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經數: 二六三

頁數: 一三一

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佛告族姓子. 乃往過去無央數劫. 不可思議

長遠難量. 爾時有佛. 號總水雷音宿華慧王

如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

士道法御天人師爲佛世尊. 世界曰照明嚴

飾. 劫曰愛見. 又族姓子. 於其佛世. 有王名

淨復淨. 爾昧其王有一正后. 名曰離垢施. 其

后有二子. 一名離垢藏. 二名離垢目. 又其二

子皆得神足. 輕擧能飛智慧具足. 功德備悉

聖達巍巍. 行菩薩業夙夜精進. 未曾懈廢.

勤心專精六度無極. 善權四等所濟無限. 悉

遵通達三十有七道品之法. 普暢道義. 所

1周旋業. 進逮離垢三昧定矣. 度宿日光三

2昧. 離垢顯3曜三昧. 淨莊嚴三昧. 大威藏三

昧. 皆得通達. 此三昧定而度無極. 時佛集會

與諸四輩釋梵四天王諸天人民. 班宣分別

正法華經. 時佛愍念一切衆生. 哀傷國4土

皆欲化之使入大道. 又族姓子. 其二太子往

詣母所. 叉手白言. *惟願屈意. 見念加慈專

精身心. 欲往到5佛奉見如來身. 亦自欲稽

首6自歸. 所以者何. 今日如來. 爲天上天下

一切衆生. 廣宣要典正法華經故. 當奉覲

聽正法華. 離垢施后告二太子. 汝等父王. 志

存外邪信樂梵志. 7常懷瞋恨. 以是之故.

不可得往. 時二太子同心叉8手. 復白其母.

我等薄相. 所生邪見無義之家. 又我等身.

本是法王子. 當以經道化于濁俗反僞向眞

爾乃佛子9也. 於是離垢施后告二太子. 善

哉行矣. 汝眞孝子. 爲其父母修大慈愍. 各

顯神足[&FFFF]#之欣然心中開解. 便聽子等俱詣

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佛所稽首受業. 時二太子輒受母敎. 其身

10踊住在虛空中. 去地七□. 愍念其親各現

威變. 在於虛空. 二人俱時坐臥經行. 身上出

火身下出水. 身上出水身下出火. 演大光明

照*曜遠近. 現身長大復還爲小. 從虛空下

入于地中. 若人入水從地*踊出. 處在虛空

猶如履地. 其二太子現若干變而顯神足. 以

用開化於其父母. 于時父王. [&FFFF]#其二子神足

變化威德若斯. 欣然*踊躍善心生焉. 躬身

叉手向二子曰. 汝等師主所受誰乎. 時二太

子自啓父王. 大王欲知我等師主. 總水雷音

宿華慧王如來至眞. 是我等師主. 11今現在遊

於寶樹下處于法座. 爲四部衆諸天人民. 廣

演宣布正法華經. 其佛世尊. 是12我師主也.

王告二子. 吾欲往詣卿等師主. 奉覲親受大

聖正眞無上言敎. 13於時二子. 從虛空下行

至母所. 自白其母. 而叉手言. 阿母威德. 則

化父王  以造立心無上正眞因成道敎聖尊

之業. *惟垂愍念. 聽我詣佛出家爲道得作沙

門. 時二太子爲母說偈14曰

唯母聽我等    出家爲沙門

如來甚難遇    曼時當精學

所云難得値    猶如靈瑞華

難遇復15越彼  16閑靜不可得

於時王后離垢施. 17以頌告曰

吾以聽汝等    善哉子輒去

至聖甚難18遭  我亦19出家俱

爾時二太子. [&FFFF]#是法頌報父母已. 重復白父

王及所生母. *惟願二親同時一心. 俱往詣

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總水雷音宿華慧王佛所. 屈意20一時發見彼

世尊稽首歸命. 所以者何. 二親當知佛興難

値. 猶靈瑞華. 亦如如意最上明珠. 佛亦復然.

不可再遇. 是故我等來生此土. 心念出家功

德第一. 由是之故. 不宜有難. 便可相許.

報言. 善哉. 得出家學. 棄捐愛欲捨其俗業. 所

以者何. 若[&FFFF]#如來福慶無量. 人命難得佛世

難値. 離於八難. 得閑靜難. 猶死更生. 父王

皇后報21太子言. 諾. 宜知是時. 佛言. 族姓子.

爾時淨復淨王宮內. 八萬四千宮人□女. 宿

命22德本應得啓受是正法華經典. 本是道器.

離垢目太子. 宿命本修行積功累德. 從來無

限. 離垢藏太子. 無央數億百千Ｃ劫. 往昔

宿命曾以奉行. 棄於衆生一切惡趣三昧正

定. 何謂棄於衆生一切惡趣三昧正定. 其王

正后二太子母離垢施者. 曉十方佛一切道

同諸佛要集. 諸佛奧藏無極聖慧. 以權方便

現于女身23耳. 佛告族姓子. 24時淨復淨25王.

見二太子所26見神足. 化入如來至眞之法.

以得超27越. 展轉相成多所度脫. 一切盲冥

咸入道明. 便自發意. 與其眷屬四萬二千.

離垢施后與諸群黨. 隨二太子中宮□女群

臣百官. 一時和同往詣佛所. 稽首足下退各

就坐. 從本常位. 時佛見淨復淨王. 與大眷

屬自投歸命. 因其本行28觀宿所緣. 而爲說

法. 應病與藥各得開解. 所然踊躍善心生焉

更立國29王. 與其正后離垢施及二太子宮人

□女一切30官屬. 棄國捐王行作沙門. 已作

沙門. 八萬四千歲奉修道業. 思惟觀察是正

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法華經典之要. 諷誦奉行. 如佛所敎無所違

失

於是淨復淨王. 遵奉勤修正法華經. 與其眷

屬. 竟八萬四千歲. 逮衆德本嚴淨三昧正定.

適逮斯定. 其身卽時踊在虛空. 去地四丈九

尺. 住於虛空. 遙白總水雷音宿華慧王如來

至眞. 唯然世尊. 其二子者則是聖師. 化導

吾家蒙其恩德. 獲現神足顯揚變化. 而緣是

*見所化神變. 心得開解退俗入道. 1奉佛法

訓度衆穢厄. 順從法律堅住無極. 得奉如來

啓受經法. 乃爲至聖無蓋善師. 是二子者.

