나옹왕사의 생애를 통한 지역문화콘텐츠 개발방안

大覺思想 / 第十一輯

나옹왕사의 생애를 통한 지역문화콘텐츠 개발 방안

이 재 수 *

* 동국대 전자불전․문화재콘텐츠연구소 전임연구원.

• 목 차 •

Ⅰ. 서 언

Ⅱ. 지역문화콘텐츠의 새로운 모델

Ⅲ. 나옹왕사 문화콘텐츠 개발 전략

Ⅳ. 지역문화콘텐츠를 통한 문화관광의 발전 방안

Ⅴ. 결 어

Ⅰ. 서 언

21세기는 문화의 세기라고 말한다. 이는 문화가 다양한 산업에서 과학기술과 융합하여 국가의 부를 창출하고 국력을 판가름하게 되었을 뿐만 아니라 개인의 생활양식, 삶의 질을 좌우하는 중요한 요소이기 때문이다. 문화에 대한 중요성의 확대는 인류문화에 대한 관심보다는 지역과 지역문화에 대한 관심으로 모아지고 있다. 그동안 서양문화에 비해 동양문화가 열등한 것으로 간주되어 왔고, 수도권 문화에 비해 지방문화는 열악하고, 낮은 것으로 취급되어 왔다. 그러나 이러한 시각은 전면적으로 재검토가 필요하다.

정보통신의 발달로 인해 지방과 수도권의 물리적 공간의 제약이 사라진지 오래되었다. 중요한 것은 정보, 문화역량의 접근성일 뿐이다. 아울러 다양성의 조화가 주목 받는 시대가 도래 했다. 이는 정보 접근의 범위의 문제가 더 중요하게 부각되었기 때문이다. 나아가 지구화, 세계화에 초점을 맞추기 보다는 ‘세방화(glocalization)’라는 새로운 신조어가 자리를 잡고 있다. 이는 세계화와 지방화가 함께 공존하여 지방이라는 장소성이 세계와 하나 되고, 지방이라는 ‘특수’가 세계라는 ‘보편’과 만났을 때 특정 지방만이 가질 수 있는 ‘특별함’이 문화적 역량의 중요한 자산이 된다는 것이다. 이러한 ‘다양한 특수’라는 관점에서 지역문화에 대한 새로운 검토가 필요하며, 각 지방의 고유한 전통에 대한 논의가 최근 활발히 이루어지고 있는 맥락에서 본 고에서는 경북 영덕군과 관련하여 논의하고자 한다.

세계는 한국 밖에 있는 대상물이 더 이상 아니다. 한국도 포함하고 있는 하나의 거대한 ‘체제’(system)이다. 그러므로 우리가 이러한 ‘세계체제’의 중심에 위치하느냐 아니냐라는 논리전개는 옳지만, 세계로 나아간다는 의미로만 파악하는 것은 모순을 안고 있는 것이다. 그러므로 세계화의 문제는 반드시 소통의 문제와 함께 고민되어야만 할 것이다.[송두율, □21세기와의 대화□(서울: 한겨레신문사, 2003), p.45. 참고]

영덕군은 고려말기의 대표적인 정신적 지도자인 나옹혜근스님과 목은 이색선생의 출생지이다. 최근 영덕군에서 나옹스님과 목은선생의 선양 사업을 활발하게 벌여 왔었다. 더욱이 지역발전을 위한 다양한 노력의 결과 행정자치부가 주최하고 서울신문사와 연세대학교 도시문제연구소가 후원하는 살기좋은 지역만들기 ‘우리마을 보물찾기 및 가꾸기 대회’에서 영덕군 축산아트프로방스 마을이 <대소산 봉수대>를 활용하여 우수상을 수상하기도 하였다. 이에 더욱 체계적이고 장기적인 계획 속에서 보다 다각적이고 효과적인 방안을 통해 지역의 문화브랜드로 자리잡게 하기 위해서는 보다 심도 있는 논의가 전제 되어야 할 것이다.

｢영덕 축산아트프로방스 ‘우리마을 보물찾기대회’ 우수상｣, □매일신문□, 2008년 01월 03일자.(http://www.imaeil.com/sub_news/sub_news_view.php?news_id=310&yy=2008)

본 연구는 고려 말 불교계를 이끌었던 위대한 스승 나옹혜근 화상의 생애를 조망하고 이를 소재로 문화콘텐츠로 개발하여 지역문화 발전을 위한 제언을 하는데 있다. 나옹스님의 생애에 대한 조망을 통해 고려시대 불교 수행자의 면모를 넘어서, 국가의 정신적인 지도자인 왕사로서, 나아가 시대의 지성을 대표하는 선각자로서 위치하고 있다.

본 논의를 통해 나옹화상 소재 문화콘텐츠의 제안과 이에 대한 활용 방안을 검토하여 지역문화발전에 대한 논의에 조그맣게나마 이바지하고자 한다.

Ⅱ. 지역문화콘텐츠의 새로운 모델

드러커(Peter Drucker)가 21세기는 문화 산업에서 각국의 승패가 결정될 것이고 최후 승리자가 바로 문화 산업이라고 말한 것과 같이, 21세기는 인간의 지식․창의력․상상력 등의 부가가치 창출의 원천이 되는 지식기반사회로 패러다임(Paradigm)이 전환되었다. 또한 ‘넥스트 소사이어티(Next society)’라고 한 지식기반사회에서는 지식이 무한한 가치를 지니고, 부가가치를 생산하는 사회이다. 아울러 과학기술의 발전은 멀티미디어를 활용한 다양한 정보화 기기의 폭발적인 성장과 진화를 거듭하고 있다. 나아가 콘텐츠를 통해서 그러한 가치가 구체적으로 구현될 것이다. 과학기술의 발전은 늘 정보화 기기 안에 탑재되어 표현될 콘텐츠의 발전을 애타게 기다리고 있는 것이다. 그리하여 문화콘텐츠 영역이 새로운 핵심 산업영역으로 떠오른 것이다.

Peter Drucker, 이재규 옮김, □Next Society□(Managing in the next society)(서울: 한국경제신문, 2002), p.9.

미래 사회는 지식을 어떻게 활용하고 조직화, 체계화, 유통시킬 것인가 하는 문제를 문화콘텐츠산업이 그 방향을 결정해 나갈 것이다. 우리나라는 차세대 성장동력 가운데 하나로 문화(콘텐츠)산업 기술(CT)을 들고, 정부주도로 노력해왔으며, 때마침 아시아 전역에 불어 닥친 한류열풍 등에 힘입어 문화콘텐츠산업이 차세대 우리나라의 핵심 산업의 영역으로 자리 잡고 있다. 이러한 과정에서 지역 고유의 특성을 지닌 지역문화콘텐츠가 더욱 주목을 받고 있는 상황이다.

2001년 정부는 문화콘텐츠기술․문화산업기술(CT)을 국가 ‘6대 핵심기술’의 하나로 선정하였고, 2003년 우리나라 경제를 이끌어 갈 ‘10대 차세대 성장동력산업’ 중 하나로 문화콘텐츠산업을 선정하였다. 2005년에 ‘문화강국(C-KOREA) 2010’ 비전을 발표하는 등 문화콘텐츠산업에 대한 관심과 지원을 기울이고 있다.

1. 문화콘텐츠

한국문화콘텐츠진흥원에서는 문화콘텐츠를 “창의력, 상상력을 원천으로 ‘문화적 요소’가 체화되어 경제적 가치를 창출하는 문화상품(Cultural Commodity)을 의미”한다고 하였다. 그 창작 원천인 ‘문화적 요소’에는 생활양식, 전통문화, 예술, 이야기, 대중문화, 신화, 개인의 경험, 역사기록 등 다양한 요소들이 포함되어 있다. 이는 문화의 바탕에서 창의력 및 상상력을 주요소로 한 콘텐츠란 의미이다. 특히 인터넷과 다양한 플랫폼에 탑재돼 소비자에게 광범위하게 유통됨으로써 고부가가치를 생산할 수 있는 콘텐츠를 말한다. 이를 그림으로 나타내 보자면 다음과 같다.

그림 1. 문화콘텐츠와 문화산업

문화콘텐츠라는 개념의 출발은 산업적 활용의 면이 매우 강하였다고 본다. 이는 정부 주도로 2001년 한국문화콘텐츠진흥원이 설립되고, 다양한 사업을 통해 문화콘텐츠관련 분야의 인프라가 구축되고 다양한 산업의 영역에 중대한 기여를 하였다.

