파라미타와 청소년 포교

파라미타와 청소년 포교

박 영 동 *

* 파라미타 중앙위원.

• 목 차 •

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 파라미타 창립의 시대적 배경

Ⅲ. 파라미타의 창립 과정

Ⅳ. 초기 사업계획안의 내용들

Ⅴ. 파라미타의 현황과 주요 활동

Ⅵ. 파라미타의 평가와 반성

Ⅶ. 파라미타의 청소년 포교방안

Ⅷ. 글을 마치며

․영문초록

파라미타(P□ramit□)는 인도어(범어)로서 ‘어둠의 이 언덕에서 깨달음의 저 언덕으로 건너간다’는 뜻이다. 우리나라에서 보통 바라밀다(波羅蜜多)라고 쓰는 말의 원어로서, 청소년들이 진리와 자유의 세계를 향해 나아간다는 이상을 담고 있다.

은 길하고 상서로움을 나타내는 만(卍)자와 만물의 근원을 뜻하는 태극의 무늬를 합성하고 이를 연두색 타원으로 한 것은 불교와 한국과 청소년, 즉 민족 주체성을 지닌 건전한 청소년을 상징한다.

Ⅰ. 들어가는 말

大覺思想 / 第八輯

우리 사회의 미래가 청소년들이 얼마나 건전하게 성장하느냐에 달려 있다면, 불교의 미래는 청소년 포교에 달려 있다고 해도 과언이 아니다.

일찍이 우리나라에서는 1960년대에 이미 한국청소년단체협의회를 발족시켜 단체별 독자적인 활동과 함께 범사회적 청소년 운동체계를 구축하고 청소년들을 지도하는데 총력을 기울여 왔다.

약칭 청협. 2004년 10월 현재 한국청소년단체협의회는 59개의 회원단체로 구성되어 있으며 209만 여명의 청소년회원과 21만 여명의 지도자, 66만 여명의 기타 회원 등 총 296만 여명이 각 단체에서 활동하고 있다. □2004, 청소년백서□ (서울: 문화관광부, 2004), p.401 참조.

특히 UN이 1985년을 ‘세계 청소년의 해’로 선포한 것을 시작으로 하여 우리나라에서는 1987년 ‘청소년육성법’의 제정과 1988년 한국청소년단체협의회의 사단법인화, 1990년 ‘청소년 헌장’의 선포, 1991년 ‘한국청소년기본계획수립’과 ‘청소년기본법’의 제정, 1992년 ‘청소년의 해’를 운영하는 등 청소년 건전 육성을 위한 정부차원의 활발한 활동이 전개되어 왔다.

그러나 그 동안 우리 불교계는 노인이나 어린이에게는 비교적 많은 관심과 정책적 배려를 기울여 왔지만, 청소년에게는 그 중요성은 인식하면서도 상대적으로 적은 관심과 투자를 해 온 것이 사실이다.

물론, 불교계에서도 지난 1996년을 ‘불교 청소년의 해’로 지정하여 종단적 관심을 나타낸 바 있었다. 그러나 아직까지도 청소년에 대한 관심은 많지 않은 편이며, 청소년 포교에 대한 구체적인 노력이 부족한 실정이다.

이제 더 이상 청소년을 방치해서는 안 될 상황에 직면해 있다. 우리 사회는 물질만능주의와 이기주의가 팽배하고 심지어는 인간의 마지막 양심인 윤리 도덕성까지 의심할 상황에 놓여 있다. 뿐만 아니라 자연 생명에 대한 외경심마저 약화되어가고 있다. 이 시기야 말로 모든 관계의 상호 연계성을 중시하는 불교가 앞장서서 우리의 지구촌과 우주의 밝은 환경을 만드는데 등불 역할을 해야 할 때이다.

불교의 미래는 청소년 포교에 달려 있다는 일회성 구호에서 탈피하여 청소년에 대해 보다 깊은 관심을 가지고 그들의 문제를 구체적으로 해결하기 위해 힘을 모아야 할 때이다.

청소년에 대한 투자는 가장 확실한 미래 불교에 대한 투자이며, 어떤 불사와도 비교할 수 없는 중대한 불사임을 통감하면서, 이 글에서는 대한불교 조계종이 설립한 유일한 청소년 단체인 ‘사단법인 파라미타 청소년협회’(약칭 파라미타)의 지난 10년간의 활동을 되돌아보면서 새로운 불교 청소년 포교 방안의 활로를 모색하고자 한다.

Ⅱ. 파라미타 창립의 시대적 배경

파라미타가 탄생한 것은 1994년 종단 개혁불사 이후 1995년 대한불교 조계종 포교원이 별원으로 승격되면서 발표한 ｢21세기 한국불교 중흥을 위한 포교 청사진｣의 하나로 ｢한국불교 중흥 제1차 5개년 포교 사업 계획｣이 수립되면서, 1차년도인 1996년(불기 2540년)을 ‘불교 청소년의 해’로 지정하던 때이다.

당시의 상황은 우리나라 교육계에 커다란 변화의 바람이 불고 있을 때였다. 즉 통합적 교육과정을 강조하였던 5차 교육과정(1987～1994)에서 6차 교육과정(1994～2000)으로 국가 수준의 교육과정 개편이 이루어진 시기였다.

‘국가 수준의 교육과정’이란 ‘학교 교육에 있어 학생들에게 어떠한 교육 목표를, 어떠한 교육 내용과 방법, 평가를 통하여 성취시킬 것인가를 정해 놓은 공통적이고 일반적인 기준’을 말한다.

그 당시 6차 교육과정의 주요내용은 21세기를 대비한 교육과정 편성․운영의 다양화, 개성화를 추구하면서, 교과활동 이외에 특별활동을 중시하는 것이었다.

특히 1995년 5월 31일 대통령자문 교육개혁위원회는 ｢세계화 정보화 시대를 주도하는 신교육체계 수립을 위한 교육개혁방안｣, 즉 5․31 교육개혁방안에서 인간성을 함양하고 창의성을 기르는 교육을 강조하였는데, 이는 청소년들의 수련․봉사 활동 및 특별활동을 장려하고, 종래의 학과시험점수와 출석률만을 나누는 생활기록부 기재 방식과는 달리 새로운 종합생활기록부에 과목별 성적과 출석률 이외에 특별활동, 단체 활동, 봉사활동, 자격증취득, 각종 대회참가 및 입상 실적, 성격과 품성 등을 기록토록 하고 각 대학에 따라 이를 대입 사정의 자료로 삼도록 했다.

교개위, 제2차 대통령보고서, 1995.5.31.

이와 같이 교육과정의 변화와 함께 교육계에 청소년들의 봉사활동과 체험활동, 수련활동이 중시되고 있던 상황에서 종교계, 특히 불교계는 청소년을 대상으로 실시하고 있는 기존의 심성교육을 체계화시키고 조직화 시킬 필요성을 절감하고 몇몇 뜻있는 지도자들을 중심으로 불교청소년을 위한 단체조직의 필요성을 제기하였다.

특히 1995년 5월 30일, 그 동안 종단의 청소년 포교 종책을 점검하고 앞으로의 활동 방향을 모색하기 위해 청소년 포교 담당자와 관계 전문가가 한자리에 모인 가운데 ｢청소년 포교 활성화 방안｣이라는 주제로 열린 포교원 월례 토론회에서 종단 포교의 시급한 과제가 청소년 포교라는데 인식을 같이 하고 이를 위한 과제를 논의하게 되었으며, ｢5․31 교육개혁방안｣은 불교계 청소년 지도자에게는 매우 큰 충격이었다.

반면에 기독교 등 타종교인들은 크게 환영하는 분위기였다. 왜냐하면 기독교는 기독교청년회(YMCA)를 비롯하여 십여 개 이상의 청소년 단체를 가지고 전국적인 영향력을 행사하며 수련활동과 봉사활동을 하고 있었으며, 오랜 기간 경험으로 축적된 청소년 관련 프로그램은 물론 수련 시설, 복지 시설을 상당수 보유하고 있었기 때문이었다. 여기에 비해 우리 불교계는 이런 방면에 매우 등한시하여 온 실정이어서 큰 충격이 아닐 수 없었다.

이러한 우려들은 당시 3월 28일 포교원과 교법사 간담회, 4월 8일에 개최된 ｢불교 청소년 교화 방안｣을 주제로 한 전국 교법사단의 창단기념 세미나에서도 논의된 바가 있었으며, 당시 법회와 설법지에 ｢불교 청소년 지도자 양성 방안｣과 ｢5․31 교육대개혁 조치와 불교계의 대책｣이 제안되어 교계 내외에 청소년 포교에 대한 관심을 다시한번 증폭시켰다.

박영동, ｢불교 청소년 지도자 양성 방안｣, (서울: 대한불교 조계종 포교원, 법회와 설법, 1995년 6월, 통권 제1호), pp.85-93 참조.

우인보, ｢5.31 교육대개혁 조치와 불교계의 대책｣, (서울: 대한불교 조계종 포교원, 법회와 설법, 1995년 8월, 통권 제3호), pp.61-72 참조.

그러나 당시 우리나라 불교계의 실상은 암담하였다. 청소년을 지도할 수 있는 전문 지도자도 없었을 뿐만 아니라, 청소년을 위한 프로그램도 개발되어 있지 않았기 때문이었다. 불교단체라고는 대한불교 청소년 교화연합회를 통한 미미한 활동이 있었을 뿐, 대체로 불교 종립학교와 도심지 사찰을 중심으로 약간의 불교학생회만이 명맥을 유지하고 있었다.

이들 대부분의 사찰에 소속한 불교학생회는 한국이라는 특수한 대학입시의 풍토에서 뿌리를 내리지 못하고 점점 그 규모와 활동 면에 있어서 쇠약해지고 있었다. 사찰을 통한 불교 청소년 포교에 비상이 걸린 것이었다.

