長者夫人. 從坐而起

整其衣服右膝著地長□叉手. 白佛言. 世尊.

我等亦從今日受持讀誦書寫解說. 但是女

身爲他所制不得自在. 懷妊十月. 云何當得

免斯苦耶. 何以故. 若處深宮爲王拘攝. 或爲

父母兒□禁制. 從今已往. 當勤精進專行修

習. 乃至終身受持正法. 於是世尊. 讚歎五百

長者夫人. 善哉善哉. 如汝所說. 汝等從今永

捨女身. 不復繼屬承事他人. 亦無懷妊十月

等苦. 離於□欲及諸胞胎. 世世常生淨佛國

土. 爾時阿難白佛言. 世尊. 如是諸□. 得離女

身生何淨土. 佛言. 此諸□等. 當生寶藏蓮華

光世界. 阿難白佛言. 世尊. 如彼世界. 佛號何

等. 佛言. 於彼世界有佛. 號一切寶如意王光

明如來至眞等正覺. 今現1爲彼. 爲諸衆生.

種種說法. 如是族姓女等. 悉生彼國. 於彼佛

所. 得聞此經. 爾時長者夫人. 聞佛說已. 歡喜

踊躍. 卽解瓔珞價直百千以奉散佛. 如是供

養2供養已卽說偈言

我等□安慰    捨離於女身

如來無二言    所說皆眞實

女身爲最惡    當願速捨相

凡愚之所迷    不知眞實相

胎生女最惡    願更不復受

經數: 二六七

頁數: 二五二

中      欄

得離女胎已    菩提爲無上

爾時諸長者夫人. 瞻仰如來3目不暫捨. 釋提

桓因以天曼陀羅華散於佛上. 我等亦當受

持此經. 佛言. □尸迦. 汝若與阿修羅戰時. 常

使得勝. 不令退散. 爾時文殊師利法王子. 與

百千億衆生. 皆悉發於善根因緣. 文殊師利

白佛言. 世尊. 如來未發菩提心時. 我已轉此

不退法輪. 佛言. 文殊師利. 十方無量億諸菩

薩等. 皆發大勝光明猶如日輪. 如是大地亦

皆六返震動. 諸天雨華盈沒於膝. 爾時阿難

白佛言. 世尊. 以何因緣. 大地六返4振動. 諸

天雨華. 佛言. 是無量百千億天. 聞文殊師利

所說. 心生歡喜. 故雨此華. 而作是言. 我等皆

當受持書寫讀誦此經. 亦願當得如文殊師

利說如是法得聞經已. 心生歡喜. 大地一切

普皆振動. 諸天雨華. 爾時阿難白佛言. 世尊

是經能成諸大功德. 是經甚深最爲希有. 若

有衆生. 得聞是經一經耳者. 當知是人不從

小功德來. 佛言如是. 阿難當知. 是族姓男女

皆已供養過去諸佛. 是故今於此會得聞是

經心生信解. 乃能受持讀誦解說. 有此經處

卽是一切天人中塔. 利益無量其福不虛. 若

是經卷所住之處. 及能受持乃至書寫者. 皆

應供養如是尊想. 聞是經者命終皆得不墮

惡道. 降伏衆魔建立法幢. 常然法炬照諸幽

冥. 能吹法□到菩提樹. 擊大法鼓開闡法門.

雨大法雨. 有心法者皆悉滿足. 顯示法界. 衆

開過去諸佛伏藏. 知一切法. 除色受想行識

想. 遠離眼耳鼻舌身意想. 離一切法想乃至

經數: 二六七

頁數: 二五二

下         欄

佛想. 若聞是經. 信解受持讀誦之者. 是眞佛

子. 皆從法生. 阿難. 若有善男子等. 若欲法

味. 坐於道場菩提樹下. 如我不異. 皆當5受

持誦讀此經. 爲他人說. 乃至手持經卷. 恭敬

供養. 阿難白佛言. 世尊. 於末劫中. 當有人能

受持讀誦. 手持此經恭敬供養不. 佛言. 若今

聞經明信解了. 於將來世. 亦能受持讀誦爲

他解說. 手持此經禮拜供養. 若有沙門婆羅

門天人及阿脩羅. 今聞此經. 於未來世更不

聞者. 無有是處. 何以故. 以今聞法因緣力故.

若於後世亦得聞法. 必能信解. 譬如長者多

諸男女. 其家大富財寶無量. 金銀琉璃珊瑚

6虎珀7車Ｃ 8馬瑙眞珠珂貝. 奴婢□僕象馬

車乘. 有如是等一切財寶. 置之於後遊行他

方. 還至本處得此寶不. 阿難言得. 何以故. 此

諸財寶本屬已故. 佛言. 阿難. 如是法寶. 今得

聞者. 卽是己法. 後還復聞. 我今亦以佛眼. 見

現在世受持讀誦此經典者. 後則還得如今

無異. 若未來世有諸衆生. 受持此經者皆以

佛眼觀察. 如今所見9等無有異. 若有誹謗

此經典者. 我以佛眼明見此人. 亦如今日. 阿

難白佛言. 世尊. 若人不信不解誹謗是經. 當

趣何所. 佛言. 止止阿難. 莫作是問. 阿難白佛

言. 世尊. 唯願說之. 當使未來衆生有不信者

聞斯果報. 則便恐怖令生信解. 佛言. 若是誹

謗不信果報所受苦痛. 與五逆業其罪同等.

若以利刀殺害衆生. 滿三千大千世界. 於意

云何. 是人罪報當趣何所. 阿難言. 是人業報

當趣惡道. 佛言. 阿難. 汝今應當作如是知. 若

經數: 二六七

頁數: 二五萬

上       欄

□河沙諸佛入涅槃後. 爲供養舍利造作塔

廟. 有人惡心焚燒毁壞. 於意云何. 是人當

得幾所罪報. 阿難言. 如是人等受報甚苦. 則

不可說亦不可聞. 若誹謗此經說其過惡. 所

得罪報亦復如是不可得聞. 何以故. 是人毁

壞過去未來現在諸佛一切法眼故. 佛言. 若

見有人受持讀誦此經典者. 而起誹謗輕笑

毁□. 敎他不信. 令使是人. 不得讀誦如法受

持. 當知是人其罪甚重復多於彼. 阿難言. 若

滿三千大千世界衆生. 具足十善住菩提道.

