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經數: 二六二

頁數: 六一

上      欄

不可思議諸善功德. 若有人識是二菩薩名

字者. 一切世間諸天人民. 亦應禮拜. 佛說

是妙莊嚴王本事品時. 八萬四千人遠塵離

垢. 於諸法中得法眼淨

*妙法蓮華經1普賢菩薩勸發品第二十八

爾時普賢菩薩. 以自在神通2力. 威德名聞.

與大菩薩無量無邊不可稱數從東方來.

所經諸國普皆震動. 雨寶蓮華. 作無量百

千萬億種種伎樂. 又與無數諸天龍夜叉乾

□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[&FFFF]#羅3伽人非

人等大衆圍繞. 各現威德神通之力. 到娑

婆世界耆□□山中. 頭面禮釋迦牟尼佛. 右

繞七□白佛言. 世尊. 我於4寶威德上王佛

國. 遙聞此娑婆世界說法華經. 與無量無

邊百千萬億諸菩薩衆. 共來聽受5唯願世尊.

當爲說之. 若善男子善女人. 於如來滅後.

云何能得是法華經. 佛告普賢菩薩. 若善

男子善女人. 成就四法. 於如來滅後. 當得

是法華經. 一者爲諸佛護念. 二者*[&FFFF]#6衆

德本. 三者入正定聚. 四者發救一切衆生

之心. 善男子善女人. 如是成就四法. 於如

來滅後必得是經. 爾時普賢菩薩白佛言.

世尊於後五百歲濁惡世中. 其有受持是

經典者. 我當守護除其衰患令得安隱. 使

無伺心得其便者. 7若魔若魔子. 若魔女若

魔民. 若爲魔所著者. 若夜叉若羅刹. 若鳩

槃8茶. 若毘舍□. 若吉9遮若富單那. 若韋陀

羅等. 諸惱人者. 皆不得便. 是人若行若立

讀誦此經. 我爾時乘六牙白象王. 與大菩

經數: 二六二

頁數: 六一

中       欄

薩衆俱詣其所. 而自現身. 供養守護安慰

其心. 亦爲供養法華經故. 是人若坐思惟

此經. 爾時我復乘白象王現其人前. 其人

若於法華經. 有所忘失一句一偈. 我當敎

之與共讀誦還令通利. 爾時受持讀誦法華

經者. 得見我身甚大歡喜. 轉復精進. 以見

我故. 卽得三昧及陀羅尼. 名爲10旋陀羅尼.

百千萬億旋陀羅尼. 11法音方便陀羅尼. 得

如是等陀羅尼. 世尊. 若後世後五百歲濁惡

世中. 比丘比丘尼優婆塞優婆夷. 心索者. 受

持者. 讀誦者. 書寫者. 欲修習是法華經. 於

三七日中應一心精進. 滿三七日已. 我當

乘六牙白象. 與無量菩薩而自圍繞. 以一

切衆生所12[&FFFF]#見身. 現其人前. 而爲說法示

敎利喜. 亦復與其陀羅[&FFFF]#. 得是陀羅尼

13故. 無有非人能破壞者. 亦不爲女人之

所14惑亂. 我身亦自常護是人. *唯願世尊.

聽我說此陀羅尼15[&FFFF]#. 卽於佛前. 而說[&FFFF]#曰

16阿檀地<17途賣反一>檀陀婆地<二>檀陀婆帝<三>檀陀鳩

舍[&FFFF]#<四>檀陀修陀[&FFFF]#<五>修陀[&FFFF]#<六>修陀羅婆底<七>

佛18馱波□□<八>薩婆陀羅尼阿婆多尼<九>薩婆

婆沙阿婆多尼<十>修阿婆多尼<十一>僧伽婆19履叉

尼<十二>僧伽涅陀尼<十三>阿僧祇<十四>僧伽20波伽地

<十五>帝[&FFFF]#阿惰僧伽兜略<21盧遮反>22阿羅帝23婆羅帝

<十六>薩婆僧24伽三摩地伽蘭地<十七>薩婆達*磨修

波利刹帝<十八>薩婆薩□樓馱□舍略阿Ｃ伽

25地<十九>辛阿毘吉利地帝<二十>

世尊. 若有菩薩. 得聞是陀羅尼者. 當知普

賢神通之力. 若法華經行閻色提有受持

經數: 二六二

頁數: 六一

下       欄

者. 應作此念. 皆是普賢威神之力. 若有受

持讀誦正憶念解其義趣如說修行. 當知是

人行普賢行. 於無量無邊諸佛所深種善

根. 爲諸如來手摩其頭. 若但書寫. 是人命

終26當生□利天上. 是時八萬四千天女. 作

衆伎樂而來迎之. 其人卽著七寶冠. 於27□

女中娛樂快樂. 何肉受持讀誦正憶念解其

義趣如說修行. 若有人受持讀誦解其義

趣. 是人命終爲千佛授手. 令不恐怖不墮

惡趣. 卽往兜率天上彌勒菩薩所. 彌勒菩薩

有三十二相. 大菩薩衆所共圍繞. 有百千

萬億天女眷屬. 而於中生. 有如是等功德

利益. 是故智者應當一心自書若使人書受

持讀誦正憶念如說修行. 世尊. 我今28以神

通力故守護是經. 於如來滅後. 閻色提內

廣令流布使不斷絶. 爾時釋迦牟尼佛讚

言. 善哉善哉. 普賢. 汝能護助是經. 令多

所衆生安樂利益. 汝已成就不可思議功德

深大慈悲. 從久遠來發阿□多羅三□三菩

提意. 而能作是神通之願守護是經. 我當

以神通力守護能受持普賢菩薩名者. 普

賢. 若有受持讀誦正憶念修習書寫是法

華經者. 當知是人則見釋迦牟尼佛. 如從

佛口聞此經典. 當知是人供養釋迦牟尼

經數: 二六二

頁數: 六二

上      欄

佛. 當知是人佛讚善哉. 當知是人爲釋迦

牟尼佛手摩其頭. 當知是人爲釋迦牟尼佛

衣之所覆. 如是之人不復貪著世樂. 不好

外道經書手筆. 亦復不喜親近其人. 及諸

惡者. 若屠兒. 若畜□羊□狗. 若獵師. 若衒

賣女色. 是人心意質直. 有正憶念有福德

力. 是人不爲三毒所惱. 亦1復不爲嫉[&FFFF]#

我慢邪慢增上慢所惱. 是人少欲知足能修

普賢之行. 普賢. 若如來滅後後五百歲. 若有

人見受持讀誦法華經者. 應作是念. 此人

不久當詣道場破諸魔衆. 得阿□多羅三

□三菩提. 轉法輪擊法鼓吹法2螺雨法

雨. 當坐天人大衆中師子法座上. 普賢. 若

於後世. 受持讀誦是經典者. 是人不復

貪著衣服臥具飮食資生之物. 所願不虛.

