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經數: 二六四

頁數: 一六一

上      欄

聖師子法雨    充我及一切

世尊甚難値    久遠時一現

爲覺悟群生    1振動於一切

東方諸世界    五百萬億國

梵宮殿光曜    昔所未曾有

諸梵見此相    尋來至佛所

散花以供養    幷奉上宮殿

請佛轉法輪    以偈而讚歎

佛知時未至    受請默然坐

三方及四維    上下亦復爾

散華奉宮殿    請佛轉法輪

世尊甚難値    願以2大慈悲

廣開甘露門    轉無上法輪

無量慧世尊    受彼衆人請

爲宣種種法    四諦十二緣

無明至老死    皆從生緣有

如是衆過患    汝等應當知

宣暢是法時    六百萬億Ｃ

得盡諸苦際    皆成阿羅漢

第二說法時    千萬□沙衆

於諸法不受    亦得阿羅漢

從是後得道    其數無有量

萬億劫算數    不能得其邊

時十六王子    出家作沙彌

皆共請彼佛    演說大乘法

我等及營從    皆當成佛道

願得如世尊    慧眼第一淨

佛知童子心    宿世之所行

以無量因緣    種種諸譬喩

經數: 二六四

頁數: 一六一

中     欄

說六波羅蜜    及諸神通事

分別眞實法    菩薩所行道

說是法華經    如□河沙偈

彼佛說經已    靜室入禪定

一心一處坐    八萬四千劫

是諸沙彌等    知佛禪未出

爲無量億衆    說佛無上慧

各各坐法座    說是大乘經

於佛宴寂後    宣揚助法化

一一沙彌等    所度諸衆生

有六百萬億    □河沙等衆

彼佛滅度後    是諸聞法者

在在諸佛土    常與師俱生

是十六沙彌    具足行佛道

今現在十方    各得成正覺

爾時聞法者    各在諸佛所

其有住聲聞    漸敎以佛道

我在十六數    曾亦爲汝說

是故以方便    引汝趣佛慧

以是本因緣    今說法華經

令汝入佛道    愼勿懷驚懼

譬如險惡道    3[&FFFF]#絶多毒獸

又復無水草    人所怖畏處

無數千萬衆    欲過此險道

其路甚曠遠    經五百由旬

時有一導師    强識有智慧

明了心決定    在險濟衆難

衆人皆疲倦    而白導師言

我等今頓乏    於此欲退還

經數: 二六四

頁數: 一六一

下     欄

導師作是念    此輩甚可愍

如何欲退還    而失大珍寶

尋時思方便    當設神通力

化作大城郭    莊嚴諸舍宅

周□有園林    4流渠及浴池

重門高樓閣    男女皆充滿

卽作是化已    慰衆言勿懼

汝等入此城    各可隨所樂

諸人旣入城    心皆大歡喜

皆生安隱想    自謂已得度

導師知5已息   集衆而告言

汝等當6前進   此是化城耳

我見汝疲極    中7道欲退還

故以方便力    權化作此城

汝今勤精進    當共至寶所

我亦復如是    爲一切導師

見諸心道者    中路而懈廢

不能度生死    煩惱諸險道

故以方便力    爲息說涅槃

言汝等苦滅    所作皆已辦

旣知到涅槃    皆得阿羅含

諸佛方便力    分別說三乘

唯有一佛乘    息處故說一

今爲汝說實    汝所得非滅

爲佛一切智    十力等佛法

具三十二相    乃是眞實滅

諸佛之導師    爲息說涅槃

經數: 二六四

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上     欄

旣知是息已    引入於佛慧

*添品妙法蓮華經卷第三

*添品妙法蓮華經卷第四

*隋天竺三藏□那□多共□多譯

五百弟子1授記品第八

爾時富樓那彌多羅尼子. 從佛聞是智慧方

便隨宜說法. 又聞授諸大弟子阿□多羅三

□三菩提記. 復聞宿世因緣之事. 復聞諸

佛有大自在神通之力. 得未曾有心淨踊躍.

卽從座起到於佛前頭面禮足[&FFFF]#住一面. 瞻

仰尊顔目不暫捨. 而作是念. 世尊甚奇特.

所爲希有. 隨順世間若干種性. 以方便知見

而爲說法. 拔出衆生處處貪著. 我等於佛功

德言不能宣. 唯佛世尊. 能知我等深心本願.

爾時佛告諸比丘. 汝等見是富樓那彌多羅

尼子不. 我常稱其於說法人中最爲第一. 亦

常歎其種種功德. 精勤護持助宣我法. 能於

四衆示敎利喜. 具足解釋佛之正法. 而大饒

益同梵行者. 自捨如來無能盡其言論之辯.

汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法. 亦於

過去九十億諸佛所. 護持助宣佛之正法. 於

彼說法人中亦最第一. 又於諸佛所說空法

明了通達. 得四無□智. 常能審諦淸淨說

法. 無有疑惑. 具足菩薩神通之力. 隨其壽

命常修梵行. 彼佛世人咸皆謂之實是聲聞.

而富樓那. 以斯方便饒益無量百千衆生. 又

經數: 二六四

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中     欄

化無量阿僧祇人. 令立阿□多羅三□三菩

提. 爲淨佛土故. 常作佛事敎化衆生. 諸比

丘. 富樓那亦於七佛說法人中而得第一. 今

於我所說法人中亦爲第一. 於賢劫中當來

諸佛說法人中亦復第一. 而皆護持助宣佛

法. 亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法.

敎化饒益無量衆生. 令立阿□多羅三□三

菩提. 爲淨佛土故. 常勤精進敎化衆生. 漸

漸具足菩薩之道. 過無量阿僧祇劫. 當於

此土得阿□多羅三□三菩提. 號曰法明如

來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調

御丈夫天人師佛世尊. 其佛以□河沙等三

千大千世界. 爲一佛土. 七寶爲地. 地平如

掌. 無有山陵谿澗溝壑. 七寶臺觀充滿其

中. 諸天宮殿近處虛空. 人天交接兩得相見.