若有壞如是等人眼者. 得幾所罪佛言. 是人

當於無量阿僧祇劫. 所受諸身則常生盲. 於

地獄中受苦無間. 常挑其目. 佛言. 若有一人

於此經中而生誹謗心不信者. 我說是人罪

亦如彼. 阿難言. 若有菩薩住於菩提. 信解此

經受持不疑. 當趣何所. 佛言. 是名隨順供養

諸佛等無有異. 阿難言. 若復有人不信是經

而自誹謗. 亦敎他人令生誹謗. 如此人者. 當

受何身受何等苦. 佛言. 止止阿難莫作是問.

阿難言. *惟願世尊. 時爲解說. 1令此四衆. 若

有疑惑生不信者. 2聞佛說已. 當自悔過得生

信心佛言. 若復有人. 不信是經向他誹謗. 當

得十千由旬身. 受如是大形獲無量苦. 阿難

言. 是人不愼舌故. 復有相. 佛言. 此人罪

報. 其舌縱廣一千由旬. 以五百億大熱[&FFFF]#□.

而耕其舌. 復以五百億大熱[&FFFF]#丸. 雨其舌上.

何以故. 不愼惡業誹謗過故. 受如是苦. 爾時

四衆聞是語已身毛皆□. 悲泣盈目自投於

地. 皆共同聲唱如是言. 世尊. 若族姓男女. 如

經數: 二六七

頁數: 二五萬

中     欄

是誹謗當獲斯罪. 是故我今代其懺悔使滅

衆3罪. 不受如是大惡果報今於佛前及餘十

方無量佛前. 我等愚冥不自知過. 唯有佛眼

實見實證. 皆悉懺悔. 自今以後不敢重作. 猶

如□兒無所識知. 不能曉了分別善根. 我今

至誠深自咎責. *惟願世尊. 當垂憐愍受我懺

悔. 佛言. 善哉善哉. 是時四衆各言. 我今誠心

自歸. 所有諸罪悉皆懺悔不敢覆藏. 佛言. 汝

等如是至心懺悔. 一切善法無不增長. 爾時

阿難白佛言. 世尊. 今此衆中有生疑者. 4惡

業罪障亦如是耶. 佛時答言. 於此衆中若生

疑者. 可卽懺悔. 所有餘罪受報輕微. 阿難言.

云何受罪輕微. 佛言. 是人臨命終時. 諸毛孔

中皆悉受苦. 喩如泥□等無有異. 何以故. 能

信如來所說言敎. 及信無量阿僧祇佛. 亦自

悔過. 阿難. 是族姓男女則不捨過去未來現

在一切佛眼. 若彼欲見無量阿僧祇佛. 及見

無量金剛葉蓮華光明遍照殊勝妙相. 爾時

釋提桓因現長者身. 以種種華散諸四衆. 唱

如是言. 當以此華供養於佛. 乃至供養如是

經典. 爾時四衆卽取諸華以散佛上變成華

蓋. 而白佛言. 世尊. 以何因緣現是瑞相. 今於

佛前有是蓮華. 及無量□河沙一切佛前. 亦

復皆有如是等華. 佛言. 爲說是經功德威力

故現此瑞. 如是相者當知皆是神力所持. 爾

時阿難白佛言. 世尊. 佛威神力乃至如是護

持法耶. 佛言. 阿難. 實我神力護持是法. 乃至

□河沙諸佛亦皆護持. 爾時阿難白佛言. 世

尊. 此經當何名. 斯經云何受持. 佛言. 是經名

經數: 二六七

頁數: 二五萬

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爲無著果無有種種諸雜惡報. 如是受持. 信

行法行八輩須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢□

支佛解是假名無有眞實. 如是受持. 名爲捨

魔. 如是受持. 亦名六波羅蜜. 如是受持. 何以

故. 阿難. 若有如是信解受持讀誦書寫此經

爲他人說. 當知是善男子善女人. 卽是具足

六波羅蜜. 阿難言. 云何受持讀誦書寫此經

爲他人說. 卽得具足六波羅蜜. 佛言. 若善男

子善女人等. 有能信解此經典者. 卽具足檀

波羅蜜. 於此5法中6心不犯戒. 是名具足尸

波羅蜜7若讀是經8心忍不退. 9是名具足□

提波羅蜜. 能於此經心不退沒. 是名具足毘

10離耶波羅蜜. 信樂此經心不散亂. 是名具足

禪波羅蜜. 諦了此經無分別11相. 是名具足般

若波羅蜜. 是故此經. 與六波羅蜜相應. 亦名

一切諸佛所說不退法輪廣博嚴淨. 阿難言.

是經名字不可得聞. 何肉得見. 初中後善具

足受持. 佛言. 如是如是. 實12如汝說. 阿難言.

得聞此經. 是人生死餘幾所耶. 佛言. 若人得

聞不退法輪廣博嚴淨方等經名. 此人生死餘

則千劫. 阿難言. 若聞此經名字. 信解能受發

菩提心. 是人功德當住何地. 佛言. 若有得聞

是經名者則受阿□多羅三□三菩提記. 得不

退轉地. 爾時四衆前. 皆有蓮華座若干種色.

復有百千萬億種葉. 時諸四衆踊躍歡喜. 各

取此華以奉散佛. 而作是言. 我等皆當爲人

廣說如是經典. 分別顯示使不斷絶. 爾時世

尊熙怡微笑. 作天伎樂. 香風時來其氣芬馥.

多有諸天於虛空中. 亦作無量種種天樂. 雨

經數: 二六八

頁數: 二五四

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諸天香細末□檀[&FFFF]#水膠香. 閻色檀金末及

諸銀末. 摩尼寶網羅覆其上. 及五種色曼陀

羅華. 摩訶曼陀羅華. 曼殊沙華. 摩訶曼殊沙

華. 迦迦羅華. 摩訶迦迦羅華. 一切優[&FFFF]#羅

1華. 拘物頭華. 2芬陀利華. 及香瓔珞塗香末

香. 一切諸天所有供養. 遍滿虛空. 地上人民.

