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經數: 二六六

頁數: 二二一

上    欄

曉了佛衆經    所經如正諦

一切法無處    故名號曰佛

如空諦法爾    所覺1經本無

猶佛道無異    莫能得根本

從始發意心    所因志大道

則了不有2志   諸法無所獲

何緣發其志    而慕心聖道

其心與道同    覺了無形3類

吾以故阿難    演出此經耳

所因講聖軌    吾爲佛*道師

以斯法像類    其音號曰佛

假使作彼敎    乃爲心佛道

則得近正道    其知是法者

不復懷二心    一切法如是

不疑佛經籍    則致世最上

若解此講者    普說法若斯

佛分別說此如來世尊佛4義之時. 則無央數

百千人衆. 前白佛言. 吾等除疑無復結網所

以菩薩因由得名. 號之如來世尊爲佛. 曉了

此法. 自逮見心. 一切法空. 人爲之*惑. 父母

妻子戀恨恩情. 如來手授深妙之義. 其心堅

住不復輕發. 了不動法. 如空不搖. 無能震者.

如是世尊. 一切諸法無所轉移. 所以者何.

5諸法如空. 爾時無數百千之衆. 稽首佛足□

聖三□. 則還復坐

*阿惟越修遮經開化品第十四

爾時有菩薩. 名諸根常悅. 說是頌曰

衆人興果想    救濟于異念

平等於實道    稽首世明智

經數: 二六六

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中        欄

常講說德實    演果爲平等

得平夷正覺    稽首世明智

無數人貪果    □行衆生實

佛悉度此等    稽首世明智

說法無差6特   所住而正均

覺諸法平等    稽首世明智

人多慕德果    □勉令不著

解脫衆顚倒    稽首世明智

所興德具足    使衆堅住道

成就一切德    稽首世明智

於是諸根常悅菩薩. 說偈讚佛已. □佛三□.

去佛不遠瞻聖尊顔. 不以爲厭心開意悅. 於

是蓮華首藏菩薩. 卽從座起. 蓮華散佛7已.

讚曰

衆人皆懷想    度脫諸所著

永離於恐懼    稽首上能仁

寂除一切處    說法無境界

英雄超諸受    稽首上能仁

尊解諸法空    自然無堅固

平等法越難    稽首上能仁

斷除諸根株    衆生著塵勞

8勉濟使無畏   稽首上能仁

無恐而不懼    爲大師子吼

超度諸境界    稽首上能9仁

無有衆憂患    □惱已永盡

心除遠凶害    稽首上能*仁

蓮華首藏菩薩大士. 讚佛已10訖. 卽白佛言.

若人行此當爲佛禮. 最後世時聞是深經. 智

慧明達未*曾恐懼

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復有菩薩. 名離欲[&FFFF]#. 前白佛言. 假使有人. 聞

此深經歡喜信者. 則謂明智. 當以華香夙夜

供養

復有菩薩. 號曰廣心. 前白佛言. 說此經法

11尊興佛道. 不疑此者德不可量. 致供養利其

心堅固. 信是經者. 所願者得. 其不信者. 爲魔

所固. 則隨魔行. 復有菩薩. 號曰蓮華目. 前白

12佛而讚頌曰

若信是經者    爲世作眼明

無有狐疑心    指示人道路

復有菩薩. 名心信悅. 佛前13頌曰

聞斯經法者    歡喜信爲上

是等之人輩    則爲世神明

復有菩薩. 號喜神靈. 而說頌曰

其聞是經者    信之而不疑

爲世之威神    14人中之上尊

復有菩薩. 名曰常□. 前白佛言. 而說頌曰

若有疑是經    當爲興悲哀

志在虛妄法    15則數數生死

復有菩薩. 名曰寶衣. 而說偈曰

無數億衣服    淸淨善微妙

疾化度尊長    令未*曾狐疑

復有菩薩. 名曰禪食. 佛前說頌曰

其信此深經    當爲施美食

一切味具足    專精大聖行

復有菩薩. 名曰見人住聖. 佛前說頌曰

其疑是經者    當爲興悲哀

16諦哭墮泣淚  不信深經法

或從地獄來    或還入惡道

經數: 二六六

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用須臾之間    狐疑此像法

爲惡友所攝    不解深妙義

爲疑網所縛    以故歸非處

則不順正1戒   觀瞋□懷惱

於是所住時    喩之如凶2獸

旣不修道術    懈怠不精進

信邪無智慧    不信此典籍

慕終始群生    著吾我恩愛

□在三界患    不信斯微妙

[&FFFF]#害爲愚冥    著在欲所樂

貪□自見身    誹謗是道敎

志慕好衣服    追逐美飮食

少3存淸白法   故誹謗斯經

人在樂欲界    貪慕無德實

其人則自遠    不近於4世尊

復有菩薩. 名曰棄惡法. 佛前說頌曰

當棄是輩人    譬如遠□□

愚者疑此經    □界而心脫

當其遠離之    猶若死臭屍

其疑深經者    遠之當如此

有人誹謗者    如賊危聚落

則住在冥處    見惡意5捨走

6觀此卽當馳   是賊凶惡物

若誹謗此經    不見意無亂

爾時阿難前白佛言. 未[&FFFF]#有天中天. 是諸

菩薩分別經慧. 乃如是乎. 因三昧力說是語

7也. 承佛聖旨曉了之乎. 佛言. 承佛威神緣

此經義. 得三昧力逮至無爲. 所以者何. 今是

住者. 族姓子等. 於六十億諸佛聞此經籍. 信

經數: 二六六

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中     欄

樂讚8誦. 亦如於今志三昧力. 承佛威神講此

9經. 所以者何. 如彼所言. 等無有異. 則爲明

證. 阿難問佛. 其聞是經. 卽歡喜信而不狐疑.

