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經數 :  二六三

頁數 :  八一

上      欄

敎. 志于滅度謂爲妙印. 慇懃慕心初不休懈

欲得無爲意中默然. 熟自思惟所獲無量. 於

如來所承1順法行. 遵修禪定2而常信樂. 謂

觀我等懈廢下劣. 而不分別不能志願. 此如

來法珍寶之藏. 於今世尊以權方便. 觀于本

際慧寶帑藏. □除*饑3Ｃ授大妙印. 唯然大

聖於今耆年. 斯大迦葉從如來所朝旦4印

印. 當至無爲. 又世尊爲我等示現菩薩大士

慧*誼. 5余黨奉行爲衆說法. 當顯如來聖明

大德. 咸使暢入隨時之*誼. 所以者何. 世

雄大通善權方便. 知我志操不解深法. 爲現

聲聞. 畏三界法及生老死. 色聲香味細滑之

事. 趣欲自濟不救一切. 離大慈悲智慧善權.

禪定三昧乃知人心. 不[&FFFF]#一切衆生根6原.

譬如窮士心衣索食. 而父須待欲使安樂. 子

不覺察. 佛以方便隨時示現. 我等不悟. 今

乃自知成佛眞子. 無上孫息爲佛所矜. 施以

大慧. 所以者何. 雖爲佛子下賤怯弱. 假使

如來. [&FFFF]#心信樂喜菩薩乘. 然後乃說方等

大法. 又世尊興爲二事. 爲諸菩薩現甘露法.

爲諸下劣志願小者. 轉復勸進入微妙*誼.

譬如彼子與父7別久. 行道遙見. 不識何人

呼而8怖懼. 後稍稍示威儀法則乃知是父.