亦整衣服散華供養. 復有諸餘衆生. 皆以臂

脚寶環手釧. 解頸諸瓔無量寶冠. 以上奉佛.

復有諸餘衆生. 以其金銀散於佛上. 復有諸

餘衆生心皆歡喜. 出大音聲唱言. 善哉善哉

及諸象馬出和雅音. 虛空諸鳥隨類音聲以

用供養. 地獄衆生皆得暫樂. 畜生衆生亦暫捨.

愛念. 如父母想. 閻羅王界一切衆生更相

樂餓鬼衆生. 皆悉得除飢渴苦惱. 爾時天龍

夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽

人非人等. 各受快樂. 更相慈愍猶如父子. 爾

時阿難白佛言. 世尊. 如來今者. 以何因緣而

微笑耶. 爾時佛告阿難. 一切四衆比丘比丘

尼優婆塞優婆夷. 天龍夜叉乾□婆阿脩羅

迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 若於今

世後世聞此經者. 皆得不退轉於阿□多羅

三□三菩提. 能爲他人廣說是經無所損3滅.

亦如我今頭別解說等無有異. 阿難. 聞此經

已心生信解. 卽是佛種. 何肉受持讀誦修行.

當知是人去一切4種智則爲不遠當得一切

智自然智. 是故此經名不退轉法輪之印. 能

爲諸菩薩等作大利益. 亦爲一切衆生. 發於

無上道心因緣. 能發心已. 便於此經具足成

就阿難. 如來以一切智示諸衆生. 若復有人.

經數: 二六八

頁數: 二五四

中       欄

雖離佛智. 但聞此經. 卽得自然智及佛智利.

亦卽受記. 是故此經名爲不退轉法輪廣博

嚴淨. 亦名成就具足善根莊嚴方便爲作利

益行大乘者. 阿難當知. 爾時如來廣說是經.

無量菩薩皆得成就無生法忍. 無量無邊阿

僧祇等億數衆生. 皆悉得住不退轉於阿□

多羅三□三菩提. 佛說經已. 文殊師利舍利

弗阿難等. 及諸四衆比丘比丘尼優婆塞優

婆夷. 天龍夜叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那

羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等. 皆大歡喜頂受奉行.

作禮而去

不退轉法輪經卷第四

*癸祖歲高麗國大藏都監奉[&FFFF]#彫造

5佛說廣博嚴淨不退轉6輪經卷

第一

7宋□州沙門智嚴8譯

如是我聞. 一時佛在舍衛國祇陀林中給孤

獨園精舍. 與大比丘衆千二百五十人俱. 爾

時世尊於夜後分入無垢光三昧. 文殊師利

法王子於夜後分入遍照三昧. 彌勒菩薩摩

訶薩於夜後分入遍炬三昧. 爾時尊者舍利

弗. 於夜後分明相出時. 佛神力故從自房出

詣文殊師利房. 爾時尊者舍利弗. 欲入文殊

師利房時. 遙見佛精舍邊有十千蓮花□旋

圍繞. 聞大音樂歌頌之聲. 彼諸蓮花出大光

經數: 二六八

頁數: 二五四

下       欄

明. 遍照祇9洹及舍衛國. 乃至三千大千世

界

爾時尊者舍利弗. 便不復見文殊師利房. 而

自見身在文殊師利前立. 見文殊師利結10加

趺坐而入三昧. 卽便彈指不能令11寤. 高聲□

咳亦不能*寤. 爾時尊者舍利弗. 見文殊師利

如此神力. 自見其身處大海水. 欲從其所. 以

神足力. 乖12虛還詣本所住房. 而不能去

爾時尊者舍利弗. 卽於文殊師利前結加趺

坐. 一心瞻仰目不暫□. 時文殊師利與舍利

弗東行. 過一□河沙世界到一佛土. 其世界

名說不退轉音聲. 佛號華光開敷遍身如來.

卽見彼佛身諸毛孔皆出蓮花. 其花遍滿一

萬由旬. 皆出光明遍照三千大千世界. 其

華開敷有百千葉. 金剛爲根光網爲莖. 阿牟

13茶馬瑙爲鬚. 閻色那14提15寶爲臺. 其花臺上

有菩薩坐. 已於阿□多羅三□三菩提不退

轉. 得陀羅尼具五神通逮得諸忍. 以三十二

相而自嚴身. 身眞金色

爾時華光開敷遍身如來. 臍中出一蓮花. 光

色嚴淨有百千葉. 生剛爲根靑琉璃爲莖. 因

陀羅網寶爲鬚. 優勒迦娑羅□檀寶王爲臺.

其花明淨塵垢不汚空無坐者. 爾時文殊師

利. 往16蓮花臺上結加趺坐. 卽與花俱上昇虛

空乃至有頂. 還至佛所右□三□頭17頂禮敬

還坐花上一心合掌瞻仰世尊. 爾時花光開

敷遍身如來. 知而故問文殊師利. 從何所來.

文殊師利白花光開敷遍身如來言. 我從娑

婆世界來. 爾時彼佛有二侍菩薩摩訶薩. 一

經數: 二六八

頁數: 二五五

上        欄

名美音. 二名妙音. 已於阿□多羅三□ 三菩

提不退轉. 從*蓮華臺下整衣服右膝著地. 一

心合掌白佛言. 娑婆世界去此近遠. 1爾時花

光開敷遍身如來告二菩薩摩訶薩言. 善男

子. 娑婆世界今在西方. 過2□河沙佛土. 文

殊師利從彼土來. 時二菩薩3復白佛言. 娑婆

世界現在說法佛名何等. 佛言. 彼佛名釋迦

牟尼. 今現在說法. 復白佛言. 彼佛世尊爲說

何法佛言. 釋迦牟尼佛說三乘法. 復白佛言.