示現子像生我家耳. 皆是宿世明識本德. 承

佛仁慈. 非是凡庶之可思論. 佛告王曰. 如

是如是. 大王. 如大王所言. 是二太子. 宿2[&FFFF]#

德故. 乃能示現. 因欲開王及諸眷屬一切衆

生. 佛言. 大王. 若族姓子及族姓女. 學是經

典. 所生之處周旋終始. 易得善師顯世尊敎.

得立無上正眞之道. 開化導示度脫一切. 是

爲微妙無極之業. 展轉相敎展轉相成. 得

至聖諦無極之處. 値佛道法王3因遇善師.

得見如來啓受經法. 由勸助恩. 王今寧見此

二太子. 是諸族姓子. 前世已曾供養奉事

六十五億[&FFFF]#千兆Ｃ*江河沙等如來至眞. 而

復4授持是正法華經. 愍傷衆生沒在邪冥九

十六種不能自濟. 故開化之令住正見修行

精進心佛大道

於是佛語族姓子曰. 其淨復淨王. 於彼世時

歎衆功德. 從虛空下卽叉十指. 前白其佛.

唯佛宣布. 如來至眞本宿命時. 行何功德.

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聖慧巍巍. 眉間之相. 演大5暉*曜照無限

國. 而目明好徹[&FFFF]#十方. 其眉間相. 白如6珂

雪. 柔軟細好. 巍巍光澤平7政無8斜. 無所不

照. 世尊面像充滿如日. 安住道目猶如月初.

一切觀之而無厭極. 於時國王. 說此頌曰

其殊異功[&FFFF]#    巨億百千Ｃ

虛空尙可喩    其慧不可限

佛以頌答曰

前世行中正    加施人平等

故使眉間相    所照無有限

和視施燈慧    目明9踰日月

其眼如月初    徹[&FFFF]#十方國

時王嗟歎已叉手白佛. 至未曾有. 如來至眞

之敎. 弘慈無極. 不可思議功德具足. 敷演道

義施設法禁. 令無罪□. 長塗之難皆得無患.

唯然世尊. 如吾今日心不放逸. 由得自在不

10隨邪徑. 棄捐自大不從虛僞. 亦無瞋恨.

不興惡心無益之業. 我國多事. 欲出家學不

還中宮. 重欲自歸所有供養. 佛言. 大佳.

時王卽起稽首佛足. 其王正后離垢施者. 解

身百千所著寶瓔. 以散佛上. 佛之威神. 化

成七寶交露之帳. 11以爲交露琦異妙帳. 自

然有床. 布以無數琦異坐具. 如來坐上. 於

時國王心自念言. 至未曾有. 12天尊至13德交

露帳中. 所見如來. 甚大端正. 威神巍巍光色

第一. 顔貌充滿淨好無比. 願令一切皆□此

14福. 於時世尊告四部衆. 汝等寧見淨復淨

王. 一心叉手而住佛前. 皆曰15已見. 佛言. 比

丘. 是王於今是我學世現比丘像. 於將來世

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當得作佛. 名曰種帝王如來至眞等正覺明

行成爲善逝世間解無上士道法御天人師爲

佛世尊. 其佛土曰廣普. 劫曰超王. 於16時其

佛. 諸菩薩衆不可稱限. 諸聲聞衆亦無央數.

其佛世界. 平等如掌. 無有傾邪無17沙礫石.

得作佛時威神巍巍. 廣大無極光光如是. 能

仁如來告族姓子. 欲知爾時淨復淨王發道

意者. 豈是異人. 莫造此觀. 所以者何. 則是

今現蓮華首菩薩是. 欲知爾時離垢18皇后者.

今光照嚴飾菩薩是. 常念諸菩薩愍傷衆生

故. 生彼國開化度之. 欲知爾時二太子者.

則今藥王菩薩超藥菩薩身是. 又族姓子. 藥

王菩薩超藥菩薩. 功德巍巍無限若斯. 在無

央數億百千Ｃ諸如來所. *[&FFFF]#衆德本. 是二

正士道德備悉. 不可思議. 若有聞此二正士

名執持懷抱一切衆人皆當禮敬. 如是學士.

天上世間皆歸仰之. 佛說是往古宿世本所

行時. 八萬四千人遠塵離垢19諸法20眼淨

*正法華經樂普賢品第二十21六

於時普賢菩薩. 過東方*江河沙諸佛國土.

諸菩薩來者. 動諸佛國. 雨衆蓮華. 鼓億百

千Ｃ伎樂. 歌歎如來功22德. 承其開士其大神

足無23極變化. 大菩薩身威神巍巍. 聖旨玄妙

普照十方. 與諸天龍24神□陀羅阿須倫迦留

羅眞陀羅摩休勒人及非人俱. 各各將諸眷

屬 各顯神足不可思議至靈鷲山往詣佛所.

稽首足下繞佛七□. 前白佛言. 我從寶超威

王如來佛土來. 承今世尊演正法華經. 故至

忍界欲得聽受. 與諸菩薩無數百千. 亦樂聽

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聞所宣道議. 善哉世尊. 唯加垂哀. 以時1頒

宣正法華經. 寧有女人. 何所修行. 得奉執經

卷. 2佛時卽告普賢菩薩. 族姓子. 女人有四

事法. 得是經卷. 何謂爲四. 一曰常爲諸佛所

見建護. 二曰積功累德不以懈廢 . 三曰能分

別化究暢衆要諸所聚處. 四曰普護衆生發

未發3者. 是爲四. 逮是經卷

時普賢菩薩前白佛言. 最後末俗五濁之世.

若有比丘受是經典. 長擁護之令得吉祥. 除

衆[&FFFF]#橫毒亦不行. 令無伺心得其便者. 有

受是經. 咸共宿衛. 令魔波旬不能□亂. 及諸

官屬諸鬼神龍. 溝邊□鬼蠱道符*[&FFFF]#. 令不

得行躬身自4往. 常以一心擁護法師. 5常使

安隱. 若有比丘學此經典. 坐起經行精進

修業. 6象馬車乘往到其所護此經典. 與諸

菩薩眷屬圍□. 俱當往詣法師比丘. 受是

經者. 思惟行者. 令不7忘失正法華經一句之

義. 乘駕往詣此學士所. 目自奉見. 爲是經

8擧. 見我歡喜9普更勤學. 當護法師逮得三

昧. 若復獲致回轉總持. 又當逮成若干百千

億周旋總持. 曉了一切諸音總持. *惟願世

尊. 若於最後餘殘末俗五濁之世. 餘五十歲

中. 比丘比丘尼淸信士淸信女. 受是經典宣

示同學. 持書慕心爲他人說. 最後末俗餘

五十歲若能受是正法華經. 心存解義精進

不廢. 致二十一日諸行稍備. 已致諸行. 二

十一日勤心存於法. 自現可敬巍巍之德. 乘

六通馳. 與諸眷屬大小相隨. 往詣法師勸助

法師. 二十一日專修此法. 使心開解懷致總

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持. 若使法師不化衆生. 若不勸助不能開化.