族姓子族姓女得何福祐. 佛告阿難. 族姓子

族姓女. 志心無上正眞之道. 假使七寶滿此

天下. 施與如來. 若復有人. 聞10此深經卽歡

喜信. 非以11疑狐. 福過於彼. 佛言. 置是滿天

下寶. 如□沙等諸佛世界滿中珍寶供養如

來. 其聞此經歡喜信者福過于彼. 佛爾時頌

曰

假使是天下    七寶滿其中

以供施如來    世尊成諦慧

智人聞是經    信樂不□動

此福最爲12上  其德不可限

使如□沙等    諸佛界如是

供養聖世尊    不及聞是經

阿難白佛言. 族姓子族姓女. 聞是經法而歡

喜. 信持諷13誦. 其福如何. 佛言. 若族姓子族

姓女. 心無上正覺. 百劫供養如來. 布施持戒

忍辱精進一心智慧. 又得五通. 各各百劫曉

了世間. 無所復疑. 不受此經. 其人則爲不供

養佛. 佛爾時頌曰

若具足百劫    奉供養世尊

飮食普備悉    則不供養佛

其受是經者    則奉於大聖

捨離□道想    法供養諸佛

如此順尊敎    乃爲奉事佛

法供養等覺    如來則法身

假使14滿百劫  選擇好衣服

經數: 二六六

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奉世尊15正覺  16此非供養佛

其受是經者    乃爲尊恭肅

此應奉事佛    勝以衣被服

若於百劫中    明珠好華香

進世尊等覺    17不應供養佛

設有受此經    18皆除□果想

是則爲供養    世尊最上慧

若起七寶塔    爲世雄興立

皆高如須彌    不爲供養佛

假使受此經    不自[&FFFF]#吾我

是供養最尊    一切無有上

若具足百劫    有人奉禁戒

不持此經籍    彼戒無名聞

其受是經者    此戒大名稱

若奉淸淨19戒  此戒無有上

無量不可議    明智順是經

因緣而奉事    其禁常備足

彼禁悉究竟    不謂之毁戒

其學是經20典  卽當如上敎

其不學是經    則非心佛道

奉聖雖具足    則亦無所學

修*戒如是像   分別此經義

其持是21卷者  禁戒則具足

假使百劫中    一心奉忍辱

設有瞋罵者    皆恐一切人

22若受是經者  聞持而諷誦

23忍此最爲上  微妙不可量

或斷手足者    心未[&FFFF]#懷恨

不24厭不以劇  其心初不起

經數: 二六六

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如是之忍辱    行之於百劫

1遵行如是者   此忍無有2持

若受是經者    聞持而諷誦

此忍最爲上    微妙不可量

苦持是經卷    其忍最爲上

巍巍無等倫    則不有虛僞

不斷至誠敎    佛慧莫有上

非輕毁此經    一切逮如願

假使百劫中    精進不懈怠

夙夜興不寐    一切得如願

若修學此經    講說成明智

是精進爲上    勤修無3踰者

若滿百劫中    爲五通神仙

不逮聞是經    則爲無神足

假使受此法    分別而無著

神通爲4以達   一切莫有上

設於百劫中    修奉於智慧

超度世間明    娛樂所□行

如不學此卷    則不成智慧

斯聖達勇猛    能持此深經

此者則道智    曉了聖明慧

若聞深經要    歡喜受5奉持

有分別深慧    曉諸法所趣

當從說是經    此像之智慧

修習正經6典   一7智無有二

故修精進行    順持要經籍

爾時賢者阿難. 於佛前說頌曰

假使四千里    若遠四千里

則往聽是經    順度8佛德果

經數: 二六六

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便往到其家    不以道爲難

智者當速行    所在推是經

其欲速禪思    越度諸一切

誦說此經道    受持解其義

設心一切安    志慕菩薩行

講說是經典    則至安樂國

得[&FFFF]#平等覺    阿彌陀無念

而修隨經義    一切佛所演

佛言. 善哉善哉. 阿難. 審如所言. 等無有異.

族姓子族姓女. 9讚此經者. 諷誦之時. 其心

不亂. 離一切想. 自在其舍. 見佛世尊. 10讚經

不亂. 臨壽終時. 目[&FFFF]#無數諸佛世尊. 所以者

何. 族姓子族姓女. 一切諸佛皆救護之. 受持

是經. 而讀諷誦之所致11之也

*阿惟越致遮經師子女品第十五

爾時私休童女. 與五百童女俱問佛言. 唯然

世尊. 女人若學是經卷者. 獲何功德. 設諷誦

讀. 福何所趣. 佛言. 女人若心無上正眞之道.

欲學此經. 觀餘女人. 所以者何. 若學此經專

精不亂. 不[&FFFF]#他女貪於塵勞. 猶是之緣致女

人身. 私休又問. 何謂女人之塵勞也. 爲欲所

惑奚受女身. 答曰. 若有女人. 見他婦女端正

姸好寶瓔珞身. 不以願樂. 自觀察已. 譬如穢

□. 心不樂欲. 造汚12路觀. 13不以爲淸. 若貪樂

是. 則受女身. 又計女人多懷嫉[&FFFF]#. 心口各異.

而不相副. 不應前後. 雖見比丘. 但心名聞. 不

用經法. 多懷瞋□. 喜會人客. 未[&FFFF]#14利心如

此像經. 若讀誦者心在著心. 其志□亂遊于

塵埃. 以是之故. 受女人形. 不能除罪. 此以女

經數: 二六六

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人. 設除愛欲. 不興邪想. 受此經本. 持諷誦

讀. 所以者何. 是深尊經. 除女15塵色. 又問假

使女人. 不願其身. 受此經法. 持諷誦讀. 以何

因緣. 轉女像耶. 佛言. 欲轉女身. 受此經籍.

持諷誦讀不願女人. 常畏穢之. 譬如有人見

大熾火自投其中. 而口說言. 莫令16火燒. 無

使傷肌. 於童女意云何. 彼人言爾. 寧得願乎.

答曰不得. 天中之天. 所以者何. 計於火種主

有所燒. 爛壞肌肉不得無傷. 佛言如是. 此經

亦然. 燒衆塵埃愛欲無餘. 設使貪著情欲之

態累世自危. 是故女人欲轉是身. 速當究竟

成於聖道. 見無央數諸佛世尊. 備無量辯. 當

受此經持諷誦讀. 私休童女及五百人俱白

佛言. 吾等省念. 世尊. 往古從定光佛如來至

眞等正覺. 受此經本. 持諷誦讀. 爲無量億百

千之衆演說其義. 阿難白佛. 此私休身雖爲

女人則非女也. 所以者何. 今吾最後而目察

[&FFFF]#. 私休童女示現變化乃如是乎. 愍傷女人

欲以度脫. 攝諸男子不見處所. 以是感動化

衆女人. 佛言阿難. 其私休者. 非男非女無有

此法所以者何. 觀諸法本. 不得男子亦無女

人. 一切諸法皆無可獲. 17等不差特. 所以者

何. 如是計之. 非男非女. 私休童女分別此經.

無所□□逮得法明. 是故阿難. 若有女人欲

心男子. 當順私休修行之法. 受是經卷持諷

誦讀

爾時五百比丘尼前白佛言. 吾等之類. 從今

日始受是經本持諷誦讀. 不樂女人穢厭此

身. 從今以往不復座寐. 諷誦此經通利乃定.