지난 2002년 2월부터 한국문화콘텐츠진흥원이 수행했던 ‘우리문화원형의 디지털 콘텐츠화 사업’은 우리 전통 문화에 숨어 있는 이야깃거리나 우리 고유의 색채, 디자인, 소리 등을 디지털화 하였다. 문화원형은 콘텐츠 산업의 기획, 상품화의 단계에서 독창적인 창작소재를 제공하는 수준까지 활용되고 있다. 또한 문화원형 디지털콘텐츠화 사업은 문화콘텐츠의 미래를 이끌어 나갈 인프라를 구축하였고, 향후 문화콘텐츠산업의 확산을 위한 새로운 포맷을 창출하였다. 나아가 다양한 산업의 영역에서 활용될 수 있는 콘텐츠 뱅크를 구축해 문화콘텐츠를 조직화하고, 융합하여 각 콘텐츠 간에 시너지 효과를 증대시킬 수 있도록 보다 다양한 지원과 활동의 장의 창출이 필요할 것이라고 본다. 문화원형을 활용한 산업적 활용 매출은 14억 578만원(2006년 말 현재)으로 추정되나, 향후 로열티 매출액 추정치를 합할 경우 약 150억에 해당될 전망이다.

옥성수, □문화원형 디지털콘텐츠화 사업의 경제적 가치분석□(서울: 한국문화관광연구원, 2007.06), p.34.

표 1. 문화원형 사업 산업적 활용실적('04.7.~'06.12.)

2. 지역문화콘텐츠

정부의 살기 좋은 지역 만들기 기본계획을 보면 ‘쾌적하고, 아름답고, 특색있는 살기 좋은 지역 창조’라는 비전을 내세우고 그 아래 3대 목표와 추진과제를 제시하고, 목표를 구현하기 위하여 ①공간의 질 제고 ②삶의 질 제고 ③도농상생형 복합생활공간 조성 ④지역공동체 복원 및 형성 ⑤지역별 브랜드 창출 등 5대 과제와 15대 세부과제를 제시하고 각 세부과제별로 구체적인 실천과제를 예시로 제시하고 있다.

살기좋은 지역만들기란, “자연과 현대적 요소의 조화를 통해 인간의 삶의 질을 높일 수 있는 공간을 재구성하거나 기존의 자원을 재가공함으로써 삶의 공간으로서 지속가능성을 높여주는 일련의 과정적 활동”이라고 할 수 있다. http://www.mogaha.go.kr/gpms/view/korea/korea_index_vm.jsp?cat=bonbu/area&menu=area_08_01

지역 모델 가운데 관광형 모델에 주목하고자 한다. 관광형 모델은 여가자원개발을 통하여 지역사회를 구성하고 있는 산업과 자원을 진흥하고, 지역성(locality)을 높여 지역 활성화 및 주민복리 증진에 기여하는 동시에 방문객의 욕구를 충족시키는 지역발전 모델이다. 즉, ‘지역전체를 하나의 관광상품’으로 생각하고 관광객과 지역주민이 상생할 수 있는 ‘지역참가형 여가생활공간’으로 조성함으로써 지역정체성 확보, 물리적 환경개선, 경제적 활성화를 지향한다. 이를 그림으로 나타내면 다음과 같다.

한국지방행정연구원, □살기좋은 지역만들기 모델 유형화 및 공모방안 수립연구□(행정자치부, 2006.11), p.195.

이러한 관광형 모델은 영덕지역에 맞는 모델이라고 생각되며, 이러한 모델을 근간으로 하여 지역발전의 단초를 이끌어 가는 것이 바람직하다고 여겨진다.

지역의 특성과 전통문화를 살린 문화콘텐츠의 개발은 지역문화 발전의 지름길이다. 지역을 특성화시킬 수 있는 콘텐츠를 개발하여 다양한 방면으로 활용하고 나아가 독창적인 축제 등으로 활성화시킨다면, 지역 이미지의 제고와 관광산업을 비롯한 다양한 부문에서 경제적 효과를 거둘 수 있다. 향후 첨단기술의 발전에 따른 플랫폼이 변화할지라도 콘텐츠의 필요성은 더욱 두드러지기 때문에 지역의 문화콘텐츠 개발에 관심을 기울여야 할 것이다.

그림 2. 관광형 모델의 개념도

지역문화콘텐츠는 특정 지역의 문화자원을 소재로 하지만, 그 가치는 보편적으로 환원하여 탈지역화의 단계를 거쳐 세계화를 지향하는 콘텐츠로 재탄생시킨다. 즉 지역의 특수성이 보편성을 획득하는 과정에서 그 가치를 더욱 발할 수 있는 것이다. 지역의 특수성이 보편성을 획득할 때 지역브랜드화 하여 다시 지역으로 환원되어야 한다.

지역문화콘텐츠의 최종 목표는 글로벌시대의 새로운 정체성을 갖는 지역문화로 재탄생하도록 하는 것이다. 이러한 구조를 통해 지역의 가치가 보편화되어 다시 지역의 다양한 분야에 영향을 줄 수 있는 선순환 과정으로 변환되는 것이다. 특정 지역만이 가질 수 있는 문화자원이 역사성과 지역성을 통해 적집된 전통문화라는 틀을 넘어서 창의력과 상상력으로 재탄생할 때 그 지역의 특수성은 보편성을 획득할 수 있다.

지역문화콘텐츠가 성공하기 위해서는 반드시 지역의 문화역량의 결집을 통해 해당 지역 자치단체와 중앙정부 간의 유기적인 지원이 필요하다. 나아가 해당 지역의 문화 역량을 적집하고, 디지털화, 표준화, 산업화하는 과정을 통해 경쟁력을 가질 수 있을 것이다.

고석규, ｢지역문화콘텐츠 개발사례 -전남지역을 중심으로｣, □인문콘텐츠연구□ 제8집(서울: 인문콘텐츠학회, 2006.12.), p.110.

아울러 지역의 문화적 토대 ⇒ 지역의 문화적 자원 ⇒ 지역문화콘텐츠 개발 ⇒ 지역문화콘텐츠의 문화산업자원화 ⇒ 지역문화콘텐츠의 문화상품화 등의 각 단계가 각각 구분되어 논의되고 각 단계별로 이론적이고 실제적인 논의가 구체적으로 진행되어야 할 것이다. 이러한 논의의 과정에서 한국문화콘텐츠진흥원과 해당 지역자치단체, 대학 및 연구기관, 관련 산업체의 유기적인 협력을 이끌어 내야 할 것이다.

류정아, ｢지역문화콘텐츠 개발의 이론과 실제 -축제를 중심으로｣, □인문콘텐츠연구□ 제8집(서울: 인문콘텐츠학회, 2006.12.), p.41.

3. 디지털 영덕 향토문화대전에 대한 제언

향토지는 한 지역의 역사와 문화를 체계적으로 정리한 책으로 지역문화의 길잡이이다. 향토지에 수록된 문화, 지식정보는 지역의 역사문화에 대한 이해를 넘어 지역주민의 의식과 자긍심의 상징이다. 아울러 지역 문화사와 새로운 역사 문화 창조의 결절점이다. 영덕군에서는 이미 출판된 영덕군지를 출판된 내용을 바탕으로 지방자치단체 홈페이지를 통해 서비스를 하고 있다. 여기에는 목차와 본문, 사진, 색인 검색기능, 사진 이미지 등을 제공하고 있다. 이는 향토문화전자대전의 초보적인 서비스 수준이라 할 수 있다. 앞으로는 이러한 인터넷에 탑재된 인터넷 향토지가 확산 될 것이다. ‘인터넷 향토지’는 많은 사람들이 쉽게 이용할 수 있을 뿐만 아니라, 지면의 제약을 뛰어 넘어 다양한 영상자료와 관련정보를 종합적으로 보여줄 수 있다. 즉각적인 업데이트는 물론 UCC를 비롯한 쌍방향 정보를 함께 담아낼 수 있는 무한한 가능성을 담고 있다.

http://gunji.yd.go.kr/

한국향토문화전자대전 편찬 사업은 다양한 향토문화 자료를 발굴․수집․연구하여 체계적으로 집대성하고 이를 디지털화하는 사업이다. 나아가 문화콘텐츠 산업 기반 마련 및 주체적으로 21세기 문화시대에 대비하는 문화콘텐츠 산업의 중간재로 활용할 수 있도록 다양한 향토문화자료를 디지털화하는 것이다. 인터넷이라는 공간을 통해 향토문화 지식정보화사회에 맞는 새로운 지지(地誌)편찬 방식이다. 우리문화의 원형의 보물창고인 향토문화전자대전이 편찬되는 과정은 문화자산을 디지털의 숨결로 재창조하여 부가가치를 창출하는 것이다.

http://www.grandculture.net/

그림 3. 한국향토문화전자대전 홈페이지

지역문화콘텐츠에 대한 논의의 전단계로 영덕의 다양한 향토문화 자료를 발굴․수집․연구하여 체계적으로 집대성하고 이를 디지털화 하는 사업이 필요하다. 영덕 향토문화 콘텐츠 개발의 가능성을 제시하고, 영덕 향토문화관련 연구자를 중심으로 진행하여야 할 것이다. 이를 단계적으로 정리해 보면 다음과 같다.

첫째, 가장 중요한 원칙은 영덕군의 향토문화 콘텐츠의 역사적 지역적 특성을 반영해야 한다는 것이다.

