~L40X6V;

經數: 二六三

頁數: 九一

上     欄

尊. *惟願愍傷受而處之. 時諸梵天等心同

聲. 而歎頌曰

諸佛現世  甚難得値  久不瞻[&FFFF]#

今日乃覲  僥倖來至  □除愛欲

具足充滿  於三千刹  諸大導師

飽滿*饑虛

古來至今  未曾見聞  如靈瑞華

[&FFFF]#可遭値  道慧難遇  時時乃有

我等宮殿  雅麗無量  承佛威神

而得獲此  1唯垂大哀 納受所進

願處其中  顯現道2因

時諸梵天勸3請世尊. *惟轉法輪分別經典.

令諸天神沙門梵志. 多所愍傷普安一切. 天

上世間悉當□恩. 於是梵天與群侍俱. 等心

同聲. 而歎頌曰

倖願世尊  廣演經典  加哀當轉

大聖法輪  講若干法  聲若雷震

*惟願愍傷  吹大法螺  以大經典

雨於世界  分別善敎  微妙之誨

我等勸助  願講道慧  開度衆生

億百千Ｃ

西南4方西北*方東北*方. 各各如是. 無數梵

天不可計限. 上方下方各各如是. 自在宮殿.

[&FFFF]#見光明靡不周接. 怪之未有. 5各從6斯去.

五百億百千世界諸梵衆天. 各捨宮殿來詣

佛所. 有大梵天名曰妙識. 卽歎偈曰

善哉願諸佛    世吼獲聖明

爲三衆界生    開示正覺乘

普爲世間眼    達見於十方

經數: 二六三

頁數: 九一

中     欄

開通甘露門    度脫無數人

7乃8昔往古世  人中尊變現

空無思想念    使現於十方

長益樂地獄    好[&FFFF]#畜生處

後生墮餓鬼    億數難思議

亡失於天身    壽終墮惡趣

若得聽佛法    進獲平等道

志行趣佛慧    將護衆黎庶

皆得歸安隱    不失快樂想

常不行佛道    不處於正法

違無量聖敎    卽墮於惡趣

[&FFFF]#見世光明    以善故來至

發一切衆生    而行於慈哀

逮見於世尊    解空慧無漏

諸天及世間    于斯悉勸助

宮殿妙無量    猶如威神德

普施明月珠    大導師願受

人尊願受供    愍傷9幸宮殿

令此群品[&FFFF]#    逮得無上道

佛告諸比丘. 於時五百百千億大梵天衆. 讚

歎佛已. 啓勸令佛轉大法輪. 開度十方安隱

世人. 復歎頌曰

思願講說  無上法輪  *惟雷法鼓

尊妙法音  度脫衆生  勤苦之患

加哀示現  無爲大道  我等勸助

*唯聖說法 救護餘[&FFFF]#  及世間人

音聲柔軟  敷揚美響  億百千劫

積累德行

佛告諸比丘. 大通衆慧如來. 爾時見十方無

經數: 二六三

頁數: 九一

下     欄

*央數百千億衆生勸10請說法. 及十六子國

王太子. 轉大法輪三轉十二事. 開化發起沙

門梵志諸天龍衆神魔梵天及世人民. 爲說

苦本是爲苦諦. 至11習盡道由是盡苦. 苦盡

至道十二緣起具足別. 從癡致行. 從行致

識. 從識致名色. 從名色致六入. 從六入致習.

從習致痛. 從痛致愛. 從愛致受. 從受致有. 從

有致生. 從生致老病死憂苦大患. 又告比丘.

大通衆慧如來三說經法. 須臾之頃分別此

*誼. 令十六億百千Ｃ衆漏盡意解. 逮得六

通三達之智. 無*央數人皆得度脫. 如是至

三. 第四說經. 江河沙等億百千Ｃ群生聽經.

一一皆獲漏盡意解諸聲聞衆不可稱計

12爾時十六國王太子以家之信出家爲道. 皆

爲沙彌. 聰明智慧多有方便. 以曾供養億百

千佛. 造立衆行. 心無上正眞道. 俱白佛言.

今大會聲聞衆. 無*央數億百千人. 有大神足

已具成就. *惟爲我等. 講演無上正眞道*誼.

願弘慧見指示其處. 當從如來學大聖敎. 以

共勸進觀察其本. 於13時世尊. 悉見14幼童國

王太子心之所念. 則爲國王及諸眷屬講說

經法. 八十億百千15垓人皆作沙門. 於時彼

佛觀諸沙門心之本原. 爲二萬劫說正法華

方等經典菩薩所行一切佛護. 皆已周遍. 四

部衆會普等無異. 十六*幼童沙彌兄弟. 聞

佛所說悉共受持. 諷誦講讚. 其佛授決. 當

得無上正眞之道. 說是經已聲聞歡喜. 十六

沙彌無數億百千Ｃ諸菩薩衆皆得本志. 彼

佛說是. 於八16萬劫未曾休懈. 說斯經已.

經數: 二六三

頁數: 九二

上     欄

卽入靜室精心閑定. 1四十萬劫三昧正受

爾時十六王子爲沙彌者. 行菩薩道本是佛

子. [&FFFF]#見世尊獨處閑居. 各各豫嚴法座. 欲用

敷演廣彼法*誼. 於時都會八萬四千劫分別

說經. 一一菩薩化度六十萬江河沙億百千

Ｃ. 處於無上正眞道. 皆立大乘. 其大通衆慧

如來八十四萬劫. 乃從三昧興就法座. 普告

一切諸比丘衆. 十六王子所建功德難及無

量. 至未曾有智慧巍巍. 則以以供養無數億百

千諸佛. 衆行具足普受聖慧. 入于道明合集

佛智. 諸比丘衆皆當稽首. 恭敬自歸十六仁

賢. 數數莫懈. 其志聲聞緣覺乘. 已得聲聞

緣覺之路. 若行菩薩及成就者. 其新發意皆

當付此. 諸族姓子. 聽所說經不拒逆者. 皆

當逮得無上正眞之道成佛聖慧. 諸族姓子

順世尊敎. 以是正法數數分別爲一切說. 其

十六子具菩薩乘. 一一開化六十江河沙等

人. 所生之處常共俱會. 亦復普說聽正法

*誼. 各各値見2四十億百千諸佛世尊. 或當

復更見諸佛者今3我班宣四輩

4佛言欲知爾時十六國王子乎. 答5曰不及

也. 佛言. 6今皆成無上正眞7之道. 今悉現

在處于十方說法救護. 無數億百千Ｃ兆載

聲聞衆. 不可稱計菩薩東方現在甚樂世界.