經數: 二六六

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時佛讚曰. 善哉. 是之所說諷誦斯言. 被大德

鎧通達精進不慕女像. 是故仁者. 益加勤修

受此經本持諷誦讀. 時比丘尼. 聞佛所說欣

然大悅. 卽脫身衣以覆佛上. 1而歎頌曰

我今日得樂    望爲男子身

正覺言無異    必獲世上尊

於是五百長者妻. 聞比丘尼被是德鎧. 卽從

座起前白佛言. 2唯天中天. 吾從今始受此

經卷持諷誦讀.  願令我等獲得自在. 不繫

綴人莫察他顔. 離於魔使難固之患. 所以者

何. 正使女人生3于王家. 則有所屬不得自

在. 盡其形壽給事夫□. 是故我等今日始遵

精進. 假使有人. 說此經中一句之義. 不敢誹

謗. 至窮命盡不近夫□. 令我等讀解此經.

於時世尊. 讚長者妻言. 善哉善哉. 是女人等.

今於佛前大師子吼. 此言甚佳被無極鎧. 如

人所志不察他顔. 不負重擔十月懷軀. 亦不

加遭而入胞胎. 所生佛國淸淨佛土. 無女人

處莫有4□疵. 阿難問佛. 此諸□等所5生世

界. 其號云何而無*□疵. 佛言. 世界號寶蓮

華藏. 當生彼土. 又問佛言. 聖號爲何如來至

眞等正覺. 佛言. 佛號一切諸寶妙珍之光如

來至眞等正覺. 現在說法. 是長者妻學此經

籍. 見彼如來. 時長者妻歡喜踊躍善心生矣.

卽解頸著百千之寶七寶珠瓔. 以散佛上. 同

聲說偈言

今日獲大望    當棄女人身

等覺言無6特   口演至誠語

當除此愚形    女人女罪體

經數: 二六六

頁數: 二二四

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癡□志貪著    不解知本無

非更於胞胎    除去所受身

逮得無上義    未[&FFFF]#有所受

時長者妻說是偈已. 瞻7仰尊顔. 目未[&FFFF]#8瞬

*阿惟越致遮經歎法師品第十六

於是天帝釋則取天華9已散佛上. 而白佛言.

唯然世尊. 吾以奉受此微妙經. 答曰. 是故拘

翼□此經10恩. 天阿須倫不興戰□

於是文殊師利. 欲以開化11無數百千人民之

衆. 使立德本. 前白佛言. 如來至眞等正覺. 本

發道意而諷誦此大法之本. 佛言. 是故仁者.

於不可計百億那術菩薩最尊光明智聖. 普

遍十方諸佛之土. 猶日宮殿無所不照. 說是

語時. 此之國土六反震動. 遍雨天華. 阿難

白佛. 地何故動而雨天華. 佛告阿難. 無數億

天聞文殊師利之所讚詠. 心懷踊躍. 散此天

華而興立願. 吾等亦當受12此經卷. 逮得道

慧. 如文殊師利. 適說此言. 衆罪悉畢得近此

經. 以故欣然稽首佛足. 復禮文殊師利. 是故

地動. 阿難問佛. 是經之德廣大無極. 其聞此

經. 其13得不小不可妄遇. 佛言. 如是阿難. 族

姓子族姓女前後供養無央數佛. 爾乃逮聞

是經法耳. 若聞信樂受持諷誦. 則爲天上

天下聖神. 佛語阿難. 假使是經所流布處. 則

不虛妄有佛比倫. 若有受持諷誦學者. 則壞

羅網降伏弊魔. 則逮法瑛而演法明. □勉

衆冥得至道場. 若有從我聞是經籍. 歡喜受

持而諷誦學. 則爲佛子從法身生. 欲服聖食

坐於佛樹如吾坐時. 講說經法如佛所演. 當

經數: 二六六

頁數: 二二四

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受是經持諷誦讀. 阿難問佛. 14惟願世尊. 說

當來者. 後豈有人受此經法持諷誦讀. 佛言.

阿難. 於今現在佛前信者. 彼人後世乃信之

耳. 受持諷誦. 佛觀天上天下人間諸魔梵天

沙門梵志諸天人民及阿須倫. 不聞是經. 後

世聞之. 而15信樂者未之有也. 於今聞者後乃

信耳. 譬如長者及長者子. 財富無數. 16獨處

藏寶. 行到他國. 於阿難意計之云何. 其人藏

寶不還得耶. 答言. 得之. 所以者何. 知其藏處

心輒得之. 佛言. 如是. 今聞是經後世歸之猶

取藏寶. 如佛於此道眼17[&FFFF]#之. 其今現世聞是

經法歡喜信者受持諷誦. 後世必獲亦如18是.

阿難. 汝坐佛前. 聽是深經

*阿惟越致遮經譏謗品第十七

爾時阿難白佛言. 其聞是經而不信樂. □毁

誹謗罪何所趣. 佛告阿難. 汝且默然用是問

爲. 阿難白佛. 願佛說之. 若不信者聞誹謗罪

或能自改. 佛言. 得五逆罪. 又復加害三千大

千世界人命. 其罪云何. 阿難言. 甚多甚多. 天

中天. 凶女無量. 佛言. 誹謗法者. 罪至於此.

若復有人破壞損毁□19邊沙等佛之塔寺. 佛

泥洹後火燒寺舍. 罪寧多不. 答曰. 20甚多甚

多. 天中天. 是輩之人不當見聞. 佛言. 阿難

當爲其人現說此罪. 若復有21人毁亂滅盡過

去當來現在佛法. 其罪如何. 阿難言. 其罪甚

深不可稱計. 佛言. 謗是經者其女如斯. 若止

餘人使不學者. 罪當奈何. 佛言. 假使三千大

千世界衆生. 修行十善. 又發無上正眞道意.

若有一人盡22挑其眼. 彼罪23何如. 阿難言.

經數: 二六六

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1其罪甚多甚多. 天中天. 無央數劫中常當生

盲. 又泥□火燒之難竟. 佛語阿難. 我故語汝

慇懃囑累. 假使有人. 誹謗禁止一人. 不得爲

此法. 罪2踰於彼. 阿難又問. 若復有人發心

3大道. 狐疑是經亦不誹謗. 罪何所趣佛言.

其人發意前後狐疑若干之數. 常當違遠諸

佛世尊隨其疑數. 又從疑數更若干劫4乖闊

道敎阿難白佛. 若不信喜. 5禁止衆人令不

學之. 其人受女身大小加受罪多少. 佛言. 且

止阿難用是6問爲. 阿難白佛. 願世尊演說.

此四輩中或有爾者. 及當來世邊地之土諸

大國人聞是經法. 多有疑者. 當令信解不復

誹謗. 佛言. 其人身當長一萬7Ｃ. 周遍勤苦毒

痛不可計之. 阿難問佛言. 其舌大小. 佛言. 其

舌廣長各四萬里. 駕□耕舌五百億載. 各五

百億歲. 當呑銷銅其火焰赫. 及雨身上燒炙

8□煮. 所以者何. 此不護9舌之所致也. 於是

四輩諸來衆會. 衣毛皆□淚出而懼顚倒10□

地. 同時擧聲心哀悔過. 當爲是善男子善女

人請救其罪. 乃當毒痛若干之惱. 其身長大

苦不可言. 復有餘人其11淚流面前. 白佛言.