非人得便. 猶是法師不得擁護. 不致安隱.

是故學者常行精進. 承佛威神宿衛法師. 若

有法師. 持佛正法10便勤精進. 願聽總持. 其

辭*[&FFFF]#曰

無我除我11因我方便賓仁和除甚柔軟柔12弱

句見諸佛*因諸總持行衆13諸說14蓋□轉盡

集會除衆趣無央數計諸句三世數等越有爲

15擧諸法曉衆生音師子娛樂

唯然世尊. 是則名曰是總持句. 若有菩薩.

耳根聽聞此總持句. 入耳中者. 卽當知之.

普賢菩薩之所建立. 是正法華經若16布天下

閻色利內値是經者. 17心當思念. 普賢菩薩

威神所致. 令我等輩致是經卷. 普賢菩薩所

行神化. 令此衆人致此妙典. 斯等衆生. 無

18數佛所積衆德本. 如來至眞手摩其頭. 若

有書寫執持在手. 則奉佛身. 敬愛道法敬書

是經. 書是經已欲解中義. 於此壽終生□

利天. 適生天上. 八萬四千天人王女. 往就

供養鼓琴歌頌. 已作天子坐王女中. 而相娛

樂. 若族姓子. 但書是經功德如是. 何肉誦

說思惟中義. 是故世尊. 一心勤修正法華經.

書持經卷常當思惟一切不忘. 當禮此人. 用

書19寫20此經至德所致. 而爲千佛所見授臂.

臨壽終時面見千佛. 遊在吉安不墮惡趣. 壽

終之後生兜術天. 適生天上. 八萬四千諸玉

女衆. 往詣其所鼓諸伎樂. 而歌頌德. 在諸

玉女以法相樂. 是族姓子. 書*此經者功德

如斯. 何肉誦說思惟其義. 是故勤修書寫宣

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傳. 正法華經. 思惟奉行21皆令具足. 專精

一心志未曾亂. 千佛授臂. 臨壽終時. 面見千

佛不墮惡趣. 於是壽終生兜術天. 在彌勒佛

所成菩薩身. 三十二相莊嚴其體. 億千玉女

眷屬圍□. 是故智者. 常22當勤修書是經典

敷演思惟. 唯然世尊. 若有書此經23卷思惟

誦說. 功祚無量不可稱限. 巍巍如是. 是故

智者書持是經. 當得24還致若干功德. 吾以

是故. 建立是經. 用25五弘意勤念道法. 流布

天下閻色利內

於是能仁如來至眞告普賢曰. 善哉善哉. 汝

乃發心多所哀念. 精進勤護將來菩薩. 勸

26道於斯無思27誼法. 其心懷抱無極大哀. 發

心之頃攝無量行. 各執經卷建立擁護. 若有

受持普賢菩薩宣其名者. 則當28知之見能仁

佛. 前已曾聞如是29像法. 供養奉事見能仁

佛. 班宣經道30講讚善哉. 如來摩頭. 則當謂

之是普賢也. 佛之威神之所建立. 佛以衣服

而覆護之. 受如來敎. 不樂俗業不喜調戱.

合偶[&FFFF]#Ｃ不好歌舞. 不遊在外. 不入屠殺養

□□鶩. 不與女人無益從事. 若聞是經. 書

寫聽受持諷誦說. 樂如是像. 自然之法思惟

奉行. 緣內31精專自興福力. 一切衆生若有

[&FFFF]#見. 靡不愛敬. 若有比丘受持此經. 不爲

□怒32愚癡所縛. 不爲貪嫉自大所繫. 不懷□

慢剛强自用Ｃ梁邪見. 己利止足. 若有法師

普修至賢. 眞後末33俗世餘五十歲五濁之俗.

若有比丘受持是經. 當作是34知思惟解念.

是等族姓35子. 必至道場降伏魔36宮. 而轉

經數: 二六三

頁數: 一三四

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法輪擊於法鼓. 吹大法1螺演時法雨. 2於師

子座而處法座. 眞後末*俗世受持是經. 功

德如是. 又是比丘不3□利養不貪衣[&FFFF]#. 是等

法師志性質直. 而無4諛諂不墮癡冥. 其人

現在自然如是. 若有比丘受持是經. 世世不

忘所生聰明□慧. 未曾聾盲. 現在獲安無有

衆患. 若毁此經訶學持者而復誹謗. 其人現

在身致癩病. 見書是經非之不可而共調戱.

所生之處其身5缺漏. 爲火所燒6常遇諍訟.

鼻面生7[&FFFF]#手足8了戾. 口目不9政其身臭穢.

體生瘡痍. 醫藥不治困苦難言. 若說是經有

聞見者. 宣之不可10增惡不11喜. 所說12不誠言

不眞實. 用是犯惡衆罪之故. 得女無量在所

不安. 佛言. 是故普賢. 若見比丘受持是經. 遙

起遠迎恭敬承事. 如奉如來. 今佛現在靡不

歸命. 歸彼法師如是無異. 乃應佛敎. 佛說

是樂普賢品時. 13如*江河沙億百千Ｃ諸菩

薩衆. 皆逮總持

*正法華經囑累品第二十14七

於是世尊能仁. 從法座起. 15合諸菩薩如其色

像示現神足. 都擧大會著其右掌. 而讚歎曰.

諸族姓子佛從無數不可計會億[&FFFF]#千劫積累

造行. 乃成無上正眞之道. 得度無極. 取諸

賢安16措右掌. 擧17手下之以爲18念識. 當受斯

經持諷誦讀當爲衆會分別說之. 令諸群生

普得見聞. 又族姓子. 心無所著. 勿得□惜此

正法華經. 志無所畏. 則施佛慧如來之慧

自在之慧. 則爲無上無極法施. 當學佛行.

無得矜惜□嫉愛重. 19宜廣示現斯如來慧.

經數: 二六三

頁數: 一三四

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當使20通聞至21於不至. 往所不往. 當勤聽受

此要經典. 其不信者. 當令信樂. 當勸群生

入于尊法. 諸族姓子. 能如是者. 則知如來之

所建立. 時諸菩薩. 爲能仁世尊所見諮嗟. 悉

踊躍加敬傾身側體. 低頭叉手稽首22自歸.