有二佛號無怒山8崗如來至眞等正覺. 東

南*方現在二佛. 號師子響師子幢如來. 南方

現在二佛. 號一住常滅度如來. 西南方現在

二佛. 號帝幢梵幢如來. 西方現在二佛. 號

無量壽超度因緣如來. 西北*方現在二佛.

經數: 二六三

頁數: 九二

中     欄

號□檀神通山藏念如來. 北方現在二佛. 號

樂雨雨音王如來. 東北*方現在二佛. 號除世

懼. 今吾能仁. 於忍世界. 得成如來至眞等正

覺. 9合十六尊

又告比丘. 吾等十六爲沙彌時. 在彼佛世

講說經法. 衆生聽受. 一一菩薩開化無量諸

江河沙億百千Ｃ. 發無上正眞道者. 今得成

就爲菩薩道. 住聲聞地者. 漸當誘進無上大

道. 稍稍當成10最正覺. 所以者何. 如來之慧

難限難計. 不可逮及爲若此也. 又告比丘.

何所是乎. 吾爲菩薩時. 開化無量億百千Ｃ

江河沙等. 聽聞諮受諸通慧者. 當來末世.

或有發意. 學弟子乘. 成爲聲聞. 後不肯聽受

菩薩之敎. 不解佛慧不行菩薩. 一切志在無

爲之想. 謂當滅度. 甫當往至他佛世界. 順

殊異行生異佛國. 當心道慧志聽啓受. 爾乃

解知如來之法. 有一滅度無有二乘也. 皆是

如來善權方便說三乘耳. 如來正覺滅度之

時. 若有供養以淸淨行. 信樂妙11言趣于經

典. 一心定意爲大禪思. 當知爾時觀於如

來. 皆普合會諸菩薩衆. 會諸聲聞聽受此法.

爾乃[&FFFF]#見世間佛道. 無二滅度也. 如來正覺

善權說耳. 其樂下劣小乘行者. 則自亡失遠

乎人種. 不解人本爲欲所縛. 如來滅度時.

若有聞說歡喜信者. 佛恩所護

假喩曠野五百里路. [&FFFF]#絶無人亦無國君. 有

一導師聰慧明達. 方策密謀隱知遠近. 將衆

賈人欲度懸[&FFFF]#. 皆俱疲怠不能自前. 各思戀

曰. 12予等安處聖興之土. 本國平雅有君長

經數: 二六三

頁數: 九二

下     欄

師父. 今來遠涉極不任進. 寧可共還免離苦

難. 13導師愍之. 發來心寶中路而悔. 設權

方便於大曠野. 度四千里若八千里. 以神足

力化作大城. 告衆商人無懷廢退. 大國已至

可住休息. 隨意所欲14飯食自恣. 欲得大寶

於此索之. 又告比丘. 商人見城人民興盛.

快樂無極怪未曾有. 離苦獲安喜用自慰. 無

復憂恐*饑乏之患. 自謂無爲如得滅度. 停

止有日隱知欲厭. 卽15沒化城令無處所. 告

衆16賈曰. 速當轉進到大寶地. 吾見汝等行疲

心懼. 故現此城

又告比丘. 如來如是. 爲人等倫唱17道經*誼.

[&FFFF]#見生死長久艱難虛乏之患. 現于三乘. 禪

定一心使得滅度. 又佛從本說有一乘. 聞佛

講法不受道慧. 若患厭者謂當積行甚爲勤

苦. 如來悉見其心所念志疲懈想. 爲現聲聞

緣覺易得. 猶如18無導化作大城. 人民饒裕

商者晏息. 視如厭翫沒之不現. 爲衆商人說

幻化城. 其導師者謂如來也. 大曠野者謂五

道生死. 衆商賈人謂諸學者. 將行心寶謂說

道慧菩薩行法. 中路厭翫不肯進者. 謂佛難

得累劫積功不可卒成. 誘以聲聞緣覺易辦.

化作城者謂羅漢泥洹. 沒城不現謂臨滅度.