不能自察今世後世心起狐疑. 今現佛前及

違十方諸佛世尊經籍之敎. 陰蓋所覆不自

見過. 今悉自歸佛前. 首罪不敢覆藏. 12惟佛

原之. 譬如愚□無知之人. 乖其13理政自[&FFFF]#罪

咎. 惟佛大哀願見原赦. 佛告四輩. 善哉善哉.

族姓子. 族姓女. 疑於是法14觀己過罪. 悔彼

女□猶日除冥

爾時阿難前白佛言. 今此衆會志懷狐疑. 亦

經數: 二六六

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當復獲如此罪耶. 佛言. 阿難. 雖懷狐疑今復

悔過. 是輩之罪猶當輕微. 阿難又問. 願佛說

之. 佛言. 臨壽終時遭地獄痛一一毛孔. 當更

無數不可計患. 猶是餘息. 所以者何. 在於佛

前捨疑悔過. 加及十方無數諸佛哀施恩德.

是故阿難. 善男子善女人當自察之. 得身如

此遭無量痛. 聞是經卷歡喜不當狐疑. 其不

欲捨佛法聖衆. 15去來今佛聖法之敎. 當信是

經持諷誦讀

*阿惟越致遮經囑累品第十八

賢者阿難白世尊曰. 諸佛大聖. 悉等同一說

不退輪乎. 佛言. 如是. 等無有異. 阿難問佛.

16假使諸佛同等講不退輪. 何因大聖向者說

言. 假使有人不欲違遠佛法聖衆. 佛所興顯

去來今佛. 不當遠離此經之卷. 阿難又問. 佛

說法何所光興. 佛言. 不退17輪衆. 爲顯佛法.

合集聚會. 不退轉種. 如來所演也. 阿難又曰.

諸不退轉菩薩大士應聖衆乎. 佛言. 阿難. 淸

淨正意發大道心. 觀察此意. 是輩皆應不退

轉衆. 阿難白佛. 至未[&FFFF]#有. 諸佛世尊善權方

便. 隨時之義顯揚大道. 爾時天帝釋卽以天

華散於佛上而歎頌曰. 令一切人承善權方

便演說經籍. 佛言. 拘翼. 其聞是經歡喜信者.

此輩之人猶當以此善權方便. 說法開化多

所發起. 亦復18如我等無有異. 爾時有無數諸

天之衆. 皆以天華供養世尊俱說斯言. 令一

切人逮得此法. 阿難白佛. *惟願世尊. 建立

大慈. 令是經卷後世人□之. 佛告阿難. 善男

子善女人. 來在此會. 後世必値得是經卷. 假

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使19差跌在大海中. 應得是經畢當聞之. 所以

者何. 過劫諸佛之所神變. 攝是經法. 阿難白

佛. 雖爲過去諸佛威神. 亦復現在今者如來

至眞等正覺之所建立也. 說是語時. 三千大

千世界六返震動. 應時佛前無央數億百千

20之華. 衆寶蓮華自然21涌出. 普光衆會各照

十方□沙等國. 爾時會者. 遍見十方□沙等

刹. 佛世尊前有寶蓮華. 億百千葉. 無不達者

也. 時天帝釋自變其形作長者身. 22擎若干

23等華分布四輩. 而說此言. 願持此華*已散

如來至眞等正覺. 又加供養此深經義. 四輩

如24言. 各各取華散諸佛上. 衆會皆見所散之

華. 在諸佛上化成華蓋. 應時四輩各白佛言.

此何本瑞. 光明巍巍乃如是乎. 地大震動. 又

衆寶華化現25在佛前. 所散諸華. 一切佛上

變成寶蓋. 佛言. 阿難. 皆是經卷之變應也.

26故當知. 建立此經. 流布一切. 受者則思. 爾

時阿難復白佛言. 今者世尊. 聖旨之德建此

經也. 佛言. 如是. 建立護以及現在佛. 亦復若

此. 等無差特. 阿難問佛. 今此經卷. 所名云

何. 如何奉持. 佛言. 阿難. 是經. 名曰不□果

實除27德[&FFFF]#想. 又名持信奉法道[&FFFF]#往來不還

無著聲聞緣覺也. 又名開化28弊魔. 又名遵

奉六度無極. 當持. 所以者何. 聞此經若信樂

者卽當具足六度無極. 阿難又問. 云何信樂

而奉持者具足六度無極. 佛語阿難. 若族姓

子族姓女. 信喜是經不疑布施則度無極. 不

毁失戒則禁無極. 在所忍辱則忍無極. 亦29不

應懈怠離于怯弱則進無極. 所爲興立如不

經數: 二六七

頁數: 二二六

上    欄

輕擧則禪無極. 一切無念等于諸法則智無

極. 是故阿難. 說是經卷號之名曰六度無極.

又名不退轉輪方等之法. 阿難白佛. 唯然世

尊. 聞是經名則爲大1饒益. 何肉受持諷誦者

乎. 2佛言. 如是難値. 阿難又問. 聞是經名能

超幾劫. *佛言. 阿難聞是經不退轉輪. 歡喜

信者. 則當越除無數3千百劫終始之患假使

4又聞. 棄除貢高. 信發道意. 是輩云何. *佛

言. 阿難. 佛皆授決. 得爲無上正眞之道意也.

爾時四輩衆會人人其前. 化有蓮華光色5無

量. 一一華者. 有無央數百千諸華. 6各懷悅

豫. 則取蓮華供養世尊. 同音歎曰. 願令吾等

値是法世. 亦效如今分別說之. 時佛卽笑. 便

有伎樂而自然鳴. 7香聞十方. 無數千天空中

雨華. □檀粟金及天心華. 諸天之衣散世尊

上. 賢者阿難. 長□叉手前白佛言. 佛不妄笑

會當有意. 佛語阿難. 今諸四輩. 天龍鬼神. 人

及非人. 聞是經者. 後世所生. 輒値此經演說

其義. 如我今日等無有異. 佛說是時. 賢者阿

難. 文殊師利菩薩. 諸天世人. 莫不歡喜

8佛說阿惟越致遮經卷9下10

不退轉法輪經卷第一

僧祐錄云安公□土異

經在北□錄11第二譯

序品第一

經數: 二六七

頁數: 二二六

中      欄

如是我聞. 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園.