向能仁佛同聲啓白. 唯如世尊所[&FFFF]#. 不敢違

敎. 請奉行之. 具足順從如佛所宣. 願勿爲慮.

諸菩薩三啓如是. 所至到處. 周23旋十方*頒

24宣聖旨

爾時能仁正覺一切發遣. 十方世界諸來世

尊. 各隨25便宜從其所安. 時十方佛皆亦報

曰. 如來亦當從其所安. 諸如來正覺多寶世

尊. 七寶講堂佛之塔廟. 卽復故處. 又諸如來

皆從所安. 佛說是經時. 十方無量異佛世界

諸來大聖. 坐佛樹下處師子座. 多寶如來及

大士等. 諸餘學行現佛前者. 不可計會無數

無量. 幷從地中*踊出菩薩. 諸大聲聞四部之

衆. 諸天龍神阿須倫□沓26Ｃ. 世間人民. 聞

佛所說莫不歡喜

正法華經卷第十

27添品妙法蓮華經序

28隋仁壽元年□多□多二法師添品

妙法蓮華經者. 破二明一之指歸也. 降神五

濁. 弘道三乘. 權智不思. 大悲難極. 先設化城

之[&FFFF]#其後示29繫珠之本. 車雖有異. 雨實無差.

經數: 二六三

頁數: 一三四

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記以正覺之名. 許以眞子之位. 同入法性.

歸之於此. 昔燉煌沙門竺法護. 於晉武之世.

譯正法華. 後秦姚興. 更請羅什. 譯妙法蓮華.

考30驗二譯. 定非一本. 護似多羅之葉. 什似

龜□之文. 余□經藏. 備見二本. 多羅則與正

法符會. 龜□則共妙法允同. 護葉尙有所遺.

什文寧無其漏. 而護所闕者. 普門品偈也.

什所闕者. 藥草喩品之半. 富樓那及法師等

二品之初. 提婆達多品. 普門品偈也. 什31又

移囑累. 在藥王之前. 二本陀羅尼. □置普

門之後. 其間異同. 言不能極. 竊見提婆達

多. 及普門品偈. 先賢續出. 補闕流行. 余景

仰遺風. 憲章成範. 大隋仁壽元年辛酉之歲.

因普曜寺沙門上行所請. 遂共三藏□多□

多二法師. 於大興善寺. 重勘天竺多羅葉本.

富樓那及法師等二品之初. 勘本猶闕. 藥草

喩品更益其半. 提婆達多通入塔品. 陀羅尼

次神力之後. 囑累還結其終. 字句差殊. 頗亦

改正. □有披尋. 幸勿疑惑. 雖千萬億偈妙

義難盡. 而二十七品. 本文且具. 所願四辯梵

詞. 遍神州之域. 一乘□敎. 悟32象運之機. 聊

記□譯. 序之云爾

33添品妙法蓮華經卷第一

34隋天竺35三藏□那□多共36□多37譯

38妙法蓮華經序品第一

如是我聞. 一時佛住王舍城耆□□山中. 與

經數: 二六三

頁數: 一三五

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大比丘衆萬二千人俱. 皆是阿羅漢. 諸漏已

盡無復煩惱逮得己利盡諸有結. 心得自在.

其名曰阿若□陳如. 摩訶迦葉. 優樓頻螺迦

葉. 伽耶迦葉. 那提迦葉. 舍利弗. 大目乾連.

摩訶迦□延. 阿Ｃ樓馱. 劫賓那. □梵波提. 離

1婆多. 畢陵伽婆蹉. 薄拘羅. 摩訶拘□羅. 難

陀. 孫陀羅難陀富樓那彌多羅尼子. 須菩提.

阿難. 羅[&FFFF]#羅. 如是衆所知識大阿羅漢等. 復

有學無學二千人. 摩訶波□波提比丘尼. 與

眷屬六千人俱. 羅[&FFFF]#羅母耶輸陀羅比丘尼.

亦與眷屬俱. 菩薩摩訶薩八萬人. 皆於阿□

多羅三□三菩提不退轉. 皆得陀羅尼樂說

辯才. 轉不退轉法輪. 供養無量百千諸佛.

於諸佛所2[&FFFF]#衆德本. 常爲諸佛之所稱歎.

以慈修身善入佛慧. 通達大智到於彼岸. 名

稱普聞無量世界. 能度無數百千衆生

其名曰文殊師利菩薩. 觀世音菩薩. 得大勢

菩薩. 常精進菩薩. 不休息菩薩. 寶掌菩薩. 藥

王菩薩. 勇施菩薩. 寶月菩薩. 月光菩薩. 滿月

菩薩. 大力菩薩. 無量力菩薩. 越三界菩薩. 跋

陀婆羅菩薩. 彌勒菩薩. 寶積菩薩. 導師菩薩.

如是等菩薩摩訶薩八萬人俱

爾時釋提桓因. 與其眷屬二萬天子俱. 復有

名月天子. 普香天子. 寶光天子. 四大天王. 與

其眷屬萬天子俱. 自在天子大自在天子. 與

其眷屬三萬天子俱. 娑婆世界主梵天王. 尸

棄大梵光明大梵等. 與其眷屬萬二千天子

俱. 有八龍王. 難陀龍王. 跋難陀龍王. 娑

伽羅龍王. 和脩吉龍王. 德叉迦龍王. 阿那婆

經數: 二六三

頁數: 一三五

中       欄

達多龍王. 摩那斯龍王. □[&FFFF]#羅龍王等. 各與

若干百千眷屬俱. 有四緊那羅王. 法緊那羅

王. 妙法緊那羅王. 大法緊那羅王. 持法緊那

羅王. 各與若干百千眷屬俱. 有四乾□婆王.

樂乾□婆王. 樂音乾□婆王. 美乾□婆王. 美

音乾□婆王. 各與若干百千眷屬俱. 有四阿

脩羅王. 婆稚阿脩羅王. □羅騫馱阿脩羅王.

毘摩質多羅阿脩羅王. 羅[&FFFF]#阿脩羅王. 各與

若干百千眷屬俱. 有四迦樓羅王. 大威德迦

樓羅王. 大身迦樓羅王. 大滿迦樓羅王. 如

意迦樓羅王. 各與若干百千眷屬俱. 韋提希

子. 阿□世王. 與若干百千眷屬俱. 各禮佛

足退坐一面

爾時世尊. 四衆圍□供養恭敬尊重讚歎. 爲

諸菩薩說大乘經. 名無量義敎菩薩法佛所

護念. 佛說此經已. 結加趺坐入於無量義處

三昧. 身心不動. 是時天雨曼陀羅華. 摩訶曼

陀羅華. 曼殊沙華. 摩訶曼殊沙華. 而散佛上

及諸大衆. 普佛世界六種3振動. 爾時會中.