그래서 대안으로 등장한 것이 6차 교육과정과 연계해서 현실을 감안할 때 사찰에 올 수 없는 환경의 청소년을 대상으로 효율적인 포교를 하기 위해서는 불교가 사찰에서 기다리지 않고 직접 학교를 찾아가는 길이었다. 바로 학교 특별활동 시간에 불교적인 청소년 단체를 만들어 파고드는 것이었다. 그러나 이는 몇몇 소수 불교 단체나 개인으로서는 한계성이 있었다.

이 무렵 종단은 불교계가 교육환경 변화에 능동적으로 적응하지 못하면 한국 불교의 미래는 매우 위기를 맞게 될 것이라는 인식을 함께 하고, 당시 포교현실의 문제점을 인식한 종립학교의 교법사, 불교 스카우트 지도자, 사찰의 현장 지도교사들과 함께 때마침 발표된 1995년 7월 10일 ｢21세기 한국불교 중흥을 위한 포교청사진｣의 사업 계획안에 나타난 ‘불교 청소년의 해’를 준비하는 과정에서 체계적이고 지속적이며 효율적인 청소년 포교를 위해 종단 차원의 전국 규모 불교 청소년 단체인 ‘사단법인 파라미타 청소년협회’를 만들게 되었다.

이 사업 계획안에 따르면, 종단은 불기 2540년을 ‘불교 청소년의 해’로 지정하여 청소년 포교에 종단과 각 계층의 역량을 집중하고, 그리고 연차적으로 청년, 대학생, 어린이, 유아 등으로 5개년 간 포교 활성화를 위한 종책 사업을 전개하고자 하였다.

당시 ‘불교 청소년의 해’를 다른 계층보다 우선적으로 지정하게 된 배경에는, 우리나라 청소년들이 서양의 물질주의적 가치관과 향락 문화에서 벗어나 부처님의 가르침을 따르고 민족 전통 사상과 문화를 계승하고 발전시켜 나가도록 육성하는 것이 민족사적 과제이면서 불교의 당면 과제임에도 불구하고, 해방 이후 한국 사회가 다종교의 경쟁시대로 접어들면서 다른 종교에 비해 청소년 불자가 상대적으로 열세에 놓여 있음은 물론 그 수가 점점 줄어가고 있다는 사실에 종단적 위기감이 팽배해졌음을 들 수 있다.

｢한국사회 지표｣, (통계청, 1994)에 의하면 당시 15세～19세 종교인구 40% 중 불교 11%, 기독교 23%이었으며, 15세～60세 종교인구 50% 중 불교 24%, 기독교 18%로 나타났다.

그러나 거기에도 한계가 있을 수 있음을 당시 지도자들은 인식하였다. 단체의 이름에 직접 불교란 말이 들어가 있으면 청소년들에게 접근이 쉽지 않을 것이라는 판단이었던 것이다. 그래서 여러 차례의 논의와 전국 공모를 통해 새롭게 출범할 청소년 단체의 이름으로 ‘사단법인 파라미타 청소년 협회’란 이름으로 최종 이름을 정하고 창립을 하게 된 것이다.

단체 명칭은 원래 불기 2540년 1월 27일 당선작 발표 당시에는 ｢사단법인 청소년 불자연합 파라미타(YBAP: Youth Buddhist Association Pãramitã ; 약칭 파라미타)였으나, 불기 2540년 9월 30일 문화체육부 청소년 정책실로부터 단체명을 변경하여 ｢사단법인 파라미타 청소년협회｣로 인가 받았다.

파라미타 청소년 협회는 당시 위와 같은 교육계와 종단의 개혁과 변화의 시대적 분위기에서 탄생하였기에 당연히 그 강령이라든지 활동 방향을 설정함에 있어서도 불교를 직접 내세우는 것 보다는 자연스럽게 활동을 통해 불교적 신심을 청소년들에게 심어줄 프로그램을 개발하기에 고심하였다.

Ⅲ. 파라미타의 창립 과정

불기 2540년(1996년)이 ‘불교 청소년의 해’로 지정된 후 불교 청소년 단체인 ‘사단법인 파라미타 청소년 협회’가 창립되기까지의 과정을 살펴보면 다음과 같다.

(1) 불기 2539년 8월 28일 포교원은 ‘청소년 포교 종책의 당면과제에 대하여’란 주제로 그동안 준비된 안을 가지고 관계자를 중심으로 제8차 포교토론회를 개최하였다. 이 토론회에서는 5․31 교육개혁 조치와 불교계의 대책, ‘불교 청소년의 해’ 취지와 대한불교청소년교화연합회에서 제출한 사업계획안과 전국 교법사단에서 제출한 사업계획안을 집중적으로 논의하였다. 그리고 포교 청사진에서 수립한 ‘불교 청소년의 해’ 사업을 대대적으로 전개하여 청소년 포교를 획기적으로 전환시켜 나가야 한다는데 참석자 모두가 의견을 같이하고 청소년 포교 활성화를 위한 다음과 같은 3대 과제를 정리하였다.

포교원 포교연구실, ｢불교청소년의 해 추진 계획(안)｣, (서울: 대한불교 조계종 포교원, 법회와 설법, 1995년 10월, 통권 제5호), pp.90-94. 참조.

첫째, 전국 규모 청소년 단체(가칭 화랑단) 창립

둘째, 청소년 문화사업 전개

셋째, 청소년 포교 자료 및 프로그램 개발

(2) 불기 2539년 9월 15일 청소년 불교 지도자 16명이 모여 ‘불교 청소년의 해’ 기획위원회 구성에 관한 간담회를 같고 기획위원회에는 기획위원장을 비롯하여 총괄 위원의 책임 아래 사업, 조직, 자료 분야의 계획 초안을 가지고 다음 모임에서 논의할 것을 결의하였으며, 대외협력, 홍보팀을 선임하였다. 그리고 10월까지 사업계획안을 마련토록 하고 12월까지 조직위원회를 구성키로 잠정 합의하였다.

(3) 불기 2539년 9월 27일 교계 청소년 단체대표자 및 지도자 30여명이 모여 ‘불기 2540년 불교 청소년의 해’ 기획위원회를 결성하였다.

기획위원회 전체회의는 격주로 하며, 전체 사업계획안을 11월말까지 완료할 것을 결의하고 기획위원회는 12월에 가칭 조직위원회 구성까지 한시적으로 운영하기로 하였다.

기획위원회 명단은 다음과 같다.(당시의 직책이나 근무처임)

* 기획위원장; 원혜스님(포교부장), 부위원장 성수스님(포교국장), 화암스님(연수국장)

* 지도위원; 김재영(동덕여고), 정완석(법보 발행인), 장현재(진선여고), 박화문(대구대), 차차석(현대불교)

* 분과장; 총괄 박영동(동대부고), 조직 우인보(동대부중), 사업 조달현(청교련), 자료 김형중(명성여고), 대외협력 한상경(대불청), 홍보 김범정(포교원)

(4) 불기 2539년 12월 9일 속리산 유스호스텔에서 교계 청소년 지도자 320명이 참가한 가운데 ‘한국불교 청소년 지도자 대회’를 성황리에 개최하였다.

(5) 불기 2540년 1월 15일 청교련 임시총회가 개최되었으나 단체 통합이 무산되었다.

(6) 불기 2540년 1월 16일 제8차 기획위원회 회의에서 ‘불교 청소년의 해’ 사업 안을 확정하고 조직 위원을 추천한 다음 기획위원회를 해산하였다

* 조직위원명단; 조직분과 우인보(동대부중 교법사), 사업분과 조달현(청교련 사무국장), 기획․홍보분과 박희승(포교원 연구과장), 교육자료분과  방기연(포항공대 상담실), 총무분과 김관태(포교원 포교과장)

* 불교 청소년의 해 1차 선정 사업

청소년 관련 학술세미나(5월), 청소년 문화대축제(6월), 전국 규모 불교 청소년 캠프(8월), 서울․경주 남산 살리기 대회(10월), 청소년 후원의 밤(12월), 청소년 지도자 연수(년2회), 청소년 자원봉사대회(년2회), 외래퇴폐문화(약물남용) 추방 캠페인(년2회) 등을 실시하기로 결정하였다.

(7) 불기 2540년 1월 22일 청교련과 별도로 독자적 단체구성을 결의하였다.

(8) 불기 2540년 1월 23일 조계사 불교회관에서 ‘불기 2540년 불교청소년의 해’ 선포식 및 조직위원회 결성식을 봉행하였다.

(9) 불기 2540년 1월 27일 단체명을 ｢사단법인 청소년 불자연합 파라미타(YBAP: Youth Buddhist Association Pãramitã, 약칭 파라미타)로 당선작을 발표하였다.

(10) 불기 2540년 2월 16일 ‘불교 청소년의 해’ 사무실을 개설(구 정순만 정형외과 3층)하였다.

(11) 불기 2540년 2월 28일 단체 마크를 확정(동대부중 민성화)하였다.

(12) 불기 2540년 3월 5일 기자회견을 통해 ｢청소년 불자연합 파라미타｣의 설립 배경, 단체명, 상징도안, 포스터 등을 발표하였다.

(13) 불기 2540년 3월 25일 청소년 불자연합 파라미타 이사회를 개최하고 초대 총재에 당시 포교원장 이성타 스님께서 취임하시다. (초대 사무국장 우인보)

(14) 불기 2540년 5월 4일 불교 청소년의 해 기념 학술 세미나(조계사 문화회관) 및 서울지부 창립총회(지부장 정우스님, 학교단 부지부장 김재영)를 개최하였다.

(15) 불기 2540년 5월 12일 파라미타 발대식 및 서울지부 출범식 기념 제1회 파라미타 청소년문화대축제가 서울 올림픽 공원 내 역도경기장에서 열렸다.