亦於現世得其福報. 若有人輕毁之言. 汝

狂人耳. 空作是行終無所獲. 如是罪報當

世世無眼. 若有供養讚歎之者. 當於今世

得現果報. 若復見受持是經者. 出其過

惡. 若實3若不實. 此人現世得白癩病. 若

4有輕笑之者. 當世世牙齒[&FFFF]#缺. 醜脣平鼻.

手脚□戾. 眼目角□. 身體臭穢. 惡瘡膿血水.

腹短氣. 諸惡重病. 是故普賢. 若見受持是

經典者. 當起遠迎當如敬佛. 說是普賢

勸發品時. □河沙等無量無邊菩薩. 得百千

5萬億旋陀羅尼. 三千大千世界微塵等諸菩

薩6具普賢道. 佛說是經時. 普賢等諸菩

薩. 舍利弗等諸聲聞. 及諸天龍人非人等. 一

切大會皆大歡喜. 受持佛語作禮而去7

經數: 二六二

頁數: 六二

中     欄

妙法蓮華經8卷第9七

10妙法蓮華經後序

後秦沙門僧叡述

法華經者. 諸佛之□藏. 衆經之實體也. 以華

爲名者. 照其本也. 稱芬陀利者. 美其盛也. 所

興旣玄. 其旨甚婉. 自非達識傳之. 罕有得

其門者. 夫百卉藥木之英. 物實之本也. 八萬

四千法藏者. 道果之原也. 故以喩焉. 諸華之

中. 蓮華最勝. 華尙未敷. 名屈摩羅. 敷而將

落. 名迦摩羅. 處中盛時. 名芬陀利. 未敷喩二

道. 將落譬泥洹. 榮曜獨足以喩斯典. 至如般

若諸經. 深無不極. 故道者以之而歸. 大無不

該. 故乘者以之而濟. 然其大略. 皆以適化爲

大. 應務之門. 不得不以善權爲用. 權之爲

化. 悟物雖弘. 於實體不足. 皆屬法華. 固其宜

矣. 尋其幽旨. 恢廓宏邃. 所該甚遠. 豈徒說實

歸本畢定殊塗而已耶. 乃實大明覺理. 囊括

古今. 云佛壽無量永劫. 未足以明其久也.

分身無數萬形. 不足以異其體也. 然則壽量

定其非數. 分身明其無實. 普賢顯其無成. 多

寶照其不滅. 夫邁玄古以斯今. 則萬世同一

日. 卽萬化以悟玄. 則千途無異轍. 夫如是者.

則生生未足以期存. 永寂亦未可言其滅矣.

尋幽宗以絶往. 則喪功於本無. 控心□於三

昧. 則忘期於二地. 經流□土. 雖復垂及百年.

譯者昧其虛津. 靈關莫之或啓. 談者乖其準

經數: 二六二

頁數: 六二

下      欄

格. 幽□罕得而履. 徒復搜硏皓首[&FFFF]#未有窺

其門者. 秦司[&FFFF]#校尉左將軍安城侯姚嵩. 擬

韻玄門. 宅心世表. 注誠斯典. 信詣彌至. 每思

尋其文. 深識譯者之失. 旣遇鳩摩羅法師. 爲

之傳寫. 指其大歸眞. 若披重□而高蹈. 登

崑崙而俯□矣. 于時聽受領悟之僧. 八百餘

人. 皆是諸方英秀一時之傑也. 是歲弘始八

年. 歲次□火

11魯國太夫人張氏伏遇

亡夫太傅大丞相李公遠忌之辰謹施淨財壹

貫文人福州開元寺大藏經司雕鳳字[&FFFF]#妙法

蓮華經七卷法華三昧等經三卷共計一十卷

伏□勝因薦嚴超生淨土時紹興二十一年正

月十五日謹題

經數: 二六二

頁數: 六三

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正法華經卷第一

西晉1月氏國三藏竺法2護譯

3光瑞品第一

聞如是. 一時佛4遊王舍城靈鷲山. 與大比丘

衆俱. 比丘千二百. 一切無著. 諸漏已盡無復

欲塵. 已得自在5逮得己利. 生死已索衆結卽

斷. 一切由已獲度無極. 已脫於慧心解得度.

名曰賢者知本際. 賢者大迦葉. 6上時迦葉.

象迦葉. 江迦葉. 舍利弗. 大目□連. 迦□延.

阿7那律. 劫賓Ｃ. 牛Ｃ. 離越. 8譬利斯. 薄拘

盧. 拘□. 難陀. 善意. 滿願子. 須菩提. 阿

難. 羅云. 菩薩八萬皆不退轉. 堅住無上正

眞之道. 逮總持法得大辯才. 常9讚歎不退

轉法輪. 供養無數百千諸佛. 於無量佛10[&FFFF]#

衆德本. 諸佛世尊所見諮嗟. 身常行慈入如

來慧. 善權普至大11知度無極. 從無數劫多

12所博聞. 名達十方. 救護無量百千衆生. 遊

於三界猶如日明. 解一切法如幻如化野馬

影響. 悉無所有住無所住. 雖13見終始亦無

去來. 旣*見色像本無形貌. 現諸所生永無

起滅. 導利群黎不著三處. 分別空慧無想無

願. 14起三脫門至三達智. 無去來今現在之

想. 開化黎庶使了本無

其名曰溥首菩薩. 光世音菩薩. 大勢至菩薩.