無諸惡道亦無女人. 一切衆生皆以化生. 無

有□欲得大神通. 身出光明飛行自在. 志念

堅固精進智慧. 普皆金色三十二相. 而自莊

嚴. 其國衆生常以二食. 一者法喜食. 二者

禪悅食. 有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩

薩衆. 得大神通四無□智. 善能敎化衆生之

類. 其聲聞衆. 算數校計所不能知. 皆得具足

六通三明及八解脫. 其佛國土. 有如是等無

量功德莊嚴成就. 劫名寶明. 國名善淨. 其佛

壽命無量阿僧祇劫. 法住甚久. 佛滅度後. 起

七寶塔遍滿其國. 爾時世尊. 欲重宣此義. 而

說偈言

諸比丘諦聽    佛子所行道

善學方便故    不可得思議

經數: 二六四

頁數:  一六二

下     欄

知衆樂小法    而畏於大智

是故諸菩薩    作聲聞緣覺

以無數方便    化諸衆生類

自說是聲聞    去佛道甚遠

度脫無量衆    皆悉得成就

雖小欲懈怠    漸當令作佛

內□菩薩行    外現是聲聞

少欲厭生死    實自淨佛土

示衆有三毒    又現邪見相

我弟子如是    方便度衆生

若我具足說    種種現化事

衆生聞是者    心則懷疑惑

今此富樓那    於昔千億佛

勤修所行道    宣護諸佛法

爲心無上慧    而於諸佛所

現居弟子上    多聞有智慧

所說無所畏    能令衆歡喜

未曾有疲倦    而以助佛事

已度大神通    具四無□2慧

知3衆根利鈍   常說淸淨法

演暢如是義    敎諸千億衆

令住大乘法    而自淨佛土

未來亦供養    無量無數佛

護助宣正法    亦自淨佛土

常以諸方便    說法無所畏

度不可計衆    成就一切智

供養諸如來    護持法寶藏

其後得成佛    號名曰法明

其國名善淨    七寶所合成

經數: 二六四

頁數:  一六三

上     欄

劫名爲寶明    菩薩衆甚多

其數無1有量   皆度大神通

威德力具足    充滿其國土

聲聞亦無數    三明八解脫

得四無□智    以是等爲僧

其國諸衆生    □欲皆已斷

純一變化生    具相莊嚴身

法喜禪悅食    更無餘食想

無有諸女人    亦無諸惡道

富樓那比丘    功德悉成滿

當得斯淨土    賢聖2衆甚多

如是無量事    我今但略說

爾時千二百阿羅漢心自者作是念. 我等

歡喜得未曾有. 若世尊各見授記如餘大弟

子者. 不亦快乎. 佛知此等心之所念. 告摩

訶迦葉. 是千二百阿羅漢. 我今當現前次第

與授阿□多羅三□三菩提記. 於此衆中. 我

大弟子□陳如比丘. 當供養六萬二千億佛.

然後得成爲佛. 號曰普明如來應供正遍知

明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師

佛世尊. 其五百阿羅漢3□樓頻螺迦葉. 伽

耶迦葉. 那提迦葉. 迦留陀夷. 優陀夷. 阿Ｃ樓

馱. 離4波多. 劫賓那. 薄拘羅. 周陀莎伽陀

等. 皆當得阿□多羅三□三菩提. 盡同一號.

名曰普明. 爾時世尊. 欲重宣此義. 而說偈

言

□陳如比丘    當見無量佛

過阿僧祇劫    乃成等正覺

常放大光明    具足諸神通

經數: 二六四

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中    欄

名聞遍十方    一切之所敬

常說佛上道    故號爲普明

其國土淸淨    菩薩皆勇猛

咸昇妙樓閣    遊諸十方國

以無上供具    奉獻於諸佛

5作是供養已   心懷大歡喜

須臾還本國    有如是神力

佛壽六萬劫    正法住倍壽

像法復倍是    法滅天人憂

其五百比丘    次第當作佛

同號曰普明    轉次而授記

我滅度之後    某甲當作佛

其所化世間    亦如我今日

國土之嚴淨    及諸神通力

菩薩聲聞衆    正法及像法

壽命劫多少    皆如上所說

迦葉汝已知    五百自在者

餘諸聲聞衆    亦當復如是

其不在此會    汝當爲宣說

爾時五百阿羅漢. 於佛前得授記已. 歡喜踊

躍. 卽從座起到於佛前. 頭面禮足悔過自責.

世尊. 我等常作是念. 自謂已得究竟滅度. 今

乃知之. 如無智者. 所以者何. 我等應得如來

智慧. 而便自以小智爲足. 世尊. 譬如有人

至親友家醉酒而臥. 是時親友官事當行. 以

無價寶珠繫其衣裏與之而去. 其人醉臥都

不覺知. 起已遊行到於他國. 爲衣食故. 勤力

心索甚大艱難. 若少有所得便以爲足. 於後

親友會遇見之. 而作是言. □哉丈夫. 何爲衣

經數: 二六四

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下       欄

食乃至如是. 我昔欲令汝得安樂五欲自恣.

於某年日月. 以無價寶珠繫汝衣裏. 今故現

在. 而汝不知. 勤苦憂惱以心自言. 甚爲癡也.

汝今可以此寶貿易所須. 常可如意無所乏

短. 佛亦如是. 爲菩薩時敎化我等. 令發一

切智心. 而尋廢忘不知不覺. 旣得阿羅漢道.

自謂滅度. 資生艱難得少爲足. 一切智願猶

在不失. 今者世尊覺悟我等. 作如是言. 諸比

丘. 汝等所得非究竟滅. 我久令汝等種佛善

根. 以方便故示涅槃相. 而汝謂爲實得滅度.