佛在前立勸發無上正眞道意. 其羅漢事限

□非不眞至大道. 若至他方與佛相見. 得不

退轉無所從生. 乃爲大寶究竟之事. 佛語諸

比丘. 如來說法爾等聞之. 謂悉備足. 不知

所作尙未成辦. 又如來慧普見世間一切人

心. 示現泥洹. 如來至眞等正覺. 善權方便說

經數: 二六三

頁數: 九三

上     欄

有三乘. 爾時世尊欲重解*誼說斯頌曰

昔有大通  衆慧導師  適坐道場

於佛樹下  其佛定處  具十中劫

尙未得成  究竟道*誼 諸天龍神

阿須倫等  普發精進  供養最勝

雨諸天華  紛紛如降  用散等覺

人中之導  於虛空中  暢發雷震

而以進貢  上尊大聖  最勝在彼

行甚勤苦  所行久長  成無上道

專精思惟  於十中劫  乃成正覺

大通衆慧  諸天人民  億百千Ｃ

一切衆生  歡喜踊躍  彼佛本有

諸子十六  皆順稟受  人中道化

1衆庶之類 億百千Ｃ  眷屬圍繞

造兩足尊  前稽首禮  師長聖尊

慇懃啓諫  願說經典  勇猛師子

講未聞者  飽滿我等  及世人民

2十六宣域 及此世界  久遠空墟

大聖乃興  梵天宮殿  [&FFFF]#然大明

現衆瑞應  悉分別說  東方世界

億百千Ｃ  五百國土  自然震動

彼有大梵  自處其宮  威神功德

巍巍最上  於時[&FFFF]#見  此本瑞應

尋卽造詣  愍傷俗者  則以天華

供散大仁  皆用宮殿  奉上世尊

鼓樂3[&FFFF]#歌 讚佛功德  勸諫正導

令轉法輪  時人中尊  默然受之

尋爲如應  解說經法  南方西方

北方世界  上方下方  四4隅境域

經數: 二六三

頁數: 九三

中    欄

億千Ｃ衆    梵天悉來    各獻所珍

以爲供養    又5復下方   諸界梵天

普亦如是    等無有異    皆以宮殿

奉上大聖    嗟歎如來    悉共勸助

願轉法輪    光闡心目    無數億劫

難得値遇    *惟垂示現   往古根力

加哀開Ｃ    甘露法門    普等法眼

分別慧*誼   宣揚群典    若干品類

時佛爲說    遍示四諦    一切具解

十二因緣    爲顯無□    6令得眼目

講說生死    憂苦空患    一切世間

悉從生有    當知因是    致于終沒

如來適說    是法欲竟    若干種類

無*央數人   八十億Ｃ    衆生之7□

於時聽者    住聲聞乘    何肉餘方

立第一地    彼時最勝    所說經法

如江河沙    黎庶淸淨    都盧志于

聲聞之行    導師聖衆    計數若□

一切共算    不能稱限    衆等品類

一一如是    皆悉若斯    立大上慧

於時至尊    十六聖子    等俱學者

齊共同心    一切出家    咸爲沙彌

而悉分別    佛方等經    吾等當成

世之明父    汝黨如是    皆得上慧

斯諸衆生    悉令如此

又如世尊    爲法之眼    最勝至誠

見人心本    幼少爲童    常行平等

而爲衆生    說上尊道    億百千Ｃ

無底譬喩    示現因緣    尋獲報應

經數: 二六三

頁數: 九三

下     欄

分別所興    諸通8敏慧   如諸菩薩

所當造行    於時大聖    爲現眞諦

顯揚宣布    斯正法華    普9雨講說

大方等經    若干千頌    不可思念

無能限量    如江河沙    於時適說

斯之經典    則入靜室    三昧等觀

八十四萬    劫中澹然    世雄10尊師

定意如斯    時諸沙彌    覲瞻大聖

在於靜室    而不出遊    開化人民

無數億千    覺了禪定    淸淨無漏

第一始設    於大法座    宣揚說此

仁賢經典    於安住敎    流布佛化

如是比像    所造弘廣    於江河沙

不可稱限    億百千數    皆聽啓受

安住之子    一一開導    算諸黎庶

無能限量    於時最勝    滅度之後

悉得覲于    四十億佛    彼諸學士

適聞斯名    便卽供養    兩足之尊

有四事行    離垢爲貴    悉得佛道

現在十方    斯十六11童  皆是佛子

普在八方    敷弘道*□   於彼所說

及聽受者    是諸聲聞    悉佛弟子

步步各各    若干色像    今當親近

發大道意    吾身爾時    寤不覺者

皆令一切    咸得聽受    12爾諸賢者

號聲聞子    善權方便    示諸人道

吾前世時    報應如斯    應所說法

是其因緣    假使不忍    修尊佛道

比丘當知    魔所□13因  隨其本性

經數: 二六三

頁數: 九四

上     欄

兇弊縱恣  志不奉行  不樂空慧

無數百世  渴不値水  又當愚□

常處恐懼  無數丈夫  百千之衆

發跡而行  欲度曠野  又[&FFFF]#曠野

殊[&FFFF]#艱難  其里計數  五百踰旬

有一大人  賢聖明哲  導師開化

心無所畏  爲彼賈人  導示徑路

曠野懸邈  多有1艱恐 無數億人

創□羸憊  各對導師  而自2訴訟

吾等疲弊  不能進前  徒類今日

欲退還歸  導師聰明  爲方便父

諄諄宣喩  誘誨委曲  矜憐闇塞

欲棄寶退  壞敗本計  中路3規還

吾今寧可  設神足力  化造立作

廣大城郭  4嚴莊若干 億千人民

而立房室  令微妙好  又當復化

大江流河  苑園浴池  華實滋茂

臺館殿宇  牆垣綺Ｃ  男女若干

巨億百千  誘恤勉勵  使不恐懼

各自僥慶  歡喜悅豫  今日得至

於此大城  入市所娛  所欲之具

心懷□然  如得滅度  爾等及吾

諸難以除  以親親故  歡悅所安

今日一切  恣所施爲  從己所樂

周遍觀採  與卿同心  故鄭重說

悉來聚集  聽聞所說  吾以神足

化作大城  吾時觀察  枯燥荊棘

每懼仁等  創楚悔還  卽設善權

化現衆諸  且宜精志  順路進前

經數: 二六三

頁數: 九四

中       欄

佛告比丘    吾亦如是    見無*央數

億千衆生    患厭勤苦    周旋迷惑

以方便敎    而開導之    故佛念斯

如是利*誼   厭於佛道    不得滅度

一切道父    而覺了之    賢等事辦

今得羅漢    故勸助立    5住斯德報

偶察諸賢    得至羅漢    汝等一切

皆棄衆苦    6一切衆會   乃演斯法

諸佛大聖    善權方便    講說佛敎

大仙救護    其乘有一    未曾有二

休息爾等    故分別說    由是敎化

此諸比丘    當興精進    第一英妙

諸仁當志    一切*敏慧   菩薩典法

無有滅度    我常發心    成諸通慧

得達十方    最勝之法    顔貌殊法

相三十二    當得佛道    乃應滅度

諸大導師    說法如是    且令休息

自謂滅度    適得休息    言獲無爲

緣是之故    暢諸通慧

正法華經卷第四

正法華經卷第五

西晉月氏國三藏竺法護譯

7授五百弟子決品第八

於是賢者□□文陀尼子. 聞佛世尊敷闡善

權示現便. 授聲聞決當成佛道. 追省往古

所興立行. 又瞻如來諸佛境界. 得未曾有歡

經數: 二六三

頁數: 九四

下       欄

喜踊躍. 無衣食想8支體解□. 不能自勝. 於

9大正法或悲或喜. 卽從坐起稽首佛足. 尋

發心言. 甚難及也世尊. 未曾有也安住. 如

來至眞等正覺所設10方謀甚深甚深. 非口所

宣. 此諸世界有若干品. 以無數權隨現慧

11誼. 順化群生分別了法. 爲此衆人說其本

12原. 方便度脫. 世尊聖慧. 悉知我等行跡志

性之所歸趣. 乃復擧喩說古世事及始發意.