常精進菩薩. 不置遠菩薩. 寶掌菩薩. 15印手

菩薩. 藥王菩薩. 妙勇菩薩. 寶月菩薩. 16月光

經數: 二六二

頁數: 六三

中       欄

菩薩. 月滿菩薩. 大度菩薩. 超無量菩薩. 17越

世菩薩. 解縛菩薩. 寶事菩薩. 恩施菩薩. 雄施

菩薩. 水天菩薩. 帝天菩薩. 大導師菩薩. 妙意

菩薩. 慈氏菩薩. 如是大士八萬上首. 爾時天

帝釋與二萬天子俱. 日天子與無數眷屬俱.

月天子以寶光明普有所18炤. 寶光天子光燿

天子俱. 四大天王與萬天子俱. 19Ｃ明大梵

自在天子與三萬天子20俱. 梵忍跡天21子與

三萬二千天子*俱. 飾乾大梵與無數天子. 又

梵名*Ｃ光. 與22無數大衆俱. 來詣佛所稽首

畢退坐一面. 有八龍王. 與無23央數24千諸龍

眷屬俱. 四眞陀羅王. 25愼法眞陀羅王. 大法

眞陀羅王. 仁和眞陀羅王. 持法眞陀羅王. 香

音神. 各與營從來詣佛所. 稽首畢退住一面.

淨身四天子. 柔26軟天子. 和音天子. 美*軟天

子. 悅響天子. 俱來詣佛所. 27前稽首畢退坐一

面. 四阿須倫王. 最勝阿須倫. 欲錦阿須倫. 燕

居阿須倫. 吸氣阿須倫. 與無28央數百千阿須

倫人民俱. 來詣佛所. 前稽首畢退坐一面.

四金翅鳥王. 大身王. 大具足王. 得神足王.

不可動王. 俱來詣佛所. 稽首畢退住一面. 摩

竭國王阿□29世與30十子幷諸營從. 31來詣佛

所. 稽首畢退坐一面. 諸天龍神世人. 莫不歸

命奉敬32侍坐. 爾時世尊與四部衆眷屬圍繞

而爲說經. 講演菩薩方等大頌一切諸佛嚴

淨之業. 說斯經已昇于自然師子之床33加趺

而坐. 三昧正受定意. 名曰立無34最頌. 尋應

所宜不見身貌不得心意. 所坐立處則有瑞

應. 天雨意華大意華柔35軟36音華大37柔*軟

經數: 二六二

頁數: 六三

下      欄

38音華. 散世尊上及於大會四部之衆. 普佛國

土六反震動. 時大衆會比丘比丘尼淸信士

淸信女. 天龍39神鬼□沓40Ｃ阿須倫迦留羅

眞陀羅摩休勒人與非人. 國王41君主大力轉

輪聖王. 各與營從咸悉一心瞻戴世尊. 意皆

愕然怪未曾有. 於時佛放面口結光明. 普

*炤東方萬八千佛土. 其大42光明照諸佛國.

靡不周遍. 至於無擇大地獄中. 上徹三十三

天. 彼此世界六趣周旋. 所有蒸民一皆現.

其界諸佛現在所由. 此土衆會悉遙見之.

彼土[&FFFF]#斯亦復如是. 十方諸佛所說經法.

普43遍聞焉. 諸比丘比丘尼淸信士淸信女. 修

行獨處者逮得德果一切表露. 又諸菩薩意

寂解脫. 其出家者心報應行. 皆亦悉現. 諸佛

世界滅度衆聖. 所建寶廟自然爲現. 於是彌

勒菩薩心自念言. 今者世尊如來至眞等正

覺. 三昧正受現大感變. 多所降伏[&FFFF]#未曾有.

天上世間諸佛廟寺. 恢闊彰顯. 將何所興而

44有此45瑞. 從昔□今未46曾見也. 欲問其歸.