比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天龍夜叉乾□

婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人非人

等. 及諸小王轉輪聖王. 是諸大衆得未曾有.

歡喜合掌一心觀佛. 爾時佛放眉間白女相

光. 照東方萬八千世界靡不周遍. 下至阿鼻

地獄. 上至阿迦□□天. 於此世界. 盡見彼

土六趣衆生. 又見彼土現在諸佛. 及聞諸佛

所說經法. 幷見彼諸比丘比丘尼優婆塞優

婆夷諸修行得道者. 復見諸菩薩摩訶薩. 種

種因緣種種信解種種相貌行菩薩道. 復見

經數: 二六三

頁數: 一三五

下       欄

諸佛般涅槃者. 復見諸佛般涅槃後. 以佛

舍利起七寶塔. 爾時彌勒菩薩作是念. 今者

世尊現神變相. 以何因緣而有此瑞. 今佛世

尊人于三昧. 是不可思議現希有事. 當以問

誰. 誰能答者. 復作此念. 是文殊師利法王之

子. 已曾親近供養過去無量諸佛. 必應見此

希有之. 我今當問. 爾時比丘比丘尼優婆

塞優婆夷. 及諸天龍鬼神等. 咸作此念. 是佛

光明神通之相. 今當問誰. 爾時彌勒菩薩欲

自決疑. 又觀四衆比丘比丘尼優婆塞優婆

夷及諸天龍鬼神等衆會之心. 而問文殊師

利言. 以何因緣. 而有此瑞神通之相. 放大光

明照4於東方萬八千土. 悉見彼佛國界莊嚴.

於是彌勒菩薩. 欲重宣此義. 以偈問曰

文殊師利  導師何故  眉間白女

大光普照  雨曼陀羅  曼殊沙華

□檀香風  悅可衆心  以是因緣

地皆嚴淨  而此世界  六種震動

時四部衆  咸皆歡喜  身意快然

得未曾有  眉間光明  照于東方

萬八千土  皆如金色  從阿鼻獄

上至有頂  諸世界中  六道衆生

生死所趣  善惡業緣  受報好醜

於此悉見  又[&FFFF]#諸佛  聖主師子

演說經典  微妙第一  其聲淸淨

出柔軟音  敎諸菩薩  無數億萬

梵音深妙  令人樂聞  各於世界

講說正法  種種因緣  以無量喩

照明佛法  開悟衆生  若人遭苦

經數: 二六三

頁數: 一三六

上     欄

厭老病死  爲說涅槃  盡諸苦際

若人有福  曾供養佛  志心勝法

爲說緣覺  若有佛子  修種種行

心無上慧  爲說淨道  文殊師利

我住於此  見聞若斯  及千億事

如是衆多  今當略說  我見彼土

□沙菩薩  種種因緣  而心佛道

或有行施  金銀珊瑚  眞珠摩尼

車Ｃ馬瑙  金剛諸珍  奴婢車乘

寶飾輦與  歡喜布施  □向佛道

願得是乘  三界第一  諸佛所歎

或有菩薩  駟馬寶車  欄楯華蓋

軒飾布施  復見菩薩  身肉手足

及妻子施  心無上道  又見菩薩

頭目身體  欣樂施與  心佛智慧

文殊師利  我見諸王  往詣佛所

問無上道  便捨樂土  宮殿臣妾

剃除鬚髮  而被法服  或見菩薩

而作比丘  獨處閑靜  樂誦經典

又見菩薩  勇猛精進  入於深山

思惟佛道  又見離欲  常處空閑

深修禪定  得五神通  又見菩薩

安禪合掌  以千萬偈  讚諸法王

復見菩薩  智深志固  能問諸佛

聞悉受持  又見佛子  定慧具足

以無量喩  爲衆講法  欣樂說法

化諸菩薩  破魔兵衆  而擊法鼓

又見菩薩  寂然宴默  天龍恭敬

不以爲喜  又見菩薩  處林放光

經數: 二六三

頁數: 一三六

中      欄

濟地獄苦  令入佛道  又見佛子

未[&FFFF]#睡眠  經行林中  勤心佛道

又見具戒  威儀無缺  淨如寶珠

以心佛道  又見佛子  住忍辱力

增上慢人  惡罵□打  皆悉能忍

以心佛道  又見菩薩  離諸戱笑

及癡眷屬  親近智者  一心除亂

攝念山林  億千萬歲  以心佛道

或見菩薩  □[&FFFF]#飮食  百種湯藥

施佛及僧  名衣上服  價直千萬

或無價衣  施佛及僧  千萬億種

□檀寶舍  衆妙臥具  施佛及僧

淸淨園林  華果茂盛  流泉浴池

施佛及僧  如是等施  種種微妙

歡喜無厭  心無上道  或有菩薩

說寂滅法  種種敎詔  無數衆生

又見菩薩  觀諸法性  無有1一相

猶如虛空  又見佛子  心無所著

以此妙慧  心無上道  文殊師利

又有菩薩  佛滅度後  供養舍利

又見佛子  造諸塔廟  無數□沙

嚴飾國界  寶塔高妙  五千由旬

縱廣正等  二千由旬  一一塔廟

各千幢幡  珠交露2□ 寶鈴和鳴

諸天龍神  人及非人  香華伎樂

常以供養  文殊師利  諸佛子等

爲供舍利  嚴飾塔廟  國界自然

殊特妙好  如天樹王  其華開敷

佛放一光  我及衆會  見此國界

經數: 二六三

頁數: 一三六

下       欄

種種殊妙  諸佛神力  智慧希有

放一淨光  照無量國  我等見此

得未曾有  佛子文殊  願決衆疑

四衆欣仰  瞻仁及我  世尊何故

放斯光明  佛子時答  決疑令喜

何所饒益  演斯光明  佛坐道場

所得妙法  爲欲說此  爲當授記

示諸佛土  衆寶嚴淨  及見諸佛

此非小緣  文殊當知  四衆龍神

瞻察仁者  爲說3何等

是時文殊師利語彌勒菩薩摩訶薩及諸大

士. 善男子等. 如我惟忖. 今佛世尊. 欲說大

法雨大法雨吹大法螺擊大法鼓演大法義.