時滿願子稽首佛足[&FFFF]#住一面. 歸命世尊. 瞻

戴光顔目未曾□

佛言. 善哉誠如所云. 如來通見一切本際. 推

其深淺因行授與. 13如示聲聞卑下小乘. 14淫

怒垢除令得休息. 乃導菩薩無極之慧. 猶如

昔者有一導師. 行慈多哀憐愍貧厄. 衣食不

充心15乞無獲窮無資16賄. 乃爲擊鼓普令國

境. 誰欲入海採珍寶者. 人民皆會. 復17循令

言. 誰不愛身不18□父母不顧妻子者. 當共

入海採心珍寶. 人民聞令退還者多. 又諸貧

乞欲19規採寶. 無衣覆體無資自濟. 前[&FFFF]#猶

豫不能自決. 導師知之悉加告曰. 設欲入

海相給衣糧不使空乏. 諸貧歡喜. 卽奉敎命

一時上船. 望風擧帆遊入大海. 不逢大魚

不觸山崖. 弊鬼羅刹亦不敢□. 得至龍宮.

便從龍王心如意寶. 俗人貧厄不自諧言. 願

見惠施以救遠近. 龍王卽與隨所僥願. 若欲

得者悉令來取. 導師還令. 行取者少不取者

多. 所以者何. 心懷恐怯. 到龍王所懼沒不

還. 於時導師告諸賈人. 各恣所欲. 賈人悉

採金銀琉璃水精虎珀車Ｃ馬[&FFFF]#. 各取滿船.

經數: 二六三

頁數: 九五

上     欄

導師嚴[&FFFF]#. 還閻色利. 衆人從命歸到本土.

家室親里. 飮食伎樂車馬乘從. 悉來迎逆.

共相娛樂七日七夜. 乃歸家居. 各各相問. 得

何等寶. 少智貧乞但得七寶導師. 慧侶獲如

意珠. 師昇高樓手執寶珠. 周向四方四1隅

上下. 斯珠之德令雨七寶. 尋如所言則雨七

寶. 普遍其國無所不滿. 其餘慧侶分布諸國.

四出周行亦雨七寶. 少智貧士乃更呼嗟. 我

俱入海恨不値此. 導師告曰. 吾[&FFFF]#令卿. 卿

不往取今何所望. 衆人棄寶更相合會. 共還

採寶. 證海龍王心如意珠. 卽悉得之. 還閻

色利亦雨七寶

佛言. 發無上正眞道意欲度一切. 譬如導師

行入大海. 愍諸貧□令入海者. 謂爲一切講

說經道. 望風擧帆入大海者. 謂學權智. 海三

難者. 謂空無2想無願. 海謂生死. 得如意珠

謂獲如來無極法身. 衆3又隨從取如意珠.

謂聞菩薩道而發大意得無4從生. 貧劣下人

採取七寶各自滿船. 謂得5七覺6意. 還歸鄕

里家室迎者. 謂十方人來受道敎. 昇樓執珠

向八方上下. 謂得佛道度脫十方. 7謂諸慧

士等分至諸國雨七寶者. 謂各詣他方成眞

正覺. 衆貧悔還相8命入海. 謂諸聲聞聞有

一乘無二道也. 爾乃更發無上正眞道意. 後

當成佛各有名號. 於是頌曰

比丘當聽  解喩說之  如有導師

愍傷國人  多貧□乏  常苦汲汲

擊鼓9巡令  誰欲入海  衆人集會

更告之曰  不惜身命  不*□父母

經數: 二六三

頁數: 九五

中      欄

不顧妻子  當共入海  海中有難

無得變悔  時諸貧乞  亦欲有意

恐不自致  [&FFFF]#吟不決  導師10寬恕

給其衣食  時入大海  各11心七寶

於是導師  詣龍王宮  幷告所領

心如意珠  等侶受敎  獲如意珠

還歸鄕里  大小悉迎  於時導師

昇高樓上  12向於八方  遍雨珍13寶

朋黨分行  在於異國  亦雨七寶

莫不蒙恩  採七寶者  乃自悔恨

俱行入海  怨不値是  導師告曰

前相[&FFFF]#令  自不肯取  是14若等過

何所怨責  卽還入海  心如意珠

尋則得之  發意菩薩  得正眞道

畏厭生死  便15隨聲聞  奉行空事

無*想無願  得度三界  至泥洹門

見佛世尊  降魔官屬  至於無上

正眞之道  開化一切  出萬億音

十方群生  莫不受敎  天龍鬼神

皆來稽首  發菩薩意  至無從生

或16爲聲聞  斷三垢毒  [&FFFF]#見十方

無所□□  諸羅漢等  乃自咎悔

俱行學道  何爲得斯  坐起行步

懊惱自責  如來然後  現于三乘

善權方便  隨順誘導  道無有二

肉乃三乎  諸聲聞等  爾乃踊躍

其心Ｃ如  雲除日出  佛皆授決

當至大道  國土處所  各有名號

佛告諸比丘. 寧見聲聞滿願子乎. 於比丘衆

經數: 二六三

頁數: 九五

下      欄

爲法都講. 光揚諮嗟諸佛之德. 敷陳正典精

進勸助. 17開佛說法諷受奉宣. 散示未聞而

無懈廢闡弘*誼趣解暢18槃結. 應答四部不

以厭□. 顯諸梵行悉令歡喜  捨除如來菩

薩大士辯才質疑. 未曾有如滿願子者. 於比

丘衆所取云何. 其滿願子. 豈獨爲吾作聲聞

乘而受法典也. 勿造斯觀. 曾已歷侍九十億

佛. 從諸世尊啓受正要. 所在衆會常爲法講.

宣散經*誼分別空慧. 志無所著. 若說經時

無有猶豫. 靡不通達未19常弊□. 普□盡心

諸佛世尊菩薩神通. 畢其形壽令修梵行. 於

聲聞衆信意想之. 以斯善權利益救濟. 於

無20央數億百千Ｃ群生之[&FFFF]#. 開化無量阿僧

祇人. 令發無上正眞道意. 其所遊至皆爲黎

庶. 顯暢大道21令得佛住. 一切所修. 常爲

己身淨諸佛土. 所行如應開化衆22生. 於諸

正覺普現供侍. 今於吾世爲尊法講. 每受正

典論23議難及. 賢劫之中興顯千佛. 又當供

養將來世尊. 亦皆爲尊法之都講. 常爲無量

無極品[&FFFF]#. 光益訓*誼. 勸化一切無限24蒸

民. 令發無上正眞道意. 具足滿進菩薩道行.

[&FFFF]#無數劫當成爲佛. 號法照25曜如來至眞等

正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天

人師. 當於此土而爲大聖. 爾時江河沙等三

千大千世界爲一佛土. 七寶爲地. 地平如掌.