孰47堪發遣解斯誼乎. 尋改思曰. 今者大士

溥首48童眞. 所作已辦靡所不達. 供養過去無

數諸佛. 曾當瞻覲如來至眞等正覺. 如此瑞

應欲請問之. 時四部衆比丘比丘尼淸信士

淸信女. 諸天龍神□沓*Ｃ阿須倫迦留羅眞

經數: 二六二

頁數: 六四

上      欄

陀羅摩休勒. 志懷1猶豫得未曾有. 見斯大

聖無極威曜神足變化. 各各發意欲問世尊

決散疑網. 慈氏大士見衆會心. 便問溥首曰

仁者2惟說. 今何因緣有此瑞應. 大聖神足

放大3光明照于東方萬八千4土. 諸佛世界

自然爲現. 所說經法皆[&FFFF]#聞之. 於是慈氏以

頌而問溥首曰

文殊師利    今何以故    導利衆庶

放演光明    5甚大威曜   出于面門

神變遍照    十方Ｃ然     天雨衆華

紛紛如降    意華大意    柔6軟音華

7種種若干   其色殊妙    □檀馨香

悅可衆心    嚴淨巍巍    皆悉周遍

今日四輩    欣然踊躍    於此佛土

十方世界    六反震動    莫不傾搖

于彼光明    則照東方    萬八千土

其暉普徹    諸佛境土    紫磨金色

煌煌灼灼    Ｃ無不接     國邑群萌

莫不□賴    達盡上界    入無擇獄

衆庶受生    用無明故    滅沒墮落

歸此諸趣    斯等黎民    [&FFFF]#見因緣

若干之趣    今現嚴淨    賢明不肖

中間品[&FFFF]#    吾於此住    皆[&FFFF]#見之

又[&FFFF]#諸佛    而師子吼    演說經典

開闡法門    消除衆生    無數之穢

歌頌聖敎    出柔軟音    其響深妙

令人欣8踊   各各自捨    境界所有

講說譬喩    億載報應    分別敷演

於此佛法    一切衆生    所9造苦患

經數: 二六二

頁數: 六四

中      欄

以無巧便    治老病死    猶斯等[&FFFF]#

說寂滅度    此□當知    10貧劇11惱困

衆人則處    安雅12快樂  積累功德

乃見聖尊    又得13逮至  緣一覺乘

一切令14入  於15此道業  見佛殊異

諸所經籍    或有志心    無上之慧

一切世間    見若干形    斯等衆類

歌詠佛德    仁者溥首    彼所言說

我立住此    今悉16見聞  及餘無數

諸億千衆    在此遊居    吾悉[&FFFF]#眄

又見佛土    不可計數    諸菩薩等

如江河沙    億百千數    而不減少

建志精進    興發道意    或有放捨

諸所財業    而行布施    金銀珍寶

明月眞珠    車17渠馬腦  奴婢車乘

床臥18机榻  諸所19珍異  環□瓔珞

於是具足    皆用惠賜    悉以勸助

上尊佛道    今我等類    聞斯音聲

安住所歎    正覺大乘    遊於三界

而無所20□  其人速□    得獲斯願

或以諸乘    則而施與    諸華21伎樂

欄楯莊嚴    簫22成鼓吹  音節所娛

四事如應    惠與奉授    以此布施

心不[&FFFF]#惜    妻妾子孫    所重輦輿

或慮非常    手足與人    志不矜愛

皆用惠施    欲以慕心    此尊佛道

復有捨身    給諸所有    23頭眼支體

無所遺愛    所以布施    用成佛道

志願□獲    如來聖慧    溥首24童眞

經數: 二六二

頁數: 六四

下     欄

吾瞻國王    與眷屬俱    而出遊立

中宮后妃    25□女貴人  族姓娛樂

俱禮佛身    衆庶朋黨    悉詣導師

而於法王    啓問經典    則除俗服

下其鬚髮    而被袈裟    以爲法式

我[&FFFF]#若干    諸菩薩衆    比丘知友

頓止山巖    獨處26閒居  解暢空無

或有受經    而27讀誦讚  吾復瞻見

開士之黨    英雄28□疋  出入山谷

專精思惟    歷察衆相    分別講29說

演諸佛乘    捐30棄愛欲  永使無餘

常自31纂修  □仰正行    安住諸子

不離32閑居  33則便逮行  成五神通

高妙之士    志平等句    向諸導師

恭敬叉手    心懷踊躍    歌詠佛德

以數千偈    歎人中王    [&FFFF]#無所畏

志34踊調和  曉了分別    出家之業

諮[&FFFF]#經典    於兩足尊    35所聞頻數

尋卽執翫    安住衆子    先自修已

我又36[&FFFF]#見  諸佛孫息    爲無數億

人民講法    37而現報應  兆載難計

志懷38欣喜  自歸正法    勸助開化

無數菩薩    降伏衆魔    秉39勢官屬

而雷擊□    於*此法鼓   善逝典誥

我又40覽歷  諸天人神    所共宗奉

安住諸子    不以奇雅    益用寂然

履行定41隱  無所*□著   猶如師子

開化度衆    令發道意    衆生在居

手執所供    心懷悅豫    僉然俱詣

經數: 二六三

頁數: 六五

上     欄

又諸佛子    立1於精進   棄捐欲塵

常得自在    建志經行    遊諸樹間

心願勤修    根心佛道    而護身口

常行2淸淨   禁戒安隱    不畏生死

於彼秉3心   具足諸行    以斯禁戒

寤諸不覺    最勝4之子   據忍辱力

爲諸貢高    卑下謙順    輕毁罵□

若□□者    其心佛道    默然不校

吾或復觀    菩薩之衆    一切棄離

調戱5伎樂   與諸力勢    親友等俱

其心堅固    平如虛空    □除諸穢

□亂之意    建立一心    消滅6隱蓋

禪思思惟    億百千歲    布施立意

心尊佛道    或自割損    多所惠潤

刈除貪嫉    7閑不懷□   飮食供具

所當得者    及無數人    諸病醫藥

又復施與    衣被服飾    檀已濟裸

無所藏積    與營從俱    面見最勝

在上化立    億百千供    所造珍寶

及□檀香    多有床座    明珠諸藏

現在目前    奉上安住    其寶之價

直億百千    所[&FFFF]#園觀    樹葉華實

具足鮮淨    悅可人意    夙夜修行

兼加進獻    上人正士    諸聲聞等

所可慧益    品8列如斯   雜種若干

歡喜濟9乏   深自欣慶    而建道行

以此所施    願心尊覺    或有得10人

寂然法誼    察諸報應    衆億兆載

發起民庶    使其悔過    令捨億寶

經數: 二六三

頁數: 六五

中      欄

志願佛道    曉了觀察      不□[&FFFF]#法

滅11除三事  寂等如空      安住之子

悉無所著    斯等智慧      心尊佛道

12溥柔軟音  吾復[&FFFF]#見      諸滅度佛

安住開化    諸所現在      大菩薩衆

咸共奉13敬  最勝舍利      吾覲佛廟

億千之數    凡難限計      如江河沙

在14于億土  常見15尊戴    諸所化現

最勝由已    七寶自然      淸淨而現

具足里數    二十五萬      諸蓋幢幡

各有16數千  廣長周□      各二千里

其蓋妙好    殊異嚴淨      所在衆香

珍寶自然    諸17果芬馥    伎樂和雅

鬼神羅刹    肅恭人尊      安住諸子

所興感動    以用供養      舍利若斯

今此佛廟    18昱□璨麗    普布香華

如晝度樹    於斯人衆      無數億千

悉遙[&FFFF]#見    19□曄20□□  衣毛爲□

眷屬馳造    欲見最勝      顯發光明

人中之上    演大光燿      妙哉明哲

離垢無漏    乃能闡現      如斯弘暉

21示諸佛土  無*央數千     見此瑞應

得未曾有    如是22疇類    諸大變化

唯願溥首    具說23斯誼    吾今欽羨

及諸佛子    於四部衆      心懷悅豫

渴仰仁者    兼見瞻察      今日安住

何所因由    奮大光明      而從口出

解散狐疑    勸發欣24躍    何故佛25現

無極大光    如斯所變      當有所感

經數: 二六三

頁數: 六五

下     欄

安住之子    願用時說    大聖所成

此微妙法    在于道場    正士敷演

世雄導師    所由方面    願爲分別

此諸菩薩    欲見佛土    無*央數千

群生倫品    衆寶嚴淨    諸佛自現

無量明目    凡新學者    得無猶豫

諸最勝子    普共啓問    悅諸人民

天神羅刹    四部之衆    一切戴仰

今者溥首    26惟具分別

於是溥首告慈氏. 諸大士衆會者族姓子女.

吾心惟忖. 今者如來. 當敷大法演無極典. 散

大法雨擊大法鼓. 吹大法27螺講無量法. 又

自追28憶  乃從過去諸佛世尊見斯像瑞. 彼

29如來等所放光明亦復若□. 猶斯30識察知

31講大法. 32諸如來至眞等正覺. 欲令衆生聽

無極典故現斯應. 所以者何. 世尊欲令群生

洗除俗穢33聞服佛法. 現弘大變光明神化.