佛亦如是. 吾等不解菩薩9大士. 雖從法生

爲如來子. 但心滅度. 不志道場坐10於樹下

降魔官屬度脫一切. 我輩自謂已得解脫. 以

是之故. 今日[&FFFF]#聞11未爲成就. 不爲12出家

不成沙門. 今如來尊現諸通慧. 我等*以獲

13大聖珍寶. 佛則爲父我則爲子. 父子同體

經數 :  二六三

頁數 :  八一

中       欄

焉得差別. 猶如長者臨壽終時於大衆前. 宣

令帝王梵志長者君子. 今諸所有庫藏珍寶

用賜其子. 子聞歡喜得未曾有. 佛亦如是. 先

14現小乘一時悅我. 然今最後. 普令四輩比

丘比丘尼淸信士淸信女. 天上世間一切人

民. 顯示本15宜. 佛權方便說三乘耳. 尙無

有二豈當有三. 是諸聲聞皆當成佛. 我等悅

豫不能自勝. 時大迦葉則說頌曰

我等今日    逮聞斯音    視之愕然

得未曾有    由是之故    心用悲喜

又省導師    柔軟音16聲  尊妙珍寶

爲大積聚    一處合集    以17賜我等

未曾思念    亦不有心    18還聞弘敎

心懷踊躍    譬如長者    而有一子

興起如愚    亦不闇冥    自捨其父

行詣他國    志于殊域    仁賢百千

於時長者    愁憂念之    然後而聞

卽自□走    遊于十方    意常19□□

父子隔別    二三十年    與人20戀訟

欲得其子    便詣異土    入于大城

則於彼止    立於屋宅    具足嚴辦

五樂之欲    無數紫金    及諸珍寶

奇異財業    明珠21碧玉  象馬車乘

甚爲衆多    牛畜Ｃ22□  鉤鶩□羊

出內産息    賈作耕種    奴23僕□使

不可計24數  嚴辦衆事    億千百類

25又得王意  威若國主    一城民庶

委敬自歸    諸郡種人    遠皆戴仰

若26干種業  因從心索    興造旣多

經數 :  二六三

頁數 :  八一

下     欄

不可計限    勢富如是    啼27哭淚出

吾旣朽老    志力衰變    心28誨思想

欲得見子    夙夜追念    情不去懷

聞子之問    意增煩□    捨我別來

二三十年    吾之所有    財業廣大

假當壽終    無所委付    計彼長者

其子愚濁    貧窮困厄    常心衣食

遊諸郡縣    □多29思想  周旋汲汲

慕係30嗇口  征營馳邁    31栽自供言

或時有獲    或無所得    纏滯他鄕

亦[&FFFF]#□32□  志性□促    荊棘33□身

展轉周旋    行不休息    漸漸自致

到父所居    34槃桓入出  復心衣食

稍稍得進    至于家35君  [&FFFF]#見勢富

極大長者    在36於門前  坐師子床

無數侍衛    眷屬圍繞    出37入財産

及所施與    若于人衆    營從立侍

或有計校    金銀珍寶    或合簿書

部38別分Ｃ  39紀別入出  料量40多少

于時41窮子  見之如此    42倚住路側

觀所云爲    自惟我身    何爲至此

斯將帝王    若王太子    得無爲之

所牽逼迫    不如捨去    修己所務

思慮是已    尋欲□逝    世無敬貧

喜窮士者    是時長者    處師子座

[&FFFF]#見其子    心密踊躍    尋遺侍者

43追而止之  呼彼窮子    使還相見

侍者受敎    追及宣告    錄召令還

卽怖44僻地  心竊自惟    得無被害

經數:二六三

頁數:八二

上     欄

曷爲見執    何所心索    大富長者

見之1起强   憐傷斯子    爲下劣極

亦不[&FFFF]#信    彼是我父    又復懷疑

不審財寶    其2人慰喩   具解語之

有紫磨金    積聚於此    當以供仁

爲飮食具    典攝衆計    役業侍使

吾有衆寶    蘊積腐敗    委在糞壤

不見飾用    子便多取    以爲3質本

蓄財殷廣    無散用者    其人聞告

如是敎[&FFFF]#    則尋往詣    奉宣施行

受長者敎    不敢違命    卽入家中

止頓4正領   爾時長者    [&FFFF]#從天[&FFFF]#

詳觀察之    知何所爲    雖是吾子

下劣底極    唯曉計算    調御車耳

卽從樓觀    來下到地    5便還去衣

垢汚之服    則便往詣    到其子所

[&FFFF]#之促起    修所當爲    6則當與卿

劇難得者    以德施7人   案摩手脚

[&FFFF]#□滋美    以食相給    及床臥具

騎乘所乏    於時復爲    □索妻婦

8敖□長者   以此漸敎    子汝當應

分部之業    吾愛子故    心無所疑

漸漸稍令    入在家中    賈作治9生

所入難計    所空缺處    皆使盈溢

步步所行    鞭杖加人    珍琦異寶

明珠10流離  都皆收檢    內于帑藏

一切所有    能悉計校    普悉思惟

財産利*誼   爲愚□子    別作小庫

與父不同    在於外處    于時窮士

經數:二六三

頁數:八二

中     欄

心自念言    人無有此    如我庫者

時父卽知    志性所念    其人自謂

得無極勢    卽便召之    而親視之

欲得許付    所有財賄    而告之曰

今我一切    無數財寶    生言資貨

聚會大衆    在國王前    長者梵志

君子等[&FFFF]#    使人告令    遠近大小

今是我子    捨我□走    在於他國

梁昌心食    窮厄困極    今乃來歸

與之別離    二三十年    今至此國

乃得相見    在於某城    而亡失11之

於此心索    自然來至    我之財物

無所乏少    今悉現在    於斯完具

一切皆*以   持用相與    卿當執御

父之基業    其人尋歡    得未曾有

我本貧窮    所在不12詣  父時知13余

爲下劣極    得諸帑藏    今日乃安

大雄導師    敎化我等    [&FFFF]#見下劣

樂喜小乘    度脫我輩    使得安隱

便復授決    當成佛道    於今安住

多所14遣行  無數菩薩    慧力無量

分別示現    無上大道    攀緣稱讚

億Ｃ譬喩    15余等得聞  最勝諸子

16則便奉行  尊上大道    所當17起立

18視衆眼目  當於世間    得成佛道

而爲聖尊    造業19如斯  將養擁護

於此佛法    20講說分別  最勝慧*誼

則爲感動    一切衆生    我等志願

貧心思念    假使得聞    于斯佛誨

經數:二六三

頁數:八二

下     欄

不肯發起    如來之慧    [&FFFF]#見最勝

宣暢道*誼   意中自想    盡得滅度

不願志心    如此比慧    又聞大聖

諸佛國土    未曾有意    發歡喜者

寂然在法    一切無漏    棄捐所興

滅度之21事  由此思想    不成佛道

常當修行    晝夜除慢    諸佛道*誼

最無有上    未曾勸助    志存于彼

今乃究竟    具足最勝    得無爲限

當捨陰蓋    長夜精進    修理空*誼

解脫三界    勤苦之惱    佛22興敎戒

則以具嚴    如是計之    無所乏少

最勝所演    經身之慧    假使有人

願23等佛道  爲是等故    加賜法事

由緣致斯    余徒欽樂    有大導師

周旋世間    普悉觀察    如此輩相

諸恐懼者    24令得利*誼 心索勸助

令我信樂    善權方便    猶若如父

譬如長者    遭時大富    其子而復

窮劣下極    則以財寶    而施與之

大聖導師    所興希有    分別宣25暢

善權方便    諸子之黨    志樂下劣

修行調定    而以法施    我等今日

致得百千    未曾有法    如貧得財

於佛26敎化  獲道27得寶  第一淸淨

無復諸漏    長夜所習    28戒禁定意

執*誼將護   世雄唱導    今日有獲

佛之大道    眷屬圍繞    修行無闕

其有長夜    淸淨梵行    依*倚法王

經數 :  二六三

頁數 :  八三

上      欄

深遠之慧    而爲具足    此尊德果

日成微妙    無有諸漏    我等今日

乃爲聲聞    *還得聽省   上尊佛道

當復1見揚   聖覺音聲    以故獲聽

超度恐懼    今日乃爲    致無所著

以無著*誼   爲諸天說    世人魔王

及與梵天    爲親一切    衆生之類

何所名色    造立寂然    □除衆生

無2億數劫   於是所造    甚難得値

計於世間    希有及者    今日無著

燒罪度岸    修行爲業    踊躍歡喜

吾等歸聖    以頂受之    所願具足

如江河沙    飮食衣服    若干巨億

諸床臥具    離垢無穢    用□檀香

以爲屋室    柔軟坐具    以敷其上

若疾病者    3無所藥療   今日供養

安住廣度    所施劫數    如江河沙

所造立者    無能奪還    高遠之法

無量無限    4其大神足   建立法力

佛爲大王    無漏最勝    堪任堅强

常修牢固    安慰勸進    □以時節

未曾修設    望想福行    於一切世

諸法中尊    皆爲大神    最勝如來

然大燈明    示無5央衆   知6諸黎庶

筋力所在    若干種種    所[&FFFF]#樂願

因緣百千    而順開化    如來皆[&FFFF]#

衆人性行    他人心念    一切群萌

以若干7法   而致墮落    以法示現

此尊佛道

經數 :  二六三

頁數 :  八三

中    欄

8正法華經藥草品第五

爾時世尊告大迦葉及諸耆年聲聞. 善9哉所

歎如實. 審如所言. 如來之德如向所喩. 復倍

無數不可思10誼. 無能計量劫之Ｃ底. 一一計

數大聖所應. 如來之慧無能限者. 不有法想

道地處所. 莫能盡*原. 世尊普入一切諸*誼.

察于世間見衆庶心. 所度無極一切分別. 皆

使決了權慧之事. 勸立一切度於彼岸. 皆現

普智入諸通慧. 譬如三千大千世界. 其中所

有諸藥草木. 竹蘆叢林諸樹小大. 根本莖節

枝葉華實. 其色若干種類各異. 悉生于地. 若

在高山巖石之間. 丘陵堆阜Ｃ谷坑11坎. 時

大樹雨潤澤普洽. 隨其種類各各茂盛. □我

低仰莫不得所. 雨水一品周遍佛土. 各各生

長地等無二. 如來正覺講說深法. 猶如大雨.