無有山陵丘墟谿谷荊棘礫石. 重閣精舍周

□普滿. 而用七寶. 猶如諸天宮殿麗妙遙相

瞻見. 天上視世間. 世間得見天上. 天人世

人往來交接. 其土無有九十六種六十二見

經數: 二六三

頁數: 九六

上       欄

□慢羅網. 一切化生不由女人. 淨修梵行各

有威德. 以大神足飛行虛空. 常志精進所作

備具智慧普達. 紫磨金容三十二表. 大人之

相. 是時人民1常有二食. 一曰法食. 二曰樂

禪悅豫. 是爲二食. 有無*央數億百千Ｃ諸菩

薩衆. 悉得神通周旋分別墳籍*誼理. 其聲聞

等皆逮聖行. 行八2脫門威*曜方便. 名德奇

雅得度無極. 劫名寶明. 世界曰善淨. 佛壽無

量劫. 滅度之後法住甚久. 起七寶塔遍是世

界. 十方諸佛皆共歌歎斯土功德. 佛說如是

欲重解義. 卽而頌曰

諸比丘聽  於此*誼旨  如吾所語

諸天世人  行權方便  究竟善學

若當3遵崇  修佛道行  此諸衆生

脆劣懈廢  故當演說  微妙寂靜

示現聲聞  緣覺之乘  而常住立

菩薩大道  善權方便  若干億千

以用開化  無數菩薩  斯聲聞衆

故復說言  上尊佛道  甚爲難獲

億數群生  被□淳化  已得修學

如是之行  下劣懈廢  恣尙慢墮

而當漸4漬 皆成佛道  身口及心

常遵所行  如是聲聞  力勢薄少

畏厭一切  終始之患  而復嚴治

淨己佛土  或復示現  己在愛欲

怒害瞋□  及闇癡冥  睹諸衆生

迷惑邪見  壞裂□除  疑網弊結

吾聲聞衆  行亦如是  應時隨宜

化此萌[&FFFF]#  以權方便  發起一切

經數: 二六三

頁數: 九六

中      欄

悉爲衆人  順而廣說  告諸比丘

我聲聞備  所行具足  於億5千佛

以欲救護  斯佛正法  覺了禪思

而心於度  所在自處  爲尊弟子

博聞多智  講法勇猛  6當悅衆生

心不厭倦  而興佛事  建立于道

獲大神通  安住普達  具足7導利

則是燈明  察知衆生  常見根*原

爲說經典  使至淸淨  誘導群萌

億百千Ｃ  分別宣示  尊上正法

處比大乘  無上正眞  自見國土

英妙淸淨  將來之世  億百千佛

應時供侍  奉敬如是  □當將護

於尊正法  又復嚴淨  己之佛土

講說經典  億百千Ｃ  善權方便

常*遵勇猛 當復開化  無數衆生

8悉在道慧 無有諸漏  彼每9事敬

諸大聖雄  常當執持  此佛尊法

當得佛道  自在導師  名法光*曜

照聞十方  其佛國土  眞尊快樂

七寶之地  普悉淸淨  時劫當名

爲寶之明  世界號曰  善淨嚴飾

無數億千  諸菩薩衆  如是等[&FFFF]#

得大神通  時佛世界  衆所嗟歎

神通恢大  善妙淸淨  又諸聲聞

億千之數  皆爲大聖  賢猛之衆

神足極上  行八脫門  分別解散

靡不開達  其佛國土  一切衆生

皆行淸淨  常修梵行  具足辯慧

衆德無乏  庶人賢興  盛10殷甚多

經數: 二六三

頁數: 九六

下    欄

諸賢人等  人民繁11熾  但樂經典

餘無所慕  其土亦無  女人之衆

無有惡趣  勤苦之患  紫磨金色

自然在身  三十二相  而自莊嚴

而佛國土  無衣食想  在所欲得

當說於斯

爾時千二百由己行者. 各心念言. 怪未曾有

莫不喜踊. 世尊12加哀餘皆得決. 必愍余等

使蒙其例. 於是世尊. 知諸聲聞心之所念.

告賢者大迦葉. 今應眞衆千二百人. 現在目

下除阿難羅云. 又是聲聞知本際等. 當供養

六十二億佛. 過斯數已. 五百弟子皆當作佛

號普光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間

解無上士道法御天人師爲佛衆祐. 優爲迦

葉. 13像迦葉. 江迦葉. 14海迦葉. 黑曜. 優陀. 阿

難律. 離越. 劫賓Ｃ. 薄拘盧. 淳Ｃ15善等. 五百

羅漢. 皆當逮成無上正眞道. 爲眞正覺悉同

一號. 於是世尊而歎頌曰

佛尊弟子  姓曰本際  當成如來

世之導師  將來之世  無*央數劫

當化衆庶  無數億千  得爲最勝

號曰普光  彼佛國土  名曰淸淨

當來之世  無*央數劫  常見諸佛

不可計量  光音神足  大力明父

音聲暢聞  十方世界  億千衆生

周□圍繞  唯但講說  尊上佛道

諸菩薩等  常修正行  所乘端嚴

尊妙宮殿  所遊行處  無所想念

得聽受法  於兩足尊  常往周旋

經數: 二六三

頁數: 九七

上     欄

他方佛國  諸佛大聖  如是比像

已復供養  廣普至尊  心中欣然

多所悅可  其諸國土  皆一等類

衆大聖雄  無有異名  人中之上

悉號普光  如是1□類 精進力行

安住之壽  極長難限  劫數具足

六萬二千  滅度之後  正法當住

聖所遺典  存劫三倍  又以像法

當復住立  過於正法  轉復三倍

假使正法  滅盡之後  男女衆多

遭大苦患  是諸最勝  大聖倫等

名號普光  大士之上  2具足當爲

五百導師  各各悉等  皆成佛道

3其名普聞 十方佛土  神足大力

及其境界  正法功德  正類如是

悉當遵修  宣此雅典  一切所得

皆當若□  現於天上  及在世間

如我往古  施于淸淨  廣普光明

人中之上  所建立行  *悉耐從已

各已受決  4多所愍哀 無*央數事

成一平等  如佛今者  於世正眞

尊故興發  爲迦葉說  卿當念持

五百佛名  諸聲聞衆  及餘一切

是故弟子  猶得自在

爾時五百無著. 目見耳聞如來授決. 歡喜踊

鄙往詣佛所. 自投于地稽首作禮. 悔過自責.