與大比丘僧千二百五十人俱. 及諸菩薩摩

訶薩衆無量無邊阿僧祇數. 爾時世尊於中

夜後入廣大光12明照三昧. 是昧文殊師利法

王子. 於中夜後入大光明13照三昧. 彌勒菩

薩. 於中夜後亦入遍炬三昧. 是時世尊從三

昧起. 與舍利弗於中夜後共出其房. 到文殊

師利法王子所住之處. 時尊者舍利弗. 見文

殊師利法王子房及世尊房左右. 皆悉滿中

池水. 其池水中亦有無量種種蓮華遍布水

上. 而諸蓮華各放光明. 普照祇14洹及舍衛

國. 乃至三千大千世界皆悉照明. 大聞法音

遍於十方一切世界. 其中菩薩互共諮請發

問論議. 時尊者舍利弗旣入室已. 見文殊師

利寂然禪定在前而立. 尊者舍利弗. 卽便彈

指□咳出聲. 爾時世尊及舍利弗等. 見文殊

師利法王子神通變化. 各見其身在大海中.

是時舍利弗. 在文殊師利室中不能得出. 欲

15踊虛空亦不能去. 而不自知從何處來. 肉復

能以神通而去. 是時尊者舍利弗. 16結加趺

坐. 忽然而見文殊師利在其目前正身端坐.

文殊師利神通力故. 不離本處令舍利弗見.

文殊師利. 過□河沙有世界. 名阿□跋致17論

議音聲. 彼中有佛. 號善住光華開敷. 現在

於18世. 有無量億千菩薩圍□. 見彼佛身於

諸毛孔皆出蓮華. 其一一華光明遍照三千

大千世界. 華有千葉. 皆以紺[&FFFF]#璃爲莖. 19馬

瑙爲鬚. 衆寶爲臺. 其華臺上. 見諸菩薩結加

趺坐. 彼諸菩薩. 皆住阿□跋致當得阿□多

經數: 二六七

頁數: 二二六

下       欄

羅三□三菩提. 於諸陀羅尼門成就大忍. 以

三十二相而自20莊嚴. 身色如眞金微妙第一.

爾時善住光華開敷佛. 臍中出大蓮華. 其色

衆多華葉無量. 亦以紺琉璃爲莖. 金剛爲葉.

因陀琉璃爲鬚. 龍堅□檀王爲臺. 世間塵水

所不能染. 舍利弗. 見此華臺空無所有. 文殊

師利入中而坐. 與蓮華臺俱上至有頂. 文殊

師利□佛三□. 一心合掌頂禮佛足. 於蓮華

臺中結加趺坐正念向佛. 是時善住光華開

敷如來問文殊師利言. 汝從何方而來到此.

文殊師利白佛言. 世尊. 我從娑婆世界故到

此土. 彼佛國中有二菩薩. 一名善音. 二名善

聲. 是二菩薩摩訶薩. 皆已住阿□跋致地. 決

定當得阿□多羅三□三菩提. 俱從蓮華臺

中而出. 更整衣服右膝著地. 一心合掌各白

佛言. 世尊. 娑婆世界去此幾何. 爾時善住光

華開敷佛答二菩薩言. 娑婆世界. 去此佛刹

□河沙世界之外. 文殊師利從彼而來. 是時

善音善聲菩薩俱白佛言. 世尊. 於彼世界. 佛

號何等. 今欲知之爾時善住光華開敷佛. 卽

便答言. 娑婆世界. 有佛如來多陀阿伽度阿

羅呵三□三佛陀. 號釋迦牟尼. 今現在世. 是

二菩薩復更問言. 釋迦牟尼佛爲說何法. 彼

佛答言. 說三乘法. 而彼菩薩復白佛言. 云何

名爲三乘. 佛言. 所調聲聞乘□支佛乘佛乘.

釋迦牟尼佛常作如是說三乘法. 時彼菩薩

復白佛言. 世尊. 諸佛說法何故不同. 佛言.

一切諸佛有所說法21悉皆同等. 彼諸菩薩復

白佛言. 云何同等. 佛言. 不退法輪. 一切諸

經數: 二六七

頁數: 二二七

上    欄

佛皆悉等說. 時彼菩薩復白佛言. 世尊. 何以

故. 釋迦牟尼佛說三乘法. 佛言. 娑婆世界衆

生心多下劣. 若說一乘則不能解. 是故釋迦

牟尼佛. 以善方便爲諸衆生出五濁世. 分別

說三引導衆生令入一乘. 時二菩薩白佛言.

世尊. 釋迦牟尼佛說法爲最甚難. 佛言. 釋迦

牟尼佛說法實爲甚難. 善音善聲菩薩白佛

言. 世尊. 我等今者快得善利. 不生如是下劣

惡國. 爾時佛答二菩薩言. 莫作是語. 當疾捨

離. 善音善聲菩薩復白佛言. 世尊. 以何因緣

令捨是語. 彼惡世中說此法難. 以是故. 我等

今者不生喜樂. 佛言. 於此世界二十億那由

他劫修諸善根. 不如娑婆世界於一食頃. 與

諸般若波羅蜜相應. 令1一衆生歸依三寶受

持五戒. 遠離聲聞□支佛心. 使發無上菩提

道意甚難. 於彼二十億那由2他者. 肉復有能

勸人出家讚歎功德. 廣爲說法令出三界. 作

如是敎逮得己利. 修3集善法入諸禪定. 何以

故. 此諸衆生. 多爲煩惱之所濁亂. 是二菩薩

復白佛言. 世尊. 云何於彼世界. 諸衆生等. 多

爲煩惱而濁亂耶. 佛言. 若我盡壽更爲汝等

說娑婆世界衆生濁亂. 貪欲瞋□愚癡. 無量

諸惡不善諸法. 猶不可盡. 4惟佛能知業報善

惡. 爾時善音善聲彼菩薩等. 俱共歎言. 是眞

釋迦牟尼佛. 是眞釋師子. 是眞釋仙. 作如是

等三種讚歎. 善哉說法. 善知心念. 亦爲廣說

諸不善法貪欲瞋□愚癡邪見無量諸惡. 巧

說善趣及向聲聞□支佛道. 皆歸於佛. 成就

佛智第一淸淨. 發菩提心. 隨順解5脫. 入佛

經數: 二六七

頁數: 二二七

中      欄

智慧. 爲諸衆生. 成熟善根. 心無所染. 彼諸菩

薩. 皆悉共取七寶蓮華若干種色. 有百千萬

億葉. 如金剛6寶藏. 天紺琉璃爲鬚. 龍堅□

檀爲臺. 衆寶爲莖. 不著塵水. 眼識所知. 其華

微妙. 於虛空中而自□轉. 不可執持. 猶如影

幻從業報生. 亦從解脫諸三昧生. 於虛空中

取已. 遙散娑婆世界釋迦牟尼佛上. 持諸華

□華蓋悉是衆寶. 亦有寶雲寶蓋及雜綵繒

蓋末香塗香無量種色. 供養釋迦牟尼佛已.