大聖出現興在世者. 則爲一切諸天人民阿

須倫鬼神龍. 顯示威12曜咸尋來至. 皆現在

前. 爲暢大音分別慧*誼. 大師子吼班宣景

模. 吾爲如來使. 天上天下諸天世人. 未度

者度. 未脫者脫. 未安者安. 未滅度者令得滅

度. 於是世及後世所知而審. 爲諸通慧皆能

普見. 度諸度. 脫諸脫. 安諸安. 未滅度者皆令

滅度. 悉13來詣我. 於時諸天人民阿須倫14□

沓和迦留羅眞陀羅摩[&FFFF]#勒一切雲集. 吾於

講法現其道*誼. 佛爲道父分別道慧. 佛語

迦葉. 于時黎庶無數意15Ｃ. 皆來聽經. 如來

通見一切根本. 大精進力如應說法. 分別散

告無量言敎. 不失本16心咸令歡喜. 安隱無

患或得度世. 終生善處恣其所好. 各自然生.

經數 :  二六三

頁數 :  八三

下        欄

或習愛欲便爲說經. 或聽受法離諸貪惑. 轉

稍以漸遵諸通慧. 因從本力如其能量. 堅固

成就平等法身. 猶如大雨. 普佛世界滋育養

生. 等無差特. 如來演法一品如是. 至解脫味

離欲寂滅. 入諸通慧. 若聽受持諷誦奉者. 不

自識省無所觀念. 所以者何. 群生根本形

所像類. 如所想念. 已念當念所可施行. *以

行當行17所當行者. 諸所因緣. 所當獲致所

當說者. 唯如來目悉知見之. 在所現處住

于其地. 如雨等潤藥草叢林白黑靑赤上中

下樹. 世尊如之見一味已. 入解脫味志于滅

度. 度諸未度究竟滅度. 令至一士一同法味.

到無恐懼使得解脫. 18化於衆生使得信樂.