旣之徒等每憶前者. 自謂已得泥洹滅度. 無

有巧便. 不能識練了別正歸. 棄背明哲志疲

厭想. 今乃得逮如來之慧. 當成正覺. 唯然

經數: 二六三

頁數: 九七

中      欄

世尊. 譬如士夫入慈室藏. 以明月珠置于

5結中. 醉酒臥寐不自唯省. 寤忘明珠不知

所在. 起之他國無有資用. 6饑乏心食計窮

無獲. 思設方計周旋往反. 乃得供[&FFFF]#心懷悅

豫. 於時乃念前寢室藏. 明珠繫結將無墮彼.

馳還心索. 尋卽往見慈室長者. 慈室長者

而謂之曰. 卿何以故而自勞煩. 行心7飯食

思想不息. 子欲知乎. 爾時吾身嚴整衣服.

遊行採又敬利所*誼. 行至於此見明月珠. 繫

于子*結今珠在體. 豈不省耶. 以何因緣來

至吾8計. 設何方便而盡力行. 子今心財寶

所以難致者. 以不自察可否之事. 且便疾去

以明珠寶. 持詣大龍而貿易之. 由得諸寶所

有之藏恣意所施. 昔者世尊本始造行. 爲菩

薩時發諸通9惠. 我等不解亦不覺了. 於今悉

住羅漢之地. 而謂滅度. 處□難業常如虛乏.

今日如此乃能志願於諸通慧. 當以斯法開

化餘人. 以如來慧分別道意. 比丘爾等. 勿

以此*誼謂泥洹也. 卿諸賢者. 又當親10[&FFFF]#衆

德之本. 昔者如來以權方便開導若等. 今亦

如是重說經法. 若之徒類自取滅度. 今者

世尊. 授以無上正眞道決. 於是五百聲聞

知本際等. 而歎頌曰

我等聞斯   乃知前失    已得受決

是上佛道   稽首世尊    無量明11日

唯愍講斯   所演光12耀  猶如愚冥

不能分別   所以一一    而獲滅度

今日歡然   安住所化    志願廣普

諸通慧事   如有一子    行來心索

經數: 二六三

頁數: 九七

下     欄

卽時遊入     于慈13室堂   於彼[&FFFF]#見

多財富者     於時富士     廣設飮食

其人一寐     而不飮食     明月珠寶

而繫在14結   因此臥寐     從15寐而起

坐慈藏室     而歡喜悅     彼愚□子

而越利*誼    尋時起去     遠行入城

心16服飮食   甚不能獲     行索供[&FFFF]#

財自繫言     從人得食     謂獲無爲

明珠約結     而自念言     今此珍寶

爲在不乎     續在佩身     心不知處

故復[&FFFF]#見     慈室長者     所可施與

丈夫之事     卽爲示說     善哉快言

暢現妙寶     敎化令度     其人適見

第一安隱     蒙寶之恩     獲致於斯

有無極財     藏滿□盈     又以五欲

而自娛樂     如是世尊     說譬若□

吾等前世     俱發志願     非是如來

之所興爲     於往古時     長夜精進

世尊我等     下劣心弊     不能覺了

如來敎化     心無志願     不肯進前

而以泥洹     歡喜自慶     如佛聖敎

所覺開度     如是計之     無得滅度

人中之上     17愍發慧*誼  乃爲滅度

第一無爲     此18結明珠   離垢上珍

今日我等     所聞無限     因從化導

普顯怡□     各各逮得     19別授殊決

20正法華經授阿難羅云決品第九

於是賢者阿難自念言. 我寧可□受決例乎.

心念此已發願乙密. 卽從坐起稽首佛足. 賢

經數: 二六三

頁數: 九八

上     欄

者羅云. 復前自投世尊足下. 俱共白言. 唯

爲我等演甘露味. 大聖是父靡不明徹. 無歸

得歸無救得救無護得護. 於諸天阿須倫. 興

立莊嚴若干種變. 阿難羅云. 則是佛子亦是

侍者. 持聖法藏. 1惟願世尊. 孚2令我等所願

具足. 授無上正眞. 又餘聲聞合3二千人.

與塵勞俱皆從坐起. 偏袒右肩一心叉手. 瞻

戴尊顔我等逮見. 佛告阿難. 汝於來世. 當

得作佛. 號海持覺娛樂神通如來至眞等正

覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人

師爲佛衆祐. 先當供養六十二億佛恭順奉

侍. 執持正法將護經典. 然後究竟成最正覺.

於是開化二十百千江河沙等天人. 使發無

上正眞道意. 其佛國土淸淨無瑕. 地紺琉璃.

□諸幢幡. 自然莊嚴世界平正. 無4沙礫石

山陵谿谷. 地皆柔軟如天□□. 劫名柔和.

無有雷震. 時佛壽命不可計數億百千Ｃ. 無

可爲喩難得崖底. 諸弟子衆受道敎者. 不可

計會億百千Ｃ無能限量. 阿難成佛爲大聖

時. 所以名曰海持覺娛樂神通. 其土人民多

神變周旋如來滅5度後法住過倍. 像法存立

復倍正法. 十方無量江河沙等億百千佛. 悉

當歎頌彼佛功德. 於時世尊. 而6讚歎頌曰

今佛7頒宣  諸比丘衆    仁者阿難

總持吾法   於當來世    成爲最勝

供養諸佛   六十二億    名曰海持

覺8乘神通  於此博聞    彼成大道

其土淸淨   顯現微妙    自然□立

無9數幢幡  諸菩薩衆    如江河沙

經數: 二六三

頁數: 九八

中    欄

皆是如來  之所建發  悉如最勝

無極神足  其德名聞  流遍十方

欲計壽命  無量難限  敎化世間

多所愍傷  假使其佛  滅度之後

正法當住  過倍其數  像法存立

轉復過倍  最勝宣發  敎化若□

又此衆生  如江河沙  興報應心

立以佛道

爾時新發意八萬菩薩. 各自念言. 怪未曾聞

古來未有. 吾等焉用菩薩*誼. 爲諸聲聞類

頑□之10□. 乃復授決當獲大道. 何因若□.