云何名三乘. 佛言. 三乘者所謂聲聞乘□支

佛乘佛乘. 時二菩薩白佛言. 諸佛說法皆不

等耶. 佛言. 諸佛說法4皆悉平等. 時二菩薩

白佛言. 云何平等. 佛言一切諸佛皆說廣博

嚴淨不退轉輪法. 是故平等. 時二菩薩白佛

言. 何故釋迦5文佛說三乘法. 佛言. 娑婆世界

衆生. 心樂小法不堪大乘. 諸佛如來以方便

力說三乘法. 釋迦*文佛出五濁世彼諸衆生

不能堪受大乘之法. 以方便故分別說三. 時

二菩薩白佛言. 釋迦文佛於娑婆世界說法

甚難. 佛言. 如是如是. 彼佛說法實爲甚難. 時

二菩薩白佛言. 我等今者獲大善利不生彼

國佛言. 善男子. 莫作是言. 應速悔過. 時二

菩薩白佛言. 世尊. 我聞彼國說法甚難. 乃無

一念樂生彼國. 何故悔過. 佛言. 速捨此語. 應

當悔過. 所以者何. 若於此土二十億百千那

由他劫種諸善根. 不如彼佛世界以一食頃.

說諸波羅蜜. 敎一衆生. 受三自歸. 奉持五戒.

遠離聲聞心. 如是菩薩所行甚難. 何肉以出

家正法發菩提心而作饒益. 如是菩薩倍爲

經數: 二六八

頁數: 二五五

中     欄

甚難功德無量. 所以者何. 娑婆世界多穢惡

故. 時二菩薩白佛言. 娑婆世界有何穢惡. 佛

告美音妙音. 娑婆世界穢惡之事. 以我神口

盡汝壽量說不可盡. 所以者何. 彼土衆生煩

惱厚重. 多行貪欲瞋□愚癡. 無量無邊諸不

善法. 我以佛7智乃能具知

時二菩薩. 卽三讚歎. 善哉善哉釋迦牟尼. 善

哉善哉. 釋迦師子. 善哉善哉. 釋迦仙王. 作是

歎已. 一心合掌懺悔先來諸不善心. 若離貪

欲瞋□愚癡. 無量無邊諸不善法. 若曾發心

心聲聞□支佛. 今悉懺悔. 亦欲明淨心佛智

心順解脫心. 爲得佛智故. 爲一切衆生故. 以

無著善根相應心. 持七寶花. 其花皆出百千

光色. 有百千葉. 金剛爲根. 因陀羅8寶網爲

鬚. 優勒迦娑羅□檀寶王爲臺. 以一切諸寶

王爲莖. 其花明淨塵垢不汚. 9可以眼識識.

不可以手觸. 猶如幻化果報. 從三昧正觀生.

於虛空中遙散釋迦*文佛上. 所散之花. 於虛

空中變成花10□華雲華蓋寶□寶雲寶蓋繒

□繒雲繒蓋. 供養釋迦牟尼佛. 復以百千種

色花□末香塗香細末□檀. 遙散釋迦牟尼

佛上而以供養. 卽於彼處五體投地. 頂禮釋

迦牟尼佛足. 作如是言. 南無釋迦牟尼佛. 及

娑婆世界諸菩薩摩訶薩. 發大莊嚴成就大

精進力諸先舊者. 能持正法有大威力. 能利

益一切衆生而作照明. 正心一乘. 能守護三

世佛法城塹. 不斷佛種住娑婆世界者. 作如

是言. 我今應往彼土見釋迦牟尼佛. 幷諸菩

薩摩訶薩及餘衆生

經數: 二六八

頁數: 二五五

下     欄

爾時花光開敷遍身如來. 聞二菩薩作如是

言. 又籌量觀察深心所行. 復以佛法11誡[&FFFF]#安

慰告言. 善男子. 汝今欲往娑婆世界. 見釋迦

牟尼佛. 幷諸菩薩及餘衆生者. 當生尊重心

憐愍心饒益心. 所以者何. 彼諸菩薩. 於甚深

法不生怖畏. 亦不誹謗. 能奉三世諸佛敎戒.

以無著心種諸善根. 不爲果報勤行諸波羅

蜜. 此諸菩薩摩訶薩12等. 以本願故生彼佛

土. 爲守護13諸佛法城塹故. 亦欲遍學一切弗

法故. 汝等今欲往彼見耶. 時二菩薩白佛言.

世尊. 若承佛神力及三世諸佛威勢護助願

欲往見. 爾時華光開敷遍身如來告14美音妙

音15菩薩摩訶薩. 今欲往者當與文殊師利法

王子俱16往. 17善男子當共汝往. 爾時美音妙

音菩薩摩訶薩. 語文殊師利法王子言. 我今

因仁者力. 欲往娑婆世界. 見釋迦如來. 幷諸

菩薩及餘衆生. 文殊師利言. 善男子. 我今欲

往十方世界. 多供養恭敬尊重讚歎禮拜諸

佛. 爲令一切衆生入佛菩提得佛智故. 時二

菩薩語文殊師利言. 我今亦共仁者. 至十方

世界. 18多供養恭敬尊重讚歎禮拜諸佛. 如仁

者. 爲一切衆生入佛菩提得佛智故. 我亦隨

學. 爾時文殊師利. 頂禮花光開敷遍身如來

右□三□尊重19恭敬. 與彼菩薩幷尊者舍利

弗. 受佛敎已一心瞻仰漸漸[&FFFF]#退. 以如幻花

而用散佛. 以衆花□聚塗香末香聚諸幢幡

蓋聚. 皆是先佛威神之力. 能生歡喜踊躍欣

樂. 以供養佛以供養法. 爲令衆生得解脫故.

供養佛已. 猶如壯士屈伸臂頃. 於彼佛前忽

經數: 二六八

頁數: 二五六

上        欄

然不現. 在東方□河沙佛前自然而現. 皆悉

如上說廣博嚴淨不退轉1輪法. 彼佛世界無

有女人. 亦無聲聞□支佛乘世界莊嚴皆如

2蓮華開敷遍身如來佛土. 菩薩莊嚴充滿其

國亦復如是. 彼3國諸佛臍中皆出一大蓮花.

文殊師利而坐其上. 恭敬供養現諸神變皆

亦如上. 南西北方四維上下亦復如是. 一一

方面□河沙諸佛如來. 文殊師利而現其前.

彼諸世尊. 皆說廣博嚴淨不退轉輪法. 亦遣

侍者菩薩摩訶薩. 此諸菩薩下蓮花臺. 一心

念佛合掌恭敬諮問彼佛. 云何名三乘. 亦欲

因文殊師利威神力往娑婆世界見釋迦牟尼

佛聽受法敎. 文殊師利皆悉安慰. 十方世界

諸菩薩摩訶薩. 我當共汝至娑婆世界. 見釋

迦牟尼佛. 如是時間於此娑婆世界閻色提

中夜猶未曉

爾時尊者阿難. 從房門孔有光來入. 卽從床

起出自房時. 見有光明照祇陀林日猶未出.