世尊. 我今乃知實是菩薩. 得6授阿□多羅

三□三菩提記. 以是因緣. 甚大歎喜得未曾

有. 爾時阿若□陳如等. 欲重宣此義而說偈

言

我等聞無上    安隱授記聲

歡喜未曾有    禮無量智佛

今於世尊前    自悔諸過咎

於無量佛寶    得少涅槃分

如無智愚人    便自以爲足

譬如貧窮人    往至親友家

其家甚大富    具設諸□[&FFFF]#

以無價寶珠    繫著內衣裏

默與而捨去    時臥不覺知

是人旣已起    遊行詣他國

心衣食自濟    資生甚艱難

得少便爲足    更不願好者

不覺內衣裏    有無價寶珠

與珠之親友    後見此貧人

苦切責之已    示以所繫珠

經數: 二六四

頁數:  一六四

上     欄

貧人見此珠    其心大歡喜

富有諸財物    五欲而自恣

我等亦如是    世尊於長夜

常愍見敎化    令種無上願

我等無智故    不覺亦不知

得少涅槃分    自足不心餘

今佛覺悟我    言非實滅度

得佛無上慧    爾乃爲眞滅

我今從佛聞    授記莊嚴事

及轉次受決    身心遍歡喜

*添品妙法蓮華經授學無學人記品第九

爾時阿難羅[&FFFF]#羅. 而作是念. 我等每自思惟.

設得*授記. 不亦快乎. 卽從座起1到於佛前.

頭面禮足. 俱白佛言. 世尊. 我等於此亦應有

分. 唯有如來我等所歸. 又我等爲一切世間

天人阿脩羅所見知識. 阿難常爲侍者護持

法藏. 羅[&FFFF]#羅是佛之子. 若佛見授阿□多羅

三□三菩提記者. 我願旣滿衆望亦足. 爾時

學無學聲聞弟子二千人. 皆從座起. 偏袒右

肩到於佛前. 一心合掌瞻仰世尊. 如阿難羅

[&FFFF]#羅所願. 住立一面. 爾時佛告阿難. 汝於

來世當得作佛. 號山海慧自在通王如來應

供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈

夫天人師佛世尊. 當供養六十二億諸佛護

持法藏. 然後得阿□多羅三□三菩提. 敎化

二十千萬億□河沙諸菩薩等. 令成阿□多

羅三□三菩提. 國名常立勝幡. 其土淸淨

琉璃爲地. 劫名妙音遍滿. 其佛壽命. 無量

千萬億阿僧祇劫. 若人於千萬億無量阿僧

經數: 二六四

頁數:  一六四

中          欄

祇劫中. 算數校計不能得知. 正法住世倍於

壽命. 像法住世復倍正法. 阿難. 是山海慧

自在通王佛. 爲十方無量千萬億□河沙等.

諸佛如來所共讚歎稱其功德. 爾時世尊. 欲

重宣此義. 而說偈言

我今僧中說    阿難持法者

當供養諸佛    然後成正覺

號曰山海慧    自在通王佛

其國土淸淨    名常立勝幡

敎化諸菩薩    其數如□沙

佛有大威德    名聞滿十方

壽命無有量    以愍衆生故

正法倍壽命    像法復倍是

如□河沙等    無數諸衆生

於此佛法中    種佛道因緣

爾時會中. 新發意菩薩八千人. 咸作是念. 我

等尙不聞諸大菩薩得如是記. 有何因緣. 而

諸聲聞得如是決. 爾時世尊知諸菩薩心之

所念. 而告之曰. 諸善男子. 我與阿難等.

於空王佛所. 同時發阿□多羅三□三菩提

心. 阿難常樂多聞. 我常勤精進. 是故我已得

成阿□多羅三□三菩提. 而阿難護持我法.

亦護將來諸佛法藏. 敎化成就諸菩薩衆. 其

本願如是. 故獲斯記. 阿難面於佛前. 自聞

*授記及國土莊嚴. 所願具足. 心大歡喜. 得

未曾有. 卽時憶念過去無量千萬億諸佛法

藏. 通達無□如今所聞. 亦識本願爾時阿難

而說偈言

世尊甚希有    令我念過去

經數: 二六四

頁數:  一六四

下      欄

無量諸佛法    如今日所聞

我今無復疑    安住於佛道

方便爲侍者    護持諸佛法

爾時佛告羅[&FFFF]#羅. 汝於來世當得作佛. 號蹈

七寶華如來應供正遍知明行足善逝世間解

無上士調御丈夫天人師佛世尊. 當供養十

世界微塵等數諸佛如來. 常爲諸佛而作長

子猶如今也. 是蹈七寶華佛. 國土莊嚴. 壽

命劫數. 所化弟子. 正法像法. 亦如山海慧

自在通王如來無異. 亦爲此佛而作長子. 過

是已後. 當得阿□多羅三□菩提. 爾時世

尊. 欲重宣此義. 而說偈言

我爲太子時    羅[&FFFF]#爲長子

我今成佛道    受法爲法子

於未來世中    見無量億佛

皆爲其長子    一心心佛道

羅[&FFFF]#羅密行    2惟我能知之

現爲我長子    以示諸衆生

無量億千萬    功德不可數

安住於佛法    以心無上道

爾時世尊. 見學無學二千人. 其意柔軟. 寂然

淸淨一心觀佛. 佛告阿難. 汝見是學無學二

千人不. 唯然已見. 阿難. 是諸人等. 當供

養五十世界微塵數諸佛如來. 恭敬尊重護

持法藏. 末後同時. 於十方國各得成佛. 皆同

一號. 名曰寶相如來應供正遍知明行足善

逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊.

壽命一劫. 國土莊嚴. 聲聞菩薩. 正法像法. 皆

悉同等. 爾時世尊欲重宣此義. 而說偈言

經數: 二六四

頁數:  一六五

上     欄

是二千聲聞    今於我前住

悉皆與授記    未來當成佛

所供養諸佛    如上說塵數

護持其法藏    後當成正覺

各於十方國    悉同一名號

俱時坐道場    以證無上慧

皆名爲寶相    國土及弟子

正法與像法    悉等無有異

咸以諸神通    度十方衆生

名聞普周遍    漸入於涅槃

爾時學無學二千人. 聞佛授記歡喜踊躍. 而

說偈言

世尊慧燈明    我聞授記音

心歡喜充滿    如甘露見灌

*添品妙法蓮華經法師品第十

爾時世尊. 因藥王菩薩. 告八萬大士. 藥王.

汝見是大衆中. 無量諸天龍王夜叉乾□婆

阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等.

及比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 心聲聞者. 心

□支佛者. 心佛道者. 如是等類. 咸於佛前.