(16) 불기 2540년 9월 30일 문화체육부 청소년 정책실로부터 단체명을 변경하여 ｢사단법인 파라미타 청소년협회｣로 인가 받았다. [사단법인 허가 문화체육부 청소년정책실 허가번호 394호]

Ⅳ. 초기 사업계획안의 내용들

앞에서 파라미타 창립의 시대적 배경과 만들어지기까지의 과정을 대략 살펴보았다.

이 장에서는 파라미타의 단체가 만들어질 무렵, 전국의 불교 관련 청소년 단체 지도자들이 ‘불교 청소년의 해’ 기획위원회 각 분과 토론에 참여하여 종합한 사업계획안들을 부분별로 살펴보고자 한다.

박영동, ｢파라미타의 창립 배경과 활동 과정 평가｣, (서울: 청소년 포교와 파라미타 활성화를 위한 간담회 자료집, 대한불교조계종 포교원, 1999), pp.16-37 참조.

이 내용은 아직까지 실행에 옮겨지지 못한 사업도 있지만, 당시로서는 미래 청소년 포교를 위해 필요한 내용을 총망라한 것이었다. 따라서 앞으로 파라미타가 청소년 포교를 위해서 나아가야 할 방향을 설정하는데 중요한 의의가 있을 것이다.

1. 조직 사업

① 단체결성	기존의 사찰 불교학생회와 학교 불교반이 동참하도록 하 여 전국 규모의 청소년 단체를 출범시킨다.
② 조직편제	편제는 15개 시도별 지부 결성, 180여개 시군 구별 지회, 7천여 개 중․고등학교 및 사찰별로 분회 가입 또는 결성 을 추진한다.
③ 지부조직	3월 중 중앙 사무국을 출범시키고, 96년도 전반기에 지부 를 조직하고, 96년도 하반기에 서울특별시의 지회, 97년도 에도 단위 지부의 지회를 결성토록 한다.
④ 분회조직	96년도 목표는 중학교 30, 고등학교 180, 사찰 중학교 100 사찰 고등학교 200개로 약 15,000명의 단원을 확보한다.
⑤ 후원회조직	전국 청소년 단체의 제반 활동을 지원할 가칭 재단법인 한국 불교 청소년 단체 후원회를 설립한다.

2. 교육 연수사업

① 청소년 지도자 연수	목적	불교 청소년 지도자들에 대해 필요한 기존 소양교육 과 전문적인 지식을 습득케 함으로써 청소년 포교의 전문화와 활성화를 이룬다
	진행	제1과정(초급), 제2과정(중급), 통합과정 별로 전문 이수과목을 설정한다.
② 청소년 학술 세미나	목적	청소년 포교 방안에 대한 각계의 청소년 관련 전문 인사를 초청하여 세미나를 함으로서 포교에 대한 구체적이고 효과적인 방안을 모색한다.
	진행	- 청소년 포교의 중요성, 청소년 포교의 방안(지역, 학교, 사찰 등) - 청소년 지도자 양성에 따른 제안 등
③ 청소년 교리 퀴즈 대행진	목적	- 청소년들이 불교 기초교리를 보다 알기 쉽게 배 울 수 있도록 하고, 이를 생활 불교에 접목시킨다.
	진행	- 청소년들이 알기 쉬운 기초교리 위주로 진행한 다. - 방송국과 연계하여 예선, 본선, 결선을 거치도록 한다.
④ 청소년 불교 사상 강연회	목적	- 청소년들에게 불교 사상을 고취시키고 올바른 종 교관을 확립케 하여, 이를 생활 속에서 실천할 수 있도록 한다.
	진행	- 유명 교수, 스님들이 전국을 순회하며 청소년들에 게 불교사상을 강연한다.

3. 문화사업

① 청소년 문화 대축제	목적	- 청소년들이 즐겁게 접할 수 있는 건전하고 유익한 놀이문화를 제공하고 이를 청소년들이 생활 속에서 활성화해 나가도록 한다.
	진행	- 1부 의식 진행, 2부 청소년들의 중창, 사물, 바라춤, 농악, 시낭송 등 3부 연예인 축하 공연 순으로 진행한다.
② 전국 청소년전통놀이 경연대회	목적	- 청소년들에게 전통문화의 소중함을 일깨우고, 이를 바탕으로 올바른 청소년 문화가 정착될 수 있도록 한다.
	진행	- 예선과 본선을 구분하여 전국 규모의 대회로 정착시킨다.
③ 청소년 불교 연극제	목적	- 청소년들에게 연극을 통해서 불교 교리를 접하게 함으로써, 불교 교리에 대한 깊이 있는 이해와 신앙심을 고취시킨다.
	진행	- 전문연극단체 지원사업으로 우수 팀을 선정하여 지방 순회 공연을 갖는다.
④ 전국 불교 청소년 웅변 대회	목적	- 웅변을 통해 청소년 불자로서의 자부심을 느끼게 하고 패기 있는 청소년을 육성한다.
	진행	- 불교적인 내용으로 지역 예선을 거쳐 본선을 실시한다.
⑤ 불교청소년 독후감 공모	목적	- 청소년들이 불교 관련 서적들을 읽음으로써 부처님 생애 및 불교 교리 등을 배우고 이해하는 계기를 갖는다.
	진행	- 불교적 내용의 서적을 사전 지정하여 독후감을 공모한 다음 독후감을 책으로 발간하여 포교용으로 제공한다.
⑥ 청소년 찬불가 경연대회	목적	- 청소년들에게 찬불가를 보급하고 이와 함께 신앙심을 고취시킨다.
	진행	- 예선과 본선을 실시하며, 합창, 중창, 독창으로 경연하며, 찬불가 지정곡 2곡, 선곡 1곡으로 발표한다.
⑦ 불교 청소년 백일장 및 사생대회	목적	- 청소년들에게 잠재하고 있는 예술적 기량과 소양을 계발 발휘토록 한다.
	진행	- 불교적 환경에서 정해진 주제로 글짓기와 그림 그리기를 실시한다.

① 불교 문화권 순례	목적	- 청소년들에게 국내외 불교문화 유적 및 전통사찰 순례의 기회를 제공함으로써 불교문화의 우수성과 소중함을 일깨워주고 신앙심을 북돋워 준다.
	진행	- 여행사와 공동으로 순례단을 구성하여 운영한다.
② 국제불교 청소년 캠프	목적	- 21세기를 향한 역할 모색과 국가간 청소년들의 상호 우정과 화합을 도모하고 협력 체제를 강화하여 불교 청소년 교류 활동의 증진과 우리 불교문화의 우수성을 널리 알린다.
	진행	- 파라미타 캠프 기간 중 각국 지도자와 청소년을 초청하여 실시한다.
③ 청소년 독서 캠프	목적	- 마음의 양식인 독서를 가까이 함으로서 청소년들이 건전한 정신을 함양하고 올바른 생활을 해나갈 수 있도록 한다.
	진행	- 문학 현장을 답사하고 작품의 배경을 직접 작가로부터 설명 들으며 작가와의 대화의 시간을 통해 작품을 충분히 이해할 수 있도록 한다.

4. 수련사업

5. 환경보존 사업

① 청소년 환경대회	목적	- 환경대회에 참여케 함으로서 청소년들에게 환경오염의 심각성과 환경 보호의 중요성을 일깨워 준다.
	진행	- 환경 보존에 관한 포스터 공모, 가두 캠페인, 백일장 등을 개최한다.
② 환경오염 실태조사	목적	- 환경의 오염 실태를 파악하고 환경의 소중함을 인식하며, 깨끗한 환경을 위한 생활화에 힘쓴다.
	진행	- 각 지역의 강과 바다, 산, 문화재 주변의 환경을 실태 조사하고 자료화 한다.
③ 청소년 유해 환경 추방 캠페인	목적	- 청소년들의 건전한 성장을 막는 각종 유해 환경의 실태와 이에 관련된 청소년들의 폐해를 살펴봄으로서 청소년 건전 육성의 중요성을 공유하게 한다.
	진행	- 기존 캠페인 형식을 탈피하여 가장 행렬식으로 진행하여 청소년 유해환경의 심각성을 사회 여론화한다.

6. 자료개발 사업

① 편찬해야 할 교재	- 단체 회원 수첩(교본), 회원 활동집(교본), 청소년 지 도자 지침서, - 청소년 불교성전, 청소년 법요집, 청소년 불교 교리 문답집, - 청소년 불교 명상집, 교과서에 나타난 불교 용어 해 설집, - 청소년 상담 자료집, 청소년 설법 교안 마련 등
② 단체 홍보자료 개발	- 단체의 수품 개발(옷, 뺏지, 휘장 등), - 법회의식에 필요한 불구함(목탁, 불상 사진, 죽비, 불 교기) 제작 보급,
③프로그램집 개발	- 청소년 활동 프로그램집(전래놀이 활동, 심성훈련법, 문화매체 이용 프로그램, 자연체험활동 프로그램, 선 체조, 요가 등을 이용한 체력단련 프로그램 개발 등), - 청소년 지도자 연수 프로그램집 등
④ 기타	- 청소년 불교도서 추천목록 작성, 청소년 비디오 추천목록 작성 등

7. 기타 데생용 반가사유상 보급 운동 전개, 남한산성 성지순례 등반대회, 경주 남산 답사, 전국 청소년 독경대회, 청소년 후원의 밤 등을 논의하였다.

Ⅴ. 파라미타의 현황과 주요 활동

삼국을 통일한 신라 불교 청소년들의 수련결사인 화랑 청소년의 자랑스러운 전통과 훌륭한 정신을 계승하여 21세기의 통일 한국시대와 신문명 세계를 창조하기 위하여 부처님의 가르침을 배우고 실천하며, 올바른 청소년 문화를 정착시키고 민족의 주체성을 확립하여 건전한 청소년 육성을 목적으로 파라미타는 창립되었다.