諸善男子. 我於過去諸佛曾見此瑞. 放斯

光已卽說大法. 是故當知. 今佛現光亦復

如是. 欲令衆生咸得聞知一切世間難信之

法. 故現斯瑞. 諸善男子. 如過去無量無邊

不可思議阿僧祇劫. 爾時有佛. 號日月燈明

如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士

調御丈夫人師佛世尊. 演說正法. 初善

中善後善. 其義深遠其語巧妙. 純一無雜.

具足淸白梵行之相. 爲心聲聞者. 說應四諦

法. 度生老病死究竟涅槃. 爲心□支佛者.

說應十二因緣法. 爲諸菩薩. 說應六波羅蜜.

令得阿□多羅三□三菩提. 成一切種智. 次

復有佛. 亦名日月燈明. 次復有佛. 亦名日

月燈明. 如是二萬佛. 皆同一字. 號日月燈

明. 又同一姓. 姓頗羅墮. 彌勒當知. 初佛

後佛皆同一字. 名日月燈明. 十號具足. 所

經數: 二六三

頁數: 一三七

上     欄

可說法初中後善. 其最後佛未出家時. 有八

王子. 一有意. 二名善意. 三名無量意. 四名

寶意. 五名增意. 六名除疑意. 七名響意. 八名

法意. 是八王子. 威德自在. 各領四天下. 是諸

王子. 聞父出家得阿□多羅三□三菩提. 悉

捨王位亦隨出家. 發大乘意常修梵行. 皆爲

法師. 已於千萬佛所*[&FFFF]#諸善本. 是時日月燈

明佛說大乘經. 名無量義敎菩薩法佛所護

念. 說是經已. 卽於大衆中結加趺坐. 入於無

量義處三昧. 身心不動. 是時天雨曼陀羅華.

摩訶曼陀羅華. 曼殊沙華. 摩訶曼殊沙華. 而

散佛上及諸大衆. 普佛世界六種1震動. 爾

時會中比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 天龍夜

叉乾□婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅伽人

非人等. 及小王轉輪聖王等. 是諸大衆

得未曾有. 歡喜合掌一心觀佛. 爾時如來.

放眉間白女相光. 照東方萬八千佛土. 靡不

周遍. 如今所見是諸佛土. 彌勒當知. 爾時

會中. 有二十億菩薩. 樂欲聽法. 是諸菩薩.

見此光明普照佛土. 得未曾有. 欲知此光所

爲因緣. 時有菩薩. 名曰妙光. 有八百弟子.

是時日月燈明佛從三昧起因妙光菩薩說大

乘經. 名妙法蓮華敎菩薩法佛所護念. 六十

小劫不起于座. 時會聽者. 亦坐一處六十小

劫身心不動. 聽佛所說謂如食頃. 是時衆中.

無有一人若身若心而生懈倦. 日月燈明佛.

於六十小劫說是經已. 卽於梵魔沙門婆羅

門及天人阿脩羅衆中. 而宣此言. 如來於今

日中夜. 當入無餘涅槃. 時有菩薩. 名曰德藏.