聞妙法華經一偈一句乃至一念隨喜者. 我

皆與授記. 1當得阿□多羅三□三菩提. 佛

告樂王. 又如來滅度之後. 若有人聞妙法華

經乃至一偈一句一念隨喜者. 我亦與授阿

□多羅三□三菩提記. 若復有人. 受持讀誦

解說書寫妙法華經乃至一偈. 於此經卷敬

視如佛. 種種供養華香瓔珞. 末香塗香燒香.

繒蓋幢幡衣服伎樂. 乃至合掌恭敬. 藥王當

知. 是諸人等. 已曾供養十萬億佛. 於諸佛

經數: 二六四

頁數:  一六五

中     欄

所成就大願. 愍衆生故生此人間. 藥王. 若

有人問. 何等衆生. 於未來世當得作佛. 應示

是諸人等於未來世必得作佛. 何以故. 若善

男子善女人. 於法華經乃至一句. 受持讀誦

解說書寫. 種種供養經卷. 華香瓔珞2末香

塗香燒香. 繒蓋幢幡衣服伎樂. 合掌恭敬.

是人一切世間所應瞻奉. 應以如來供養而

供養之. 當知此人是大菩薩. 成就阿□多羅

三□三菩提. 哀愍衆生願生此間. 廣演分別

妙法花經. 何肉盡能受持種種供養者. 藥王

當知. 是人自捨淸淨業報. 於我滅度後. 愍

衆生故. 生於惡世廣演此經. 若是善男子善

女人. 我滅度後. 能竊爲一人說法華經. 乃

至一句. 當知是人. 則如來使. 如來所遣. 行如

來事. 何肉於大衆中廣爲人說. 藥王. 若有

惡人. 以不善心. 於一劫中. 現於佛前常毁罵

佛. 其其罪尙輕. 若人以一惡言. 毁3□在家出

家讀誦法華經者. 其罪甚重. 藥王. 其有讀

誦法華經者. 當知是人. 以佛莊嚴而自莊嚴.

則爲如來肩所荷擔. 其所至方. 應隨向禮一

心合掌. 恭敬供養尊重讚歎. 華香瓔珞. 末

香塗香燒香. 繒蓋幢幡衣服□饌. 作諸伎樂.

人中上供而供養之. 應持天寶而以散之. 天

上寶聚應以奉獻. 所以者何. 是人歡喜說法.

須臾聞之. 卽得究竟阿□多羅三□三菩提

故. 爾時世尊. 欲重宣此義. 而說偈言

若欲住佛道    成就自然智

常當勤供養    受持法花者

其有欲疾得    一切種智慧

經數: 二六四

頁數:  一六五

下    欄

當受持是經    □供養持者

若有能受持    妙法華經者

當知佛所使    愍念諸衆生

諸有能受持    妙法華經者

捨於淸淨土    愍衆故生此

當知如是人    自在所欲生

能於此惡世    廣說無上法

應以天華香    及天寶衣服

天上妙寶聚    供養說法者

吾滅後惡世    能4持是經者

當合掌禮敬    如供養世尊

上饌衆甘美    及種種衣服

供養是佛子    冀得須臾聞

若能於後世    受持是經者

我遣在人中    行於如來事

若於一劫中    常懷不善心

作色而罵佛    獲無量重罪

其有讀誦持    是法華經者

須臾加惡言    其罪復過彼

有人心佛道    而於一劫中

合掌在我前    以無數偈讚

由是讚佛故    得無量功德

歎美持經者    其福復過彼

於八十億劫    以最妙色聲

及與香味觸    供養持經者

如是供養已    若得須臾聞

則應自欣慶    我今獲大利

藥王今告汝    我所說諸經

而於此經中    法華最第一

經數: 二六四

頁數: 一六六

上     欄

爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩. 我所說經典.

無量千萬億. 已說今說當說. 而於其中. 此

法華經. 最爲難信難解. 藥王. 此經是諸佛□

要之藏. 不可分布妄授與人. 諸佛世尊之所

守護. 彼昔已來未曾顯說. 1如此經者. 如來

現在. 猶多怨嫉. 肉滅度後. 藥王當知. 如

來滅後. 其能書持讀誦供養爲他人說者. 如

來則爲. 以衣覆之. 又爲他方現在諸佛之所

護念. 是人有大信力及志願力諸善根力. 當

知是人與如來共宿. 則爲如來手摩其頭. 藥

王. 在在處處. 若說若讀若誦若書. 若經卷

所住處皆應起七寶塔. 極令高廣嚴飾. 不須

復安舍利. 所以者何. 此中已有如來全身. 此

塔應以一切華香瓔珞繒蓋幢幡伎樂歌頌.

供養恭敬尊重讚歎. 若有人得見此塔禮拜

供養. 當知是等. 皆近阿□多羅三□三菩提.

藥王. 多有人在家出家行菩薩道. 若不能得

見聞讀誦書持供養是法華經者. 當知是人

未善行菩薩道. 若有得聞是經典者. 乃能善

行菩薩之道. 其有衆生心佛道者. 若見若聞

是法華經. 聞已信解受持者. 當知是人. 得

近阿□多羅三□三菩提. 藥王. 譬如有人渴

乏須水. 於彼高原穿鑿心之. 猶見乾土知水

尙遠. 施功不已轉見濕土. 遂漸至泥. 其心

決定知水必近. 菩薩亦復如是. 若未聞未解

未能修習是法華經. 當知是人. 去阿□多羅

三□三菩提尙遠. 若得聞解思惟修習. 必知

得近阿□多羅三□三菩提. 所以者何. 一切

菩薩阿□多羅三□三菩提. 皆屬此經. 此經

經數: 二六四

頁數: 一六六

中     欄

開方便門示眞實相. 是法華經藏. 深固幽遠

無人能到. 今佛敎化成就菩薩而爲開示. 藥

王. 若有菩薩. 聞是法華經驚疑怖畏. 當知

是爲新發意菩薩. 若聲聞人. 聞是經驚疑怖

畏. 當知是爲增上慢者. 藥王. 若有善男子

善女人. 如來滅後欲爲四衆說是法華經者.

云何應說. 是善男子善女人. 入如來室著如

來衣坐如來座. 爾乃應爲四衆廣說斯經. 如

來室者. 一切衆生中大慈悲心是. 如來衣者.