파라미타는 창립 초기부터 회원들의 인격완성을 위해 자비로운 사람, 보시하는 사람, 청정한 사람, 신뢰 있는 사람, 창조적인 사람을 생활의 신조로 삼고, 육바라밀의 덕목을 실천하여 맑은 세상을 청소년에게 제공하기 위해 여러 가지 활동을 전개하였다.

이 장에서는 파라미타의 정관에 나타난 활동 목적과 사업을 알아보고, 파라미타의 현황과 주요 활동에 대해서 소개하고자 한다.

1. 정관에 나타난 파라미타의 목적과 사업

파라미타 정관은 1996년 5월 30일 제정되어 5차에 걸쳐 변경되었는데, 제1장 총칙, 제2장 회원, 제3장 임원, 제4장 총회, 제5장 이사회, 제6장 회계 및 제정, 제7장 사무처, 제8장 지부 및 지회, 제9장 보칙 등 총 9장 57조와 부칙으로 구성되어 있다.

먼저 파라미타 정관 제1장 총칙의 제3조와 제4조에 나타난 목적과 사업을 살펴보면 다음과 같다.

제3조 (목적) 본회는 신문명 시대를 맞이하여 올바른 청소년 문화를 정착시키고 민족의 주체성을 확립시켜 건전한 청소년을 육성하는 것을 그 목적으로 한다.

제4조 (사업)

1. 본회는 제3조의 목적을 달성하기 위하여 다음 각 호의 사업을           시행한다.

① 청소년 문화 축제 및 청소년 캠프 등의 청소년 문화사업

② ‘생활 속의 참선’운동을 통한 정신수양 활동

③ 청소년 회원과 지도자를 위한 프로그램집 및 지도 지침서 개발

④ 청소년문제 학술세미나 및 청소년지도자 연수

⑤ 청소년 국제교류

⑥ 문화유적답사 및 정화활동을 통한 민족문화에 대한 자긍심 배           양

⑦ 맑고 깨끗한 환경 가꾸기 운동

⑧ 바른 청소년 환경 조성을 위한 성인 교육 및 연수 사업

⑨ 청소년 수련시설, 체육시설의 운영(2004년 10월 2일 신설)

⑩ 기타 본회의 목적 구현을 위한 수탁 및 제반 사업

2. 제1항의 목적 사업의 경비를 충당하기 위하여 필요할 때에는 본          회의 목적에 반하지 아니하는 범위 안에서 수익사업을 할 수 있          다.

2. 파라미타 현황

1) 파라미타 주요 연혁

파라미타는 1996년 당시 문화체육부로부터 법인 설립 허가를 받은 이후 1997년 한국청소년단체협의회 정회원으로 가입하고, 2003년도에는 이사 단체로 선출될 만큼 괄목할 만한 성장을 하였다.

특히 상설 자원봉사센터가 개원되고 문화관광부로부터 청소년 문화재애호활동 특성화단체 지정되고, 청소년보호위원회로부터 청소년유해환경감시단 지정되면서 2004년도에는 제 7회 대한민국 청소년보호대상을 수상하기도 하였다.

그리고 최근에는 서울 강남의 역삼 청소년 수련관과 성동구 다솜어린이 집을 수탁 운영하는 성과도 거두었다.

파라미타의 주요 연혁은 다음과 같다.

1996.  5. 12.  사단법인 파라미타청소년협회 설립

1996.  5. 12.  서울지부 발대식

1996.  9. 30.  문화체육부(현 문화관광부) 법인 설립 허가

1996. 12. 14.  부산지부 발대식 및 지부장 임명식

1997.  4. 26.  충북지부 발대식 및 문화재애호단 발대식

1997. 12.  1.  한국청소년단체협의회 정회원 단체 가입

1998.  3. 26.  파라미타 청소년 상설자원봉사센터 개원

1998.  4. 30.  청소년 문화재애호활동 특성화단체 지정(문화관광부)

1998.  7. 13.  청소년 유해환경 감시단 지정 (청소년보호위원회)

1998. 10. 25.  전북지부 발대식

1998. 11. 21.  대구지부 발대식

2000.  5. 19.  비영리민간단체 등록 제 3호 (문화관광부장관)

2000. 10. 11.  파라미타청소년협회 부설 청소년문화연구소 발족

2002.  5.  4.  경북지부 발대식

2002.  7.  6.  울산지부 발대식

2002.  8.  1.  대전지부 발대식

2002.  8.  5.  중등교원 특수직무연수기관 지정(교육청)

2003.  6. 21.  광주지부 발대식 및 광주 청소년댄스경연대회

2003.  6. 23.  서울 강남 역삼 청소년수련관 수탁

2004.  7. 20   제 7회 대한민국 청소년보호대상 수상

2004.  10. 5   성동구 다솜 어린이집 개원

2004.  11. 3   서울시 청소년 자원봉사 터전인증 획득

2005.  2. 25   청소년단체협의회 이사 단체 선임

2) 회원 현황

파라미타는 현재 10개 지부 16개 지회에 287개의 분회가 조직되어 전국적으로 활동을 하고 있다.

이는 설립 초기 1995년 11월 당시 기획위원회 조직 분과에서 전국 불교 청소년 지도자대회를 앞두고 전국의 사찰과 중․고등학교를 대상으로 불교 관련 학생회나 동아리를 운영하는 단체를 직접 조사한 결과와 비교해 보면 앞으로 파라미타가 전국조직으로 확대되기 위해서는 조직사업에 더 많은 노력을 해야 할 것으로 여겨진다.

당시에 조사된 전국의 불교학생회 현황과 초기 가입 현황, 현재의 전국 지부, 분회, 지도자 및 회원 현황을 살펴보면 다음과 같다.

※ 설립 당시 조사대상 대비 전국 청소년 불교 신행단체 현황(1995년 11월 조사내용)

번호	구 분 지 부	학 교		사 찰	비 고
		중 학 교	고 등 학 교
1	서울특별시	7/354	40/275	79/253	126/882
2	부산광역시	5/150	39/119	49/106	93/375
3	대구광역시	2/98	6/71	16/92	24/261
4	인천광역시	․/87	3/67	7/173	10/327
5	광주광역시	2/66	6/53	11/34	19/153
6	대전광역시	1/65	3/49	4/10	8/124
7	경기도	4/331	10/241	19/271	33/843
8	강원도	4/163	5/112	12/134	21/409
9	충청북도	․/114	2/75	13/82	15/271
10	충청남도	․/188	2/106	17/185	19/479
11	전라북도	1/197	3/127	11/160	15/484
12	전라남도	․/274	10/147	10/154	20/575
13	경상북도	1/302	21/202	42/410	65/914
14	경상남도	2/297	16/182	36/187	53/666
15	제주도	․/40	6/27	8/64	14/131
계	15개 시, 도지부	29/2,726(1.1%)	172/1,853(9.3%)	334/2,315 (14.4%)	535/6894 (7.8%)
총계		201/4,579(4.4%)

지 역	사 찰	인 원	학 교	인 원	합 계
서울특별시	10개 분회	666	10개 분회	1,782	2,448
인천광역시	1개 분회	30	․	․	30
대전광역시	1개 분회	11	1개 분회	16	27
광주광역시	7개 분회	240	3개 분회	186	426
대구광역시	2개 분회	93	․	․	93
부산광역시	18개 분회	935	13개 분회	767	1,702
경기도	9개 분회	384	3개 분회	122	506
강원도	2개 분회	113	1개 분회	54	167
충청북도	6개 분회	244	2개 분회	66	310
충청남도	2개 분회	80	․	․	80
전라북도	2개 분회	62	17개 분회	773	835
전라남도	7개 분회	240	1개 분회	44	284
경상북도	21개 분회	1,092	5개 분회	219	1,311
경상남도	6개 분회	225	8개 분회	397	622
제주도	1개 분회	32	․	․	32
계	95개 분회	4,447	64개 분회	4,426	8,873

※ 96년도 회원 분회 및 회원 현황(1996년 12월 당시)

※ 2005년 현재 전국 지부, 분회, 지도자 및 회원 현황(2005년 1월 현재)

지 역	조 직			분 회				회 원
	지부	지회	분회	사찰	초	중	고	지도자	학생
서울특별시	1		19	8		5	6	32	3,200
부산광역시	1		48	21		14	13	55	2,200
인천광역시			2				2	2	47
대구광역시	1		27			12	15	39	1,097
대전광역시	1		38		2	21	15	45	1,700
광주광역시	1		6	2		1	3	40	460
울산광역시	1		22	1		4	17	14	371
경기도	1		17	4		6	7	16	360
충청북도	1	6	48	4	6	14	24	57	1,930
전라북도	1	7	43			24	19	43	870
경상북도	1	3	17	3		6	8	35	1,540
합 계	10	16	287	43	8	107	129	378	13,775

3) 역대 임원 현황

파라미타 정관 제11조, 12조에 의하면 임원은 총재 1인, 회장 1인, 이사 7인 이상 15인 이내(총재 및 회장 포함), 감사 2인으로 구성되어 있으며, 이사의 임기는 4년, 감사의 임기는 2년으로 되어 있다.

(1) 총재

총재는 본회의 이념을 교시하며 대외적으로 본회를 대표하는 자로 산하 시설․기관장의 제청으로 동 시설․기관의 직원을 임․면 하고, 총회와 이사회를 소집하고 그 의장이 된다.

총재는 대한불교 조계종 포교원장을 당연직으로 하되, 이사회와 총회의 인준을 거쳐 취임하고 감독관청의 승인을 받아 취임하도록 되어 있으며, 총재의 임기는 대한불교 조계종 포교원장 재직기간으로 되어 있다.