둘째, 영덕군의 향토문화 관련 연구 현황의 조사가 필요하다. 연구자 개인의 논저, 영덕군지, 문헌․영상․CT 관련 모든 결과물을 수집 정리해야 한다.

셋째, 영덕군의 특성을 고려한 항목선정원칙과 항목유형에 따른 원고 표준문안이 작성되어야 한다.

넷째, 먼저 영덕군의 향토문화대전 ‘항목후보 리스트’를 작성한다. 항목테이블에는 일반, 개관, 마을지, 기록물, 기획, 응용 항목 등으로 구분하여 가급적이면 구체적으로 항목을 추출해야 할 것이다.

다섯째, 향후 지속적이고 다양한 활용이 가능한 표준 포맷이 필요하다. 이는 기존의 한국향토문화대전의 여타 지역의 성과를 반영해야 한다. 이는 향토문화 콘텐츠의 산업적 활용 방안, 본격 사업 추진을 위한 전략 등을 세우는 기초가 된다.

여섯째, 조사연구 과정에서 수집된 문헌, 사진, 영상물 등 모든 자료를 첨부해야 할 것이다.

이러한 과정을 통하여 향후 영덕군의 향토문화 콘텐츠 및 관련 연구 현황을 파악하고, 영덕군 지역문화 관련 기초자료의 수집하여, 향토문화대전의 항목 선정과 영덕군 향토문화 콘텐츠 개발 가능성을 현실화 할 수 있을 것이다. 여기에는 반드시 다양한 활용이 전제되어야 한다. 문화재 안내책자, 영덕군 소개 책자 및 답사 자료 등으로 확대될 수 있다. 나아가 관광 등 문화산업 관련 분야 사이트와 연결되어 활용될 때, 그 활용도는 증폭될 것이다.

강진갑, ｢21세기 정보화시대 ‘인터넷 향토지’ 편찬에 대하여｣, □향토사연구□ 제12집(한국향토사연구전국협의회. 2000), pp.4-6.

향후 디지털 영덕 향토문화대전의 효과를 예상해 보자.

첫째, 인터넷을 통해 서비스되는 영덕 향토전자문화대전은 누구나 열람이 가능하며, 이용하는 계층이 무궁무진하다.

둘째, 디지털화 된 영덕의 향토문화의 원형 리소스는 다양한 활용의 출발점으로 수많은 아이디어의 다양한 분야로 활용이 가능할 것이다.

셋째, 직접 보고 듣는 문화예술이 유비쿼터스 시대에 IT․CT를 비롯한 첨단 과학기술과 응용․연결됨으로써 전국적인 확산과 상품화 가능성을 보다 쉽게 한다. 예를 들어 운전자에게 길찾기 정보를 제공하는 GPS, 네비게이션, 휴대폰 및 개인용 단말기와 연계되어 다양한 콘텐츠를 제공할 수 있는 단초를 마련할 수 있다.

넷째, 영덕 지역주민의 역사․문화의식 및 생활상이 투영된 다양한 형태의 디지털 상품화를 이루고 문화콘텐츠 산업으로 발전시켜 향후 문화자본으로 지역 경제발전에 이바지 할 수 있다.

4. 지역자치단체 캐릭터

지역자치단체 캐릭터는 그 자체가 지역을 특화할 수 있는 강력한 힘을 나타내고 있으므로, 이를 통한 지역 홍보전략 차원을 넘어서고 있다. 아울러 이를 통해 새로운 문화, 경제적 가치를 재창출할 수 있다.

김미영․정한경, ｢지방자치단체 캐릭터의 실태분석을 통한 개선방안 연구｣, □디자인학연구□ 통권 제61호(Vol.18 No.3)(한국디자인학회, 2005.8) ; 정현원․한광식, ｢지방자치단체 캐릭터 분석 및 활용전략에 관한 연구- 경기도 31개 시ㆍ군의 캐릭터를 중심으로｣, □디자인학연구□ 통권 제54호(Vol.16 No.4)(한국디자인학회, 2003.11)

장성군의 캐릭터인 조선시대의 의적, 홍길동이 초대형 판타지 3D 애니메이션으로 새롭게 태어났다. 2007년 12월부터 홍길동 TV 애니메이션인 ‘홍길동 어드벤처’는 공중파 방송인 SBS TV를 통해 방영된다. 제작사인 전남

그림 4. 장성군의 캐릭터인 홍길동의

애니메이션

장성군과 ㈜디아이스페이스는 모두 43억원의 사업비를 투입, 홍길동을 소재로 애니메이션 TV시리즈 ‘홍길동 어드벤처’를 제작했다. 지자체가 3D애니메이션 제작사와 대규모 자금을 직접 공동 투자하여 애니메이션 제작에 나선 경우는 국내 처음이다. 또한 이번 홍길동 애니메이션 TV시리즈를 다양하게 활용할 계획이다. 이러한 예는 지자체가 중심이 되어 지자체의 캐릭터를 보편성을 획득한 지역문화콘텐츠로 정립한 좋은 예가 될 것이다.

http://joynews.inews24.com/php/news_view.php?g_serial=291538&g_menu=701300

Ⅲ. 나옹왕사 문화콘텐츠 개발 전략

1. 원소스 멀티유즈를 위한 나옹왕사 문화콘텐츠 기획

디지털 기술의 발달과 다양한 매체의 등장으로 하나의 콘텐츠에서 다양한 콘텐츠를 창출하는 ‘원소스 멀티유즈(One Source-Multi Use)’의 시대가 열렸다. OSMU는 하나의 원작(source)이 다양한 분야나 장르에서 활용되면서 고부가가치를 만들어 내는 비즈니스 구조이다. 이는 하나의 콘텐츠를 영화, 애니메이션, 게임 등의 온라인과 음반, 캐릭터 상품, 장난감, 출판 등 오프라인의 다양한 방식으로 마케팅전략에 동원하고 판매해 생산된 부가가치를 극대화시키는 방식을 말한다. 할리우드 영화의 제작 단계에서부터 먼저 OSMU를 겨냥하고 제작하고 있는 것이다. 콘텐츠 기획은 사용자에게 콘텐츠라는 One Source를 Multi-use로 개발하는 것이고, 이것이 기획의 목적이다. 그러므로 본 나옹왕사 문화콘텐츠는 사용자를 염두에 둔 기획 마인드에서 제안되어야 할 것이다.

‘해리포터’라는 소설 시리즈 같은 경우, 영화로 제작되어 게임, 캐릭터 상품, 음반 등으로 파생된 OSMU의 대표적인 사례라고 할 수 있다. 또한 다양한 영화들이 기획단계에서 OSMU를 목적으로 기획되는 것이 현 추세이다.

유동환, ｢불교문화유산의 디지털콘텐츠화 현황과 전략 연구 - 디지털복원과정에서 디지털스토리텔링의 역할｣, □전자불전□ 제8집(서울: 동국대 전자불전․문화재콘텐츠연구소, 2006.12); 박진호, ｢디지털 앙코르왓 프로젝트｣, □전자불전□ 제8집(서울: 동국대 전자불전․문화재콘텐츠연구소, 2006.12); 이재수, ｢산업적 활용을 위한 불교문화콘텐츠 기획｣, □전자불전□ 제8집(서울: 동국대 전자불전․문화재콘텐츠연구소, 2006.12)

그림 5. 나옹스님 관련 원천 자료의 예시

나옹스님의 진영	보물 제697호 □나옹화상가송 懶翁和尙歌頌□
	장육사 전경

2. 나옹왕사 디지털 콘텐츠화 제안

본 논의에서는 나옹왕사의 생애를 소재로 한 디지털 콘텐츠화 제안을 다음과 같이 시도하고자 한다. 이는 원칙적이고 초보적인 기획단계의 제안의 형태이기 때문에 추후 보다 심도있는 논의를 통해 구체화되어야 할 것이다.

가. 과제명

○  나옹왕사를 소재로 한 지역 문화원형 디지털 콘텐츠 개발

나. 과제 내용

○ 고려 말기의 위대한 스승인 나옹혜근 스님의 생애를 다양하게 발굴, 정리, 재구성하여 문화콘텐츠산업에서 활용 가능한 디지털콘텐츠로 개발한다.

○ 나옹스님(생애, 사상, 저술 등에 관한 각종 기록 등)을 창작소재로 개발하여, 다양한 산업에서 활용 가능한 디지털콘텐츠 개발한다.

다. 과제의 목표

○ 나옹스님의 다양한 면모를 발굴하고 재조명하여 영덕의 정신적 표상으로 확립한다.

○ 나옹스님 관련 디지털 콘텐츠화를 통한 우리 문화원형을 확보한다.

○ 지역문화 발전 및 문화관광산업을 위한 ‘문화원형 리소스’를 제공한다.

○ 중국과 교류를 통해 고려시대 새로운 선풍을 진작시키고 뛰어난 문학작품을 남긴 나옹스님의 생애와 관련 문화상품 개발의 리소스를 제공하여 새로운 문화 인물로 정립하기 위한 시도를 한다.