經數: 二六三

頁數: 一三七

中         欄

日月燈明佛. 卽授其記告諸比丘. 是德藏

菩薩. 次當作佛. 號曰淨身多陀阿伽度阿羅

訶三□三佛陀. 佛授記已. 便於中夜入無

餘涅槃. 佛滅度後. 妙光菩薩. 持妙法蓮華

經. 滿八十小劫. 爲人演說. 日月燈明佛八

子. 皆師妙光. 妙光敎化. 令其堅固阿□多

羅三□三菩提. 是諸王子. 供養無量百千萬

億佛已. 皆成佛道. 其最後成佛者. 名曰然

燈. 八百弟子. 中有一人. 號曰心名. 貪著利

義. 雖復讀誦衆經. 而不通利. 多所忘失. 故號

心名. 是人亦以種諸善根因緣故. 得値無量

百千萬億諸佛. 供養恭敬尊重讚歎. 彌勒當

知. 爾時妙光菩薩. 豈異人乎. 我身是也. 心名

菩薩. 汝身是也. 今見此瑞與本無異. 是故惟

忖. 今日如來. 當說大乘經. 名妙法蓮華敎菩

薩法佛所護念. 爾時文殊師利. 於大衆中. 欲

重宣此義. 而說偈言

我念過去世    無量無數劫

有佛人中尊    號日月燈明

世尊演說法    度無量衆生

無數億菩薩    令入佛智慧

佛未出家時    所生八王子

見大聖出家    亦隨修梵行

時佛說大乘    經名無量義

於諸大衆中    而爲廣分別

佛說此經已    卽於法座上

加趺坐三昧    名無量義處

天雨曼陀華    天鼓自然鳴

諸天龍鬼神    供養人中尊

經數: 二六三

頁數: 一三七

下    欄

一切諸佛土    卽時大*震動

佛放眉間光    現諸希有事

此光照東方    萬八千佛土

示一切衆生    生死業報處

又見諸佛土    以衆寶莊嚴

琉璃頗梨色    斯由佛光照

2及見諸天人   龍神夜叉衆

乾□緊那羅    各供養其佛

又見諸如來    自然成佛道

身色如金山    端嚴甚微妙

如淨琉璃中    內現眞金像

世尊在大衆    敷演深法義

一一諸佛土    聲聞衆無數

因佛光所照    悉見彼大衆

或有諸比丘    在於山林中

精進持淨戒    猶如護明珠

3又見諸菩薩   行施忍辱等

其數如□沙    斯由佛光照

又見諸菩薩    深入諸禪定

身心寂不動    以心無上道

又見諸菩薩    知法寂滅相

各於其國土    說法心佛道

爾時四部衆    見日月燈佛

現大神通力    其心皆歡喜

各各自相問    是事何因緣

天人所奉尊    適從三昧起

讚妙光菩薩    汝爲世間眼

一切所歸信    能奉持法藏

如我所說法    4惟汝能證知

經數: 二六三

頁數: 一三八

上     欄

世尊旣讚歎    令妙光歡喜

說是法華經    滿六十小劫

不起於此座    所說上妙法

是妙光法師    悉皆能受持

佛說是法華    令衆歡喜已

尋卽於是日    告於天人衆

諸法實相義    已爲汝等說

我今於中夜    當入於涅槃

汝一心精進    當離於放逸

諸佛甚難値    億劫時一遇

世尊諸子等    聞佛入涅槃

各各懷悲惱    佛滅一何速

聖主法之王    安慰無量衆

我若滅度時    汝等勿憂怖

是德藏菩薩    於無漏實相

心已得通達    其次當作佛

號曰爲淨身    亦度無量衆

佛此夜滅度    如薪盡火滅

分布諸舍利    而起無量塔

比丘比丘尼    其數如□沙

倍復加精進    以心無上道

是妙光法師    奉持佛法藏

八十小劫中    廣宣法華經

是諸八王子    妙光所開化

堅固無上道    當見無數佛

供養諸佛已    隨順行大道

相繼得成佛    轉次而授記

最後天中天    號曰然燈佛

諸仙之導師    度脫無量衆

經數: 二六三

頁數: 一三八

中     欄

是妙光法師    時有一弟子

心常懷懈怠    貪著於名利

心名利無厭    多遊族姓家

棄捨所習誦    廢忘不通利

以是因緣故    號之爲心名

亦行衆善業    得見無數佛

供養於諸佛    隨順行大道

具六波羅蜜    今見釋師子

其後當作佛    號名曰彌勒

廣度諸衆生    其數無有量

彼佛滅度後    懈怠者汝是

妙光法師者    今則我身是

我見燈明佛    本光瑞如此

以是知今佛    欲說法華經

今相如本瑞    是諸佛方便

今佛放光明    助發實相義

諸人今當知    合掌一心待

佛當雨法雨    充足心道者

諸心三乘人    若有疑悔者

佛當爲除斷    令盡無有餘

1妙法蓮華經方便品第二.

爾時世尊. 從三昧安詳而起. 告舍利弗. 諸佛

智慧甚深無量. 其智慧門難解難入. 一切聲

聞□支佛. 所不能知. 所以者何. 佛曾親近百

千萬億無數諸佛. 盡行諸佛無量道法. 勇猛

精進名稱普聞. 成就甚深未曾有法. 隨宜所

說意趣難解. 舍利弗. 吾從成佛已來. 種種因

緣種種譬喩. 廣演言敎無數方便. 引導衆生

令離諸著. 所以者何. 如來方便知見波羅蜜.

經數: 二六三

頁數: 一三八

下   欄

皆已具足. 舍利弗. 如來知見. 廣大深遠. 無

量無□力無所畏. 禪定解脫三昧深入無際.

成就一切未曾有法. 舍利弗. 如來能種種分

別巧說諸法. 言辭柔軟悅可衆心. 舍利弗.

取要言之. 無量無邊未曾有法. 佛悉成就.

止舍利弗. 不須復說. 所以者何. 佛所成就第

一希有難解之法惟佛與佛乃能究盡. 諸法

實相. 所謂諸法. 如是相如是性如是體如是

力如是作如是因如是緣如是果如是報如是

本末究竟等. 爾時世尊. 欲重宣此義. 而說偈

言

世雄不可量    諸天及世人

一切衆生類    無能知佛者

佛力無所畏    解脫諸三昧

及佛諸餘法    無能測量者

本從無數佛    具足行諸道

甚深微妙法    難見難可了

於無量億劫    行此諸道已

道場得成果    我已悉知見

如是大果報    種種性相義

我及十方佛    乃能知是事

是法不可示    言辭相寂滅

諸餘衆生類    無有能得解

除諸菩薩衆    信力堅固者

諸佛弟子衆    曾供養諸佛

一切漏已盡    住是最後身

如是諸人等    其力所不堪

假使滿世間    皆如舍利弗

盡思共度量    不能測佛智

經數: 二六三

頁數: 一三九

上     欄

正使滿十方    皆如舍利弗

及餘諸弟子    亦滿十方刹

盡思共度量    亦復不能知

□支佛利智    無漏最後身

亦滿十方界    其數如竹林

斯等共一心    於億無量劫

欲思佛實智    莫能知少分

新發意菩薩    供養無數佛

了達諸義趣    又能善說法

如稻麻竹葦    充滿十方刹

一心以妙智    於□河沙劫

咸皆共思量    不能知佛智

不退諸菩薩    其數如□沙

一心共思心    亦復不能知

又告舍利弗    無漏不思議

甚深微妙法    我今已具得

惟我知是相    十方佛亦然

舍利弗當知    諸佛語無異

於佛所說法    當生大信力

世尊法久後    要當說眞實

告諸聲聞衆    及心緣覺乘

我令脫苦縛    逮得涅槃者

佛以方便力    示以三乘敎

衆生處處著    引之令得出

爾時大衆中. 有諸聲聞漏盡阿羅漢. 阿若□

陳如等千二百人. 及發聲聞□支佛心. 比丘

比丘尼優婆塞優婆夷. 各作是念. 今者世尊.

何故慇懃稱歎方便. 而作是言. 佛所得法甚

深難解. 有所言說意趣難知. 一切聲聞□支

經數: 二六三

頁數: 一三九

中      欄

佛. 所不能及. 佛說一解脫義. 我等亦得此法

到於涅槃. 而今不知是義所趣. 爾時舍利弗.

知四衆心疑. 自亦未了. 而白佛言. 世尊. 何因

何緣. 慇懃稱歎諸佛第一方便. 甚深微妙難

解之法. 我自昔來. 未曾從佛聞如是說. 今者

四衆咸皆有疑1惟願世尊. 敷演斯事. 世尊.

何故慇勤稱歎甚深微妙難解之法. 爾時舍

利弗. 欲重宣此義. 而說偈言

慧日大聖尊    久乃說是法

自說得如是    力無畏三昧

禪定解脫等    不可思議法

道場所得法    無能發問者

我意難可測    亦無能問者

無問而自說    稱歎所行道

智慧甚微妙    諸佛之所得

無漏諸羅漢    及心涅槃者

今皆墮疑網    佛何故說是

其心緣覺者    比丘比丘尼

諸天龍鬼神    及乾□婆等

相視懷猶豫    瞻仰兩足尊

是事爲云何    願佛爲解說

於諸聲聞衆    佛說我第一

我今自於智    疑惑不能了

爲是究竟法    爲是所行道

佛口所生子    合掌瞻仰待

願出微妙音    時爲如2實說

諸天龍3神等   其數如□沙

心佛諸菩薩    大數有八萬

又諸萬億國    轉輪聖王至

經數: 二六三

頁數: 一三九

下        欄

合掌以敬心    欲聞具足道

爾時佛告舍利弗. 止止不須復說. 若說是事.

一切世間諸天及人. 皆當驚疑. 舍利弗重白

佛言. 世尊. 惟願說之. 惟願說之. 所以者何.

是會無數百千萬阿僧祇衆生. 曾見諸佛.