五體投地向佛作禮. 皆作是言. 南無釋迦牟

尼佛. 此娑婆世界菩薩摩訶薩. 莊嚴大乘. 精

進無懈. 修諸功德. 悉能護持過去未來現在

諸佛一切正法. 爲欲拔濟苦惱衆生. 作大照

明住於一乘. 我等欲往見釋迦牟尼佛. 及娑

婆世界諸大菩薩摩訶薩衆. 以大莊嚴而自

莊嚴. 爲紹佛種使不斷絶. 善住光華開敷如

來. 聞諸菩薩作是7語已. 觀察其心. 復重爲

說諸佛功德.  示敎利喜. 告諸菩薩言. 汝當隨

學釋迦牟尼佛本所行道. 於一切衆生發大

慈心生利益心. 於諸深法莫生驚怖及諸誹

謗. 而起無相具足善根不心果報. 如是菩薩

摩訶薩. 皆悉當往釋迦牟尼佛國. 以本願力

俱生於彼. 護持正法隨順諸佛本所修學. 汝

可往見. 彼二菩薩作如是言. 我當乘佛神力.

及過去未來諸佛之力而詣於彼. 善住光華

開敷如來告善音善聲菩薩等. 汝今當共文

殊師利詣娑婆世界. 亦語文殊師利. 與二菩

薩俱共到彼. 時二菩薩語文殊師利言. 我等

欲見釋迦牟尼佛及諸菩薩一切大衆. 當依

經數: 二六七

頁數: 二二七

下          欄

汝神力得見彼佛. 文殊師利語二菩薩言. 善

男子. 汝等應當先禮彼佛. 亦應親近供養恭

敬無數諸佛. 悉爲利益十方世界一切衆生.

爲欲增長佛菩提故. 亦爲成就佛智慧故. 彼

二菩薩卽如其敎作如是言. 我等亦當隨逐

供養諸佛如來. 親近禮拜尊重讚歎. 當學文

殊師利. 爲欲利益一切衆生. 爾時文殊師利

便禮善住光華開敷如來. □佛三□恭敬尊

重. 與諸菩薩幷舍利弗俱詣於彼到已聽法.

受佛敎[&FFFF]#諦觀如來. 散華供養末香塗香繒

蓋幢□淸淨第一. 悉爲過去諸佛神力之所

護持. 念慧堅固. 悉遍供養佛法僧寶. 爲一

切衆生得解脫故. 如大力士屈伸臂頃. 於彼

東方□河沙佛前忽然而8見. 於諸佛所. 卽便

勸請廣說淸淨不退轉法輪. 是諸佛國無有

女人. 亦無二乘聲聞□支佛名. 亦如善住光

華開敷佛國等無有異. 諸世界中純大菩薩

以爲莊嚴. 是諸菩薩毛孔臍中皆出蓮華. 蓮

華臺中皆有菩薩. 一一蓮華臺上皆有文殊

師利. 悉作如是神通變化. 供養諸佛. 南西北

方四維上下. 乃至十方世界. 悉有文殊師利.

說不退轉法輪. 皆有二菩薩. 從華臺中而出

問佛. 彼娑婆世界云何名爲說三乘法. 皆悉

欲隨文殊師利. 見釋迦牟尼佛. 爾時文殊師

利法王子. 於十方世界. 安慰諸菩薩等. 我當

共汝俱往至彼娑婆世界. 到閻色提. 天將欲

明. 是時阿難. 天旣未曉. 門9□孔中而見光

明. 卽起出外. 便見大光遍照祇洹. 淨水澄潔

湛然盈滿. 淵明鏡徹無諸塵垢. 林樹精舍悉

經數: 二六七

頁數: 二二八

上    欄

皆不現. 阿難見已. 卽作是言. 今何因緣忽有

是相. 尋念此瑞必說大法. 爾時阿難入其水

中. 足不[&FFFF]#沒水不著身. 心意歡喜. 卽往佛所

□佛住處. 有十千蓮華聞大音樂. 見諸蓮華

皆出光明. 其光遍照祇洹精舍. 及舍衛國閻

色提內. 三千大千世界悉皆大明如晝光照.

阿難踊躍發大歡喜. 右膝著地恭敬合掌一

心向佛. 爾時明相便已顯現. 日欲出時見十

千蓮華. 中有一蓮華. 於祇洹林最勝特出. 尊

者阿難發心念言. 今日世尊必應說法. 我當

敷座以待如來. 見有如是說法相故. 卽便爲

佛敷師子座. 於一1瞬頃刹那中間佛坐已定.

爾時大地六種震動. 乃至十方□沙世界. 亦

復如是六返震動. 三千大千世界遍布天華.

拘物頭華. 分陀利華. 優[&FFFF]#羅華. 諸果華樹自

然而出. 時諸比丘皆悉欲出. 見其大水而心

驚怖. 都不敢出. 見祇洹林僧房. 池水悉已盈

滿淸淨無垢. 一切樹木及諸僧房. 堂舍園苑

亦皆不現. *惟見光明無不遍照. 諸比丘等俱

作是言. 今此瑞相必說大法. 爾時世尊從禪

定起安詳而坐. 十方世界一切諸佛. 放大光

明若干寶網. 百千萬億無數種色. 眼識所識

不可執捉. 文殊師利共十方□河沙等諸佛

世界大菩薩等. 爲欲利益無量衆生. 於一一

諸佛多陀阿伽度阿羅呵三□三佛陀. 皆悉

禮拜供養恭敬尊重讚歎. 與如是等諸菩薩

摩訶薩俱. 神通變化不可思議. 欲令衆生使

信佛法敎化利益. 隨其所應皆得聞見. 方便

爲說悉令解悟. 爾時文殊師利知釋迦牟尼

經數: 二六七

頁數: 二二八

中      欄

佛坐已. 一切大地六返震動. 有諸菩薩從地

*踊出. 一阿僧祇百阿僧祇. 乃至百千萬億那

由他數阿僧祇等悉來集會. 俱共□佛至百

千□. 復持無數蓮華若干種色. 其葉無量不

可思議而散佛上. 能令衆生一心專念發趣勝

慧. 所散之華遍覆三千大千世界. 龍堅□檀

種種諸香. 持戒忍辱精進禪定智慧方便神

通波羅蜜. 皆是無2想助道之香. 幷諸□檀衆

雜妙香. 悉爲十方諸佛神通之所護持. 以用

供養釋迦牟尼佛. 爾時文殊師利爲欲供養

諸如來故. 與衆菩薩莊嚴妙塔. 持諸摩尼八

楞寶殊. 及衆寶樹繒蓋幢幡. 以雜寶網羅覆

其上. 亦以摩尼造作僧房. 門屛尸□種種嚴

飾. 池泉流渠及諸大河. 優[&FFFF]#羅華. 拘物頭華.