又念34往故無*央數劫不可思議無能度量

時. 有如來. 號日月燈明至眞等正覺明行成

爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛世

尊. 演說經典. 初語亦善中語亦善竟語亦善.

分別其35誼微妙具足. 究竟淸淨36修梵行. 爲

聲聞乘講陳聖諦. 則令衆庶度生老死憂惱

衆患入近無爲. 爲諸菩薩大士之衆. 顯37揚

部分38分別六度無極無上39正眞. 又族姓子.

其日月燈明如來滅度之後. 40次復有佛. 亦號

日月燈明. 41滅度之後. 次復有佛. 亦號日月

燈明. 42滅度之後. 43復次有佛. 亦號日月燈

明. 如是等倫八十如來. 皆同一號日月燈

經數: 二六二

頁數: 六六

上      欄

明. □1紹一姓. 若斯之比二萬如來. 佛語莫

能勝. 彼二萬如來最前興者. 號日月燈明. 最

後起者. 故復名曰日月燈明如來至眞等正

覺. 其佛說經. 初語中語竟語皆善. 分別其

*誼微妙具足淨修梵行. 爲諸聲聞講說四諦

十二因緣. 生老病死愁□諸患. 皆令滅度

究竟無爲. 爲諸菩薩講六度無極. 使□無上

正眞道至諸通慧. 其日月燈明如來未出家

時有八子. 一名有志. 二2曰善意. 三曰加勸

四曰寶志. 五曰持意. 六曰3除慢. 七曰響意.

八曰法意. 是八太子則如來子神足弘普. 時

一一子各各典主四域天下. 其土□4[&FFFF]#治以

正法無所侵枉. 而見世尊棄國修道逮最正

覺適聞得佛. 尋皆離俗不顧重位. 詣世尊所

悉爲沙門. 皆志無上正眞之道. 衆爲法師常

修梵行. 於無*央數百千諸佛*[&FFFF]#衆德本. 又

曰. 阿逸. 時日月燈明. 勸發菩薩護諸佛法.

而爲衆會講演大頌方等正經. 時彼世尊於

座寂然. 以無量頌三昧正受卽不復現. 無身

無意5都不可得心無所立. 世尊適三昧已.

天雨意華大意華柔軟音華大軟6音華. 而散

佛上及於大會四部之衆. 應時其地六反震

動. 國中人民各取天華復散佛上. 四部弟子

諸天世人愕然疑怪. 其佛三昧未久威神德

本面出一光. 其光普照東方萬八千佛土. 靡

不周遍. 諸佛國土所可造7作悉自然現. 亦

如今日諸佛土現. 彼時世尊與二十億諸菩

薩俱. 於衆會中講說經法. 諸菩薩大士[&FFFF]#大

光明普照世間. 而其佛世有菩薩. 名曰超光.

經數: 二六二

頁數: 六六

中       欄

侍者十八人. 有一菩薩而獨勞懈. 名曰名聞.

佛三昧正受. 從三昧起爲超光菩薩講正法

華方等之業. 諸菩薩行皆8說佛法. 一處安

坐具足六十劫說斯經典. 衆會亦然. 身不傾

動心無因緣. 又彼世尊六十中劫. 因爲諸會

說法. 聽者一無疲厭心不勞9擾. 日月燈明

六十劫中. 爲諸菩薩10講演法華方等11正經.

便自說言. 當般泥洹. 告天世人諸梵魔衆沙

門梵志阿須倫鬼12神諸比丘等. 察於13其時.

如來夜半至無餘界當般泥洹. 授*其菩薩首

藏之決. 告諸比丘. 吾滅度後首藏開士. 當

□無上正眞道成最正覺. 號離垢體如來至

眞等正覺. 佛授決已. 尋於夜半而取滅度. 彼

世尊子等類八人. 皆歸超光菩薩大士而順

敎[&FFFF]#. 咸14志無上正眞之道. 見無*央數億載

諸佛. 供養奉侍悉逮正覺. 最後興者號曰法

事. 十八人中有一菩薩. 於利無節慇懃心供.