世尊卽知其心所念. 便告之曰. 諸族姓子及

比丘聽. 佛法平等. 族姓子. 11這發無上正眞

道意. 前於超空如來至眞等正覺所. 12而現

在博聽衆經. 常修精進. 來至吾所欲建慇懃

由是緣故. 速得無上正眞道成最正覺. 仁賢

阿難. 爲佛世尊奉持法藏. 修菩薩行. 出家

之緣意履雅願. 以諸族姓子用相託付. 爾時

阿難自親從佛. 聞已無量空無之*誼. 當得

成佛授國土決. 聞本行願歡喜悅豫. 尋卽憶

念無*央數億百千之Ｃ諸正覺典. 又觀本行

所履之跡前後劫數. 卽歎頌曰

我本聞有  無量諸佛    悉念爲余

說經典時  諸有滅度    最勝大聖

余皆憶識  如所13聞說  得立佛道

心不懷疑  如是比者    善權方便

而爲安住  立侍者地    以大道故

奉持正法

於是世尊告賢者羅云. 羅云思之. 汝當來世

經數: 二六三

頁數: 九八

下       欄

當得作佛. 號度七寶蓮華如來至眞等正覺

明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師

爲佛衆祐. 則當供事如十14世界塵數如來.

當爲諸佛現作尊子. 亦復如今爲吾息也. 其

度七寶蓮華如來. 國土壽命敎化衆生所有

15莊嚴. 亦如海持覺娛樂神通世界淸淨. 羅

云當爲其佛尊子. 過是已後16當得無上正眞

道成最正覺. 時佛頌曰

羅云是我  尊上長子  幼少精童

柔和殊妙  斯佛之子  當得大道

常以法施  多所悅喜  無數億佛

所見哀念  欲得算計  無能限量

普爲最勝  諸佛之子  當成大道

衆比丘像  又此羅云  所行溫雅

興立殊願  奉吾正戒  諮嗟宣揚

世雄導師  言我今是  如來之子

諸德無量  億Ｃ之數  設有思念

莫能限量  其羅云者  佛之長子

今所通履  住佛道故

爾時阿難羅云. 俱白佛言. 今我等見二千聲

聞. 學弟子戒心懷17□然. 瞻戴尊顔. 道法正

典不可思議. 願及是時. 佛告阿難羅云. 寧見

二千聲聞學弟子18法戒者乎. 阿難白佛言.

唯然見之佛告阿難. 斯黨同行等學大乘. 當

供養五百世界塵數如來執持正典. 然於後

世一時同集. 布於十方各各異土. 逮成無上

正眞道爲最正覺. 號寶英如來至眞等正覺

明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師

爲佛衆祐. 其壽一劫. 覺慧平等. 諸聲聞同

經數: 二六三

頁數: 九九

上     欄

多少無差. 諸菩薩衆亦復如是. 滅度之後正

法住立. 數亦無異. 時佛頌曰

此諸聲聞    二千朋黨    今悉住立

於世尊前    斯等聖智    佛皆授決

將來之世    便當成佛    而顯示現

無量譬喩    [&FFFF]#見諸佛    悉當供養

便當1逮獲   無上尊道    住於道行

猶得自在    其名行異    遊處十方

悉當忍辱    須臾不變    當復獨處

坐叢樹下    當得佛道    成就慧*誼

皆當成覺    號同一等    名曰寶英

流聞世界    其佛國土    平等殊特

諸聲聞衆    等亦如是    神足光明

皆遍世間    周流一切    十方國土

分別經法    有所依2□   正法存立

等無有異

於是諸3學聞佛授決. 歡喜踊躍不能自勝.

4以頌讚佛

聞佛授我決    世光見飽滿

如甘露見灌    已獲無極安

正法華經卷第五

正法5花經卷第六

西晉月氏國三藏竺法護譯

6正法*花經藥王如來品第十

佛告諸比丘. 道法一等無有二乘. 謂無上正

眞道. 往古來今無有兩正. 猶如衆流四萬歸

經數: 二六三

頁數: 九九

中         欄

海合爲一味. 如日所照靡不周遍未曾增減.

若族姓子欲至正覺. 解無三塗去來今者. 當

學受持正法*花經分別空慧無六度想. 不以

*花香伎樂供養. 爲供養也. 當了三脫. 至

三達智無極之慧. 乃爲供養. 所以者何. 乃

昔久遠劫難稱限. 爾時有佛. 號藥王如來至

眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法

御天人師爲佛衆祐. 世界名大淨. 劫曰淨除.

藥王如來壽二十中劫. 諸聲聞衆三十六億.

菩薩大士有7十二億. 時轉輪王名曰寶蓋.

典主四域. 王有千子. 端8政勇猛. 有七寶聖

臣. 降伏怨敵. 其王供養藥王如來. 具足五中

劫. 與眷屬俱一切施安奉敬藥王. 過五劫已

告其千子. 吾已供侍如來. 若等亦當順遵前

緖. 於時千子聞父王敎. 復以五劫供養藥王

如來. 進以上妙不違所安. 彼一太子名曰善

蓋. 閑居獨處靜然思念. 我等今者供養如來.

寧有殊特超彼者乎. 承佛威神虛空有天. 而

語之曰. 今族姓子豈欲知耶. 有法供養最尊

無極. 又問曰. 何謂法之供養. 天曰. 爾當

往問藥王如來. 普當爲若分別說之. 善蓋卽

起詣藥王如來所. 稽首于地白藥王如來曰.

法之供養奉順典者. 爲何謂乎. 世尊告曰.

法之供養者. 順若如來所說經典深妙9優奧.

開化一切世間人民. 難受難見出家捨利. 志

心菩薩諸□之藏. 曠邈處中. 以總持印而

印之. 精進力行不退轉輪. 現於六度無極之

慧. 慇10懃攬攝佛之道品. 不起法忍11開入

正典. 於諸群生. 設大慈哀. 降伏魔兵離諸

經數: 二六三

頁數: 九九

下      欄

法見. 覺了演暢十二因緣. 無我無人非壽非

命. 志空無願無想之法. 不由衆行. 處于道

場而轉法輪. 勸諸天龍□沓和等. 莫不樂

仰. 開闡法藏護諸賢聖. 宣揚顯布諸菩薩行.

究竟衆苦無我非身. 群生違禁立以所便. 衆

魔異道墮顚倒見貪12□有爲. 常懷怖□而爲

諮嗟. 諸佛之德. 使滅生死慰除所患. 而見

安隱無爲之事. 去來今13佛所歎如是. 而14割

判了微妙色像. 總持崖底諸法法忍. 開15道

宣布闡發諸器. 權便所義將養正法. 是爲法

之供養. 設於諸經志在法忍. 敷陳典籍而順

反16復. 演訓其要無諸邪見. 無所從生不起

法忍. 無我無人入諸因緣. 無瞋不諍無所訟

訴. 無我無壽17循執句義. 而無識著慧無放

逸. 將御心識住無所住. 識理指趣因導非義.