19苞育將護悉令普至於諸通慧. 讚詠分別

20逮賢聖法. 亦如向者迦葉所說. 世尊欲重

解*誼所趣. 以偈頌曰

吾興於世間      仁和爲法王

爲衆生說法      隨其所信樂

意21勇建大業    久立分別說

群萌多受持      22蒸庶無所言

法23王慧難解    闇冥設聞者

24衆入懷狐疑    則棄所住處

隨其境界說      如本力所任

又示25餘利*誼   則爲現正法

譬如純黑雲      涌出26升虛空

普雨佛世界      遍覆於土地

又放大電27Ｃ    周□有水氣

而復震雷聲      28人民皆歡喜

29陰蔽於日月    除熱令陰□

經數 :  二六三

頁數 :  八四

上      欄

欲放雨水故      1時布現在上

彼時普等雨      水下無偏黨

滂流於佛土      澤洽衆2Ｃ域

應時而降雨      激灌一切地

旱□枯谿澗      一切得浸漬

惠澤無不到      衆3源皆4涌溢

深谷諸5廣野     6林麓7Ｃ幽藪

萌8葉用靑9倉    藥草無數生

□木諸叢林      滋長大小樹

衆藥咸茂10[&FFFF]#    莖幹華實繁

隨其本境界      皆令得蒙恩

諸11天樹木  結根坑坎    陝隘□處

而生其中    如諸邪道    一切愚癡

長益繫縛    如象著12絆  草剌棘樹

蘆葦ＣＣ    莖節枝葉    及諸華實

華實茂盛    多所饒益    13蒙之恩雨

藥草滋長    從其種類    因本境界

各各得服    14饑渴飽滿  如其所種

各得其類    然其天雨    皆爲一味

告迦葉曰    佛亦如是    15出興於世

譬如*天雨   16這現天下  爲衆說法

以17是誠行  示18於衆生  大仙以斯

使人聞經    皆於衆生    人民現前

佛爲如來    19聖中之尊  善權方便

猶如天雨    吾當飽滿    一切群萌

愚□之黨    身形枯燥    除諸苦患

得立大安    燒盡愛欲    獲至滅度

諸天人民    皆聽我言    普悉當來

詣佛大聖    吾爲如來    世尊無倫

經數 :  二六三

頁數 :  八四

中       欄

有所導御      故出於世     爲一切人

分別說經      化無數千     衆生之類

又復示現      若干種*誼    於彼20若此

常行平等      得至解脫     滅度無爲

或在門前      而說經典     則爲造立

道德之藏      諸等不等     皆令平等

無有所21憎    愛欲永除     未曾講說

無益之語      22未常增惟   諸放逸緣

以一切法      爲衆生說     假使衆庶

多不可計      爲講大典     不詭因緣

行步所由      若復住立     在於座上

而續三昧      譬如大龍     雨多所潤

普浸23潤斯    一切世間     尋興慧雲

而降法雨      暢發微妙     應病與藥

常爲衆生      說賢聖*誼    皆令奉戒

如天陰□      衆人失言     及違諸行

欲24使近法    25轉漸調柔   使住疑者

捨諸邪見      勸化導利     令淨所[&FFFF]#

捨置下劣      遠衆懈廢     隨其所趣

而令入法      應時爲說     如其心本

令皆棄捐      順師子行     世尊等演

經法之雨      悉使得至     大尊佛道

任其力耐      而令聽受     若干道慧

而化立之      從諸天人     志性所樂

天帝釋梵      轉輪聖王     猶如於此

諸小世26間    諸藥品類     各各異27種

28碎小29段段  諸所良藥     迦葉且聽

吾悉當說      *以能識慧    無漏之法

便得無爲      所在遊行     神通三達

經數 :  二六三

頁數 :  八四

下     欄

亦復如是      斯雨定意      三昧諸藥

或有遊30詣    在於山巖      其人便得

緣一覺乘      於彼修禪      淸淨之行

是則名曰      爲中品藥      假使志願

上士31美德    我當於世      逮成導師

常精進行      志依一心      是則名曰

爲上尊藥      設使欲爲      安住之32子

恃□慈心      而行寂然      疾得成道

爲人中尊      所謂樹者      則喩於斯

是等能轉      不退轉輪      建立神足

根力之行      緣是長養      醫藥除病

英雄度脫      無數億人      隨時示現

於斯佛道      是則名曰      爲大林樹

吾之所33順    善權方便      一切大聖

亦復如是      最勝講法      則爲平等

猶如慶雲      普一放雨      神通無□

如此比像      若如衆藥      在*於地上

以34見如是    微妙之*誼     如來所建

善權方便      假使分別      一善法事

亦如天雨      至若干形      35以佛法雨

多所安隱      普潤天下      有所成就

觀察其人      堪任所趣      佛之法誨

景則一等      譬如放雨      墮草山巖

及至中間      無有不遍      灌諸樹木

36若大叢林    密雲四集      天下□羨

設使世間      行慈37愍法    38常以經典

飽滿天下      以現世間      令普安隱

天雨藥草      華39實茂盛    其藥樹木

稍40漸長大    是爲羅漢      諸漏盡者

經數 :  二六三

頁數 :  八五

上      欄

諸緣覺品     處于林藪     我所說法

無有塵垢     無數菩薩     志開總智

周旋三界     一切普行     於衆會中

演此大道     猶如樹木     日日滋長

修1進神足    專達四禪     若聞空慧

心則解達     放出光明     無數億千

是爲大樹     而復滋茂     若諸聲聞

不至滅度     斯爲世尊     第一最說

若此分別     乃爲講法     猶如興雲

而澍甘雨     漸漸長育     衆藥草木

人民之華     不可稱量     一時之間

說因緣法     而爲衆人     現*於佛道

善權方便     2佛謂言敎    一切導師

亦復如是     3斯諸說法    爲最究暢

諸聲聞等     皆當承是     緣斯之行

當得佛行     此諸羅漢     如是無異

世尊4演誼    盡極於斯     化諸小乘

皆得佛道

佛復告大迦葉. 如來所敎等化無偏. 譬如日

明廣照天下. 光無所擇照與不照. 高下深淺

好惡香臭. 等無差特. 佛亦如是. 以智慧光

普照一切. 五道生死菩薩緣覺聲聞. 慧無增

5減. 隨心所解各得其所. 本無三乘緣行致

之. 迦葉白佛. 設無三乘. 何故6得有菩薩

緣覺聲聞. 佛言. 譬如陶家□[&FFFF]#作器. 或盛甘

露蜜. 或盛酪7蘇麻油. 或盛□飮食. 泥本一

等. 作器別異所受不同. 本際亦爾一等無

異. 各隨所行成上中下. 迦葉又問. 縱使別

異. 究竟合不. 告曰. 當合明者解之. 譬若有人

經數 :  二六三

頁數 :  八五

中    欄

從生而盲不見日月五色十方. 則謂天下無

日月五色八方上下. 有對說者其人不信. 若

有良醫觀人8本病. 何故無目. 本罪所種.

離明眼冥體9□重病. 何謂重病. 風寒熱癖

是則四病. 便心念言. 斯人之10疾. 凡藥療之

終不能愈. 雪山有藥能療四病. 一曰顯二曰

良三曰明四曰安. 是藥四名. 於時良醫愍傷

病人. 爲設方便卽入雪山. 11採四品藥Ｃ咀

搗合. 以療其盲目便見明. 又加針灸消息補

12寫. 斯人目13睛內外通徹. [&FFFF]#日月光五色十

方. 爾乃取信尋自剋責. 我之盲冥. 無所見

聞自*以爲達. 今眼得視. 乃自知本愚蔽之

甚14也今[&FFFF]#遠近高下無15喩我者. 時有五通

閑居仙人. 洞視徹聽身能飛行. 心能知人所

念. 自知所從來生死本末. 而具語曰卿. 莫

矜高自以爲達. 仁在屋裏自閉不出. 不知外

事. 人念卿16善惡. 17尙不能見十里五里. 語言

之音或二十里擊鼓之18音聲猶不能聞. 近一

二里自不躇步. 亦不能至自觀未19生胚胎所

憶. 亦不能識. 有何通達. 稱無不見乎. 今

吾察卿身. 冥中爲明. 明中爲冥. 其人問曰.

作何方術得斯聖通. 願垂20慧誨. 仙人答曰.

當入深山閑居獨處. 除諸情欲爾乃有獲. 卽

遵所訓捨家巖燕. 一心專精無所慕樂. 則得

神通爾乃自覺. 察本所見不足言名. 今得五

通無所□□. 甫自知本所見蔽闇. 佛言. 如

是當解此喩. 人在生死五道陰蓋. 不了本無

則名曰癡. 從癡致行從行致識. 從識致名色.

從名色致六入. 從六入致更. 從更致痛. 從痛

經數 :  二六三

頁數 :  八五

下     欄

致愛. 從愛致受. 從受致有. 從有致生. 從生致

老病死憂惱苦患. 罪應集21會故謂盲冥. 是

以世尊愍傷其人. *升降三界輪轉無際. 不

能自拔. 觀22於衆生心之根*原. 病有輕重垢

有23厚薄. 解有難易. [&FFFF]#見遠近. 便見三乘. 發

菩薩心至不退轉. 無所從生徑得至佛. 猶如

有目得爲神仙. 其良醫者謂如來也. 不發大

意謂生盲也. 貪□瞋□愚癡六十二見. 謂四

病也. 空無想無願向泥洹門. 謂四藥也. 藥

行病愈則無有24癡. 25名色六入所更痛愛受

有生老病死憂惱苦患. 皆悉除矣. 志不26作

善亦不在惡. 如生盲者*還得兩目. 謂聲聞緣

覺生死*已斷. 度於三界省練五道. 自以通暢

莫能*喩者. 臨欲滅度佛在前住. 誨以要法發

菩薩意. 不在生死不住滅度. 解三界空十方

一切如化如幻. 如夢野馬深山之響. 悉無所

有無所希望. 無取無捨無冥無明. 27爾乃28深

[&FFFF]#. 無所不達見無所見. 見知一切黎庶萌兆.