○ 다양한 활용성을 극대화하는 차별화된 콘텐츠뱅크를 구축한다.

라. 과제의 범위

○ 주요 원천자료는 나옹스님 관련 각종 사료, 나옹화상어록, 나옹스님 진영, 나옹화상탑, 나옹스님 관련 문화유산, 기타 과제 개발에 필요한 다양한 원천 자료 등이 있다.

○ 소재범위: 나옹스님의 생애를 시기별, 소재별로 재구성하여 스토리뱅크를 구축한다.

나옹스님 관련 인물, 나옹스님 관련 문화유산, 나옹스님 캐릭터 등을 세분화하여 개발한다. 아울러 주요 콘텐츠를 가상체험관으로 개발하고, 개별 개체들을 사이버박물관으로 개발한다.

○ 핵심 콘텐츠: 텍스트, 동영상(클립), 사진, 2D Vector, 3D 캐릭터 등.

○ 파생 콘텐츠: 3D 애니메이션, 3D VR 등.

○ 응용 콘텐츠: 동영상(다큐멘터리), e-Book, 단행본 등.

○ 나옹스님 정보지도: 나옹스님의 생애와 활동을 종합적으로 보여주는 문화지도 및 Information Map을 개발한다.

마. 주요 개발내용

○ 나옹스님에 관한 각종 원천자료 수집 및 체계적 분류를 통한 콘텐츠를 개발한다.

○ 나옹스님 관련 인물에 대한 콘텐츠를 개발한다.

- 시기별 관련 인물을 선정한다.(예; 수학기, 중국 유학기 관련 인물)

- 고려시대 지식인(예; 목은 이색 등) 등과의 교류에서 발생한 주요 사건 및 이슈를 발굴한다.

- 중국 유학 경로 및 활동의 발자취 관련 주요사건의 디지털 시각화한다.

- 드라마 및 애니메이션, 교육용 콘텐츠 등에 활용 가능한 스토리를 개발한다.(역사적 맥락 속에서 시기별 주요 사건들을 쉽게 이해 할 수 있는 형태)

○ 창작용 시나리오, 스토리뱅크를 구축한다.

- 나옹스님의 일화 및 일대기 등을 창작소재로 개발한다.

- 나옹스님의 정신세계를 반영한 문학 작품을 소재로 개발한다.

- 당대 지성인들과 교류를 소재로 한 스토리텔링을 개발한다.

- 나옹스님 관련 설화를 소재로 한 스토리텔링을 개발한다.

○ 나옹스님의 디지털 캐릭터화

- 나옹스님의 2D, 3D 캐릭터 개발(디지털 나옹화상 진영)

- 나옹스님 애니메이션 캐릭터.

○ 나옹스님 관련 문화유산의 디지털 콘텐츠화

- 고려말 공민왕 시대 왕사로서의 나옹스님 관련 복식의 재현.

- 나옹스님의 왕사 책봉의식 복원

- 나옹스님의 왕사 책봉 축하연 복원과 무고의 공연

- 나옹스님의 스승인 지공(指空)화상, 의발을 전수한 제자 무학자초(無學自超)스님의 디지털 콘텐츠화

- 나옹스님이 창건한 사찰의 디지털 콘텐츠화.

- 나옹스님과 관련이 깊은 사찰(득도, 주석, 전법, 열반)의 디지털 콘텐츠화.

- 나옹화상어록(번역 및 역주)의 디지털 콘텐츠화

3. 나옹왕사 문화콘텐츠활용 방안

나옹왕사의 생애를 소재로 한 디지털 콘텐츠화는 나옹스님이라는 하나의 소재(One Sourse)이지만, 그 내용은 나옹스님과 관련된 복합적인 소재(Multi Sourse)의 개발이다. 나옹스님의 디지털콘텐츠는 지역문화발전을 위한 기본적인 토대가 된다. 그러므로 반드시 복합적인 소재의 중층적 활용을 염두에 두고 멀티유즈화 전략을 염두에 두고 개발해야 할 것이다. 아울러 각 분야별 특성과 매체에 따른 변형의 다양한 방안을 모색해야 할 것이다.

그림 6. 사례: 고려불화 기반 고려복식의 디지털 복원 과정과 산업적 활용

다음 그림에서 보는 것은 한국문화콘텐츠진흥원의 우리문화원형 디지털콘텐츠화 과제인 <고려시대 전통복식 문화원형 디자인개발 및 3D 제작을 통한 디지털 복원> (주식회사 드림한스)의 사례를 든 것이다.

http://koryo.culturecontent.com

이처럼 문화원형의 발굴을 통한 디지털콘텐츠가 어떻게 다양한 활용을 해낼 것인지에 대한 방안을 모색해 보자.

1) 사이버박물관

문화콘텐츠는 누구나 자유로운 이용이 가능한 디지털 콘텐츠인 만큼 접근성과 이용성을 극대화하여 문화체험이 가능해야 한다. 나옹스님의 문화콘텐츠도 기획 단계에서 이러한 복합적인 이용 가능한 사이버 박물관을 염두에 두고 구축되어야 한다. 기존의 박물관은 유형의 문화유산을 박물관이라는 공간 안에 기획 전시자가 보여주고 체험할 수 있는 공간이다. 그러나 문화콘텐츠의 속성상 시공간의 제약을 벗어났기 때문에 체계적인 기획을 통해 사이버박물관으로 구축될 수 있는 것이다.

실제 문화유산을 전시하지 않고 디지털콘텐츠만으로 전통 문화의 가치와 내용을 체험 할 수 있는 디지털콘텐츠 박물관인 안동 전통문화콘텐츠박물관의 예는 지역문화콘텐츠의 활용의 좋은 사례가 된다. 전통문화콘텐츠박물관은 문화유산의 정보를 디지털기술을 바탕으로 제작된 문화콘텐츠를 관람객이 단순한 관람의 차원을 넘어 상호작용을 하며, 주체적이고 능동적으로 체험할 수 있는 인터렉티브 체험 박물관이다.

http://tcc-museum.go.kr

현재 지자체에서 운영하고 있는 사이버박물관을 지향하는 사례를 남원시에서 제작한 ‘춘향’ 싸이트와 함평군에서 제작한 ‘함평나비축제’ 등을 사례로 하여 지역적 특색을 표현해야 할 것이다. ‘춘향’은 □춘향전□ 텍스트와 관련 연구 성과물, 남원지역의 제반 특성과 생활문화, 영화나 음악 같은 멀티미디어물, 게임형식의 학습과 퀴즈코너 등 다양한 즐길거리와 배울거리를 제공하고 있다. 반드시 복합적인 활용을 지향하는 에듀테인먼트 박물관으로서의 기능을 갖추어야 할 것이다. 사이버박물관의 구축은 다양한 콘텐츠를 스토리텔링 기법을 활용하여 복합적이고 중층적인 전시와 체험이 가능하도록 해야 할 것이다.

http://www.chunhyang.or.kr/

http://www.hampyeong.jeonnam.kr/_New2005/subFrame.php?m=030101010000

2) 영화 및 드라마

문화콘텐츠의 활용의 대표적 사례는 영화와 드라마를 꼽을 수 있을 것이다. 영상물은 대중적인 영향력을 폭발적으로 보여 주기 때문에 매우 주요한 영역을 담당하고 있다.

최근 다양한 지방자치단체마다 경쟁적으로 자기 지역에 드라마를 촬영하기 위한 세트장 건립, 지역 관련 소재의 개발, 촬영의 유치를 활발하게 추진하고 있다. 특히 <대장금>이나 <겨울연가>의 예를 통해서 알 수 있듯이 드라마는 특정 인물, 지역, 소재 등의 이미지 상승효과를 극대화 한다. 나아가 지역의 관광산업의 발전은 물론, 특산물 판매, 고용창출 등 많은 경제적 파급효과를 가져온다.

나옹스님 관련 스토리텔링 소재를 발굴하는 것이 가장 중요한 관건이라고 볼 수 있다. 여기에는 반드시 역사적인 사실과 인물을 근거로 하여 시대적 상황에 대한 각색과 상상력을 더한다면, 훌륭한 드라마의 소재가 충분히 될 수 있다. 나옹스님 관련 불교적 소재를 넘어서 영덕 지역과 관련된 설화, 고려 말의 역사적 격동기의 다양한 사건, 공민왕의 개혁정치, 신돈의 실각(失脚)과 나옹스님의 왕사책봉, 목은 이색 등과 같은 지성인들과의 교류, 나아가 한국불교사에서의 위치 등 다양한 면을 고려하여 드라마 제작을 고려해 볼 수 있을 것이다.

1371년 공민왕 20년 7월에 신돈은 성균관의 신진사류의 세력에 의하여 ‘역모죄’로 몰려 신돈과 그의 일당은 처형되었다. 신돈의 실각 후 보우(普愚)스님과 나옹스님이 다시 국사와 왕사로 각기 책봉되었다. 그 후 태고보우스님은 병으로 국사의 지위를 사양하였으므로 불교계는 나옹스님이 주도하게 되었다.