見祇陀林大水盈滿. 其水澄淸無諸擾濁. 房

舍園林悉皆不現便作是念. 今日必說未曾

有法故現斯瑞. 爾時尊者阿難. 擧足入水不

沒不濕. 心生歡喜詣佛精舍. 見一萬蓮花□

旋圍□世尊精舍. 聞大音樂歌頌之聲. 彼諸

蓮花出大光明. 照祇陀林及舍衛國. 乃至三

千大千世界. 佛威神4故乃令阿難. 心生歡

喜. 右膝著地一心合掌頂禮世尊. 如是時間

天已明了. 爾時佛精5舍邊□旋蓮華中有一

蓮華. 忽然而來至祇陀林處中而住. 尊者阿

難. 見是事已便作此念. 我今應往爲佛世尊

經數: 二六八

頁數: 二五六

中       欄

敷置法座. 所以者何. 今有此瑞必說大法. 爾

時阿難爲佛世尊敷置法座. 當爾之時. 大地

六變震動. 乃至十方6□沙世界皆亦震動. 動

遍動等遍動. 起遍起等遍起. 震遍震等遍震.

搖遍搖等遍搖7踊遍踊等遍踊. 吼遍吼等遍

吼. 是時天雨8優[&FFFF]#羅華9波頭摩花拘物頭

華分陀利花. 如是等花遍滿三千大千世界.

華果諸樹自然而現. 時比丘僧欲出祇陀園

門而不能出. 見祇陀林大水盈滿. 其水澄淸

無諸擾濁. 房舍園林悉皆不現. 唯見大光遍

照10祇洹. 集在房門而作是言. 今現此瑞必說

大法

爾時世尊從三昧安11祥而起. 出自精舍昇所

敷座. 當爾之時. 釋迦牟尼佛及十方佛放大

光網. 其光皆有百千種色照明正法. 令諸衆

生生歡喜故. 爾時文殊師利. 遊諸佛土皆與

二菩薩俱. 所經佛土皆悉禮拜供養諸佛尊

重讚歎. 爲衆生故. 爲得佛智故. 爲攝衆生受

敎化故. 現不可思議神變之事. 隨其所樂而

爲說法. 時文殊師利法王子. 知釋迦牟尼佛

已昇法座. 與諸菩薩摩訶薩. 從地踊出住於

佛前. 與無量阿僧祇百千萬億那由他菩薩

摩訶薩. □釋迦牟尼佛滿百千□. 持百千12萬

種種色花. 其花有不可思議百千萬葉. 13皆生

歡喜踊躍欣樂以散佛上. 所散諸花遍滿三

千大千世界. 復以14優迦娑羅細末□檀而散

佛上. 復以種種15花香. 其香亦有百千種色.

常出戒香忍香精進香禪香慧香16智方便香

神通香六波羅蜜香無所著香具諸道品方便

經數: 二六八

頁數: 二五六

下      欄

之香. 其□檀香. 能生歡喜踊躍欣樂. 其香光

明. 皆是十方諸佛神力之所守護. 爲供養釋

迦牟尼佛. 故發大精進勇猛精進超勝精進

堅固精進無等等精進. 供養釋迦牟尼佛. 爾

時文殊師利與諸菩薩摩訶薩. 17便莊嚴此土.

化作八楞摩尼寶樹八□分明. 亦有種種寶

樹莊嚴. 寶蓋幢幡以摩尼寶網. 及諸鈴網而

嚴飾之. 變此大地成摩尼寶. 於其地上造諸

堂閣. [&FFFF]#□都欄妙寶牆壁. 大小諸河泉源花

池. 優[&FFFF]#羅花波頭摩花18芬陀利花摩尼寶花

充滿其中以甘露水. 其水八味流注池中. 有

種種鳥遊19集其上. 作是變現爲令衆生心歡

喜故. 爲得佛智故. 發大堪忍故. 發菩20薩心

故. 現如是等無量神變. 是諸佛力. 亦是文殊

師利法王子力. 亦是釋迦牟尼佛本願之力.

爾時文殊師利及諸菩薩摩訶薩. 作是神變

已住於佛前

爾時世尊放從法生光. 遍照文殊師利及諸

菩薩摩訶薩身. 爲令坐故. 佛便微笑身出蓮

華. 其花有百千種色出. 無量百千不可思議

光. 金剛爲根. 因陀羅寶爲鬚. 優勒迦娑羅□

檀寶王爲臺. 在虛空中. 諸菩薩摩訶薩. 於其

華上結加趺坐. 釋迦牟尼佛. 於自臍中放

一光明. 其光名曰照諸等衆生最勝金剛王. 卽

此光中有21億那由他蓮花. 其花亦出若干種

色. 其色寂靜無量無邊過於日光. 淸淨香潔

遍照十方. 其蓮花中自然變成微妙花帳. 而

是花帳諸佛所護. 從法性生安隱寂靜. 順解

脫門空無相無作. 不生不滅相應. 踰過三世

經數: 二六八

頁數: 二五七

上        欄

平等眼所見. 文殊師利安坐花帳身相顯現.

一心合掌正念觀佛. 所謂佛能通達一切諸

法. 能生金剛1三昧. 於一切法無所得三昧.

爾時世尊. 知文殊師利. 及十方諸佛所使

菩薩摩訶薩. 樂心法者專向一乘. 已於先佛

種諸善根. 爲文殊師利之所守護無怯弱心.

勤修精進心佛菩提. 如是2等衆安隱坐已

爾時世尊告3阿難. 汝往遍告祇陀林中諸比

丘比丘尼優婆塞優婆夷. 使集聽法. 4時尊者

阿難詣5諸比丘房而告之言. 諸大德. 世尊今

[&FFFF]#汝等來集聽法. 諸比丘言. 大德阿難. 我等

先見此瑞不能得往. 阿難言. 以何事故而不

能往. 諸比丘言. 我等見祇陀林中大水盈滿.