於是頌曰

譬如日光*曜   遍照於天下

其明無增減    亦不擇好29醜

如來猶若□    慧等殊日月

普化於十方    亦不有增減

若如彼陶家    □[&FFFF]#作瓦器

或盛甘露蜜    或受30蘇油食

計泥本一等    爲器各別異

所受又不同    因盛而立名

人本亦如是    無三界五道

隨行而31隨生  展轉不自覺

經數: 二六三

頁數: 八六

上    欄

解空號菩薩    中住則緣覺

*倚空不解慧   則名爲聲聞

譬如人生盲    不見日月光

五色及十方    謂天下無此

良醫探本端    見四病1陰蓋

慈哀憐愍之    入山爲心藥

所採藥奇妙    名顯良明安

Ｃ咀而搗合    以療生盲者

消息加針灸    病愈目[&FFFF]#明

見日月五色    乃知本淳2愚

人不了3無本   坐墮生死徑

十二緣所縛    不解終始病

世尊現於世    觀4察三界*原

因疾而隨本    各各開化之

了空則菩薩    意劣爲緣覺

畏厭生死苦    故墜于聲聞

自謂道德高    無能有*喩者

所[&FFFF]#極究練    無所5憂弊□

猶如五通者    號名曰仙人

愍而告之曰    卿故有6蔽□

不能弘7深奧   於8愚則爲明

在內不見外    雖明故爲*愚

數十里有聲    耳則不得聞

若人欲危害    不知彼所念

欲至外數里    不躇步不到

若生長大時    不識胎中事

五事表裏徹    爾乃爲悉達

何以9忍貢高   自謂無等倫

欲得五通者    當處於閑居

經數: 二六三

頁數: 八六

中     欄

精思專念道    爾10能曉了此

11卽尋奉所誨  捨家入深山

一心無穢慮    便得成神仙

若得至聲聞    及獲緣覺乘

自謂慧具足    與佛等泥洹

臨欲滅度時    佛卽住其前

爲現菩薩法    三達無□□

智慧度無極    進善權方便

度空無想願    菩薩由是生

四等心四恩    用開化黎庶

解一切如化    幻夢野馬12影

深山響芭蕉    三界無所有

不執亦不捨    無13愚亦14無明

不生死泥洹    悉等如虛空

無見無不見    乃[&FFFF]#一切本

當爾時所見    不造15三界觀

一切普平等    所濟無有量

*正法華經授聲聞決品第六

於是世尊說斯頌時. 一切普告諸比丘衆. 吾

盡宣告. 此聲聞比丘大迦葉者. 曾已供養三

千億佛. 方當供養如此前數. 奉敬承順諸佛

世尊. 稟受正法奉持宣行. 竟斯數已當得作

佛. 世界曰*還明. 劫名弘大. 佛號時大光明

如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上

士道法御天人師爲佛衆祐. 壽十二中劫佛

滅度後. 正法住二十劫. 其像法者亦二十

劫. 其佛國土甚爲淸淨. 無有礫石荊□穢濁

之瑕山陵谿澗. 普大快樂. 紺琉璃地衆寶爲

樹. 黃金爲繩連綿諸樹. 有八交道. 諸寶樹

經數: 二六三

頁數: 八六

下      欄

木常有華實. 悉皆茂盛. 其土16菩薩無*央數

億百千Ｃ. 諸聲聞等亦不可量億百千Ｃ. 其

土無有魔事及諸官屬. 諸魔營從皆護佛法.

常行精進無所違失. 爾時世尊. 欲重解*誼.

卽說頌曰

我[&FFFF]#比丘   以佛明目   迦葉住此

當成爲佛   於將來世   無*央數劫

供養諸佛   *聖中之尊  具足悉滿

三千億佛   斯大迦葉   諸漏得盡

便當越度   三品之行   當得佛道

親近法施   供養諸佛   天17人之尊

合集得至   無上大道   最於18來世

尊無19上倫 爲大聖20道 無極神仙

其佛國土   最勝第一   淸淨離垢

若干21顯明 隨意所欲   常可至心

紫磨金色   珍寶莊嚴   復以珍寶

成爲樹木   有諸道徑   嚴八交22路

天人23放香 自然流馨   彼24時國土

所有如是   若干種華   而爲25□飾

一切諸華   紫磨金色   出光音聲

以爲法則   普常微妙   莫不見者

諸菩薩衆   億千之數   志性調定

逮大神通   諸聖哲等   奉方等經

不可計數   億百千Ｃ   無有諸漏

奉持志26强 所有聲聞   彼佛法勝

假使天眼   欲計劫限   弟子之數

不可稱算   其佛當壽   十二中劫

正法當住   二十中劫   像法亦立

二十中劫   大光明佛   德當如是

經數＞ 二六三

頁數＞ 八七

上      欄

於是賢者大目□連. 賢者須菩提. 賢者摩訶

迦□延. 等類同心側立1頂戴. 瞻2順光顔目

未曾□. 稽首足下戰戰兢兢. 應時各各說斯

3之頌. 而諮嗟曰

大雄無所著    釋王無極4人

乃愍傷我等    讚揚宣佛音

今以知余等    愍授我疇5別

以甘露見灌    沐浴衆祐決

譬如*饑饉時   丈夫得美[&FFFF]#

虛乏叫喚心    有人手授食

吾等咸歡喜    本爲下劣乘

違時捨衆人    虛乏不得6決

設至平等覺    大聖不拜授

於今處7世倫   則不復飮食

世尊見勸勵    聞尊上音聲

唯垂見授決    爾*能獲大安

大哀願散疑    愍傷多所矜

撫恤貧□意    甘露誘示子

於是世尊. 見諸耆舊心志所念. 卽復重告諸

比丘衆. 比丘當知. 此大聲聞耆年須菩提. 當

復奉侍供養八千三十億百千Ｃ佛. 在諸佛

所常修梵行. 積累功德具足究竟. 竟後世時

當得作佛. 號稱8歎如來至眞等正覺明行成

爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛衆

祐. 世界名寶成. 劫曰寶音. 普佛之土周□

悉遍. 有諸寶樹自然莊嚴. 無沙礫石山陵谿

澗. 其樹音聲哀和柔雅. 衆庶産業不可稱數.