柔和忍辱心是. 如來座者. 一切法空是. 安

住是中. 然後以不懈怠心. 爲諸菩薩及2四

衆. 廣說是法華經. 藥王. 我於餘國遣化人. 爲

其集聽法衆. 亦遣化比丘比丘尼優婆塞優

婆夷. 聽其說法. 是諸化人. 聞法信受隨順不

逆. 若說法者在空閑處. 我時廣遣天龍鬼神

乾□婆阿修羅等. 聽其說法. 我雖在異國. 時

時令說法者得見我身. 若於此經忘失句逗.

我還爲說令得具足. 爾時世尊. 欲重宣此義.

而說偈言

欲捨諸懈怠    應當聽3是經

4此經難得聞   信受者亦難

如人渴須水    穿鑿於高原

猶見乾燥土    知去水尙遠

漸見濕土泥    決定知近水

藥王汝當知    如是諸人等

不聞法華經    去佛智甚遠

若聞是深經    決了聲聞法

是諸經之王    聞已諦思惟

當知此人等    近於佛智慧

經數: 二六四

頁數: 一六六

下     欄

若人說此經    應入如來室

著於如來衣    而坐如來座

處衆無所畏    廣爲分別說

大慈悲爲室    柔和忍辱衣

諸法空爲座    處5此爲說法

加說此經時    有人惡口罵

加刀杖瓦石    念佛故應忍

我千萬億土    現淨堅固身

於無量億劫    爲衆生說法

若我滅度後    能說此經者

我遣化四衆    比丘比丘尼

及淸信士女    供養於法師

引導諸衆生    集之令聽法

若人欲加惡    刀杖及瓦石

則遣變化人    爲之作衛護

若說法之人    獨在空閑處

寂[&FFFF]#無人聲    讀誦此經典

我爾時爲現    淸淨光明身

若忘失章句    爲說令通利

若人具是德    或爲四衆說

空處讀誦經    皆得見我身

若人在空閑    我遣天龍王

夜叉鬼神等    爲作聽法衆

是人樂說法    分別無□□

諸佛護念故    能令大衆喜

若親近法師    速得菩薩道

隨順是師學    得見□沙佛

*添品妙法蓮華經見寶塔品第十一

爾時佛前有七寶塔. 高五百由旬. 縱廣二百

經數: 二六四

頁數: 一六七

上      欄

五十由旬. 從地踊出住在空中. 種種寶物而

莊□之. 五千□楯龕室千萬. 無數幢幡以爲

嚴飾. 垂寶瓔珞寶鈴萬億. 而懸其上. 四面

皆出多摩羅跋□檀之香. 充遍世界. 其諸

幡蓋. 以金銀琉璃□□馬瑙眞珠□□七寶

合成. 高至四天王宮. 三十三天. 雨天曼陀

羅華. 供養寶塔. 餘諸天龍夜叉乾□婆阿修

羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人等千萬億

衆. 以一切華香瓔珞幡蓋伎樂. 供養寶塔.

恭敬尊重讚歎. 爾時寶塔中出大音聲. 歎言.

善哉善哉. 釋迦牟尼世尊. 能以平等大慧敎

菩薩法佛所護念妙法華經. 爲大衆說. 如是

如是. 釋迦牟尼世尊. 如所說者皆是眞實.

爾時四衆見大寶塔住在空中. 又聞塔中所

出音聲. 皆得法喜怪未曾有. 從座而起. 恭

敬合掌[&FFFF]#住一面. 爾時有菩薩摩訶薩. 名大

樂說. 知一切世間天人阿修羅等心之所疑.

而白佛言. 世尊. 以何因緣. 有此寶塔從地

踊出. 又於其中發是音聲. 爾時佛告大樂說

菩薩. 此寶塔中有如來全身. 乃往過去東

方無量千萬億阿僧祇世界. 國名寶淨. 彼中

有佛. 號曰多寶. 其佛本行菩薩道時. 作大

誓願. 若我成佛滅度之後. 於十方國土有說

法華經處. 我之塔廟. 爲聽是經故. 踊現其

前. 爲作證明. 讚言善哉. 彼佛成道已臨滅度

時. 於天人大衆中告諸比丘. 我滅度後. 欲

供養我全身者. 應起一大塔. 其佛以神通願

力. 十方世界在在處處. 若有說法華經者.

彼之寶塔. 皆踊出其前. 全身在於塔中讚

經數: 二六四

頁數: 一六七

中      欄

言. 善哉善哉. 大樂說. 今多寶如來塔. 聞說

法華經故. 從地踊出. 讚言. 善哉善哉. 是時大

樂說菩薩. 以如來神力故. 白佛言. 世尊. 我

等願欲見此佛身. 佛告大樂說菩薩摩訶薩.

是多寶佛. 有深重願. 若我寶塔. 爲聽法華經

故. 出於諸佛前時. 其有欲以我身示四衆者.

彼佛分身諸佛. 在於十方世界說法. 盡還集

一處. 然後我身乃出現耳. 大樂說. 我分身

諸佛. 在於十方世界說法者. 今應當集. 大

樂說白佛言. 世尊. 我等亦願欲見世尊分身

諸佛禮拜供養. 爾時佛放白女一光. 卽見東

方五百萬億那由他□河沙等國土諸佛. 彼

諸國土. 皆以1頗梨爲地. 寶樹寶衣以爲莊

嚴. 無數千萬億菩薩充滿其中. 遍張寶□寶

網羅上. 彼國諸佛. 以大妙音而說諸法. 及

見無量千萬億菩薩. 遍滿諸國爲衆說法. 南

西北方四維上下. 白女相光所照之處. 亦復

如是. 爾時十方諸佛. 各告衆菩薩言. 善男

子. 我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所. 幷供

養多寶如來寶塔. 時娑婆世界. 卽變淸淨.

琉璃爲地寶樹莊嚴. [&FFFF]#金爲繩以界八道. 無

諸聚落村營城邑. 大海江河山川林藪. 燒大

寶香. 曼陀羅華遍布其他. 以寶網□羅覆其

上. 懸諸寶鈴. 唯留此會衆. 移諸天人置於

他土. 是時諸佛. 各將一大菩薩以爲侍者.