其水澄淸無諸擾濁. 大光遍照. 房舍園林悉

不復現. 以是事故不能得往. 時尊者阿難. 還

至佛所白佛言. 彼諸比丘不能得來. 所以者

何. 彼作是言. 我等見是祇陀林中大水盈滿.

其水澄淸無諸擾濁. 大光遍照. 房舍園林悉

不復現. 以是事故不能得來. 佛告阿難. 彼諸

比丘. 於非水中而作水想. 不但於非水中而

作水想. 亦於非色中而作色想. 非受想行識

中作受想行識想. 非堅信作堅信想. 非堅法

作堅法想. 非八人作八人想. 非須陀洹果作

須陀洹果想. 非斯陀含果作斯陀含果想. 非

阿那含果作阿那含果想. 非阿羅漢果作阿

羅漢果想. 非聲聞乘作聲聞乘想. 非□支佛

乘作□支佛乘想. 阿難. 汝6往重告諸比丘比

丘尼優婆塞優婆夷來集聽法. 此法皆是汝

等昔所未聞. 時尊者阿難. 復往諸比丘所而

經數: 二六八

頁數: 二五七

中      欄

告之言. 諸大德. 世尊告7[&FFFF]#汝等來集聽法.

如是音聲遍舍衛國. 諸比丘比丘尼優婆塞

優婆夷普聞此聲. 時尊者阿難. 知四部衆聞

此語已. 還至佛所而白佛言. 我8以遍告四衆

來集聽法

爾時世尊告大目□連. 汝速往9詣三千大千

世界. 遍告諸菩薩摩訶薩發大莊嚴者. 及諸

比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天龍夜叉10□□

婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人與非人

敬信佛法僧久種善根者. 集祇陀林聽受正

法. 此法汝等昔所未聞. 11天人阿修羅及餘世

間所不能轉. 唯於先佛所久種善根. 樂心大

乘最12勝乘第一乘無上乘無等等乘菩薩摩

訶薩. 發大莊嚴勤行此法者能受能轉. 13時尊

者大目□連受佛敎已. 卽於佛前忽然不現.

猶如壯士屈伸臂頃. 遍至三千大千世界. 菩

薩摩訶薩. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天龍

夜叉□□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽

人與非人. 敬佛法僧久種善根者. 而告之

言. 世尊告[&FFFF]#. 汝等來集聽法. 爾時14大目□

連. 承佛威15力及己神足. 還至佛所白佛言.

諸聽法衆皆悉已集. 爾時四衆普來集會. 縱

廣一千由旬在上諸天及餘衆生. 住虛空中

者. 縱廣五千由旬

爾時文殊師利法王子白佛言. 世尊. 今此四

衆諸來集者. 一心合掌頂禮如來. 供養恭敬.

世尊威德未敢就坐. 唯願世尊. 垂哀聽坐. 爾

時世尊. 熙怡微笑. 是時有無量閻色那提16金

色蓮花. 從地踊出. 各百千葉. 尸利迦寶爲根.

經數: 二六八

頁數: 二五七

下      欄

因陀羅尼寶爲鬚. 赤眞珠爲臺. 七寶爲莖. 大

如車輪. 諸來會者. 在於佛前皆坐其上與文

殊師利諸來菩薩摩訶薩. 三十二相而自莊

嚴身眞金色. 入於三昧身出光明. 爾時文殊

師利. 及諸菩薩摩訶薩. 諸來四衆. 蓮花臺上

曲躬恭敬. 一心合掌瞻仰17世尊. 時文殊師利

白佛言. 世尊. 今此四衆虛空諸天皆已坐定.

唯願如來等正覺. 說廣博嚴淨不退轉輪法.

今此18會衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷百千

諸天. 皆生須陀洹果想斯陀含果想阿那含

果想阿羅漢果想聲聞乘想□支佛乘想. 唯

願世尊. 爲除此衆如是19諸想. 以何因緣. 世

尊. 說須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢

果聲聞乘□支佛乘. 世尊默然. 時尊者舍利

弗白佛言. 世尊. 我夜後分明相出時. 從自房

出詣文殊師利房. 欲入房時遙見佛精舍邊.

有十千蓮花□旋圍□. 聞大音樂歌頌之聲.

彼諸蓮花出大光明. 照祇陀林及舍衛國. 乃

至三千大千世界. 如是之相是何20先瑞. 佛告

舍利弗. 此是文殊師利所請21法瑞. 爾時阿難

白佛言. 世尊. 我夜後分房門孔中有光來入.