諸根猛利智慧明了. 聞佛所說則能敬信. 爾

時舍利弗. 欲重宣此義. 而說偈言

法王無上尊    惟說願勿慮

是會無量衆    有能敬信者

佛復止. 舍利弗. 若說是事. 一切世間天人阿

脩羅. 皆當驚疑. 增上慢比丘將墜於大坑. 爾

時世尊. 重說偈言

止止不須說    我法妙難思

諸增上慢者    聞必不敬信

爾時舍利弗重白佛言. 世尊惟願說之言. 惟願

說之. 今此會中. 如我等比百千萬億. 世世已

曾從佛受化. 如此人等必能敬信. 長夜安隱

多所饒益. 爾時舍利弗. 欲重宣此義. 而說偈

言

無上兩足尊    願說第一法

我爲佛長子    惟垂分別說

是會無量衆    能敬信此法

佛已曾世世    敎化如是等

皆一心合掌    欲聽受佛語

我等千二百    及餘心佛者

願爲此衆故    惟垂分別說

是等聞此法    則生大歡喜

爾時世尊告舍利弗. 汝已慇懃三請. 豈得不

說. 汝今諦聽. 善思念之. 吾當爲汝分別解說.

經數: 二六三

頁數: 一四○

上     欄

說此語時. 會中有比丘比丘尼優婆塞優婆

夷五千人等. 卽從座起禮佛而退. 所以者何.

此輩罪根深重. 及增上慢. 未得謂得. 未證謂

證. 有如此失. 是以不住. 世尊默然而不制止.

爾時佛告舍利弗. 我今此衆. 無復枝葉. 純有

貞實. 舍利弗. 如是增上慢人. 退亦佳矣.

汝今善聽. 當爲汝說. 舍利弗言. 唯然世尊. 願

樂欲聞. 佛告舍利弗. 如是妙法. 諸佛如來法

乃說之. 如優曇[&FFFF]#華時一現耳. 舍利弗. 汝等

當信. 佛之所說言不虛妄. 舍利弗. 諸佛隨宜

說法意趣難解. 所以者何. 我以無數方便種

種因緣譬喩言辭. 演說諸法. 是法非思量分

別之所能解. 1惟有諸佛乃能知之. 所以者

何. 諸佛世尊. 惟以一大事因緣故出現於世.

舍利弗. 云何名諸佛世尊惟以一大事因緣

故出現於世. 諸佛世尊. 欲令衆生開佛知見

使得淸淨故. 出現於世. 欲示衆生2佛知見

故. 出現於世. 欲令衆生悟佛知見故. 出現於

世. 欲令衆生入佛知見道故. 出現於世. 舍

利弗. 是爲諸佛以一大事因緣故出現於世.

佛告舍利弗. 諸佛如來. 但敎化菩薩. 諸有

所作常爲一事. 惟以佛之知見示悟衆生. 舍

利弗. 如來但以一佛乘故. 爲衆生說法. 無有

餘乘若二若三. 舍利弗. 一切十方諸佛法亦

如是. 舍利弗. 過去諸佛. 以無量無數方便

種種因緣譬喩言辭. 而爲衆生演說諸法. 是

法皆爲一佛乘故. 是諸衆生. 從諸佛聞法究

竟皆得一切種智. 舍利弗. 未來諸佛當出於

世. 亦以無量無數方便種種因緣譬喩言辭.

經數: 二六三

頁數: 一四○

中       欄

而爲衆生演說諸法. 是法皆爲一佛乘故. 是

諸衆生從佛聞法. 究竟皆得一切種智. 舍利

弗. 現在十方無量百千萬億佛土中諸佛世

尊. 多所饒益安樂衆生. 是諸佛亦以無量無

數方便種種因緣譬喩言辭. 而爲衆生演說

諸法. 是法皆爲一佛乘故. 是諸衆生從佛

聞法. 究竟皆得一切種智. 舍利弗. 是諸佛

但敎化菩薩. 欲以佛之知見示衆生故. 欲以

佛之知見悟衆生故. 欲令衆生入佛知見道

故. 舍利弗. 我今亦復如是. 知諸衆生有種種

欲深心所著. 隨其本性. 以種種因緣譬喩言

辭方便力3故. 而爲說法. 舍利弗. 如此皆

爲得一佛乘一切種智故. 舍利弗. 十方世界

中尙無二乘. 何肉有三. 舍利弗. 諸佛出於五

濁惡世. 所謂劫濁煩惱濁衆生濁見濁命濁.

如是舍利弗. 劫濁亂時. 衆生垢重□貪嫉[&FFFF]#.

成就諸不善根故. 諸佛以方便力. 於一佛乘

分別說三. 舍利弗. 若我弟子. 自謂阿羅漢

□支佛者. 不聞不知諸佛如來但敎化菩薩

事. 此非佛弟子. 非阿羅漢. 非□支佛. 又舍利

弗. 是諸比丘比丘尼. 自謂已得阿羅漢是最

後身究竟涅槃. 便不復志心阿□多羅三□

三菩提. 當知此輩. 皆是增上慢人. 所以者何.

若有比丘實得阿羅漢. 若不信此法. 無有是

處. 除佛滅度後現前無佛. 所以者何. 佛滅

度後. 如是等經受持讀誦解其義者. 是人難

得. 若遇餘佛. 於此法中便得決了. 舍利弗. 汝

等當一心信解受持佛語. 諸佛如來言無虛

妄. 無有餘乘惟一佛乘. 爾時世尊. 欲重宣此

經數: 二六三

頁數: 一四○

下      欄

義. 而說偈言

比丘比丘尼    有懷增上慢

優婆塞我慢    優婆夷不信

如是四衆等    其數有五千

不自見其過    於戒有缺漏

護惜其瑕4疵   是小智已出

衆中之糟糠    佛威德故去

斯人[&FFFF]#福德    不堪受是法

此衆無枝葉    惟有諸貞實

舍利弗善聽    諸佛所得法

無量方便力    而爲衆生說

衆生心所念    種種所行道

若干諸欲性    先世善惡業

佛悉知是已    以諸緣譬喩

言辭方便力    令一切歡喜

或說脩多羅    伽陀及本事

本生未曾有    亦說於因緣

譬喩幷祇夜    優5波提舍經

鈍根樂小法    貪著於生死

於諸無量佛    不行深妙道

衆苦所惱亂    爲是說涅槃

我設是方便    令得入佛慧

未曾說汝等    當得成佛道

所以未曾說    說時未至故

今正是其時    決定說大乘

我此九部法    隨順衆生說

入大乘爲本    以故說是經

有佛子心淨    柔軟亦利根

無量諸佛所    而行深妙道