3) 공연물

나옹스님의 행적 중 하나의 사건을 특화시켜 연극이나 뮤지컬의 소재로 개발할 수 있다. 나옹스님의 행적 가운데 가장 대표적인 사건과 극적인 대립과 전환점이 되는 굴곡점을 기점으로 스토리텔링을 통해 극화하는 것이다. 여기에서는 나옹스님이 남긴 훌륭한 문학작품 가운데 가사류가 많이 있으므로 여기에 곡을 붙일 수 있다. 이를 작품으로 기획하여 뮤지컬로 훌륭한 가치가 있다.

연극 및 뮤지컬 공연의 장중한 면을 극대화하기 위해서는 나옹스님의 왕사 즉위식을 재현하여 작품화 할 수 있다. 또한 영덕군이 가지고 있는 훌륭한 문화유산 가운데 하나인 궁중무인 무고(舞鼓)와 함께 기획할 수 있을 것이다.

4) 캐릭터 및 애니메이션

캐릭터는 사람들에게 가장 쉽게 다가갈 수 있는 강점을 갖고 있어, 복합적인 활용이 가능하다. 친근한 캐릭터는 지자체의 이미지 메이킹의 중요한 역할을 할 수 있다. 아울러 인형, 완구 학용품 등 문화관광 상품으로 가장 지속적이면서 높은 부가가치를 기대할 수 있다. 캐릭터는 단순성과 친근성을 강조해 친밀감을 극대화해야 할 것이다.

애니메이션도 나옹스님 콘텐츠의 활용도를 높이고 인지도를 확산하는데 매우 효과적이다. 다만 그 내용은 스토리뱅크를 통해 직접된 다양한 소재를 바탕으로 짧은 스토리 전개의 옴니버스형 TV애니메이션으로 구성할 수 있을 것이다. 애니메이션에서 가장 중요한 점은 영상표현 기법보다 탄탄하고, 극적인 스토리텔링이 성공의 핵심적인 요소를 점하기 때문에 반드시 이 부분에 심혈을 기울여야 할 것이다.

5) e-book

나옹스님의 저술을 현대 우리말로 역주하여 새로운 번역하는 것은 나옹스님의 사상을 대중화하는 관건이다. 또한 나옹스님 관련 금석문, 기사 및 설화 등의 텍스트 자료는 다양한 활이 가능한 분야이다. 이는 반드시 접근성이 용이하도록 디지털화해야 한다. 아울러 e-book의 형태로 제공하여야 이용의 극대화를 거둘 수 있다.

향후 국제화 시대를 겨냥하여 e-book은 영문, 중문, 일문으로도 번역하여 전세계에 알려야 한다. 또한 각국 도서관 및 관련 기관에 기증은 물론 국내외 관광 관련 업체를 통해 배포할 계획도 수립해야 할 것이다. 영덕이 관광만이 아니라 역사와 문화의 도시로도 널리 알려질 수 있는 좋은 계기가 되리라 본다.

Ⅳ. 지역문화콘텐츠를 통한 문화관광의 발전 방안

현재 경제성장에 따른 소득 증가로 개인의 삶의 질이 높아지고 여가생활에 대한 관심이 대폭 증대되어 문화적 가치에 대한 관심이 날로 다양화되고 높아지고 있다. 더욱이 새로운 문화 소비계층이 등장하면서 문화적 요소를 기반으로 하여 경제적 가치를 창출하는 문화콘텐츠산업이 그 중요성이 날로 대두되고 있다.

□2006 문화산업통계□ 조사에 따르면, 2005년도 기준 우리나라 문화산업(출판, 만화, 음악, 게임, 영화, 애니메이션, 방송, 광고, 캐릭터, 디지털 교육 및 정보 10개 분야) 매출액은 전년 대비 7.8% 증가한 53조 9481억원으로 경제성장률(4.2%)의 2배 가까이 성장하였다. 2003년 44조 1958억원, 2004년 50조 601억원에 이어 2005년 53조 9481억원을 기록하면서 3년간 연평균 10.5%의 높은 성장세를 보였다.

우리나라 문화산업의 총 매출액은 2005년 GDP 대비 6.65% 정도인데, GDP 기여도는 2.38%로서 미국(2005년 기준, 6.56%), 영국(2004년 기준, 7.3%) 등 주요국의 문화산업 GDP 기여도가 6～7%인 점을 고려할 때, 향후 우리나라 문화산업의 잠재적인 성장 가능성은 매우 높다고 볼 수 있다. 문화관광부, □2006 문화산업백서□(문화관광부, 2007.5), pp.23-24.

이처럼 문화관련 산업의 가파른 성장에 주목하면서, 문화산업의 새로운 영역인 문화관광을 살펴보고자 한다. 문화관광에 대한 논의는 문화콘텐츠와 연관이 가장 높은 분야이며, 영덕이 간직한 우수한 문화유산과 문화적 자산을 확산하여, 영덕과 타 지역을 잇는 매개 고리로 활용하며, 나아가 이를 통해 영덕지역 문화 역량을 강화하고 경제적 파급효과를 극대화하기 위함이다.

표 2. 국내 문화산업 매출액(단위: 억원, %)

1. 문화관광

문화관광(cultural tourism)이란 ‘연구여행, 탐구여행, 예술문화여행, 축제 및 문화행사의 참가, 유적지 및 기념비 방문, 자연․민속․예술연구여행, 성지순례 등으로 개인의 문화수준을 향상시키고 새로운 지식․경험․만남을 증가시키는 등 인간의 다양한 욕구를 충족시키는 모든 행동’을 말한다.

문화관광부, □한국 문화콘텐츠·관광연계 프로그램 개발방안□(문화관광부, 2006.09), p.23.

문화관광의 대표적인 예로 남이섬을 들 수 있다. 남이섬은 ‘겨울연가’의 관광코스를 넘어 ‘동화의 나라’, ‘노래의 섬’이라는 컨셉으로 문화적 독립국을 지향하고 있다. 여기에는 문화콘텐츠의 산업적 활용의 예로 꼽을 수 있다. ‘문화독립국 남이섬’이라는 컨셉을 바탕으로 다양한 콘텐츠들을 기획, 제작, 판매하고 있다. 독특한 자국어(상형문자)를 만들어 상품에 적용하고, 우표 및 화폐를 발행하여 수집품으로 판매중이며 문화가 연필과 종이에 의해서 계승, 발전되어온 점에 착안하여, 남이섬의 초목을 활용하여 다양한 종이와 연필 등을 만들고 있다.

http://www.namisum.com/

문화관광부, 위의 책, p.58.

2. 문화관광축제

기네스북에 세계 최대 예술축제로 등재된 에딘버러 페스티벌의 경우 예산이 16억원에 불과하지만 연간 관광객은 1200만 명에 이르며 입장권만 100만장이 넘게 팔린다. 지역 축제의 규모를 넘어서서 영국을 대표하는 문화콘텐츠로 발전했으며, 지금은 명실상부한 세계적인 축제로 자리 잡았다.

http://www.edinburghguide.com/festival/2007

2006년에 개최된 문화관광축제 중에서 44개 축제가 비교분석대상으로 선발되어 평가를 시도하였다. 지역주민을 제외한 외지관광객(외국인 포함)의 점유율이 가장 높은 축제는 양양 송이축제(99.1%), 화천 산천어축제(97.5%), 진도 신비의 바닷길축제(97.2%), 보령 머드축제(96.5%), 함평 나비축제(95.2%), 순이었다. 특히 남원 춘향제, 담양 대나무축제, 보성 다향제, 강진 청자문화제, 무주 반딧불축제, 금산 인삼축제, 무안 백련축제 등도 80% 이상의 외지인 비율을 보였던 것에 주목해야 할 것이다. 그런데, 이처럼 외지인의 비율만으로 해당 축제의 성패를 가늠하기는 곤란한데, 지역인구가 적고 대도시에서 멀리 떨어진 지역일수록 자연스럽게 외지인의 비율이 높아지기 때문이다.

문화관광부, □2006 문화관광축제 종합평가보고서□(문화관광부, 2007.04.), p.6.

방문객들이 축제장을 찾은 방문동기가 순수축제참여 비율이 가장 높은 축제는 풍기 인삼축제(98.7%), 남도음식축제(95.6%), 함평 나비축제(91.2%), 김제 지평선축제(90.9%) 등의 순으로 나타났다.

문화관광부, 위의 책, p.7.

2006년도 문화관광축제를 찾은 방문객 만족도 조사에서 가장 높은 만족도를 나타낸 부문은 접근성으로써 7점 만점에 5.32점을 기록하였다. 다음으로 행사요원의 서비스와 친절(4.98), 행사의 다양성(4.96)과 재미(4.95), 안내책자(4.93) 등이 비교적 높은 점수를 기록하였다. 반면에 기념품의 가격(4.27), 음식가격과 기념품의 다양성이 각각 4.28점으로 낮게 나타났으며, 음식의 다양성(4.41)과 주차의 편리성(4.33) 등이 하위권을 형성하였다.