파라미타의 제1대 총재 이충웅(법명 성타, 1996～1998), 제2대 총재 김정년(법명 정련, 1999～2001), 3대 총재 김종식(법명 도영, 2002～현재)이다.

(2) 회장

파라미타 회장은 이사 중에서 총재가 이사회의 동의를 얻어 선임한다.

회장은 총재를 보좌하여 회무를 통할하고 총재의 사고 또는 궐위 시에는 규정에 따라 회장이 직무를 대행하도록 규정되어 있다.

파라미타의 제1대 회장 진병렬(법명 현근, 1996～1998), 제2대 회장 박상근(법명 지홍, 1999～2002), 제3대 회장 여무의(법명 원택, 2003～현재)이다.

(3) 이사

설립 초기부터 이사는 7인 이상 15인 이내(총재, 회장 포함)로 구성하도록 되어 있다.

이사는 이사회에 출석하여 본회의 업무에 관한 사항을 의결하며, 이사회 또는 총재로부터 위임받은 사항을 처리하며, 주로 이사회의에서는 업무 집행에 관한 사항, 사업계획 운영에 관한 사항, 예산 결산서 작성에 관한 사항, 총회에서 위임받은 사항, 정관 변경에 관한 사항, 재산관리에 관한 사항, 정관에 의하여 그 권한에 속하는 사항, 총회에 부의할 안건의 작성, 총재가 부의하는 사항, 특별위원회 설치운영에 관한 사항, 산하 시설장 임면에 관한 사항, 산하 시설 및 기관의 운영 내규 승인에 관한 사항, 기타 중요사항을 의결하도록 규정되어 있다.

최근 2004년 이사회의에서는 장기적인 파라미타의 발전을 위해서 재가이사의 영입을 논의한 바 있다.

파라미타의 설립초기에는 이충웅(성타), 진병렬(현근), 신동진(무상), 차재희(동광), 이정근(정우), 김성수(성수), 임학규(영담)의 7인 이사와 박상근(지홍), 심대웅(화암)의 감사 2인으로 구성되었다.

그 후 1999년에는 이사의 수를 11명으로 확대하고 새로운 이사에 김정년(정련), 박상근(지홍), 이충웅(성타), 여무의(원택), 이정섭(지광), 김만수(성관), 김보섭(원혜), 김도중(도후), 송태현(지홍), 진병렬(현근), 신동진(무상)과 감사로는 심대웅(화암), 정성호(지현)을 선임하였다. 2005년 현재의 이사와 감사 명단은 다음과 같다.

※ 2005 파라미타 이사 및 감사 명단

직 위	성 명	법 명	직 책	임 기
이사장(총재)	김종식	도 영	포교원장	2008. 6
이사(회장)	여무의	원 택	종회부의장	2008. 6
〃	박상근	지 홍	불광사 회주	2008. 6
〃	김보섭	원 혜	봉은사 주지	2008. 6
〃	안봉수	혜 자	도선사 주지	2008. 6
〃	정성호	지 현	청량사 주지	2008. 6
〃	황찬민	장 곡	갑사주지	2008. 6
〃	허동천	일 관	포교부장	2008. 6
〃	정 화 평	원 담	조계사 주지	2009. 1
감사	심대웅	화 암	사나사 주지	2006. 6
〃	서수환	진 명	포교원 연구실장	2007. 1

4) 조직기구 현황

현재 파라미타 중앙사무국의 편제와 직원 업무 분장표는 다음과 같다

※ 중앙사무국 편제

						총 재
						회 장
																중앙위원회 집행위원회
						사무총장
총무팀			교육 개발팀			인성 계발팀			수련 활동팀			문화 활동팀			조직 관리팀			시설 관리팀

※ 중앙사무국 직원 업무 분장표(현재)

직 책	업 무 내 용
사무총장	사무처 업무 총괄
과 장	회의운영(이사회, 총회, 사무국장, 중앙집행위, 특위) 법인관리, 산하시설관리, 사업계획 및 예산조정, 조 직관리, 홈페이지 관리, 서울지부 관리
정책기획팀장	대외협력(문화관광부, 서울시, 유관단체 등), 인적자 원개발(후원조직, 자원봉사자, OB회원), 미결성 지 역 개척, 공모사업 총괄
기획 주임	사업계획 및 예산 편성, 공모사업 제안서 기획, 부설 문화연구소 관리지원, 프로그램 개발, 온라인 기획, 문화재모니터링
기획 간사	공모사업 제안서 기획, 부설 자원봉사센터 관리, 교원연수,프로그램개발, 온라인 기획, 사경공모전
총무 간사	회계 관리, 문서관리, 비품관리, 근태관리, 포상

5) 예산 현황

파라미타의 소요 예산은 회원들의 정기 회비가 없는 가운데, 대한불교 조계종 종단의 지원금과 단위별 행사 참가자 부담금, 대외 지원금, 기부금 등으로 구성되어 있다.

종단의 지원금은 1996년 당시 150,000,000원(현재는 165,000,000원)으로 연도별 약간의 차이는 있으나 비슷하였다. 2004년도까지 1,341,363,310원의 지원금으로 그동안 파라미타 전국조직사업, 연합캠프, 사경공모전 등의 행사를 실시하였으나, 대부분의 예산은 중앙 사무국 직원의 인건비로 충당되었다.

따라서 최근에는 정부나 지방자치단체의 청소년 관련 예산을 확보하여 중앙과 지부 차원에서 다양한 행사가 이루어지고 있는 추세이다.

파라미타의 각종 행사 및 공모 사업 추진 결과 대외 지원금 현황은 다음과 같다.

※ 파라미타청소년협회 대외 지원금 현황(1996년～2004년)

년도	사 업 명	지 원 처	지 원 금	비 고
1996	연합캠프	문화체육부	4,500만원	청소년단체 지원
1997	연합캠프	문화체육부	1,000만원	청소년단체 지원
1998	연합캠프	문화체육부	500만원	청소년단체 지원
	청소년겨울캠프	서울특별시	1,500만원	청소년 P 사업지원
	회원단체협력사업	청소년단체협의회	200만원	회원단체전문화사업지원
1999	연합캠프	문화관광부	400만원	청소년단체 지원
		서울특별시	50만원
	회원단체협력사업	청소년단체협의회	150만원	회원단체전문화사업지원
2000	연합캠프	문화관광부	400만원	청소년단체 지원
	서울역사현장순례	서울특별시	2,900만원	청소년 P 사업지원
	회원단체협력사업	청소년단체협의회	150만원	회원단체전문화사업지원
2001	연합캠프	문화관광부	3,000만원	청소년단체 지원
	유해환경감시단	서울특별시	271만원	유해활동 감시활동 지원
2002	연합캠프	문화관광부	500만원	청소년단체 지원
	역사현장순례	서울특별시	250만원	청소년 P 사업지원
	회원단체협력사업	청소년단체협의회	250만원	회원단체전문화사업지원
2003	제1회 문화재모 니터링활동	서울특별시	1,100만원	비영리민간단체지원사업
	제6회 전국청소 년국제캠프	문화관광부	2,000만원	청소년단체 지원
	고3수험생 캠프	서울특별시 체육청소년과	2,000만원	청소년 P 사업지원
	한일공동미래프 로젝트	문화관광부	2,400만원	청소년국제교류 지원
	사찰생태기행	청소년단체협의회	400만원	회원단체협력사업지원금
2004	제2회 문화재모 니터링활동	서울특별시 자치행정과	1,000만원	비영리 민간단체 지원법근거
	전국청소년음악 놀이패스티벌	문화관광부	2,000만원	청소년육성기금
	한몽청소년국제 친선교류캠프	문화관광부	3,000만원	청소년육성기금
	제7회 전국청소 년연합캠프	문화관광부	2,000만원	청소년단체 지원
	제2회 한일공동 미래프로젝트	문화관광부	3,000만원	청소년국제교류 지원
	한중지도자초청 사업	문화관광부	23,900만원	국제교류 협력 지원
	제2회 사찰생태 기행	한국청소년 단체협의회	300만원	회원단체협력사업지원금

6) 지도자교육 현황

초기에는 파라미타 지도자 교육의 단계별 프로그램을 마련하여 파라미타 분회장 연수(1997년 1월), 불교 청소년 지도자 일반연수(1997년 12월), 파라미타 지도자연수(2000년 1월) 등의 이름으로 3회에 걸쳐 실시하였다. 그리고 파라미타 캠프를 앞두고 매년 2～3회의 자원봉사자 연수 교육 등을 실시하였으나 체계적인 지도자 연수 교육이 이루어지지 못하였다.

그러나 이러한 파라미타 지도자 교육과는 별도로 중앙본부와 각지부에서는 특별프로그램을 마련하여 파라미타 지도자뿐만 아니라 일반인들을 대상으로 다양한 지도자 연수가 이루어졌다.

특히 학교 교사를 대상으로 방학 중 일반연수를 개설하여 시행하는 경우가 많아지고 있는 추세이다.