18□汰通流諸所*□法. 不造見人恃□眞諦.

如法所歸無著無入. 斷諸*□著滅諸無□.

生老病死19悉爲除屛. 觀十二緣而不可盡.

[&FFFF]#諸住見不20隨顚倒. 是爲族姓子法之供養.

王子善蓋. 從藥王佛聞法供養. 應時逮得柔

順法忍. 卽脫身衣以覆佛上. 白世尊曰. 唯

加聖恩建立我志. 如來滅後. 願護正法興法

供養. 降魔怨敵將迎後法. 時佛知心. 然其

末世當護法城. 佛告比丘王子善蓋. 因佛現

在. 以家之信出家爲道. 常精進學興諸德本.

不久成就立五神通. 總持辯才無能斷截. 佛

滅度後. 神通總持力無所畏. 卽皆具足. 於

十中劫. 藥王如來所說經法. 爲轉法輪. 善

蓋比丘護正法故. 於一世中化千億人. 悉發

經數: 二六三

頁數: 一○○

上     欄

無上正眞道意而不退轉. 1十四載人立聲聞

緣覺地. 不可計人得生天上. 比丘欲知時王

寶蓋. 豈將異乎. 今現在佛寶2Ｃ如來至眞等

正覺3是. 其王千子. 此賢劫中千佛興者是.

拘樓秦如來爲始. 最後成者名曰欣樂. 太子

善蓋. 今我身是. 是故當知. 一切所供無過法

4養. 去來今佛皆從是出. 若族姓子族姓女.

欲得供養十方諸佛. 卽當受持正法*花經.

5持諷誦讀宣示一切. 分別一乘無有6三乘

道. 時佛頌曰

假使有一  欲解大法  開化一切

皆至正覺  當孚受持  斯法華經

宣示遠近  諸未聞者  譬如泉流

皆歸于海  合爲一味  無有若干

聲聞緣覺  及菩薩道  一切皆歸

無上正眞  譬如日月  照於天下

百穀藥木  及諸荊□  斯典如是

以無極慧  照耀三界  皆入一義

□昔如來  名曰藥王  時有聖王

名曰寶蓋  五劫供養  彼藥王佛

一切施安  無所乏少  告諸千子

使供養佛  千子受敎  踊躍等心

供養如來  亦俱五劫  飮食床臥

□蓋7妓樂 善蓋太子  閑居自惟

寧有供養  踰於此乎  空中天言

法供養勝  卽自問言  何謂法8養

天便告曰  當行問佛  太子卽問

佛爲具說  難解之句  深妙法藏

空無想願  乃入正慧  大慈大悲

經數: 二六三

頁數: 一○○

中     欄

降伏衆魔  六十二見  自然爲除

無常苦空  非身之事  無我無人

無壽無命  順至將持  不起法忍

轉不退輪  法法相照  十二因緣

展轉相生  巳解本無  無有終始

於是善蓋  得柔順忍  佛滅度後

守護法城  精進不懈  得五神通

總持辯才  開化一切  時千億人

皆立大道  十四載人  聲聞緣覺

無9央數人 得生天上  以故10歎稱

法供爲最  假使有人  欲供養者

當受持此  正法華經  分別如來

善權方便  無有二乘  皆歸一道

爾時世尊告八萬菩薩. 因藥王開士緣諸菩

薩等. 寧察斯四部衆. 無11央數億天龍鬼神

阿須倫迦留羅眞陀羅□沓12Ｃ摩休勒人與

非人. 比丘比丘尼淸信士淸信女聲聞緣覺

菩薩. 現在目[&FFFF]#13欲聞如來說斯經典. 一切

衆會聞一頌14一偈. 一發意頃歡喜勸助. 佛

皆授斯四部之決. 當得無上正眞道意. 佛告

藥王. 假使如來滅度之後聞斯經典一頌四

句. 發意之頃代勸助者. 佛皆授決. 當得無

上正眞15之道. 前16已奉侍億百千佛. 從億百

千佛發意立願. 是等□[&FFFF]#. 愍傷衆人故來生

耳. 17從是經典受持一頌. 諷誦書寫載於竹

帛. 銘著心[&FFFF]#念而不忘. 若聽18頌音恭敬察

之. 方19如如來聖尊上句. 若以華香繒綵幢

幡. 發意供養是經卷者. 叉手向之稽首作

禮. 則當謂之世間20自歸. 叉告藥王. 若族

經數: 二六三

頁數: 一○○

下       欄

姓子族姓女. 假使能持一頌. 勸助歡喜聞經

卷名. 若得聞名則當21覺是. 將來世尊展轉

相謂. 族姓子22族姓女. 來世便爲如來至眞

等正覺. 所以者何. 其受是經持讀23誦寫.

觀聽供養幡華繒綵雜香芬薰. 則當謂斯族

姓子女成無上正眞道. 得滅度已若24覲如來.

則普愍傷諸天世人. 從其所願而得自恣. 常

生人間欲演斯經. 其人本已造微妙行. 因

25所作行則26當生於嚴淨佛土. 常自觀緣欲

講法故. 當知斯黨愍傷群生. 佛滅度故故來

生此. 則有反復如來所使. 其族姓子則謂

彼人行如來事. 世尊所遣. 其有講說如來所

宣. 斯法訓者若復不暢. 其身續□. 假使有

人志姓27Ｃ28□常[&FFFF]#毒害. 發意之頃. 爲29其

人說不可之事. 其女難測. 若一劫中誹謗如

來30毁斯人者. 罪等無異. 是皆悉爲如世尊

種. 若族姓子講斯典時. 有小童子受是經卷.

白衣沙門. 若以31言語惡事向之. 所不可意

加於其人. 使聞惡言. 至誠32虛妄宣揚33怨聲.

則在34女罪. 猶如害意向於如來. 族姓子女.

受斯經典持諷誦讀. 而不遊行不爲人說. 當

獲□咎. 若受持經. 當以衣被甘飯[&FFFF]#食35香華

燈火琦珍殊妙供養36奉散. 斯族姓子斯族姓

37女. 則爲大寶當爲作禮. 所以者何. 才能

一反聞斯經典. 若有聽者以所供養. 志願無

上正眞道故. 時佛頌曰

若欲住佛道    志慕38己功德

當供養彼人    持斯經典者

若樂諸通慧    恣意有所說