至娑婆世界. 各到寶樹下. 一一寶樹高五百

由旬. 枝葉華果次第莊嚴. 諸寶樹下. 皆有

師子之座. 高五由旬. 亦以大寶而□飾之.

爾時諸佛. 各於此座結加趺坐. 如是展轉.

經數: 二六四

頁數: 一六七

下     欄

遍滿三千大千世界. 而於釋迦牟尼佛一方

所分之身. 猶故未盡. 時釋迦牟尼佛. 欲容

受所分身諸佛故. 八方各更變二百萬億那

由他國. 皆令淸淨. 無有地獄餓鬼畜生及阿

脩羅. 又移諸天人置於他土. 所化之國. 亦

以琉璃爲地. 寶樹莊嚴. 樹高五百由旬. 枝葉

華果次第嚴飾. 樹下皆有寶師子座. 高五

由旬. 種種諸寶以爲莊2嚴. 亦無大海江河.

及目眞□陀山. 摩訶目眞□陀山. 鐵圍山.

大鐵圍山. 須彌山等諸山王. 通爲一佛國土.

寶地平正. 寶父露□遍覆其上. 懸諸幡蓋燒

大寶香. 諸天寶華遍布其地. 釋迦牟尼佛.

爲諸佛當來坐故. 復於八方. 各更變二百萬

億那由他國. 皆令淸淨. 無有地獄餓鬼畜生

及阿脩羅. 又移諸天人置於他土所化之國.

亦以琉璃爲地. 寶樹莊嚴. 樹高五百由旬.

枝葉花果次第莊嚴. 樹下皆有寶師子座. 高

五由旬. 亦以大寶而□飾之. 亦無大海江河.

及目眞□陀山. 摩訶目眞□陀山. 鐵圍3山.

大鐵圍山. 須彌山等諸山王. 通爲一佛國

土. 寶地平正. 寶交露□遍覆其上. 懸諸幡

蓋燒大寶香. 諸天寶華遍布其地. 爾時東方

釋迦牟尼所分之身. 百千萬億那由他□河

沙等國土中諸佛. 各各說法. 來集於此. 如

是次第十方諸佛. 皆悉來集. 坐於八方. 爾

時一一方百萬億那由他國土. 諸佛如來

遍滿其中. 是時諸佛各在寶樹下坐師子座

皆遣侍者. 問訊釋迦牟尼佛. 各齎寶華滿□.

而告之言. 善男子. 汝往諸耆□□山釋迦

經數: 二六四

頁數: 一六八

上      欄

牟尼佛所. 如我1辭曰. 少病少惱氣力安樂.

及菩薩聲聞衆. 悉安隱不. 以此寶華散佛供

養. 而作是言. 彼某甲佛. 與欲開此寶塔. 諸

佛遣使亦復如是. 爾時釋迦牟尼佛. 見所分

身佛悉已來集. 各各坐於師子之座. 皆聞諸

佛與欲同開寶塔. 卽從座起住虛空中. 一切

四衆起立合掌一心觀佛. 於是釋迦牟尼佛

以右指開七寶塔戶. 出大音聲. 如[&FFFF]#關2Ｃ開

大城門. 卽時一切衆會. 皆見多寶如來於寶

塔中坐師子座. 全身不散如入禪定. 又聞

其言. 善哉善哉. 釋迦牟尼佛. 快說是法華經.

我爲聽是經故而來至此. 爾時四衆等. 見過

去無量千萬億劫滅度佛. 說如是言. 歎未曾

有. 以天寶華聚. 散多寶佛及釋迦牟尼佛上.

爾時多寶佛. 於寶塔中. 分半座與釋迦牟尼

佛. 而作是言. 釋逅牟尼佛. 可就此座. 卽時

釋迦牟尼佛. 入其塔中. 坐其半座結加趺坐.

爾時大衆. 見二如來在七寶塔中師子座上

結加趺坐. 各作是念. 佛座高遠. 惟願如來.