※ 파라미타 지도자 교원직무연수 개설 현황

구 분 연 도	연 수 명	일 시 / 장 소	시 행 처
2002년	명상전문지도자 교원연수	1.10～21/불교회관	부산지부
	파라미타지도자 일반연수	1. 14～23/보문고	대전지부
	문화재 안내 지도자 교육	연중/충북 불교회관	충북지부
	초중등 전통문화재 교원연수	8. 5～17/조계사 교육관	중앙본부
	명상전문지도자 교원연수	8.12～23/ 불교회관	부산지부
2003년	초중등 전통문화재 교원연수	1. 6～17/조계사 교육관	중앙본부
	명상전문지도자 중급연수	1.20～24/법륜회관	부산지부
	초중등 전통문화재 교원연수	8.4～16/조계사 교육관	중앙본부
	전통문화재 지도자 직무연수	7.28～8.7/보문고	대전지부
2004년	초중등 전통문화재 교원연수	1.5～17/조계사 교육관	중앙본부
	명상전문지도자 교원연수	1.5～15/범어사 설법전	부산지부
	초중등 전통문화재 교원연수	8.9～20/조계사 교육관	중앙본부
	파라미타 지도자 기본과정 교원연수	8.17～20/통도사 옥련암	부산지부
	요가명상 교원연수	7.21～30/갑사	대전지부
2005년	초중등 전통문화재 교원연수	1.3～15/조계사 교육관	중앙본부
	홀리스틱 요가 교원연수	1.3～17/범어사 설법전	부산지부

그러나 이와 같은 직무연수는 실질적인 파라미타 분회 지도자 양성과는 거리가 멀었으며, 조직의 활성화에도 큰 도움이 되지 못하였다.

이에 2005년 파라미타 정기총회에서는 ‘지도자양성 특별위원회’를 구성하고 단계별 지도자 교육과정의 명칭과 기간, 시간 및 교육과정을 편성하고 교안을 마련하고 있다.

이 결과에 의하면, 단계별 지도자 훈련 교육과정(안)은 다음과 같다.

※ 파라미타 단계별 지도자 훈련 교육과정(안)

단계	명 칭	교육시간	기간	개설 기관	교육과정 영역	비 고
1단계	파라미타 일반 지도자 교육	30시간 (2학점)	2박 3일	각 시도 지부 이상	파라미타 분회관리, 불교신행, 파라미타 분회운영프로그램, 청소년 지도론 등	․
2단계	파라미타 전문 지도자 교육	45시간 (3학점)	4박 5일	중앙본부		1박 재택 연수 가능
3단계	파라미타 최고 지도자 교육	60시간 (4학점)	5박 6일	중앙본부		일반연수 개설 가능

7) 자료 개발 현황

파라미타는 그동안 각종 행사와 청소년문화연구소 정기 세미나를 통해 청소년과 지도자용 자료, 뺏지와 마스코트 등도 개발하여 보급하였다. 그러나 아직도 지도자와 청소년을 대상으로 편찬해야할 자료는 대단히 많다.

지금까지 개발 보급된 연도별 중요한 자료는 다음과 같다.

※ 파라미타에서 발간한 주요 자료 목록

자 료 명	내 용	발 행 연 도
파라미타지도자지침서 1집	파라미타 정관 및 규약 규정	1997년
파라미타지도자지침서 2집	신입회원을 위한 교육프로그램	1997년
파라미타지도자지침서 3집	청소년 수련 프로그램집	1997년
파라미타지도자지침서 4집	불교청소년 종교의식조사보고서	1997년
파라미타지도자지침서 5집	문화재애호 봉사활동	1999년
파라미타지도자지침서 6집	청소년 신행 프로그램집	2000년
파라미타지도자지침서 7집	분회활동지침서	2001년
디지털시대 청소년문화의 진단과 방향	청소년문화연구소 세미나자료집	2001년
초․중․고등학교 교과서에 나타 난 불교관련 내용에 관한 연구	청소년문화연구소 세미나자료집	2002년
불교 상담을 통한 청소년문제의 지도방안	청소년문화연구소 세미나자료집	2002년
초․중․고등학교 교과서에 나타 난 불교관련 내용에 관한 연구	청소년문화연구소 세미나자료집	2003년
파라미타 연합캠프 발전방향	청소년문화연구소 세미나자료집	2004년
역사현장순례 자료집	서울시 역사 문화재 소개, 사진자료	2000～2년
전통문화재 교원연수 자료집	교원 직무연수 교재	2002～5년
지도자연수 자료집	지도자 연수 자료	2000년
분회학생 간부수련회 자료집	간부학생 연수자료	2001년
문화재모니터링활동	문화재모니터링 방법 및 사진자료	2003～4년
사찰생태문화기행	사찰 생태기행 방법	2003년
파라미타 프로그램 모음집	지부프로그램 모음집	2003년
파라미타 연합캠프 지도자 지침서	파라미타 연합캠프 진행 방법	1996～2004년

3. 파라미타의 주요 활동 현황

파라미타는 크게 중앙본부 단위의 전국 규모 행사와 지부별 행사 등을 구분하여 실시하고 있는데 여기서는 중앙본부에서 주로 주관한 파라미타 연합캠프와 중앙본부의 2004년도 주요사업내용은 소개한다.

1) 파라미타 연합캠프

파라미타에서는 매년 신입회원 모집 홍보물을 발간하고 전국 사경공모대회, 전국연합캠프를 실시하고 있는데, 그동안 맑은 세상, 청소년 세상, 부처님 세상을 주제로 개최된 파라미타 전국연합캠프는 문화재애호활동, 신행활동, 수상활동, 모험활동, 사찰참배 등의 다양한 프로그램으로 진행되면서 파라미타의 위상을 정립하고 프로그램을 개발하는데 크게 기여하였다.

지금까지 개최된 파라미타 연합캠프는 다음과 같다.

이경석, ｢파라미타 연합캠프의 역사와 의의｣, (서울: 파라미타 청소년문화연구소 정기 세미나 자료집, 2004), pp.7-17. 참조.

※ 역대 파라미타 연합캠프

회수	장 소	시 기	비고	참가인원	비 고
1	전북 덕유산국립공원 야영장	96.8.6 ～ 9	야영	3,000명
2	강원도 고성 잼버리 수련장	97.8.8 ～ 11	야영	2,500명
3	강원도 고성 잼버리 수련장	98.7.24 ～ 27	야영	2,500명
4	강원도 오대산 청소년수련장	99.8.6～ 9	야영/ 숙박	1,200명
5	강원도 고성 잼버리 수련장	01.7.25 ～ 28	야영	2,000명	국제캠프
6	강원도 알프스 리조트	03.7.22 ～ 25	숙박	1,500명	국제캠프
7	충북 속리산 유스호스텔	04.8.4 ～ 7	숙박	1,300명	지부주관

2) 2004년도 중앙본부 사업

여기서는 파라미타 중앙본부와 지부별로 시행된 많은 사업 중에서 파라미타 중앙본부의 2004년도 월별 사업과 공모사업 추진 실적은 다음과 같다.

□파라미타 2005년도 정기총회 자료집』(서울: 파라미타 청소년 협회, 2005), pp.63-71. 참조.

※ 2004년도 중앙본부 사업 실적

월	행 사 명
1	간부 학생 수련대회, 제4회 문화재교원연수
2	신입회원 모집 홍보
3	전국사경공모전
4	청소년문화연구소 세미나
5	전국 청소년 창작등 경연대회 및 전시회, 역삼 청소년수련관 개관 서울 음악놀이 페스티벌, 사경전시 및 시연회, 자비의 헌혈 캠페인
6	한일공동미래프로젝트 답사
7	제7회 전국연합캠프 워크숍, 제2회 한몽 캠프참가자 워크숍, 제2회 문화재모니터링활동, 제7회 청소년보호대상 수상
8	제7회 전국연합캠프, 제2회 한몽 청소년국제교류 캠프, 제5회 문화재교원연수, 제2회 한일공동미래프로젝트
9	소외청소년지원사업
10	제2회 파라미타 자원봉사대회, 다솜 어린이집 개원식
11	중국청소년지도자 초청사업, 청소년프로그램 경진대회 참가, 사찰생태기행
12	서울시 청계천 화합과 참여의 벽 만들기 참여, 고3수험생 문화체험 프로그램, 파라미타 정기 세미나, 우수지도자 및 청소년 표창

※ 2004년 중앙본부 공모사업 추진 현황

<단위 : 천원>

기 관	사 업 명	기 간	예 산
서울시 체육청소년과	문화재 모니터링활동	6월～12월	10,000
문화관광부	음악놀이 페스티벌	8월 6일	20,000
	한․몽골 국제청소년 친선교류	8월11일～16일	30,000
	한․일 공동미래프로젝트	8월 17일～25일	30,000
	한․중 청년지도자 교류	11월 1일～10일	239,000
한국청소년단체협의회	사찰생태기행	11월 6일	3,000
서울시 교육청	전통 문화재 교원연수	9월, 11월	-
합 계			332,000

이밖에도 지부의 특색 있는 사업으로는 부처님 오신 날 봉축행사, 제등행렬과 함께 우리 문화 바로알기 캠페인, 금강환경답사 및 사진전시회, 전국청소년백일장(이상 충북지부), 지역문화 애호활동 전시회, 문화탐방, 흙 사랑 농촌봉사활동, 청소년예술제, 도전 골든 벨(이상 부산지부), 지도자 명상수련회, 전통문화 이메일 강좌, 사경 및 동자승 캐릭터 그리기 공모전, 불교 문화재 사진전시회, 문화 탐방 및 해외불교문화 탐방(이상 대구지부), 문화재 답사, 야외법회, 봉사활동, 동계수련회(이상 울산 지부) 등의 행사가 다양하게 개최되었다.

그리고 2005년도 파라미타 중앙 사업계획에서는 일본문화탐방 프로젝트, 소외청소년심성프로그램, 디지털사진전, 청계천 생태기행, 지도자 연수 등이 새롭게 계획되고 있다.

Ⅵ. 파라미타의 평가와 반성

파라미타는 당시 변화하는 교육 환경에 능동적으로 대처하기 위해서 전국의 불교관련 청소년 단체지도자들이 결집하여 탄생시킨 불교계 최초의 종단 산하 청소년 단체이다.

전국 규모의 청소년 단체를 창립하고 거기에 걸맞은 전국 조직사업, 청소년 문화사업, 청소년 포교 자료 및 프로그램 개발의 3대 과제를 설정하였다.