그림 7. 항목별 만족도 비교

만족도 성향은 예년과 비슷하였는데, 축제의 소비자인 방문객이 선호하는 재미와 다양성 그리고 안내체계 등은 비교적 높은 값을 나타내고 있었으나, 축제의 공급자인 주최 측이 원하고 있는 경제성 부문은 예년 수준에 머물고 있는 것으로 나타났다.

이와 같이 지역의 문화관광축제가 자리 잡기 위해서는 반드시 풍부한 문화 인프라 구축과 함께 내실 있는 프로그램과 문화콘텐츠 개발이 필요하다.

3. 문화관광의 활성화를 위한 문화콘텐츠 개발

성공적인 문화콘텐츠․관광 연계 프로그램 개발을 위한 핵심 요소를 살펴보자.

먼저 기획단계에서 고려해 보아야 할 점은, 첫째, 창의적이어야 한다. 다른 곳에서 경험할 수 없는 새로운 경험이야말로 관광지에서 얻고 싶어 하는 첫 번째 자산이다. 창의적이고 독창적인 스타일을 창출하면서도 인간의 보편적 정서가 결합되어야 대중성을 확보할 수 있다. 둘째, ‘원소스 멀티유즈(One Source-Multi use)’를 위한 다양한 2차 콘텐츠와 유기적인 결합이 필요하다. 셋째, 인근 지역과 유기적인 연계를 통해 해당 지역에 머물 수 있는 지역적 관광 벨트와 연계가 필요하다. 넷째, 특화된 상품 개발에 주력해야 한다. 이는 반드시 그 지역만의 원형질을 담을 수 있어야 한다. 또한 캐릭터 상품 개발은 필수적인 요소이며, 다른 캐릭터 상품과 차별되는 높은 질로 마니아층의 구매 욕구를 충족시켜야만 한다. 다섯째, 복합적인 마케팅 채널을 확보해야 한다. 국내 및 해외 홍보 채널을 확보해야 한다. 기획 단계부터 홍보 전략을 구축해야 할 것이다.

다음으로 실행단계에서는 첫째, 효율적 운영 시스템을 갖춰야 한다. 고객 만족도를 높이기 위한 서비스 강화해야 한다. 둘째, 배후 관광자원을 확보해야 하는데, 숙박 가능한 연계 프로그램이 반드시 필요하다. 셋째, 민관공조를 갖추어야 하는데, 개발 및 관리, 유지, 보수가 가능한 민관 협조가 필요하며, 진입로, 주변 환경 등의 컨셉을 유지하기 위한 민관 협조가 필수적이다.

문화콘텐츠와 관광 연계 프로그램 성공을 위한 핵심 요소를 그림으로 정리해 보면 다음과 같다.

문화관광부, □2006 문화관광축제 종합평가보고서□(문화관광부, 2007.04.), p.135.

그림 8. 문화콘텐츠·관광 연계 프로그램 성공을 위한 핵심 요소

명확한 대상

풍부한 콘텐츠

특화된

캐릭터 상품

(오리지널 상품)

효율적

운영시스템

민관

공조

배후

관광자원

마케팅

채널 확보

[개발기획 단계에서의 핵심 요소]

[개발실행 단계에서의 핵심 요소]

4. 나옹왕사 문화콘텐츠의 문화관광축제 활용방안

그동안 다양한 문화관광축제를 수행해 왔다. 본 논의에서는 이전의 문화관광축제와 차별화된 문화관광축제에 대한 제언을 하고자 한다.

http://www.yd.go.kr/open_content/life/tour/sunrise_festival/

1) 나옹왕사 문화관광벨트 조성

나옹스님과 관련된 영덕군의 문화관광 소재는 장육사를 중심으로 특화시키는 것이 바람직하다고 본다. 영덕군과 관련된 나옹스님의 행적이 그리 풍부한 것은 아니지만 장육사는 고려말 공민왕 때인 1355년 나옹스님이 창건한 고찰이기 때문이다.

편집부 지음, ｢장육사편｣, □전통사찰총서16(경북의 전통사찰 3)□(서울: 사찰문화연구원, 2000), p.465. “장육사는 1355년(고려 공민왕 4) 영덕에서 태어난 나옹 혜근(懶翁惠勤, 1320∼1376) 스님이 창건하였다고 전한다.”

먼저 장육사를 중심으로 한 일대에 새로운 테마파크 및 성역화 조성 사업을 시도하는 것은 지역상황을 고려할 때 막대한 예산과 재정 및 물리적인 시간이 필요한 대역사이다. 그러나 사이버박물관을 이용하면, 막대한 예산을 절감할 수 있을 뿐만 아니라 인터넷을 통해 언제 어디서나 누구나 열람과 참여가 가능할 것이다.

장육사의 현존 건물을 활용하여 사이버박물관 체험관으로 활용하는 방법과 나옹스님 캐릭터의 봉안 등을 통하여 성소화(聖所化) 하여 문화관광의 기점으로 삼는 것도 훌륭한 방안이라고 생각된다. 기존의 나옹스님 진영은 현재성과 미래적 가치를 담은 새로운 표준영정의 개념을 도입할 수도 있다. 그러나 나옹스님 캐릭터를 3D VR로 개발하여 다양한 방면의 활용도록 극대화 할 수 있을 것이다. 이미 개발된 캐릭터 상품의 판매, 유통, 전시의 기점도 한정적으로 지정하여 유일무이의 장소 마케팅적 요소도 고려할 필요가 있다.

장육사의 대웅전은 조선 중기 때의 건물로 여겨지는데 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배 지붕집으로 벽에는 다양한 벽화들이 많이 그려져 있다. 또한 홍연암, 산신각, 흥원루, 요사채 등 당우가 있다. 아울러 장육사에는 보물 제993호 건칠보살좌상이 모셔져 있다.

영덕군에서 나옹스님과 관련된 설화를 간직한 지역 두 군데를 예로 들면, 창수면 까치소와 창수면 신기리 반송이다. 이들 창수면 지역에서 장육사를 기점으로 하여 까치소와 반송을 잇는 관광벨트를 조성하여 하나의 문화권역으로 상정하여 새로운 문화축제의 중심지로 삼을 수 있을 것이다. 장육사에 나옹왕사 기념관을 조성하고, 기존의 장육사 홈페이지(http://www.jangyuksa.com/)와 나옹왕사 디지털콘텐츠 박물관과 연동하는 방안도 고려될 수 있을 것이다.

창수면 까치소[鵲淵]와 나옹화상에 관련된 설화는 http://www.yd.go.kr/open_content/life/tour/legend/Default.aspx?crud=L을 참고.

창수면 신기리 반송(盤松)과 나옹화상에 관련된 설화는 http://www.yd.go.kr/open_content/life/tour/legend/Default.aspx?crud=R&article_sn=171&station_code=51800410000을 참고.

2) 나옹왕사 문화관광 축제

나옹스님 문화축제는 통도사 개산대제를 모델로 하여 기획할 수 있을 것이다. 개산대제는 단순한 의식법회의 차원을 넘어, 개산조의 사상과 생애를 조명하는 학술제를 비롯해 전시회, 음악회 등 산중의 모든 대중과 불자, 지역민이 함께 참여하는 다채로운 문화축제로 꾸며지고 있다.

개산대제(開山大祭)란 창건일이나 개산조 입적일에 여는 법회이다. 불가에서 개산은 산문을 여는 사찰의 창건을 뜻한다. 개산대제는 절의 창건일을 기념하여 여는 큰 법회이다. 또는 사찰을 창건한 스님이 입적한 날을 기리는 입적기일법회를 뜻하기도 한다.(http://www.gntour.com/program/festival/festivalView.jsp?CA_SID=evt0032)

-. 본행사: 나옹스님 왕사 책봉식, 무고 공연

나옹스님 문화축제는 나옹스님의 왕사책봉식을 재현하는 의식을 개막제로 선정할 수 있다. 이는 나옹스님의 위상을 제고하여, 영덕 군민의 자긍심을 높이고 왕사로서의 스님을 조명하는 계기가 될 것이다.

여기에 영덕의 자랑 가운데 하나인 궁중무용 무고(舞鼓)에 대한 재조명이 필요하다. 영덕이 발상지인 궁중무용인 무고(舞鼓)는 1308년(고려 충렬왕 34)에 만들어져 향악정재(鄕樂呈才)로 자리 잡아 현재 궁중무용의 하나로 전승, 공연되고 있다. 1308년 이혼(李混)이 영해부사로 부임하여 와서 그 해 여름, 태풍이 지나간 후 해안을 순시하다가 고래불, 대진간의 해변에 떠내려 온 큰 뗏목을 주어다 큰북을 만들었다. 그 소리가 웅장하여 북을 두드리며 춤춘 데서 시작되었다고 전한다.