以神通力. 令我等輩俱處虛空. 卽時釋迦牟

尼佛. 以神通力接諸大衆. 皆在虛空. 以大

音聲普告四衆誰能於此娑婆國土廣說妙

法華經. 今正是時. 如來不久當入涅槃. 佛欲

以此妙法華經付囑有在. 爾時世尊. 欲重宣

此義. 而說偈言

聖主世尊  雖久滅度  在寶塔中

尙爲法來  諸人云何  不勤爲法

此佛滅度  無央數劫  處處聽法

以難遇故  彼佛本願  我滅度後

經數: 二六四

頁數: 一六八

中     欄

在在所往  常爲聽法  又我分身

無量諸佛  如□沙等  來欲聽法

及見滅度  多寶如來  各捨妙土

及弟子衆  天人龍神  諸供養事

令法久住  故來至此  爲坐諸佛

以神通力  移無量衆  令國淸淨

諸佛各各  詣寶樹下  如淸3□池

蓮花莊嚴  其寶樹下  諸師子座

佛坐其上  光明嚴飾  如夜闇中

然大炬火  身出妙香  遍十方國

衆生蒙熏  喜不自勝  譬如大風

吹小樹枝  以是方便  令法久住

告諸大衆  我滅度後  誰能護持

讀說4此經 今於佛前  自說誓言

其多寶佛  雖久滅度  以大誓願

而師子吼  多寶如來  及與我身

所集化佛  當知此意  諸佛子等

誰能護法  當發大願  令得久住

其有能護  此經法者  則爲供養

我及多寶  此多寶佛  處於寶塔

常遊十方  爲是經故  亦復供養

諸來化佛  莊嚴光飾  諸世界者

若說此經  則爲見我  多寶如來

及諸化佛  諸善男子  各諦思惟

此爲難事  宜發大願  諸餘經典

數如□沙  雖說此等  未足爲難

若接須彌  擲置他方  無數佛土

亦未爲難  若以足指  動大千界

遠擲他國  亦未爲難  若立有頂

經數: 二六四

頁數: 一六八

下     欄

爲衆演說  無量餘經  亦未爲難

若佛滅後  於惡世中  能說此經

是則爲難  假使有人  手把虛空

而以遊行  亦未爲難  於我滅後

若自書持  若使人書  是則爲難

若以大地  置足甲上  昇於梵天

亦未爲難  佛滅度後  於惡世中

暫讀此經  是則爲難  假使劫燒

擔負乾草  入中不燒  亦未爲難

我滅度後  若持此經  爲一人說

是則爲難  若持八萬  四千法藏

十二部經  爲人演說  令諸聽者

得六神通  雖能如是  亦未爲難

於我滅後  聽受此經  問其義趣

是則爲難  若人說法  令千萬5億

無量無數  □沙衆生  得阿羅漢

具六神通  雖有是益  亦未爲難

於我滅後  若能奉持  如斯經典

是則爲難  我爲佛道  於無量土

從始至今  廣說諸經  而於其中

此經第一  若有能持  則持佛身

諸善男子  於我滅後  誰能受持

讀誦此經  今於佛前  自說誓言

此經難持  若暫持者  我則歡喜

諸佛亦然  如是之人  諸佛所歎

是則勇猛  是則精進  是名持戒

行頭陀者  則爲疾得  無上佛道

能於來世  讀持此經  是眞佛子

住純善地  佛滅度後  能解其義

經數: 二六四

頁數: 一六九

上    欄

是諸天人  世間之眼  於恐畏世

能須臾說  一切天人  皆應供養

爾時佛告諸菩薩及天人四衆. 吾於過去無

量劫中. 心法華經無有懈倦. 於多劫中常作

國王. 發願心於無上菩提. 心不退轉. 爲欲滿

足六波羅蜜. 勤行布施心無[&FFFF]#惜. 象馬七珍

國城妻子奴婢僕從. 頭目髓腦身肉手足. 不

惜軀命. 時世人民壽命無量. 爲於法故. 捐

捨國位委1政太子. 擊鼓宣令四方心法. 誰

能爲我說大乘者. 吾當終身供給走使. 時有

仙人. 來白王言. 我有大乘. 名妙法2蓮華.

若不違我當爲3演說. 王聞4其言歡喜踊躍.

卽隨仙人供給所須. 採果汲水拾薪設食. 乃

至以身而爲床座. 身心無倦. 于時奉事經於

千歲. 爲於法故. 精勤給5使令無所乏. 爾時

世尊. 欲重宣此義. 而說偈言

我念過去劫    爲心大法故

雖作世國王    不貪五欲樂

□鍾告四方    誰有大法者

若爲我解說    身當爲奴僕

6爾時有仙人   來白7大王言

我有微妙法    世間所希有

若能修行者    吾當爲汝說

時王聞仙言    心生大8歡喜

卽便隨仙人    供給於所9欲

採薪及果□    隨時恭敬與

情存妙法故    身心無懈倦

普爲諸衆生    勤心於大法

亦不爲己身    及以五欲樂

經數: 二六四

頁數: 一六九

中     欄

故爲大國王    勤心獲此法

遂10致得成佛    今故爲汝說

佛告諸比丘. 爾時王者. 則我身是. 時仙人者.

今提婆達多是. 由提婆達多善知識故. 令我

具足六波羅蜜慈悲喜捨. 三十二相八十種

好紫磨金色. 十力四無所畏四攝法. 十八不

共神通道力. 成等正覺廣度衆生. 皆因提婆

達多善知識故. 告諸四衆. 提婆達多. [&FFFF]#後過

無量劫. 當得成佛. 號曰天王如來應供正遍

知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人

師佛世尊. 世界名天道. 時天王佛. 住世二

十中劫. 廣爲衆生說於妙法. □河沙衆生得

阿羅漢果. 無量衆生發緣覺心. □河沙衆生得

發無上11菩提心. 得無生忍至不退轉. 時天

王佛般涅槃後. 正法住世二十中劫. 全身舍

利起七寶塔. 高六十由旬. 縱廣四十由旬.

諸天人民. 悉以雜華12塗香末香燒香衣服

瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌. 禮拜供養七寶妙

塔. 無量衆生得13阿羅漢. 無量衆生悟□支

佛. 不可思議衆生發菩提心至不退轉. 佛告

諸比丘. 未來世中. 若有善男子善女人. 聞此

妙法14蓮華經15品. 聞已淨心信敬不生疑惑

者. 不墮地獄餓鬼畜生. 生十方佛前. 所生之

處常聞此經. 若生天人中受勝妙樂. 若在佛

前蓮華化生. 於16時下方多寶世尊所從菩薩.

名曰智積. 白多寶佛. 當還本土. 釋迦牟尼

佛告智積曰. 善男子. 且待須臾. 此有菩薩.

名文殊師利. 可與相見論說妙義. 可還本土.

爾時文殊師利. 坐千葉蓮華. 大如車輪. 俱

經數: 二六四

頁數: 一六九

下      欄

來菩薩亦坐寶17華. 從於大海娑竭羅龍宮.

自然踊出. 住虛空中. 詣靈鷲山. 從蓮華下

至於佛所. 頭面敬禮二世尊足. 修敬已畢.

往智積所. 共相慰問. [&FFFF]#坐一18面. 智積菩薩

問文殊師利. 仁19者往20詣龍宮所化衆生其

數幾何. 文殊師利言. 其數無量不可稱計. 非

口所宣. 非心所測. 且待須臾. 自當有證. 所言

未竟. 無數菩薩. 坐寶蓮華從海踊出. 詣靈

鷲山住在虛空. 此諸菩薩. 皆是文殊師利之

所化度. 具菩薩21道行. 皆共論說六波羅蜜.

本聲聞人. 在虛空中說聲聞行. 今皆修行大

乘空義. 文殊師利謂智積曰於海22所化其事

如23此. 爾時智積菩薩以偈讚曰

大智德勇健    化度無量衆

今此諸大會    及我皆已見

演暢實相義    開闡一乘法

廣度諸24群生    令速成菩提

文殊師利言. 我於海中. 唯常宣說妙法華

經. 25智積問文殊師利言. 此經甚深微妙. 諸

經中寶. 世所希有. 頗有衆生. 勤加精進修行

此經. 速得佛不. 文殊師利言. 有娑竭羅龍

王女. 年始八歲. 智慧利根. 善知衆生諸根行

業. 得陀羅尼. 諸佛所說甚深□藏悉能受持.