여기서는 향후 파라미타의 새로운 청소년 포교 방안을 마련하는데 지침을 마련하기 위해서 지금까지의 파라미타 현황과 주요 활동을 통해 나타난 자료를 분석하고 평가하고자 한다.

1. 조직 사업 분야

파라미타는 초기 설립 당시에 대한불교 청소년 교화연합회와의 통합을 이루지 못하고 독자적인 출범을 하면서 기존의 사찰 불교 학생회와 학교 불교반이 동참하도록 하여 전국적인 조직망을 결성하고자 했던 목표에는 미흡하였다.

오히려 설립 당시 조사에서 나타났던 전국의 535개에 달했던 학교와 사찰의 분회가 현재 287여개의 분회 가입 실적을 보이고 있는 것은 문제점으로 지적된다. 특히 학교 단위의 분회는 당시 조사된 중학교 29개, 고등학교 172개에서 현재 중학교 107개, 고등학교 129개 분회의 가입 실적으로 보아 많은 증가를 보였으나, 사찰 단위의 분회는 당시 조사된 334개 분회에 비하여 현재 43개 분회의 가입실적으로 보아 현저한 감소를 나타냈다.

물론 이러한 현상은 우리나라 교육계의 입시위주의 풍토에서 나타난 전반적인 현상이기도 하겠지만 불교 청소년 활동이 학교 현장에서 사찰로 연계되지 못하고 있음을 반영한 것이며, 이는 파라미타 활동 프로그램의 학교 편중, 사찰 단위의 프로그램 개발 미흡, 청소년에 대한 사찰의 무관심 등에서 오는 현상이라고 볼 수 있다.

또한 파라미타는 전국의 지부, 지회 조직에 있어서도 지역에 따라 현저한 차이를 보이고 있다. 아직도 충청남도, 경상남도, 전라남도, 강원도, 제주도에 지부 결성을 이루지 못하고 있으며, 서울과 경기도에서는 학교와 사찰의 숫자, 청소년 인구에 비해 명목상 지부활동이 이루어지고 있다고 볼 수 있다.

이는 청교련의 지부가 결성된 지역과 비교해보면 두 개의 불교계 청소년 단체가 서로 각기 다른 지역에서 청소년을 대상으로 활동하고 있는 경우도 있으나, 같은 지역 내에서 두 개의 단체가 동시에 활동을 하면서 조직이 활성화되지 못하고 있음을 보여주고 있다.

청교련의 지부 현황: 서울지부, 부산지부, 경기지부, 경남지부, 충북지부, 제주지부, 인천지부, 대전지부, 대구지부, 충남지역의 아산, 공주, 보령, 논산, 연기, 부여지부, 경남지역의 진주, 사천, 하동지부, 전남북 지역의 남원, 해남지부가 있다.

이를 극복하기 위해서는 지역간 특수성을 감안하여 통합 운영하는 방안 마련, 사찰 학생회를 위한 특별 프로그램 개발 등이 시급하다. 또한 설립 초기 계획했던 파라미타 후원회를 조직하여 지부, 지회, 분회의 활동을 돕는 것도 중요한 과제라 할 수 있다.

2. 지도자 교육 분야

청소년 포교에 있어서 청소년 지도자 발굴과 체계적인 교육은 대단히 중요하다.

초기에는 지도자 교육의 단계별 프로그램을 마련하여 파라미타 분회장 연수, 지도자 연수와 캠프 자원봉사자를 대상으로 한 연수교육이 몇 차례 실시되었으나 그 횟수와 참가 인원, 내용뿐만 아니라, 그 관리에 있어서도 대단히 미흡하였다고 볼 수 있다.

또한 지속적이고 체계적인 지도자 교육이 이루어지지 못하면서 새로운 지도자 발굴에 있어서도 실패하였다고 볼 수 있다.

파라미타의 지도자는 그 조직에서 보듯이 학교단과 사찰단으로 구성되어 있다. 학교단의 경우는 대부분 학교 선생님으로 구성되어 있으며, 사찰단의 경우는 지도법사인 스님을 제외하고는 대부분 간사 역할을 하는 선배로 구성되어 있다. 따라서 지도자 교육에 있어서도 학교의 지도자와 사찰의 지도자를 별도로 분리하여 그 특성에 맞는 프로그램으로 진행해야 했음에도 불구하고 여러 가지 면에서 소홀히 한 면이 있었다.

다행히도 파라미타 지도자 교육과는 별도로 중앙본부와 각지부에서 특별프로그램을 마련하여 파라미타 지도자뿐만 아니라 일반인들을 대상으로 다양한 지도자 연수가 이루어졌으나, 대부분이 전통 문화재 관련 직무연수, 명상교육 직무연수 등 학교 현직교사를 대상으로 방학 중 일반연수 프로그램이었다.

이러한 학교 지도자가 중심이 된 지도자교육이 이루어지면서 파라미타의 사찰의 지도자 참여는 현저하게 줄게 되었다. 이는 곧바로 사찰 분회의 참여에 지장을 초래하게 되었으며, 파라미타의 여러 가지 행사가 점점 불교적 신심을 배양하는 행사로 발전하기 보다는 일반 청소년을 대상으로 하는 프로그램으로 전환되는 계기를 마련하기도 하였다.

이제 파라미타 지도자양성 특별위원회에서 마련한 단계별 지도자 교육과정이 마련되어 시행된다면 어느 정도 지도자 교육의 체계는 이루어지겠지만, 여전히 사찰 지도자가 적극적으로 참여할 수 있는 방안 마련, 즉 프로그램의 개발이 시급한 문제이다.

또한 학교 지도자의 경우는 교직의 특성상 인사이동이 자주 이루어지고 있다. 그러다보니 지도자 개인의 역량에 따라서 분회가 새롭게 조직되는 경우도 있으나, 사라지는 경우도 종종 나타나고 있다.

이러한 여러 가지 어려운 현실을 극복하기 위해서는 새로운 지도자 발굴을 위한 지속적인 교육도 이루어져야 하며, 기존의 지도자에 대한 관리도 철저히 이루어져야 한다. 그리고 이제는 파라미타를 거쳐 간 분회의 선배들을 미래 파라미타 지도자, 자원봉사자로 활용하기 위하여 지도자 관리를 네트워크화 할 필요가 있다.

그리하여 한번 파라미타를 거쳐 간 지도자나 회원이 영원히 파라미타에 대한 관심을 가지고 활동할 수 있는 틀을 제도적으로 만들어야 한다.

3. 문화사업 분야

청소년을 대상으로 한 파라미타의 문화사업은 설립 초기 크게 청소년 문화대축제, 전국청소년 전통놀이 경연대회, 청소년 불교 연극제, 전국 불교 청소년 웅변대회, 불교 청소년 독후감 공모, 청소년 찬불가 경연대회, 불교 청소년 백일장 및 사생대회 등을 계획했다.

비교적 이러한 문화사업의 계획들은 중앙본부와 지부 차원에서 다양하게 시행되었다.

중앙 본부 차원에서 실시된 사경공모전, 독후감 공모전뿐만 아니라, 지부별로 특색 있는 행사인 청소년을 위한 길거리 농구대회, 찬불가 경연대회, 백일장 사생대회, 댄스경연대회 등이 그 실 예이다.

그러나 이러한 행사들이 보다 효율적으로 시행되기 위해서는 사전 철저한 준비와 계획으로 일회성이 아닌 지속적인 행사가 되어야 하며, 전통놀이 경연대회나 웅변대회 등과 같이 불교계의 타 단체에서 이미 시행되고 있는 경우는 중복을 피하여 시행한다거나, 상호 협조 체제를 구축하는 것이 바람직하다고 할 수 있다. 또한 청소년들의 소질과 역량을 발휘하고, 다양한 시상 제도를 도입하여 청소년의 욕구를 충족시키는 것도 중요하지만 이제는 파라미타라는 단체의 특성화된 프로그램이 개발되어 파라미타의 역사와 함께 오래 지속되는 것이 바람직하다.

4. 수련사업 분야

파라미타의 수련사업은 크게 중앙 본부에서 주관하는 파라미타 캠프와 지부별로 시행되는 각종 사업 등이 있다.

그 중에서도 가장 대표적인 프로그램이 바로 파라미타 연합캠프였다.

파라미타 출범 당시만 하더라도 불교 청소년 지도자나 일선에서 포교하시는 스님들에게 조차 캠프라는 용어는 생소할 뿐만 아니라 거부감을 주기에 충분했다.

그러나 파라미타가 창립된 당시의 배경과 시대환경의 변화, 청소년의 욕구 수준을 감안할 때 기존의 불교학생회 수련활동 프로그램만 가지고는 첨단을 추구하고 변해가는 청소년을 지도하기에는 역부족임을 절감한 당시 지도자들은 전통적으로 사용해 왔던 불교 수련이라는 용어대신 캠프라는 이름으로 행사명을 바꾸면서 그 내용에 있어서도 많은 변화를 시도했다. 이것은 불교 청소년 지도에 있어서 새로운 포교의 장을 여는 큰 변혁이었다.

초기 파라미타 캠프는 파라미타의 이념과 강령, 생활신조를 프로그램에 반영하려고 부단한 노력을 하였다. 이러한 노력의 결과로 제1회 파라미타 연합캠프 때는 ‘불교 청소년의 해’와 불교 청소년 단체의 출범을 축하라도 하듯이 전국의 사찰불교학생회, 종립학교 불교학생회, 중․고등학교 불교학생회 등에서 약 3천여 명이 참여하는 대성황을 이루었다.

파라미타 캠프는 7회를 거듭하는 동안 불교 포교의 방법론에 있어서 대 변화를 가져 왔을 뿐만 아니라, 청소년들로 하여금 쉽게 불교와 친숙해질 수 있는 기회를 마련하는 데 한 몫을 하였다고 할 수 있다.