人所居□[&FFFF]#9宇若干. 重閣10交露有無*央

數聲聞之衆. 欲計算者無能限量. 悉識宿命.

經數＞ 二六三

頁數＞ 八七

中       欄

彼土菩薩亦不可計億那術百千. 其佛當壽

十二中劫. 滅度之後正法當住二十中劫. 像

法亦立二十中劫. 則坐虛空. 爲一切人講說

經法. 開化無數百千菩薩. 爾時世尊而說11頌

曰

12今吾普告    諸比丘衆       悉且明聽

佛所班宣      尊須菩提       是吾弟子

當來之世      得成爲佛       大聖所見

至誠無虛      具足三十       那術13垓千

當於世間      遵修道行       常志心斯

佛之要道      於14彼來世     究竟行已

顔色殊妙      相三十二       威*[&FFFF]#巍巍

紫磨金容      處世淸淨       多所愍哀

國土快樂      所在顯現       無數人見

踊躍可意      悉當遊行       詣15諸世尊

度脫群生      億百千Ｃ       諸菩薩衆

不可計量      而常廣說       不退轉輪

在最勝敎      諸根通利       皆當恭順

彼佛國16土    諸聲聞事       不可計量

欲有限算      無能盡極       六通三達

獲大神足      脫門無□       而處安隱

計神足力      不可思議       我假使說

諸佛尊道      諸天人民       如江河沙

常當叉手      自歸聖尊       其佛當壽

十二中劫      正法當住       二十中劫

像法亦立      二十中劫       世雄導師

劫數如是

爾時世尊重復宣告諸比丘衆. 比丘欲知堅

固取要分別平等. 是我聲聞大迦□延. 後當

經數＞ 二六三

頁數＞ 八七

下      欄

供養奉侍八千億佛. 佛滅度後各起塔廟. 高

四萬里. 廣長各二萬里. 皆七寶成. 金銀琉

璃水精車Ｃ馬[&FFFF]#珊瑚碧17玉. 香華雜香搗香

繒18綵幢幡供19廟. 如是過斯數已. 當復供養

二十億佛. 然後來世當得作佛. 號曰*還已

紫磨金色如來至眞等正覺明行成爲善逝世

間解無上士道法御天人師爲佛衆祐. 國土

嚴淨平等無邪. 名聞顯現琉璃爲地. 若干

種樹衆寶校飾. 紫磨黃金爲繩連綿. 諸樹華

實茂盛華遍. 佛土無有地獄餓鬼畜生. 但有

諸天人民衆多具足充滿. 又諸聲聞無數百

千那術之衆. 諸菩薩等無數百千. 莊嚴國土.

其佛當壽十小劫. 滅度之後. 正法當住二十

中劫. 像法亦20住二十中劫. 於時世尊. 卽說

21頌曰

諸比丘衆    皆聽吾敎    其佛音聲

當美柔軟    尊迦□延    爲佛弟子

當供養佛    若干導師    奉敬承順

恭恪無量    無數世人    不能稱計

若滅度後    當起廟寺    當以華香

而供養之    然於後世    便得作佛

國土淸淨    無有瑕穢    講說發起

億千衆生    具足開導    一切人民

世界莊嚴    光照十方    當得22作佛

多所超*喩   號紫23金色  其德巍巍

究竟群黎    億百千24Ｃ  無數菩薩

及諸聲聞    滿其佛國    無量難計

常行精進    於佛法敎    除斷諸難

滅25終始患

經數＞ 二六三

頁數＞ 八八

上      欄

於是世尊. 復告四部衆會曰. 今佛大聖宣1告

爾等. 是我聲聞尊大目□連. 當悉供養奉侍

於八千佛. 承順世尊一切無2量諸佛滅度當

起塔廟. 七寶校成. 金銀琉璃水精車Ｃ馬

瑙珊瑚眞珠. 高四萬里廣長二萬里. 若干

3殊好衆寶之物. 供養塔廟. 及與香華雜香

搗香. 繒4綵華蓋幢幡5伎樂之娛. 過是數已.

當復奉敬二百6萬億佛. 供養承順. 最後世

時當得作佛. 號*還已金華□檀香如來至眞

等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御

天人師爲佛衆祐. 國土名意樂. 劫曰樂滿.

其佛世界. 快樂安隱淸淨鮮潔. 紺色琉璃以

爲其地. 諸樹華實七寶合成. 普以眞珠衆華

莊校. 平等端嚴衆寶具足. 諸大仙聖有億百

千. 寂然而坐所謂無量. 皆諸菩薩廣說經法.