深入禪定了達諸法. 於刹那頃發菩提心. 得

不退轉. 辯才無□. 慈念衆生. 猶如赤子. 功

德具足心念口演.  微妙廣大. 慈悲仁讓. 志

意和雅. 能至菩提. 智積菩薩言. 我見釋迦如

來. 於無量劫難行苦行. 積功累德心26菩提

道. 未曾止息. 觀三千大千世界. 乃至無有

經數: 二六四

頁數: 一七○

上      欄

如芥子許非是菩薩捨身命處. 爲衆生故. 然

後乃得成菩提道. 不信此女於須臾頃便成

正覺言論未訖. 時龍王女忽現於前. 頭面禮

敬[&FFFF]#住一面. 以偈讚曰

深達罪福相    遍照於十方

微妙淨法身    具相三十二

以八十種好    用莊嚴法身

天人所戴仰    龍神咸恭敬

一切衆生[&FFFF]#    無不宗奉者

1有聞成菩提   唯佛當證知

我闡大乘敎    度脫苦衆生

2爾時舍利弗語龍3王女言. 女謂不久得無

上道. 是事難信. 所以者何. 女身垢穢非是法

器. 云何能得無上菩提. 佛道4玄曠經無量

劫. 勤苦積行具修諸度. 然後乃成. 又女人

身猶有五障. 一者不得作梵天王. 二者5不

得作帝釋. 三者魔王. 四者轉輪聖王. 五者佛

身. 云何女身速得成佛

爾時龍*王女有一寶珠. 價直三千大千世界.

持以上佛. 佛卽受之. 龍女謂智積菩薩尊者

舍利弗言. 我獻6此寶珠世尊納受. 是事疾

不答言甚疾. 女言. 以汝神7通力觀我成佛.

復速於此. 當時衆會. 皆見龍女. 忽然之間.

變成男子具菩薩行. 卽往南方無垢世界. 坐

寶蓮花成等正覺. 三十二相八十種好普爲

十方一切衆生演說妙法. 爾時娑婆世界菩

薩聲聞天龍八部人與非人.  皆遙見彼龍女

成佛普爲時會人天說法心大歡喜悉遙敬

禮. 無量衆生聞法解悟. 得不退轉. 無量衆

經數: 二六四

頁數: 一七○

中      欄

生得*授道記. 無垢世界8六種振動. 娑婆世

界三千衆生住不退地. 三千衆生發菩提心.

而得*授記. 智積菩薩及捨利弗. 一切9大會.

默然信受10◎

◎11添品妙法蓮華經勸持品第十二

爾時藥王菩薩摩訶薩. 及大樂說菩薩摩訶

薩. 與二萬菩薩眷屬俱皆於佛前作是誓言.

12唯願世尊. 不以爲慮. 我等於佛滅後. 當奉

持讀誦說此經典. 後惡世衆生善根轉少. 多

增上慢. 貪利供養增不善根. 遠離解脫. 雖難

可敎化. 我等當起大忍力. 讀誦此經. 持說書

寫種種供養. 不惜身命. 爾時衆中. 五百阿羅

漢得*授記者. 白佛言. 世尊. 我等亦自誓願.

於異國土廣說此經. 復有學無學八千人得

*授記者. 從座而起合掌向佛. 作是誓言. 世

尊. 我等亦當於他國土廣說此經. 所以者何.

是娑婆國中. 人多弊惡[&FFFF]#增上慢. 功德淺薄

瞋濁諂曲. 心不實故. 爾時佛姨母摩訶波□

波提比丘尼. 與學無學比丘尼六千人俱. 從

座而起一心合掌. 瞻仰尊顔目不暫捨. 於時

世尊告□曇彌. 何故憂色而視如來. 汝心

將無謂我不說汝名授阿□多羅三□三菩提

記耶. □曇彌. 我先總說一切聲聞皆已授

記今汝欲知記者. 將來之世. 當於六萬八千

億諸佛法中. 爲大法師. 及六千學無學比丘

尼. 俱爲法師. 13如是漸漸具菩薩道. 當得作

佛. 號一切衆生[&FFFF]#見如來應供正遍知明行

足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世

尊. □曇彌. 是一切衆生[&FFFF]#見佛. 及六千菩

經數: 二六四

頁數: 一七○

下              欄

薩轉次授記. 得阿□多羅三□三菩提

爾時羅[&FFFF]#羅母耶輸陀羅比丘尼作是念 世

尊. 於授記中獨不說我名. 佛告耶輸陀羅.

汝於來世百千萬億諸佛法中. 修菩薩行爲

大法師. 漸具佛道. 於善國中當得作佛. 號具

足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世

間解無上士調御丈夫天人師佛世尊. 佛壽

無量阿僧祇劫. 爾時摩訶波提比丘尼.

及耶輸陀羅比丘尼. 幷其眷屬. 皆大歡喜得

未曾有. 卽於佛前. 而說偈言

世尊導師   安隱天人  我等聞記

心安具足

諸比丘尼說是偈已. 白佛言. 世尊. 我等14亦

於他方國土廣15說斯經

爾時世尊. 視八十萬億那由他諸菩薩摩訶

薩. 是諸菩薩. 皆是16阿□跋致. 轉不退法輪.

得諸陀羅尼. 卽從座起至於佛前一心合掌

而作是念. 若世尊告[&FFFF]#我等持說此經者. 當

如佛敎廣宣斯法. 復作是念. 佛今默然不見

告[&FFFF]#. 我當云何. 時諸菩薩敬順佛意. 幷欲

自滿本願. 便於佛前作師子吼. 而發誓言. 世

尊. 我等於如來滅後. 周旋往返十方世界. 能

令衆生書寫此經. 受持讀誦解說其義. 如法

修行正憶念皆是佛之威力. 唯願世尊. 在於

他方遙見守護卽時諸菩薩. 俱同發聲. 而說

偈言

唯願不爲慮      於佛滅度後

恐怖惡世中      我等當廣說

有諸無智人      惡口罵□等