尊己貪穢多於三病. 分別句*誼中而忽忘. 便

得於15閑不復16□務. 時族姓子得名聞定. 以

斯德本從不可計17億百千佛. 心願得見悉奉

衆聖. 溥首謂莫能勝. 欲知爾時比丘法師號

超光者. 則18吾是也. 其名聞菩薩大士而懈

怠者. 則莫能勝是. 是故當知. 見此世尊所

19見瑞應放其光明. 吾觀察之. 今日大聖當爲

我等講正法華方等典籍. 於是溥首菩薩. 欲

重20現誼說此頌曰

吾21自憶念  往古22過去   不可思議

無*央數劫   最勝造*誼    智慧無上

其號名曰    日月燈明     彼講說法

經數: 二六二

頁數: 六六

下       欄

聖達無極    開化衆生     不可計23憶

勸助發起    無數菩薩     不可思議

億百千人    於時如來     尊者諸子

皆爲幼童    見佛導師     則從所尊

悉作沙門    棄捐愛欲     一切所有

導利世者    爲講說法     所演經典

名無量頌    而號最上     厥*誼如此

開化黎庶    億千之數     大聖適說

斯經典已    能仁至尊     處24於法床

*加趺而坐   尋有瑞應     三昧正受

名無量頌    於時卽雨     大意25音華

又現電Ｃ    大雷音聲     諸天鬼神

住於虛空    一心奉敬     人中之尊

尋則感動    諸佛國土     從其眉間

顯出妙Ｃ    放斯光明     無量難限

不可計人    怪未曾有     其明遍照

東方佛土    周萬八千     億數世界

常以應時    多所分別     示于衆生

終始根26原  或有佛土     立諸寶蓋

光如[&FFFF]#璃    及若水精     以27導師光

威神之曜    現若干種     □異雅麗

諸天人民    幷鬼神龍     28□沓29Ｃ等

驚喜希有    其有專精     奉事安住

彼諸世界    皆自然現     又30見諸佛

各各自由    端31正32姸妙     紫磨金色

如[&FFFF]#璃中    而有衆寶     在於會中

爲雨法敎    其諸聲聞     不可33稱計

嗟歎無量    安住弟子     一切導師

一一世界    又光明曜     皆悉巍巍

經數: 二六二

頁數: 六七

上      欄

常行精進   戒無所犯   忍辱之力

猶明月珠   世尊諸子   現無*央數

遊於1間居  山林曠野   一切禪定

不起因緣   若有加害   不興瞋恨

諸菩薩衆   如□2沙數  安住光明

感動若斯   心念無常   不爲放逸

忍辱樂禪   不捨一心   有安住子

普悉來現   自伏其志   慕尊佛道

立審諦住   其心寂然   各以緣便

多所開化   無數佛界   廣說經法

世尊所爲   感應如此   又[&FFFF]#大聖

猶如船師   所出光明   蔽日月3暉

一切衆生   所立歡喜   各各問言

此何感變   天人所奉   從三昧起

未久之頃   導師便坐   其菩薩者

名曰超光   而作法師   佛爲解說

世間之4眼  □除5衆趣  唯安悅我

示諸種大   爲我分別   於斯經法

吾愍衆生   以是敎化   建立勸助

諸菩薩衆   聞佛敎詔   欣然嗟歎

於時世尊   說大6經法  所演具足

六十中劫   於一床上   結*加趺坐

導師化世   說殊特敎   彼諸佛等

皆7已滅度  其法師者   超光仁人

最勝所演   講說經典   無*央數人

皆悉歡喜   *惟願大聖  分別解之

在諸天上   及與世間   講說經典

自然之*誼  顯示衆庶   此正法華

告諸此□   吾已時*到  當於夜半

經數: 二六二

頁數: 六七

中     欄

而取滅度    修無放逸    堅固其心

吾*已解說   諸經法敎    大聖神通

難得値遇    於無*央數   億那術劫

常當供養    無量佛子    憂惱諸患

甚亦苦劇    時聞世尊    所現章句

觀於無爲    採習言敎    値[&FFFF]#人尊

所見安慰    會無數人    不可思8憶

比丘莫懼    吾當泥曰    我去然後

已不復現    第二菩薩    號曰首藏

無有諸漏    無所不入    當究竟逮

尊上佛道    所號名曰    離垢之體

卽尋於此    夜半之時    便取滅度

盡執光9耀   其佛舍利    而廣分10布

卽起塔廟    無量億載    諸比丘等

及比丘尼    志悉慕心    上尊佛道

不可稱限    如江河沙    常修精進

*尊安住敎   爾時比丘    爲法師者

超光大人    執持經典    一坐之頃

演說尊法    則具足滿    八十中劫

彼時侍從    有十八人    敎化度之

皆蒙安隱    此等値見    無數億佛

至心供養    諸大聖尊    常*尊奉11敎

柔順之法    於諸世界    皆各成佛

尊得自在    受持無量    各各授決

使□正覺    於時諸佛    皆悉究竟

12定光世尊  最後得佛    大仙日月

13開化聖衆  導師所化    巨億百千

安住所興    諸大威化    法師超光

則吾身是    爾時侍從    志懈怠者

經數: 二六二

頁數: 六七

下      欄

心索利養    親屬交友    志所願心

但慕名聞    周旋行來    詣諸族姓

捨置所學    不諷誦讀    彼時不肯

分別而說    以故其人    唐載此名

於佛法敎    欲使稱譽    其人14由此

所造15德本  16在住世尊  而有瑕疵

値見諸佛    億千之數    積累功德

廣普大聖    專修正行    得最順忍

又[&FFFF]#世尊    於斯能行    然於將來

最後世時    當得無上    尊佛正道

成至世尊    號曰慈氏    敎化衆生

無數億千    □得勇猛    所在自由

安住滅度    仁順其敎    於17彼世時

比像如是    我身爾時    則爲法師

18是以之故  行哀如此    過世[&FFFF]#見

如是之類    安住之仁    變動若□

本第一察    如斯瑞應    彼時世尊

無量明目    諸釋中王    現第一誼

今者欲說    正法華典    吾過世時

所聞導業    今日變化    而得具足

諸導師尊    行權方便    大釋師子

建立興發    講說經法    自然之敎

諸懷道意    悉叉手歸    導利世者

今19者分別  當雨法雨    柔軟法敎

普潤飽滿    履道意者    其有諸天

入於無爲    志懷狐疑    而有猶豫

若有菩薩    心斯道意    今當□除

吾我之想

20正法華經善權品第二

經數: 二六二

頁數: 六八

上      欄

於是世尊從三昧1覺. 告賢者舍利弗. 佛道甚

深. 如來至眞等正覺. 所入之慧難曉難了不

可及知. 雖聲聞緣覺. 從本億載所事歸命.

無*央數劫造立德本. 奉遵佛法慇懃勞苦精

進修行. 尙不能了道品之化. 又舍利弗. 如來

觀察人所緣起. 善權方便隨2誼順導. *□靡

現慧各爲分別. 而散法3誼用度群生. 以大智

慧力無所畏. 一心脫門三昧正受. 不可限量.