卽從床起出自房時. 見有光明照祇陀林猶

如22日出. 見祇陀林大水盈滿. 其水澄淸無諸

擾濁. 房舍園林悉皆不現. 如是之相是何*先

瑞. 爾時世尊告阿難言. 此是文殊師利所請

廣博嚴淨不退轉輪法瑞. 爾時世尊卽爲阿

難. 而說偈言

佛乘無有上    淸淨無23濁穢

文殊無畏者    今問如此事

經數: 二六八

頁數: 二五[&FFFF]#

上        欄

是乘無分別    無漏無戱論

文殊無畏者    今問如此事

此乘無所有    畢竟無所生

是處不可著    文殊今已問

是中終不說    出生於諸果

諸佛導世者    說此微密語

菩提無音聲    亦無來去相

文殊無畏者    今問如此事

雖說諸音聲    其性不可得

文殊1所問法   無音聲2文字

音聲猶如風    無性無住處

文殊*所問法   遠離諸音聲

阿難今善聽    文殊所問法

諸佛微密語    宣說菩提空

諸佛菩提法    皆悉空寂相

無有諸方所    亦無有住處

菩提如虛空    無生亦無滅

亦無3來去相   唯佛能顯示

猶如虛空中    無有諸相貌

文殊今問此    妙淨菩提法

去來今諸佛    等說此菩提

非是可見法    亦無能見者

如此法性相    以音聲顯現

法界與菩提    二俱4不相見

淨檀波羅蜜    尸羅亦復然

能淨忍辱者    顯現佛菩提

能淨於精進    禪定亦復然

淨慧淨智者    能顯5見菩提

能淨於方便    到神通彼岸

經數: 二六八

頁數: 二五[&FFFF]#

中     欄

無依無6□者   以聲說菩提

我說三乘法    諸果差別名

隨其所樂聞    分別而爲說

五濁世衆生    其心多怯弱

畏佛智慧故    不趣佛菩提

成就第四果    名曰阿羅漢

從聲得悟者    是名爲聲聞

我說縛解相    因緣各差別

曉了此諸緣    能現見諸法

便名阿羅漢    亦號□支佛

通達無生法    是名爲菩薩

空三昧無作    無相無所有

從此解脫門    能入於涅槃

於前中後際    終不生染著

已離於方所    是故名無爲

阿難汝當知    文殊問甚7深

能解微密語    不分別諸果

文殊住一乘    不分別諸法

以是故問佛    諸界相所以

三世皆平等    空寂無性相

遠離8語音聲   不分別菩提

文殊所敎化    諸來大菩薩

二十□河沙    其數不減少

今來詣我所    欲聞菩薩行

亦欲聽三乘    種種差別相

文殊無畏者    爲除彼疑9心

是10故今問我  果相及乘相

此是佛威神    亦是本願力

爲拔苦衆生    分別說三乘

經數: 二六八

頁數: 二五[&FFFF]#

下     欄

文殊無畏者    慇懃勸請我

唯願大法王    說菩薩所行

百千億11諸天  供養佛世尊

皆著諸果相    12願除此疑心

今此四部衆    比丘等來集

著諸果音聲    不解微密語

爲除13彼疑故  文殊今問我

以是衆因緣    諸菩薩來集14◎

廣博嚴淨經卷第一

佛說廣博嚴淨不退轉輪經卷

第二

15宋□州沙門智嚴譯

◎16爾時阿難白佛言. 文殊師利法王子. 問佛

世尊廣博嚴淨不退轉輪法耶. 佛言. 阿難. 如

是如是. 文殊師利法王子. 問我廣博嚴淨不

退轉輪法. 所以者何. 諸佛世尊. 皆轉廣博嚴

淨不退轉輪法. 阿難白佛言. 以何因緣. 世

尊. 說堅信堅法八人須陀洹斯陀含阿那含

阿羅漢聲聞□支佛耶. 世尊. 彼之所行是菩

薩法耶. 佛告阿難. 如是如是. 17彼所行18者是

菩薩法. 所以者何. 五濁衆生心樂小法不心

大乘. 是故諸佛以方便力隨衆生性而爲說

法. 以諸衆生多樂小法不堪大乘如來以方

便力觀其深心. 令發道意入佛智慧. 阿難如

來以如是方便度諸衆生到安隱處. 無爲無

作離心數法. 皆悉平等永滅苦樂. 無有方所

經數: 二六八

頁數: 二五九

上        欄

亦無住處. 安隱寂靜無餘涅槃

爾時世尊說是語已而便默. 時尊者阿難

問文殊師利言. 以何1因緣故如來默然. 文殊

師利言. 尊者阿難. 以諸衆生聞說是法少能

信者是2故默然. 世尊說微密之語. 唯我能

了. 今四部衆咸生此疑. 以何緣故. 世尊說堅

信3法乃至聲聞□支佛耶. 今此百千萬億那

由他諸天. 亦有百千萬億那由他諸菩薩摩

訶薩. 皆生疑心. 世尊何故說堅信堅法乃至

聲聞□支佛乘. 以佛默然而不說此難信法

故. 諸河泉源4小大諸水湛然不流. 空中諸鳥

5亭住不飛. 日月不行. 一切燈炬無復光照.

一切衆生無有威光. 所以者何. 世尊默然而

不解說難信法故

爾時世尊所住精舍. 一萬蓮華□旋圍□者.

皆發此言. 唯願世尊. 說廣博嚴淨不退轉輪

法. 所以者何我等曾於此處聞九十二億百

千那由他諸佛皆說此法. 是時尊者舍利弗

白佛言. 世尊. 願說廣博嚴淨不退轉輪法. 所

以者何. 我夜後分與文殊師利法王子. 至東

方□河沙佛土. 是諸如來皆說此法. 南西北

方四維上下. 無量無邊不可計數諸佛世尊

皆宣此法. 時虛空中有八十萬五千那由他

諸天. 白佛言. 世尊. 願說廣博嚴淨不退轉輪

法. 所以者何. 我等曾於此處. 聞九十二億百

千那由他諸佛皆說此法. 爾時尊者阿難白

佛言. 世尊. 以何因緣. 說堅信堅法乃至聲聞

□支佛. 今此四衆咸皆默然. 乃至無有□咳

之聲. 今此會中百千萬億衆生皆生疑惑. 世

經數: 二六八

頁數: 二五九

中      欄

尊何故. 說堅信堅法乃至聲聞□支佛乘. 唯

願世尊. 拔此大衆心中疑箭. 此諸大衆是

佛時證. 佛告阿難如是如是. 諸佛世尊所說

之法皆有時證. 阿難白佛言. 誰是證耶. 佛告

阿難. 法是我證. 諸佛如來以法爲證而有所

說

佛告阿難. 諦聽諦聽善思念之. 吾當爲汝分

別解說. 菩薩摩訶薩. 名曰堅信. 乃至名曰□

支佛乘. 時尊者阿難. 諸大聲聞. 皆悉一心聽

佛所說. 佛告阿難. 菩薩摩訶薩. 令無量無邊

阿僧祇衆生信佛知見. 信佛知見已. 不著色

不著受想行識. 以不著色不著受想行識故.

是菩薩摩訶薩名爲堅6法. 復次阿難. 菩薩摩

訶薩. 信諸佛所說法皆悉空寂. 信此法者. 是

菩薩摩訶薩. 名爲堅信. 復次阿難. 菩薩摩訶

薩. 信於佛智. 便作7是念. 我等亦當成就此

智. 亦不見此智. 是故阿難. 菩薩摩訶薩名爲

堅信. 復次阿難. 菩薩摩訶薩. 於五欲樂不生

欣樂成就信力. 是故菩薩摩訶薩名爲堅信.

復次阿難. 菩薩摩訶薩作是念. 如佛世尊. 以

不可思議法施諸衆生. 我亦應學以不可思

議法施諸衆生. 如是菩薩摩訶薩名爲堅信.

復次阿難. 菩薩摩訶薩心生歡喜捨一切物.