其佛當壽二十中劫. 滅度之後正法當住7四

十中劫. 幷計像法. 爾時世尊則說頌曰

大目□連    是吾弟子    棄捐8仁行

猶得自在    二百萬億    諸劫之數

悉當9供養   此諸佛敎    普於諸佛

10常修梵行  而當志願    斯諸佛道

悉當奉11侍  諸12佛世尊  13具以14承事

導師之衆    皆當廣普    執持聖敎

若干億劫    百千之15數  慇懃承順

不違大命    諸安住等    滅度之後

以衆七寶    興立塔廟    爲諸最勝

建修上業    用□檀香    以爲柱梁

衆香16伎樂  而供養之    然於後世

事究竟已    言談斐粲    人所宗仰

經數＞ 二六三

頁數＞ 八八

中       欄

多所愍哀    所爲如此    當得作佛

號金□檀    其佛當壽    17二十中劫

安住所更    行德如是    當爲菩薩

講說經法    於18是劫數  分別雅*誼

最勝聲聞    有無數千    億百千數

如江河沙    六通三達    得大神足

於安住世    獲致妙通    無數菩薩

悉不退轉    精進勇猛    有志智慧

修行如應    順斯佛敎    不可計量

若干千數    佛滅度後    弟子多學

正法當住    流布十方    正法像法

19四十中劫  正法沒盡    像法乃出

是佛聲聞    得大神足    佛皆勸立

在大尊道    依*倚大聖   不違20眞法

於當來世    成佛自在

正法華經卷第三

正法華經卷第四

西晉月氏國三藏竺法護譯

21往古品第七

佛告諸比丘. 乃去往古久遠世時. 不可計會

無22央數劫. 有佛號大通衆慧如來至眞等正

覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人

師爲佛衆祐. 世界. 曰大23[&FFFF]#稼. 劫名所在形

色. 其佛說經不可稱限. 譬如於是三千大千

世界所有土地. 有一士夫皆悉破碎此一佛

國悉令如塵. 則取一塵. 過東方如千佛界中

經數＞ 二六三

頁數＞ 八八

下       欄

塵之數國. 乃著一塵. 如是比類復取一塵. 越

東如前佛界塵數. 乃著一塵. 悉使塵盡三千

大千世界中塵. 令無有餘遍於東方. 如是比

類無量佛國. 於意云何. 寧可稱限得諸佛界

邊際不乎. 比丘答曰. 不也世尊. 不也安住.

佛言比丘. 如是等倫佛土諸數悠邈. 猶如

24有人一一取塵著諸佛土. 若干之限諸佛

國塵不可稱量. 億百千Ｃ兆載諸劫. 欲知其

佛滅度以來劫數長久. 不可思議無量難測.

大通衆慧道力示現. 滅度以後法住劫數. 亦

復如是. 世尊頌曰

我念過去    無數億劫    時有如來

兩足之尊    名大通慧    無極慈仁

於時世尊    黎庶之上    比如皆取

此佛世界    悉破碎之    盡令如塵

假使有人    一一取塵    過千佛界

乃著一塵    如是次第    聖尊國土

其人著塵    皆令悉25遍  若干之數

悉令周普    世界衆限    有不可數

一切所有    大聖國土    諸所有塵

不可限量    皆悉破碎    令無有餘

大聖至尊    逝來如斯    其佛安住

滅度已竟    劫數如是    無量億千

若欲料限    無能思議    滅度已來

若干劫數    彼時導師    過久乃爾

諸弟子衆    及菩薩行    如來之慧

巍巍如斯    今佛悉念    聖滅度來

比丘欲知    佛之智慧    聖明普達

等無有異    佛皆覺了    過無數劫

經數: 二六三

頁數: 八九

上      欄

不計微妙    無漏之1誼

佛告諸比丘. 其大通衆慧如來正覺. 壽四十

四億百千劫. 以無上正眞道. 初昇道場坐于

樹下. 一劫默然至于2二劫. 不得正覺乃至十

劫. 而不興起身不動搖. 體不傾3倚亦不自

念. 都無思想而向諸法. 遂坐佛樹降魔官屬.

當成正覺. □利4諸天子. 化作大師子座. 5面

四十里. 佛坐其上. 世尊坐定. 諸梵天子普雨

天華周四千里. 自然風起吹放衆華. 散于佛

上. 佛在樹下滿十中劫. 天華紛紛盡劫不絶.

又四天王及諸天子. 作衆伎樂音如雷震. 常

以華香伎樂供養大聖. 未曾休懈. 佛告比丘.

時世尊大通衆慧乃至十劫. 逮成無上正眞

之道. 爲最正覺至于滅度. 供養不懈. 其佛

在家未捨國去. 爲太子時有十六子. 端正6殊

好智慧難及. 色像第一儒雅仁和. 時十六國

王子者. 各各自有若干種樂. 所居遊觀快

不可言. 種種顯現. 琴瑟伎樂亦不可量. 見

佛世尊成最正覺. 時有自然大法音聲. 尋則

棄國. 捨轉輪王位萬民伎樂諸欲之娛. 眷屬

圍繞. 及諸聖賢大響帝王百千之數. 幷不可

計億百千Ｃ. 群萌之類營從集會. 往詣世尊

所處道場. 欲得稽首奉受佛敎. 群從僉然7雍

雍肅肅. 稽首佛足繞佛三□[&FFFF]#住一面. 以偈

頌曰

大通衆慧   極尊無上   積累平等

無量億數   以上妙*誼  愍傷一切

所願具足   於是賢聖   修勤苦行

竟十中劫   專精一心   處在一座

經數: 二六三

頁數: 八九

中       欄

其身8淸淨  而不動搖   燒諸苦患

如拔樹根   分別于心   而志湛泊

未曾進退   亦不傾*倚  無有增減

默然而應   究竟寂9定  無有諸漏

現在吉祥   常獲大安   無想著故

得尊佛道   我等見之   增智無畏

如是比類   長益德義   不計身命

皆斷苦患   積累忍辱   不貪安樂

分別10道慧 不處惱痛   號在11間居

興發精進   其不篤信   諸佛音聲

長夜增益   惡道之罪   則失人身

墮落惡趣   爲一切世   所見謗毁

今以逮見   世之聖父   其道最上

無有衆漏   於此世間   而見救護

及諸過去   大聖導師

佛告比丘. 斯諸帝王及諸太子. 太子兄弟年

旣幼少. 嗟歎稱譽大通衆慧如來至尊等正

覺. 以此雅頌宣揚已竟. 啓勸世尊. 願說經

法安住分別. 多所安隱多所愍傷. 饒益衆生

安諸天人. 復以此偈. 而讚頌曰

12惟願大聖   讚說經典     開化衆生

發起黎庶     三界群萌     悉共渴仰

使建道意     皆令□度

諸佛普大聖      百福法莊嚴

無極仙逮獲      慧則最尊妙

爲諸天講法      及世間人民

度脫我等類      普及諸群萌

應時13彰現露    如來之慧*誼

猶如今於此      顯14導上尊道

經數: 二六三

頁數: 八九

下      欄

令諸群品類    15予等獲此法

悉解於一切    諸行慧本未

皆爲分別說    前世所行德

普見知黎庶    心本所好樂

則爲轉法輪    最勝無等倫

16勉脫衆生厄  悉令至大道

佛告諸比丘. 於時世尊大通衆慧如來變化

十方世界. 各各五百億百千佛土六反震動.