所說經典不可及逮. 而如來尊較略說耳. 大

聖所4說得未曾有巍巍難量. 如來皆了諸法

所由. 從何所來諸法自然. 分別法貌衆相

根本知法自然. 於時世尊欲重解*誼. 更說

頌曰

世雄不可量    諸天世間人

一切衆生類    焉能知導師

離垢解脫門    寂然無所畏

如諸佛法貌    莫有□及者

本從億諸佛    依因而造行

入*於深妙5誼  所現不可及

於無*央數劫   而學佛導業

果應至道場    猶如行慈6[&FFFF]#

使我獲7斯慧   如十方諸佛

諸相普具足    衆好亦如是

其身不可見    亦無有言說

察諸群黎類    世間無與等

若說經法時    有能分別解

其*惟有菩薩   常履懷信樂

假使諸佛  弟子之衆  所作*已辦

如安住敎  盡除疾病  執御其心

經數: 二六二

頁數: 六八

中    欄

不能達彼    若8干種慧   設令於*斯

佛之境界    皆以七寶    充滿其中

以獻安住    神明至尊    欲解此慧

終無能了    正使十方    諸佛刹土

諸明哲者    悉滿其中    及吾現在

諸聲聞衆    一切具足    亦復如是

一時普會    共思惟之    計安住慧

無能及知    佛之智慧    無量若斯

欲知其限    莫能逮者    諸緣一覺

無有衆漏    諸根通達    總攝其心

假使十方    悉滿中人    譬如甘蔗

若竹蘆9葦   悉俱合會    而共思惟

欲察知佛    所說解法    於億那術

劫載計念    未10曾能知  及法利*誼

新學發意    諸菩薩等    假使供養

無數億佛    講說經法    分別其*誼

復令是等    周滿十方    其數譬如

稻麻叢林    在諸世界    滋茂不損

悉俱合會    而共思惟    世尊所明

[&FFFF]#諸法本    不可思議    無數億劫

如江河沙    不可限量    心無變異

超越智慧    欲得知者    非其境界

無數菩薩    皆不退轉    無崖底劫

如□邊沙    一心專精    悉共思惟

此11之等類  亦不堪任    諸佛聖明

不可12及逮  一切漏盡    非心所念

獨佛世尊    能解了知    分別十方

諸佛世界    告舍利弗    安住所說

唯佛具足    解達知彼    最勝導利

經數: 二六二

頁數: 六八

下       欄

悉暢了識    說無上*誼   13以來久遠

佛今日告    諸聲聞衆    緣覺之乘

如所立處    捨置已逝    入泥曰者

所可開化    各各得度    佛有尊法

善權方便    猶以講說    法化世間

常14如獨步  多所度脫    以斯示現

眞諦經法

爾時大衆會中. 一切聲聞阿羅漢等. 諸漏已

盡知本際黨. 千二百衆及弟子. 學比丘比丘

尼淸信士淸信女諸聲聞乘. 各各15興心念.

世尊何故. 慇懃諮嗟善權方便. 宣暢如來深

妙16經業. 致最正覺慧不可及. 聲聞緣覺莫

能知者. 如今世尊乃演斯敎. 於是佛法無逮

泥洹. 雖說此經. 吾等不解*誼之所趣. 賢者

舍利弗. 見四部衆心懷猶豫. 欲爲發問決其

疑網. 冀幷17被蒙. 前白佛言. 唯然世尊. 今日

如來何故獨宣善權方便. 以深妙法逮最正

覺. 道德巍巍不可稱限. 時舍利弗以偈頌

曰

樂慧聖大尊    久宣如是敎

力脫門禪定    18所奉無*央數

讚揚佛道場    無敢發問者

獨諮嗟眞法    無能啓19微妙

20顯現大聖法  自歎譽其行

智慧不可限    欲分別深法

今鄙等懷疑    說道諸漏盡

其心無爲者    皆聞佛21所讚

其心緣覺22者  比丘比丘尼

諸天龍鬼神    □沓摩休勒

經數: 二六二

頁數: 六九

上      欄

及1餘諸等類   心各懷猶豫

請問兩足尊    大德願2解說

一切諸聲聞    安住所敎化

大聖見歎譽    我獨度無極

鄙意在[&FFFF]#吟    不能自決了

究竟至泥洹    今3復聞此說

唯願演分別    雷震音現說

如今所發敎    猶若師子吼

最勝諸子等    歸命皆叉手

欲聞正是時    願爲分別說

諸天龍4衆  鬼神眞陀  無數百千

如江河沙  而悉僉曰  供養世尊

咸欲發問  於尊佛道  國主帝王

轉輪聖王  悉共同心  億百千5Ｃ

一切恭敬  叉手而立  德何因盛

衆行具足

爾時世尊. 告6舍利弗. 且止且止用問此*誼.

所以者何. 諸天世人聞斯說者. 悉當恐怖.

時舍利弗. 復重啓曰. 唯願大聖. 如是*誼者

加哀說之. 所以者何. 於此衆會有無*央數

億百千載□行7喘息□8蜚□動群生之類.

曾見9過佛知10[&FFFF]#衆11德. 聞佛所說. 悉當信樂

受持奉行. 時舍利弗以偈頌曰

願人中王  哀恣意說  此出家者

衆庶億千  恭肅安住  欽信慧*誼

斯之等類  12必皆欣樂

於13時世尊. 14歎舍利弗. 如是至三. 告曰勿重.

諸天世人悉懷慢恣. 比丘比丘尼墜大艱難.

世尊以偈告舍利弗

經數: 二六二

頁數: 六九

中      欄

且止且止  用此爲問  斯慧微妙

衆所不了  假使吾說  易得之*誼

愚癡闇塞  至懷慢恣

賢者舍利弗復白佛言. 唯願大聖以時哀說.

無*央數衆. 昔過世時曾受佛敎. 以故今者思

聞聖音. 聞者則信多所安隱. 冀不疑慢. 時舍

利弗以偈頌曰

我佛長子    今15故啓勸  願兩足尊

哀爲解說    今有衆生    無16數億千

悉當信樂    聖尊17所詔  會致本德

決諸疑網    往古長夜    曾被訓誨

是等叉手    18恭肅側立  必當欽樂

於斯法19誼  我之等類    千二百人

及餘衆黨    心尊佛道    假令見聞

安住言敎    尋當歡喜    興發大意

20于時世尊見舍利弗三反勸助. 而告之曰. 爾

今慇懃所啓至三. 安得不說. 諦聽諦聽善思

念之. 吾當解說. 世尊適發21此言. 比丘比丘

尼淸信士淸信女五千人22等. 至懷甚慢. 卽

從坐起稽首佛足捨衆而退. 所以者何. 慢無

巧便. 未得想得未成謂成. 收屛蓋藏衣23服臥

具摩何而去. 世尊默然亦不制止. 又舍利弗.

衆會24□易有竊去者. 離廣大*誼聲味所拘.

又舍利弗. 斯甚慢者退亦佳25矣. 如來云何

說此法乎. 譬靈瑞華時時可見. 佛歎斯法久

久希有. 爾等當信如來誠諦所說深經. *誼

甚微妙言輒無虛. 若干音聲現諸章句. 各各

殊別人所不念. 本所未思如來悉知. 所以者

何. 正覺26所興世嗟歎一事爲大示現皆出一

經數: 二六二

頁數: 六九

下    欄

*原. 以用衆生望想果應勸助此類出現于世.