乃至自身尙以布施. 何肉餘物. 信行此施而

不倚著. 於一切處不生□悟. 以此因緣□向

菩提. 亦不起菩提見. 是菩薩摩訶薩名爲堅

信. 復次阿難. 菩薩摩訶薩信心淸淨無有怯

弱. 於佛法僧心得淳淨. 守護六情無所願心.

無信衆生. 於佛法僧令生信樂. 已生信樂心.

經數: 二六八

頁數: 二五九

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不放逸. 發菩提心不著心相. 信知六界與法

界等. 云何信知. 所謂此界以諸音聲8文字故

說實不可得. 信知諸行是無常苦空無我之

法. 亦信無漏聖戒非戱論法具諸三昧. 信一

切衆生卽是滅界. 衆生之相卽是滅相. 以無

依心見諸衆生卽是法界. 而於此法不見法

界. 所以者何. 法界卽是衆生無心之界. 菩薩

摩訶薩如是信者名爲堅9信. 一切衆生無有

住處. 所以者何. 自性空故. 亦復不見衆生形

相. 見諸衆生同涅槃相. 所以者何. 衆生界空.

是故卽見是是涅槃相. 若有10能信如是法者. 令

11多衆生得如是信. 是故阿難. 菩薩摩訶薩名

爲堅信. 爾時世尊欲重宣此義. 而說偈言

能令諸衆生    信向佛知見

心不生染著    是名爲堅信

信諸佛說法    其12性相皆空

能信解此法    是名爲堅信

信諸佛知見    是不可思議

發心而勤心    我應得是智

不生信樂心    貪心五欲樂

是信力成就    是名爲堅信

信諸牟尼尊    以法施衆生

我亦應隨學    是名爲堅信

信能行布施    乃至捨自身

亦不生施想    是名爲堅信

信能13施一切  不生□[&FFFF]#心

盡□向菩提    是名爲堅信

信向於諸佛    其心無穢濁

亦信無心法    是名爲堅信

經數: 二六八

頁數: 二六○

上        欄

能守護六情    亦不復願心

已信解此法    是名爲堅信

諸不信衆生    以信而建立

令隨順佛法    是名爲堅信

以此信向心    衆□向菩提

而不得心相    是名爲堅信

知六界平等    卽與法界性

以音聲分別    不得諸界性

信諸行無常    苦空無有我

成就*是信力   是名爲堅信

信無漏聖戒    非是1論戱法

具戒三昧者    是名爲堅信

信諸衆生界    卽是2滅界性

能信如是相    是名3信中信

衆生無依性    卽是諸法界

如此諸法界    其性難思議

若能如是信    隨順彼法相

此無畏菩薩    是名爲堅信

信諸衆生身    畢竟無所住

其性本空無    是故無處所

衆生是涅槃    其性卽4空故

以是義顯示    寂靜涅槃相

若能如是信    名無畏菩薩

如是諸衆生    皆名爲堅信

阿難善受持    亦如是宣說

若有如是信    是名爲堅信

如是等諸法    餘無量無邊

佛爲諸菩薩    說是差別相

如是阿難. 如來5應正等覺. 以方便力爲聲聞

經數: 二六八

頁數: 二六○

中        欄

人說菩薩摩訶薩6名爲堅信. 復次阿難. 今當

爲樂此法衆生. 復以偈頌說菩薩摩訶薩名

堅信義. 爾時世尊. 7卽說偈言

皆共和合一心聽      我說佛子諸功德

布施持戒及精進      忍辱禪定智慧身

信向樂心如是法      不信者信佛淨智

有如是信名菩薩      導化世間無厭□

信解諸法無分別      其性空寂佛所說

若能善解如是法      是名菩薩堅信者

信佛知見無有量      發心欲心如是智

無上大人所有智      我當何時得此智

不信欲樂是淨法      不爲欲因行惡業

以信力故樂心法      有此勝信名菩薩

信諸如來以法施      我亦應當如是學

佛所說法隨順行      有此勝信名菩薩

信能捨此上□[&FFFF]#      象馬金寶及奴婢

男女眷屬所愛妻      大小村城及國土

亦以手足8支節施     破骨出髓無所畏

耳鼻眼目及以頭      有此勝信名菩薩

信知此身內無主      是故能以惠施他

亦復能以妙法施      以是因緣心佛智

信能捨此無我身      見來心者心歡喜

如是衆生我善友      爲菩提捨危脆身

信如是法菩提因      以淸淨心化世間

聞法不疑佛知見      有此勝信名菩薩

知眼無常及耳鼻      舌身及意亦復然

知是虛僞9不牢固     爲菩提因悉能捨

見苦衆生無信手      化令住信能信施

自10住慈11心愍世間  皆令信佛最上智

經數: 二六八

頁數: 二六○

下      欄

見著六塵行惡者    化令□心趣佛智

不得此心菩提因    能信菩提無心相

見諸衆生12界無智  不知六界是平等

此法皆同法界相    以音聲說不可得

見諸衆生在生死    無常計常癡冥中

敎信諸行是無常    令信解*空無有我

見諸衆生行惡戒    敎令信佛無上戒

自淨戒定諸功德    有此勝信名菩薩

見諸衆生多懶墮    敎令信佛大精進

知精進力自調伏    能持此信名菩薩

見愚衆生計壽命    敎信陰身無有壽

了知滅界同法界    若知此法是勝信

分析此身無去住    雖復異世業不13亡

所造善惡諸業因    終不遠離此法性

見衆生性無依法    此界亦同諸衆生

法界平等不思議    無畏菩薩如是信

佛說此信無有14二  勤修善行知諸法

亦爲他說如是信    而不染著於三有

信如是等衆生性    無有決定常住處

空不可取無相法    能信是法名菩薩

是諸衆生如15空定  亦不寂靜涅槃界

不可說有16諸性相  17知是法者名持信

見諸衆生18信邊法  以寂靜法而導之

故於三界得高稱    亦名持信勝19菩薩

若有如是妙勝信    發無畏心樂心法

我法若有□慧人    廣20向時衆而宣說

已說堅信諸功德    及餘種種差別相

不著三界淸淨心    憐愍衆生良福田

長夜布施自調伏    住淸淨戒修忍辱