光明普照無所不周. 皆於一切諸佛境界. 虛

空17大神若干種明. 日月光耀遠照無極. 尊

無等倫諸天宮殿館宇之明. 梵天往返自然

威18曜. 其佛變現瑞應光明. 皆覆蔽之悉令不

19現. 天上世間晃昱20暉*曜. 衆生品類若生彼

界. 皆相見知各自說言. 此21間今日卒有人

生. 時於天上震動所倂. 靡不周遍

爾時東方佛土邊無限. 億百千梵天宮殿. 自

然爲明威*曜巍巍. 諸梵自念. 無數梵22宮宮

殿館宇Ｃ明. 無所不接. 有何瑞應而現斯變.

於時五百世界諸億百千大梵天衆. 各從宮

殿雲集而會. 時於衆中有大梵天號護群生.

爲諸梵天. 而歎頌曰

今日我等   宮殿室宅   諸賢當知

此大光明   諸天最勝   志所樂喜

以何因緣   現此瑞應   善哉當23往

趣心斯*誼  時諸天子   今日自興

承何聖旨   現神如是   今所[&FFFF]#見

本未曾有   親近諸天   爲人中王

將無大聖   興出于世   最妙光明

照于十方   所變感動   乃如是乎

經數: 二六三

頁數: 九○

上    欄

佛告諸比丘. 時五百世界億百千Ｃ梵天. 悉

共相和從東方來. 遙見西方大通衆慧如來

正覺. 處於道場在1菩提樹下坐師子床. 諸

天龍神阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒人與非

人. 及十六子眷屬圍繞. 適[&FFFF]#是已. 悉共啓

勸欲令說經. 卽詣如來稽首于地. 繞佛無

數□. 執其蓮華如大須彌. 及散佛樹. 樹高

2四十里. 普已本土梵天宮殿. 奉進世尊.

*惟願. 3哀愍納受宮殿華土之供. 以4偈頌讚

曰

見佛無量   得未曾有   多所愍傷

興出于世   世尊所演   如師子吼

則已將護   十方黎庶   我等經歷

所從來處   去此五百   億百千界

計諸世界   若干之類   皆棄宮殿

咸詣聖尊   一切皆是   宿命淨德

若干麗妙   諸寶宮殿   *惟加臨眄

而居其中   願發大哀   愍傷受之

佛告諸比丘. 時大梵天衆面讚歎佛五百人

俱白世尊曰. 願轉法輪演大聖典. *勉濟群

黎使獲滅度. 時五百梵5天億百千衆. 合一音

聲. 而歎頌曰

世尊願說經    兩足上分別

當現慈心力    度衆勤苦患

佛告諸比丘. 于時世尊. 見諸梵天所6上宮

殿. 默然受之. 爾時東南方去是五百億百千

世界諸梵天衆. 各各自從宮殿皆見光明. 晃

晃7□□無不周接. 視未曾有悉俱集會. 於衆

會中有大梵天. 號最慈哀. 爲諸梵天而歎頌

經數: 二六三

頁數: 九○

中        欄

曰

諸大天當知    此則本瑞應

宮殿悉感動    最有大名聞

有8德諸天子   人人雲集此

則是其威神    令宮殿巍巍

令佛興于世    兩足之中尊

所以令館宇    現光明如是

吾等當往質    斯事不可妄

從9昔至于今   [&FFFF]#瑞無若□

四方有光明    至于億國土

今有定至誠    佛當成於世

佛告諸比丘. 時五百億百千梵天. 各從宮殿

10駱驛四出. 以諸天華如須彌山. 詣西北角.

遙見如來大通聖慧處于道場於佛樹下坐師

子座. 諸天龍神阿須倫迦留羅眞陀羅摩休

勒眷屬圍繞. 而爲說經法. 適見佛11已尋時

卽往. 稽首于地繞無數□. 手執大華而散佛

上. 時大梵天及諸眷屬. 以頌讚曰

禮無等倫   則爲大仙   天中之天

聲如哀鸞   唱導普護   諸天人民

願稽首禮   愍傷世俗   得未曾有

12在在難値 久思光顔   今日乃見

本於百劫   積德解空   八十億佛

壽如塵劫   又人中尊   分別空慧

而常講說   善權方便   諸天群13臣

人民得覲   具足億Ｃ   八十之數

其眼徹見   在所救濟   多所擁護

於佛道法   故出于世   愍傷衆庶

我等福會   甚難値遇

經數: 二六三

頁數: 九○

下     欄

佛告諸比丘. 無數億千梵天之衆. 勸發世尊

願轉法輪. 演出典*誼散告群生. 救脫三界令

獲安隱

14爾時諸梵天悉俱等心. 同聲讚曰

最上大人   願轉法輪     *惟講經典

爲十方人   度脫[&FFFF]#萌     苦惱之患

令一切人   喜15踊[&FFFF]#然   其有聞者

得成佛道   諸天人民     咸蒙安隱

阿須倫身   當復減損     施于忍辱

安隱之事

佛告諸比丘. 大通衆慧如來默然可之. 南方

西方億百千Ｃ諸佛世界. 諸大梵天宮殿館

宇悉爲普明. 16□□煌煌靡不周達. 時諸梵

天. 自見宮殿威變17煜□. 怪未曾有悉俱集

會. 各自念言. 我等宮殿何乃如18之. 於其衆

中有大梵天. 名曰善法. 獨歎頌曰

大聖而興   所擧不妄   一切宮殿

威光重照   有此瑞應   現于世間

善哉行心   如斯奧*誼  過去無數

億千諸劫   未曾[&FFFF]#見   如是感動

將以如來   出現于世   令諸天子

自然來會

佛告諸比丘. 時五百19百千億諸梵天人. 從其

所處. 遙見大華如須彌山. 各手執持衆供養

具行詣北方. 瞻覲如來大通衆慧佛處于道

場坐20樹下師子座上. 與無*央數諸天龍神

阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒眷屬圍繞. 講

說經法. 卽詣佛所稽首于地繞無數□. 21手執

大華如須彌山. 供養散佛. 尋以宮殿奉上世