□고려사(高麗史)□ ｢악지(樂志)｣, p.290에 무고의 유래가 실려있고, □악학궤범(樂學軌範)□에서 그대로 따르고 있다. 향악정재(鄕樂呈才)는 중국에서 전래된 당악정재(唐樂呈才)의 대칭으로 우리나라 전통 궁중무용에 붙인 이름이다. 고려시대의 향악정재는 <처용무(處容舞)>·<무고(舞鼓)>·<동동(動動)>·<무애(無碍)> 등이 있다. 이 중에서 무보(舞譜)가 전하는 것은 <무고>·<동동>·<무애> 등 세 가지뿐이다.

예로부터 영해지역은 경치가 뛰어난 고장으로 예악(禮樂)이 성행하였으며, 영해사람들의 뛰어난 문화적 소양과 예술적 재질이 당시 음악의 이론을 연구하던 악정(樂正)을 역임할 정도로 음악과 기예에 조예가 깊은 이혼(李混)부사와 만나 집단창작된 소중한 문화유산이다. 그 뛰어난 작품성으로 인해 국가적 행사와 의식에 공연된 작품으로 오늘에 이르게 된 것이다.

김은이, ｢무고와 승전무의 비교연구｣, □무용학회논문집□ 제7집(대한무용학회, 1985), pp.24-25.;박진희, ｢궁중무용인〈무고〉가 민속무용인〈승전무〉에 준 영향｣, □한국체육과학회지□ 제5권, 제2호(한국체육과학회, 1996.12), pp.292-296.

다음 그림은 한국문화콘텐츠진흥원의 문화원형 과제로 선정되어

		그림 9. 좌: 무고(악학궤범), 우: 복원도 ⓒ 한국문화콘텐츠진흥원 (http://d-joseon.culturecontent.com)

개발된 <악학궤범을 중심으로 한 조선시대 궁중의례 콘텐츠> 가운데 무고의 원형과 이를 복원한 것을 나타내고 있다.

http://d-joseon.culturecontent.com/

그림 10. 좌: 무고의 무보(악학궤범), 우: 복원도. 초입배열도(상), 회무격고도(하). ⓒ한국문화콘텐츠진흥원(http://d-joseon.culturecontent.com)

나옹스님의 왕사 책봉이 1371년(공민왕 20) 7월 신돈의 실각 이후의 일이기 때문이다. 즉 1371년 8월 26일에 왕사로 책봉되어 송광사에 주석하도록 왕명을 받아 9월 29일 송광사에 도착한다. 또한 태후가 금란가사를 올린다. 이러한 사실을 바탕으로 나옹스님 왕사책봉 의식과 축하연을 재현해낼 수 있다. 또한, 축하연에 무고가 당연하게 공연되었을 것이다.

황인규, □고려후기 조선초 불교사 연구□(서울: 혜안, 2003.9), p.426.

李哲憲, □懶翁 惠勤의 硏究□(서울: 동국대학교 대학원 박사학위논문, 1997), p.34.

역사적 사실을 근거로 영덕군의 문화유산을 특화시키는 방안이 필요하다. 나옹스님의 왕사 책봉의식을 재현하고, 무고 공연을 디지털 콘텐츠로 재구성하는 것은 복원과 콘텐츠 제작의 과정이 한편의 훌륭한 역사 다큐멘터리의 소재로서 충분한 가치가 있다. 이는 불교사는 물론 우리나라 음악 및 무용사의 중요한 사건이기 때문에 이를 특화시킬 필요가 있다.

-. 부대행사: 학술문화제, 백일장, 템플스테이

나옹왕사 부대행사로는 학술문화제를 꼽을 수 있다. 이는 나옹왕사의 사상과 생애를 현실에서 조망하고 미래를 그리는 방향에서 다양한 주제를 가지고 조명할 수 있을 것이다. 이는 반드시 불교에만 국한할 것이 아니라, 관련된 학문 즉 문학, 역사학, 철학은 물론 문화, 예술을 포함하고 시대적 구분도 과거에서 현재 미래까지 다양하게 구상할 수 있다. 또한 반드시 영덕군의 역사와 문화적 관점에서 기획되어야 할 것이다.

대중들과 함께할 수 있는 프로그램 가운데 백일장을 꼽을 수 있다. 나옹스님은 훌륭한 문학가로 알려져 있다. 스님의 저작으로 여겨지는 대중적인 시가 있다.

청산은 나를 보고 말없이 살라하고,    靑山兮要我以無語

창공은 나를 보고 티없이 살라하네.    蒼空兮要我以無垢

사랑도 벗어 놓고 미움도 벗어놓고,    聊無愛而無惜兮

물같이 바람같이 살다가 가라 하네     如水如風而終我

이러한 대중적인 인지도를 고려하여 나옹스님을 기리는 시 백일장을 기획할 수 있다. 여기에서 반드시 고려해야 할 것은 여타의 다른 백일장과 다른 형식과 내용을 특화시켜 특색 있는 백일장으로 자리 잡을 수 있도록 해야 할 것이다.

우리나라에서 가장 대중적이고, 파급력 있는 문화상품은 불교문화사업단에서 운영하고 있는 템플스테이(Templestay)이다. 템플스테이는 내·외국인이 한국 전통문화의 보고이자 불교문화의 원형이 잘 보존된 전통사찰에서 사찰의 일상과 수행자적 삶을 체험해 보는 사찰 문화체험 프로그램으로 한국의 대표적 문화관광상품으로 자리 잡고 있다. 이미 많은 성과를 내고 있지만, 지역만이 가질 수 있는 독창적이고, 보다 내실 있는 프로그램 마련이 시급하다. 다른 지역과 차별성 있는 프로그램 개발에 노력해 우리 민족문화의 체험과 빼어난 자연환경과 함께하는 자기성찰과 친환경 생명 중심의 삶의 문화적 변동을 이끌어 내며, 특히 몸과 마음을 살찌우는 전통 사찰음식 체험 등을 이끌어 갈 수 있다. 영덕지역의 문화관광상품으로 정착하기 위해 템플스테이를 준비하는 방안을 적극적으로 모색해야 할 것이다.

http://www.templestay.com/ ; 여태동, □템플스테이: 山寺에서의 하룻밤□(이른아침, 2004); 유승무, 박수호, 정병웅, ｢방한외국인의 사찰체험관광 행동분석: FIFA 2002 한일월드컵 템플스테이 참여만족도를 중심으로｣, □사회과학연구□ 제8권 제2호(순천향대학교 사회과학연구소, 2002).

나옹왕사 문화축제가 지역 대중들과 함께 할 수 있는 문화축제로 자리 잡기 위하여 지역성을 대표하는 특성을 정착시켜야 한다. 앞으로 보다 대중적이고 영향력을 발휘하여 지역 대중은 물론 전국적 영향력을 확산을 도모해야 할 것이다. 이러한 문화상품의 기획, 개발, 수행이 조직적으로 이루어져 연대된 문화역량이 반영되면, 단위 문화상품의 성공이 곧바로 지역 문화 역량으로 축적될 수 있을 것이다.

이외에도 나옹왕사 문화콘텐츠를 중심으로 다양한 프로그램을 통해 새로운 형태의 문화축제가 될 수 있도록 해야 할 것이다.

5. 지역문화 발전을 위한 제언

현재 문화에 대한 관심이 증대되고 있는데 반해 지역은 문화의 혜택으로부터 소외되어 왔다. 그러나 상대적으로 다양한 문화적 경험 속에서 그 소외의 경험, 격차에 대한 관심이 감소되고 있는 것이 사실이다. 먹고 살기 힘든 절대적 빈곤 계층, 문화적 혜택이 부족한 농어촌 지역 주민, 문화의 향유 기회가 박탈된 장애인, 노인층, 인권과 문화의 사각지대에 내몰린 외국인 이주 노동자, 결혼이민자 등이 우리가 안고 있는 또 다른 우리 문화 현실이다. 물론 정부의 문화정책을 통하여 사회, 경제적, 문화적으로 소외되고 있는 사회적 취약계층을 문화적 주체로 회복시키려는 노력을 기울이고 있는 것은 사실이다.