黎元望想希心佛慧出現于世. 蒸庶望想如

來寶27決出現于世. 以如來慧覺群生想出

現于世. 示寤民庶八正由路使除望想出現

于世. 以故當知. 正覺所興悉爲一*誼. 以無

極慧而造大業. 猶一空慧. 以無蓋哀興出

于世. 如佛所行. 所化利*誼亦復如是. 而爲

說法. 敎諸菩薩現眞諦慧. 以佛聖明而分別

之. 轉使增進唯大覺乘. 無有二乘肉三乘乎.

十方世界諸佛世尊. 去來現在亦復如是. 以

權方便若干種敎. 各各異音開化一切. 而爲

說法皆興大乘. 佛正覺乘諸通慧乘. 又舍利

弗. 斯衆生等悉更供養諸過去佛. 亦曾聞法.

隨其本行獲示現*誼. 吾見群生本行不同. 佛

觀其心所樂若干. 善權方便造立報應. 而

講法*誼. 皆爲平等正覺大乘. 至諸通慧道

德一定. 無有二也. 十方世界等無差特. 安

得三乘. 又舍利弗. 設如來說衆生瑕穢一劫

不竟. 今吾興出於五濁世. 一曰塵勞. 二曰

凶暴. 三曰28邪見. 四曰壽命短. 五曰劫穢濁.

爲此之黨本德淺薄□貪多垢故. 以善權現

三乘敎. 勸化聲聞及緣覺者. 若說佛乘終不

聽受不入不解. 無謂如來法有聲聞及緣覺

道深遠諸難. 若比丘比丘尼. 已得羅漢自29已

達足. 而不肯受無上正眞道敎. 定爲誹謗於

佛乘矣. 雖有是意佛平等訓. 然後至*于般

泥洹時. 諸甚慢者乃知之耳. 所以者何. 又

諸比丘爲羅漢者. 無所志心諸漏已盡. 聞斯

經典而不信樂. 若滅度時. 如來面現諸聲聞

經數: 二六二

頁數: 七○

上      欄

前大聖滅度不以斯行. 令受持說方等頌經.

尋於異佛至眞等正覺決其狐疑. 然後於彼

乃當篤信. 如來言誠正有一乘. 無有二也. 世

尊頌曰

比丘比丘尼    心懷甚慢恣

諸淸信士女    五千人不信

不自見瑕穢    奉1誡有缺漏

多獲傾危事    而起愚□意

反行心雜□    悉無巧方便

諸佛最勝禪    緣此得聞法

供養淸淨慧    衆會儼然住

一切受恩敎    2逮志3立見4要

舍利弗聽此    佛爲人中上

諦覺了諸法    爲說若干敎

善權方便  億百千Ｃ  隨人心行

而爲說法  罪福之事  若干不同

從其宿世  各得報應  此諸衆生

心各各異  所造衆多  纏綿結縛

因緣諸見  億百千Ｃ  一切品類

瑕穢如是  如來大聖  說此經典

所言至誠  終無虛欺  從始引喩

若干無數  如有所說  尋爲分別

其有不樂  正覺5明者 於無數佛

不造立行  愚癡生死  甚多苦患

故爲斯等  現說泥洹  大聖所興

行權方便  因勸化6之 使入佛慧

如佛道敎  興顯于世  吾始未曾

爲若等7現 何故愚冥  [&FFFF]#於導師

見自患厭  乃爲分別  8今乃得聞

經數: 二六二

頁數: 七○

中     欄

演于平等    9以故得說   佛所決了

於我法敎    諸新學者    佛以聖慧

行權方便    10所可分別  爲衆生故

欲開化之    故示此*誼   欲知佛道

常調淸淨    仁樂聖典    實爲要妙

在諸佛所    所作已辦    故爲斯類

說方等經    志性和順    行能具足

是等勇猛    親近聖敎    則爲彼說

德最弘衍    於當來世    慈愍哀傷

一切聞之    欣然諮嗟    我等成佛

亦當如是    緣是行故    世世端11正

而當翫習    是方等經    其有逮聞

無極聖敎    斯等乃爲    佛之弟子

假使得聽    佛一偈者    皆成正覺

終無有疑    佛道有一    未曾有二

何肉12一世  而當有三    除人中上

行權方便    以用乘故    開化說法

欲得講說    佛之深慧    善權方便

導師光明    唯有一乘    豈寧有二

下劣乘者    當心殊特    諸佛所覺

常皆如應    至尊所在    莫敢能當

其力一心    若順脫門    皆立衆生

於此道敎    諸佛最勝    無有瑕13疵

尊無等倫    現平等覺    如是示以

衆生善法    世尊因而    勸立是乘

所在安和    誘進稽首    諸境界名

於此當行    斷除一切    諸兇暴法

是故號佛    則大勇猛    今已造立

若干種相    眷屬圍繞    演出法光

經數: 二六二

頁數: 七○

下     欄

無數衆生    億百千Ｃ    爲講說法

自然之印    告舍利弗    我見如是

今當14奈此  群生[&FFFF]#何    三十二相

顔容殊妙    猶得自在    無所拘□

而吾所觀    若所思念    如往古時

有可志願    皆具足成    深微妙事

分別講說    等至佛15位  語舍利弗

佛言至誠    以何等事    寤覺衆生

假使爲說    不能解了    不肯啓受

善言至誠    卽時心念    如是之*誼

前往古世    行不可議    今日乃*逮

得本所願    *已斷愛欲   除大陰雨

衆庶坐欲    墜于惡趣    安住穢厭

衆諸16穢垢  黑冥之法    數數增長

薄德之夫    患苦所惱    爲諸邪見

之所Ｃ繫    有此無異    不有不無

具足依17倚  六十二見    18當住於斯

根著所有    勢力薄少    而懷恐懼

未曾得聞    佛之音聲    □當墮落

不離三處    億百千生    不能解法

19佛了善權  卓然難及    爲說勤苦

斷20其根*原 衆生之類    諸見所惱

佛故導示    21便至泥洹  吾所以故

常解滅度    令一切法    皆至寂然

又復過去    諸佛之子    當來之世

得成最勝    今我如是    行權方便

各令休息    說三乘敎    其乘有一

亦不非一    大聖世尊    故22復說一

諸有蒸民    興發[&FFFF]#吟    意慮□亂