分陀利華. 衆寶蓮華而覆水上. 八功德水亦

常盈滿. 異[&FFFF]#衆鳥皆悉遊集. 諸天寶樹隨念

皆現. 救度衆生使得解脫. 爲修佛智發菩3提

心. 皆是文殊師利不可思議神通變化. 乘佛

神力及誓願力. 亦是釋迦牟尼佛本行願力.

文殊師利作是變化. 爲欲成就調伏衆生. 心

不思議見不思議. 發大莊嚴4入聖境界. 爾時

文殊師利幷諸菩薩摩訶薩衆. 莊嚴一切如

意華樹至於佛前. 是諸菩薩若欲坐時. 文殊

師利先現其相. 於刹那頃. 無相蓮華從毛孔

出. 5莖若干種無量百千雜色. 其6葉無數不

可思議. 金剛寶藏以爲光網. 天紺琉璃以爲

其鬚. 龍堅□檀以爲其臺. 有諸菩薩而在其

中結加趺坐. 爾時釋迦牟尼佛放臍中光. 普

照六道幽闇之處. 億千種光皆如阿提目多

經數: 二六七

頁數: 二二八

下      欄

伽色. 種種無數光明細軟. 如蓮華藏淸淨香

潔. 周遍十方通達無□. 蓮華臺中出妙樓閣.

佛所護持與法界等. 如寂滅樂解脫之色. 空

無相無願無作無爲無生無滅. 與三世等. 悉

入空界過於眼境. 文殊師利. 在樓閣上正身

端坐. 心不動搖念佛境界. 自證空法得金剛

三昧. 善學釋迦牟尼佛法. 決定成就無緣三

昧. 深入佛慧. 文殊師利幷諸菩薩摩訶薩. 於

十方世界作佛事已. 心樂正法常勤修集. 亦

於過去諸佛法中. 久種善根. 皆是文殊師利

之所攝持. 志行菩提心無退沒. 猶如師子處

無畏座. 佛告阿難. 汝語祇洹諸比丘衆. 及舍

衛國諸比丘尼. 如來世尊. 今欲說法. 令舍

衛國優婆塞優婆夷等. 信樂三寶善根純熟.

悉皆來集一時聽法. 爾時尊者阿難. 從其僧

房及經行處. 皆卽告言. 佛欲說法. 時有比丘

已來集者. 復有比丘住在房中. 各言已見說

法7光相. 而我等輩不能得往. 阿難復問. 何

故不來. 諸比丘言. 今見祇*洹大水盈滿無諸

樹木. *惟見光明未敢便去. 爾時阿難卽往佛

所. 白言. 世尊. 諸比丘不能得來. 何以故. 見

祇洹中大水悉滿淸淨無垢. 亦復不見精舍

樹木. 以是義故皆不得來. 佛告阿難. 彼諸比

丘. 於無水中而生水想. 無色中生於色想. 無

受想行識中生受想行識想. 無聲聞□支佛

作聲聞□支佛想. 阿難. 汝今更往喚諸比丘.

從其僧房及經行處悉來聽法. 爾時阿難卽

承佛敎到舍衛國. [&FFFF]#諸比丘幷比丘尼優婆

塞優婆夷等. 世尊今者爲欲說法. 8令使我

經數: 二六七

頁數: 二二九

上    欄

喚宜速往聽. 諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷.

皆悉來集至於佛前. 佛告目連. 汝今當從三

千大千世界諸菩薩摩訶薩等發大莊嚴. 比

丘比丘尼優婆塞優婆夷. 皆趣大乘. 天龍夜

叉乾□婆阿脩羅1伽樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽

人非人等. 亦皆集會而來聽法. 所未聞者皆

悉得聞. 天人阿脩羅皆來聽法. 已於過去無

量諸佛宿2[&FFFF]#善根發趣大乘. 心大乘者成最

勝乘. 亦名淸淨第一之乘. 菩薩摩訶薩發大

莊嚴而自莊嚴. 修此乘者. 普告令知悉來集

會目蓮白佛言. 唯然世尊. 如壯力士屈伸臂

頃遍至三千大千世界. 於諸菩提大莊嚴所.

諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天龍夜叉乾

□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人

等. 以佛神力及誓願力皆悉聞知. 卽還佛所.

白言. 世尊. 我悉告已. 爾時四衆一切雲集. 縱

廣千由旬. 高五千由旬. 滿中天人心樂聞法.

文殊師利白佛言. 世尊. 四衆已集. 是時諸天

遍滿虛空. 皆悉合掌白佛言. 今此大衆皆

悉驚懼. 如來威德不敢3輒坐. *惟願世尊. 賜

聽令坐. 爾時如來. 卽現瑞相. 於刹那頃. 有閻

色提金蓮華百千萬億葉. 從地*踊出. 光色照

耀猶如火藏. 以天琉璃爲鬚. 赤眞珠爲臺. 七

寶爲莖. 一切大衆. 皆各自知坐如來前. 比

丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天龍夜叉乾□婆

阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等.

皆面向佛瞻仰世尊. 爾時文殊師利菩薩最

爲上首. 諸菩薩摩訶薩. 皆以三十二相而自

嚴身. 色如眞金. 勇猛精進威德熾盛. 爾時

經數: 二六七

頁數: 二二九

中      欄

諸菩薩摩訶薩文殊師利等. 皆從華臺起合

掌向佛. 勸請世尊一心念佛. 爾時文殊師利

白佛言. 世尊. 四衆皆集寂然已定. 一切諸天

遍滿虛空. *惟願世尊. 廣說淸淨不退法輪.

是時比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 無量百千

諸天. 有信行法行者幷諸八輩. 有須陀洹想.

斯陀含想. 阿那含想. 阿羅漢想. 聲聞想. □支

佛想. 佛想. 各作是想. 願佛演說安慰其心. 何

因緣4故. 說信行法行乃至八輩須陀洹斯陀

含阿那含阿羅漢. 何以故. 作如是說. 世尊默

然. 爾時尊者舍利弗白佛言. 世尊. 我於夜後

分天欲明時. 從坐而起出其住處. 卽向文殊

師利房. 到已前入其舍. 見如來室. 有十千蓮

華周□5踊出. 天鼓6自鳴聞歌詠聲. 見祇*洹

林及舍衛國三千大千世界光明普照. 今何

因緣而現此瑞. 舍利弗作是語已. 佛卽告言.

爲說法故先現斯瑞. 是時文殊師利請問如

來. 爲說何法先現此瑞. 爾時阿難復白佛言.