지역문화 전문가 집단과 문화생산자, 활동가들을 포괄할 수 있는 정기적인 논의 기구가 필요하다. 가능하면, 느슨하게라도 ‘(가칭)영덕지역문화 네트워크’와 같은 조직을 구성해야 할 것이다. 따로 떨어져 있는 우수한 전문가보다 네트워크로 연결된 평범한 다수가 더 큰 힘을 발휘할 수 있다. 이미 다양한 장에서 활동하고 있는 전문가들이 새로운 조직으로 구성되기 보다는 네트워킹을 통해 지역문화 생산, 소비 주도층과 연계를 통해 이들의 자산이 대중화되어야 한다. 이 네트워크는 반드시 열린 조직이어야 한다. 영덕지역 문화 네트워크가 올바로 자리 잡는다면, 그 구심력으로 영덕지역의 문화 미래를 이끌어 나갈 것이다. 아울러 이 구심력은 반드시 전국적, 나아가 아시아를 넘어 전세계와 연대될 때 그 원심력에 의해 역량의 급성장을 가져 올 것이다. 또한 관-산-학-연의 전문가를 포함하고, 나아가 지역의 종교지도자까지 망라할 수 있는 네트워크를 공고히 구축해야 한다. 또한 이들이 중심이 되어 영덕지역 대중의 특수한 상황에 맞는 다양한 문화정책을 생산할 수 있다. 이를 통해 영덕지역문화는 물론 문화를 중심으로 한 지역 현안에 대한 논의와 인적, 물적 토대의 확대 재생산의 시너지 효과를 가져 올 수 있다.

지역의 상황에 맞는 다양한 문화 체험 상품의 개발과 체계정립이 시급하다. 정보는 그 속성상 공유될 때만이 힘을 발휘할 수 있고, 문화는 함께 누리는 향수층이 두터워야만 생명력이 있다.

앞으로 우수한 영덕지역 문화 원형을 발굴하여 콘텐츠화 하는 것이 시급한 과제이다. 이를 토대로 영덕지역의 문화원형을 발굴해 문화콘텐츠로 개발하는 것은 영덕지역문화 발전의 원동력이 될 것이다.

Ⅴ. 결  어

지역문화가 경쟁력을 갖기 위해서는 문화의 창조성이 가장 중요한 과제이다. 그 창조성은 해당 지역문화의 독창적 개성과 보편적 가치의 조화의 터전 위에서 싹틀 것이다. 물론 지역문화는 그 지역대중들의 역사적, 문화적 경험이 녹아나 전통으로 자리 잡을 것이다. 전통은 역사를 구성하는 다양한 층위의 요소들 가운데, 특정 집단, 특정 계층이 그들의 이념, 이해관계, 정치적 의도에 따라 선택적으로 정립될 수 없다. 그것은 박물관에 전시되는 것이다. 또한 우리의 소중한 자산이고, 현재를 살아가는 우리들의 자양분이기 때문이다. 전통은 반드시 현재 우리들이 향유하는 새로움과 만났을 때만이 그 가치가 고귀해지는 것이고, 창조적인 파괴 속에서 대중들에 의해 늘 다시 정립될 것이다.

지금까지 지역 문화 발전을 이루기 위한 본격적인 논의를 시도하기 위한 제언을 해보았다. 먼저 영덕 향토문화대전과 같은 장기적 사업의 단초를 마련하여 다양하고 우수한 문화적 흐름을 하나로 적집하여 복합적인 활용이 가능한 리소스를 구축하여야 할 것이다.

먼저 영덕을 대표하는 인물인 나옹왕사를 소재로 하는 문화콘텐츠 개발이라는 관점을 통해 제안하였다. 나옹스님의 다양한 면모를 발굴하고 재조명하여 영덕의 정신적 표상으로 확립한다. 이를 바탕으로 지역의 브랜드를 구축하고, 다양한 문화콘텐츠를 바탕으로 문화관광축제로 그 결과를 외화시키는 것이 바람직할 것이다.

나옹왕사 문화콘텐츠의 주요내용은 나옹스님과 관련된 문화원형을 디지털콘텐츠화 하는 것이다. 또한 나옹스님과 관련된 인물인 지공화상, 무학자초, 목은 이색 등의 인물의 콘텐츠화, 나옹왕사 복식(금란가사, 법복 등), 나옹스님의 왕사 책봉의식과 축하연 무고 공연의 재현, 나옹스님의 저술의 콘텐츠화하는 것 등이다.

나옹왕사의 디지털콘텐츠는 영덕의 문화관광축제의 핵심으로 활용될 것이다. 장육사를 중심으로 나옹스님 설화와 관련된 창수면 일대에 문화관광 벨트를 구축하고, 나옹왕사 문화관광축제를 기획하여 영덕군의 문화발전의 핵심적 역할을 할 수 있도록 기획한다. 나옹왕사 문화관광축제는 나옹왕사의 사상과 정신을 오늘날에 계승하고 영덕의 문화유산으로 재창조하는 체험관광으로 기획하며, 나옹왕사 책봉의식, 무고 공연, 학술문화제, 시 백일장, 템플스테이 등의 특화된 내용을 담을 수 있을 것이다.

지역 문화의 발전을 위하여 지역문화 전문가들의 ‘(가칭)영덕문화 네트워크’와 같은 정례적인 논의 기구의 필요성을 제안하였고, 우수한 지역 문화의 원형을 콘텐츠화 하여 지역 브랜드를 연계하고 지역의 상황에 맞는 다양한 문화 체험 상품의 개발 등을 제안하였다. 이를 통해 향후 지역문화 발전의 본격적인 논의를 이끌어 낼 수 있는 계기가 되었으면 한다.

본 논의는 나옹왕사의 생애를 소재로 한 문화콘텐츠의 개발이 영덕 지역에만 국한된 것이 아닌, 우리 민족의 뛰어난 문화유산으로 재정립될 수 있도록 다양한 노력에 힘을 보탤 수 있었으면 한다. 앞으로 지역문화는 빛나는 전통과 역동적인 힘을 가진 지역 대중들의 합의된 노력에 의해 다시금 그 전성기를 맞을 것이다.

【 국문초록 】

본 논문은 나옹왕사의 생애를 소재로 문화콘텐츠를 개발하여 지역문화 활성화에 기여하고자 하였다.

영덕을 대표하는 인물인 나옹왕사를 소재로 하는 문화콘텐츠 개발은 영덕군 지역에만 국한된 것이 아닌, 우리 민족의 위대한 스승이 남긴 발자취를 오늘날에 되살리는 일이다. 이를 바탕으로 영덕 지역의 브랜드를 구축하고, 다양한 문화콘텐츠와 연계하여 문화관광축제로 그 결과를 외화시킬 것을 제안한다.

나옹왕사 문화콘텐츠의 주요내용은 나옹스님과 관련된 문화원형을 디지털콘텐츠화 하는 것이다. 또한 나옹스님과 관련된 인물, 나옹왕사 복식, 나옹스님의 왕사 책봉의식, 무고, 나옹스님의 저술 등을 콘텐츠로 개발하는 것이다.

나옹왕사의 디지털콘텐츠는 영덕의 문화관광축제의 핵심으로 활용될 수 있다. 또한 장육사를 중심으로 문화관광 벨트를 구축하여 영덕군의 문화발전의 핵심적 역할을 할 수 있을 것이다. 나옹왕사 문화관광축제는 나옹왕사의 사상과 정신을 오늘날에 계승하고 영덕의 문화유산으로 재창조하는 체험관광과 템플스테이가 핵심이 될 것이다.

본 논문를 통해 불교문화콘텐츠가 지역문화 발전에 기여할 수 있는 새로운 전형을 마련하는데 이바지하고자 한다.

【 주제어 】

나옹, 나옹왕사, 나옹왕사 생애, 문화콘텐츠, 불교문화, 문화원형, 영덕,   문화관광, 문화관광축제

【 Abstract 】

A Study on the Development of Local Cultural Contents through

the Life of Naongwangsa

Lee, Jae-Soo

(Researcher, Institute of Electronic Buddhist Texts & Cultural Contents,

Dongguk University)

The purpose of this study was to make a contribution to the activation of local culture by developing cultural contents based on the life of Naongwangsa.

One of the most outstanding figures whose home was Yeongdeok, Naongwangsa gives lots of ideas with which to develop cultural contents. The cultural contents based on his life will not only pay tribute to Yeongdeok, but retrace the achievements of Naongwangsa, one of Korea's greatest masters. The contents can be put to various uses including establishing a local brand for Yeongdeok and providing materials for a culture and tourism festival in combination with other diverse cultural contents.

The main focus of the cultural contents of Naongwangsa is to turn the cultural archetypes related to him into digital contents. It's also important to develop contents based on the figures related to him, his clothes, the ceremony to appoint him as the Royal preceptor, Moogo(舞鼓), and his writings.

Once they are developed, the digital contents of Naongwangsa can play a central role in Yeongdeok's culture and tourism festivals. A culture and tourism belt around the Jangyuk Temple will play a critical role in the cultural growth of Yeongdeok. The major events of Naongwangsa Cultural Tourism Festival will be experiential sightseeing and temple stay, which will help the audience inherit his thoughts and spirit and recreate Yeongdeok's cultural heritage.

This study will help to develop new models of Buddhist cultural contents making a contribution to the local culture.

【 Key Word 】

Naong, Naongwangsa, the Life of Naongwangsa, Cultural Contents, Buddhist Culture, Cultural archetypes, Yeongdeok, Cultural Tourism, Cultural Tourism Festival

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* 인터넷 자료는 생략함.

논문투고일 : 2008. 1. 8          심사완료일 : 2008. 9. 17