世尊. 我於夜後天欲明時. 於戶□中光從而

入. 見已卽從坐起便出其房. 見祇*洹林滿

中淨水無垢無濁. 不見樹木精舍僧房惟見

大光. 何因何緣先現此瑞. 爾時世尊告阿難

7言. 如來爲說淸淨法輪. 亦是文殊師利神力

勸請瑞相. 爾時世尊爲文殊師利. 卽說偈

言

此乘淸淨  成得佛智  文殊妙辯

發問斯義  一乘無垢  得佛上智

文殊爲顯  故作斯問  乘無分別

離諸戱論  文殊爲顯  故作斯問

經數: 二六七

頁數: 二二九

下      欄

本無有來  亦復無去  猶如涅槃

文殊所問  實無得果  亦無所說

但以方便  引導衆生  遠離音聲

聲卽一相  文殊爲顯  故作斯問

尋聲心聲  無聲可取  聲名字空

文殊所問  是聲如風  無所依止

聲卽解脫  文殊所問  阿難諦聽

文殊所問  方便菩提  皆無所有

佛及菩提  有聲無實  亦無方所

諸法皆然  菩提無色  因緣無生

無有去來  是諸佛說  無爲無相

如空無見  菩提無說  文殊所問

去來今佛  一切皆然  智無方所

無聞無見  性相如是  顯現法界

但以假名  開示眞實  修淸淨施

持戒無缺  忍辱堅固  志心菩提

精進無懈  修禪攝意  智慧淸淨

以心菩提  佛善方便  度諸神通

無依衆生  爲說菩提  分別三乘

四果差別  以如實智  隨應救世

現五濁刹  爲諸下劣  於一乘道

驚疑不信  故說四果  開示羅漢

從聲8聞門 入佛敎門  說數無數

因緣差別  現見四諦  證諸法相

聲聞羅漢  緣覺□支  同得無9生

是爲菩薩  行空無相  無願三昧

入解脫門  安住涅槃  去來今際

心無所著  能開十方  無生無爲

如是深法  阿難文殊  方便發問

經數: 二六七

頁數: 二三○

上    欄

無相慧力  乘一乘道  知法無相

是故問佛  今說諸果  三世平等

1知空無相 諸聲寂滅  無佛菩提

無數□沙  諸佛世界  來心菩提

文殊召集  聞彼諸佛  菩薩所行

欲說三乘  集娑婆界  文殊發問

爲決疑惑  乘果分別  請說菩提

以佛神力  及誓願力  故說三乘

度苦衆生  令勤修習  文殊聲辯

願救世說  菩薩所行  億千諸天

供養救世  生果想者  安慰彼疑

如是比丘  及比丘尼  淸信男女

作最勝2相 文殊所問  爲慰疑惑

是諸菩薩  爲法故來

3不退轉法輪經信行品第二

爾時世尊說是偈已. 阿難白佛言. 如來今爲

文殊師利轉不退法輪作如是問. 佛言. 如是

如是阿難復白佛言. 世尊. 如來今轉不退法

輪耶. 佛言. 如是如是. 阿難. 如來實轉不退轉

法輪. 阿難復白佛言. 如來云何方便. 說於信

行法行如是八輩. 須陀洹斯陀含阿那含. 阿

羅漢. 聲聞. □支佛. 是諸人等如來皆爲顯示

菩薩法耶. 何故復言. 爲下劣衆生出五濁世.

不解大乘. 如來自在成就方便. 見諸衆生大

心者少多懷下劣. 是故世尊. 知其根性開示

佛法方便濟度. 以無量善法敎化衆生. 令滅

諸苦得盡生死. 離諸衰惱令住4正證無爲涅

槃. 乃至使得一切種智. 爾時世尊告阿難言.

菩薩摩訶薩. 爲無量無邊衆生. 令生信解佛

經數: 二六七

頁數: 二三○

中     欄

之知見. 及無數諸佛所知之法. 無色乃至受

想行識無染無著是名信行. 復次阿難. 菩薩

摩訶薩能信如來一切法空作如是解. 亦復

名爲菩薩信行. 菩薩摩訶薩信佛智慧心生

欣樂. 云何智慧. 都不見法以不見故名爲信

行. 復次阿難. 菩薩摩訶薩不染五欲不捨信

心. 是名菩薩信行. 菩薩摩訶薩復作是念以

不思議法施諸衆生猶如如相. 能信如是不

思議法施者. 是名菩薩信行. 菩薩摩訶薩以

歡喜故. 能捨己身而不厭足. 於一切處不生

嫉□. 所作之施皆悉□向. 作是□向已而亦

不取菩提之*想. 以不壞故. 是名菩薩信行.

復次阿難. 菩薩摩訶薩以淸淨信正念向佛.

心無垢穢亦信無垢. 諸法平等. 無有衆生壽

命我人. 無陰界入. 亦自不著壽命處所. 是名

信行解脫. 敎化衆生令信佛法. 以調伏心□

向菩提. 亦不見心相. 能知六界陰入平等悉

同法界. 以無分別故. 則知法界無有異相. 是

名信5施一6切無常. 一切行苦. 一切行空. 一

切行無我. 於是法中得智慧力. 信施信聖戒

不戱論7戒. 得禪定力信寂滅界. 是名信8施

菩薩. 雖敎化衆生常信寂滅. 然不取於衆生

之相. 觀諸衆生同於寂滅. 善知一切衆生無

相. 悉同法界非見非不見. 何以故. 法界卽是

一切衆生心界. 是名菩薩摩訶薩信行. 復次

阿難. 菩薩摩訶薩. 觀一切衆生無有眞實. 無

住無滅性相本空. 是故不見一切衆生無依

止處. 觀一切衆生同涅槃界. 何以故. 一切衆

生悉入空界. 菩薩能令如是無量衆生皆生

經數: 二六七

頁數: 二三○

下       欄

信解. 是名菩薩摩訶薩信行. 爾時世尊. 欲重

宣此義. 而說偈言

多信衆生  見無數佛  不著色相

是名信行  信一切法  開示空相

成就解脫  是名信行  常信正法

欣樂心佛  何時當得  不思議智

觀察五欲  無可信者  逮得信力

是名信行  如是之信  最爲善哉

當修法施  供養大仙  不思議施

故得信辯  無下劣想  是名信行

悉捨一切  所愛之身  而無捨想

是名信行  能施一切  不懷嫉[&FFFF]#

捨菩提*想 是名信行  信心淸淨

無諸濁穢  亦無壽命  是名信行

雖修行施  不心果報  得深信力

是名信行  棄捨六入  不念果報

善解六界  是名信行  己自調伏

亦調伏他  令信佛法  是名信行

得是信已  □向菩提  而無心相

是名信行  知於六界  悉同法界

雖說法界  不得界相  諸行無常

苦空9非我 亦不取著  是名信行

能信聖戒  無諸戱論  成就禪定

是名信行  信諸衆生  同寂滅相

知無相已  是名信行  不著衆生

同入法界  是衆生界  卽不思議

以信生信  是名爲信  菩薩無畏

是名信行  衆生決定  無所有想

體性如空  無處無證  衆生涅槃