그러나 파리미타의 정체성을 확립하고, 사찰과 학교의 파라미타 회원과 지도자가 만족할 수 있는 프로그램 개발을 개발하는 일은 여전히 숙제로 남아 있다.

파라미타 캠프를 통해 그동안 많은 불교적 신행프로그램이 개발되었지만, 정형화되고 특성화된 파라미타의 프로그램을 선정 개발하는 문제도 시급한 과제이다.

또한 최근 들어 우리 사회에 웰빙 열풍과 함께 다시 우리 것을 찾고 우리 문화와 전통을 중시여기는 바람이 불고 있음을 감안할 때, 청소년 포교의 방법이 정적인 방향으로 나아가야 할지, 아니면 동적인 방향으로 나아가야 할지에 대한 방향을 설정하기란 쉽지 않지만, 캠프나 수련활동, 불교문화 체험활동 프로그램 등이 파라미타의 정체성을 살리고, 동시에 청소년 회원들의 욕구를 충족시킬 수 있도록 방안을 마련하는 일은 중요한 과제이다.

5. 환경보존사업 분야

초기 설립 당시에는 청소년 환경대회, 환경오염 실태조사, 청소년 유해환경 캠페인 등만을 계획하였으나 사찰 생태계 보존 활동과 문화재 애호활동 등과 함께 가장 활발하게 진행된 파라미타의 대표적인 활동으로 정착되고 있다.

특히 파라미타가 1998년 청소년 상설자원봉사센터를 개원하고 그해 문화관광부로부터 청소년 문화재 애호활동 특성화 단체로 지정되고, 청소년보호위원회로부터 청소년유해환경감시단으로 지정되면서 그 위상이 강화되었다.

이 사업은 학생 회원들에게 봉사활동 시간의 부여로 가장 인기 있는 프로그램으로 대두되고 있으며, 앞으로도 지속적으로 실행해야 할 파라미타의 대표적인 활동으로 손꼽히고 있다.

단지 봉사활동에 대한 사전 사후 교육을 철저히 하고 참여자에 대한 체계적인 관리가 이루어짐으로써 대외 기관으로부터 인정받는 봉사단체로 거듭나야 한다. 그리고 이러한 활동에 대한 성과물들을 교계내외에 널리 알려서 그 효과가 일반화 될 수 있도록 할 필요가 있다.

6. 자료개발사업 분야

지금까지 파라미타 지도자지침서가 7권까지 발간되고, 청소년 문화연구소에서 발행한 ‘디지털시대 청소년문화의 진단과 방향’, ‘초․중․고등학교 교과서에 나타난 불교관련 내용에 관한 연구’, ‘불교 상담을 통한 청소년문제의 지도방안’ 등의 자료와 각종 행사 후 발행된 자료가 개발되어 보급되긴 하였으나 이것으로는 충분한 성과를 거두었다고 볼 수 없다.

다행스럽게도 종단에서 청소년 법요집을 제작하여 파라미타 분회에 보급되어 의식의 통일을 가져왔으나, 한글세대인 청소년을 대상으로 한 청소년 불교성전 개발이라든가 청소년 불교 교리 문답집 등은 앞으로 지속적인 연구를 통해 개발되어야 하며, 청소년을 위한 새로운 프로그램이 지속적으로 개발 보급되어야 한다.

이를 위해서는 풍부한 예산을 확보하고, 종단, 그리고 각종 청소년 관련단체와 상호 협조 체제를 구축하는 것이 중요한 과제이다.

또한 청소년용 자료개발 못지않게 지도자를 위한 교육 자료와 교안 개발이 미흡한 실정이다. 특히 청소년 회원과 지도자의 단계에 맞는 다양한 프로그램이 개발되어 회원과 지도자의 욕구를 충족시켜줄 필요가 있다.

그리고 인터넷의 파라미타 홈페이지를 이용하여 자료를 보급하고 중앙과 지부, 지회의 좋은 프로그램들을 전국의 지도자나 회원들이 공유할 수 있는 적극적인 노력이 필요하다.

또한 초창기에 회원들을 위해서 몇 차례 발행하다 중단되어진 파라미타 소식지 등이 중앙본부 차원에서 다시 제작되어 보급된다면 파라미타 조직사업은 물론 청소년 포교에 크게 기여할 것이다.

Ⅶ. 파라미타의 청소년 포교방안

1600년의 역사와 전통을 간직해 온 한국불교가 해방 이후 부처님의 대승적 가르침을 구현하는 데는 미흡한 점이 있었다는 사실을 부정하는 사람은 많지 않을 것이다. 특히 한국불교 미래의 주역인 청소년 불자를 부처님의 품안으로 전법 하려는 일선의 청소년 불교 지도자들에게 있어서는 그 부족한 점이 더욱 심각하였다.

파라미타가 출범할 당시 청소년 포교의 총체적인 미흡 속에서도 많은 사람들이 요구한 것은 급변하는 교육 현실에서 청소년들에게 쉽게 적용할 수 있는 불교 프로그램이었다.

그러나 청소년의 욕구를 충족시키면서 파라미타의 이념을 구현할 수 있는 프로그램을 개발하는 일은 쉬운 일이 아니다.

‘내면적 자각이 전제되지 않은 지식이나 행동의 학습은 본질적으로 의미가 없다’고 보는 불교의 입장은 프로그램 개발에 있어서 더더욱 신중을 기해야 함을 말해주고 있다.

박선영, □불교의 교육사상□ (서울: 동화출판공사, 1981), p.70.

마음을 수련하고 지혜를 획득하여 청소년들에게 이상세계인 저 언덕에 이르게 하려는 파라미타의 꿈은 전통적인 불교의 수행법만을 가지고는 불가능할지도 모른다. 과거의 농경사회와 산업사회가 아닌 최첨단의 정보사회에서 이데올로기의 자유를 향유하는 청소년들에게 부처님의 가르침을 전달하기 위해서는 변화에 합당한 프로그램이 개발되어야 한다.

불교는 이미 전통적으로 수기설법, 응병여약이라고 하여 동일한 내용도 대상에 따라 다양한 방편, 즉 방법으로 가르쳐 왔다. 그러나 이는 다양한 시대에 걸쳐 넓은 지역에 불교가 뿌리내리게 되는 적응성을 보여주기도 했으나, 현대에는 포교의 장애 요인으로 작용하기도 한다는 사실을 잊어서는 안 된다. 즉 가르치는 사람이나 배우는 사람의 입장에서 무엇부터 가르치고 배워야할지 곤란함을 느낄 수가 있기 때문이다.

따라서 오늘 날 청소년을 대상으로 바람직한 포교 전략을 수립하기 위해서는 변화하는 청소년의 특성과 욕구를 충족시키는 프로그램을 개발하되, 불교의 기초적인 가르침의 체계를 대상에 따라 명료화하고 가르침을 스스로 깨우치는 방법론도 체계적으로 조직화하여야 할 필요가 있다.

파라미타의 청소년 포교 방향은 앞서 파라미타의 평가와 반성을 통해서 제시되었지만, 파라미타는 이미 그 강령과 회원의 생활신조, 생활 덕목에서 청소년 포교의 목적과 방향을 제시하고 있다.

․강령

-. 파라미타 청소년은 민족 문화와 전통을 계승하여 건전한 청소년 문화     를 창달한다.

-. 파라미타 청소년은 민족 주체성을 확립하여 조국 통일의 역군이 된다.

-. 파라미타 청소년은 부처님의 가르침을 배우고 실천하여 참된 인간형     을 실현한다.

․생활신조

-. 자비로운 사람(모든 생명체를 아끼고 사랑한다.)

-. 보시하는 사람(게으르지 않고 열심히 노력한다.)

-. 청정한 사람(몸과 마음의 순결을 지키고 예의로써 남을 공경한다.)

-. 신뢰 있는 사람(진실을 말하고 정직하게 행동하며 약속을 지킨다.)

-. 창조적인 사람(주체성을 회복하여 지혜로운 사람이 된다.)

․생활덕목

- 월 [보시] 베풀어 봉사하는 날

- 화 [지계] 몸과 마음을 단정히 하는 날

- 수 [인욕] 참을성과 꾸준한 마음을 갖는 날

- 목 [정진] 게으름 없이 노력하는 날

- 금 [선정] 마음을 안정시키며 잡념을 끊는 날

- 토 [지혜] 슬기롭게 사는 날

- 일 [회향] 부처님을 예배 공경하고 공덕을 회향하는 날

즉 파라미타 회원은 오계를 수지하고 실천하며, 육바라밀을 체험하여 참된 인격자가 되는 데 목적이 있다. 이를 위해서는 불교의 기초적인 가르침인 삼법인과 팔정도의 가르침이 청소년들에게 바르고 쉽게 이해되고 생활 속에서 적용될 수 있도록 해야 한다.

특히 삼법인의 가르침이 허무주의로 비쳐지지 않도록 하고, 팔정도의 가르침을 통한 직접적 체험이 이루어지도록 해야 한다. 정견과 정사의 실천을 위해서는 청소년의 상황에 맞게 삼법인 등 불교의 기초적인 가르침을 바르게 이해하고 이에 따라 바르게 생각할 수 있도록 해야 한다. 정어, 정업의 실천을 위해서는 청소년에 맞는 계율을 마련하고, 정명의 실천을 위해서는 바른 진로지도 혹은 진로상담 프로그램이 개발되어야 한다. 정정진, 정념, 정정을 위해서는 청소년에 맞는 바른 명상지도방법이 개발되어야 한다.

김정호, ｢불교에 있어서 청소년의 심성교육｣ (서울: 한국종교교육학회 춘계학술대회 자료집, 1997), p.48.

여기서는 청소년에 대한 투자는 가장 확실한 미래 불교에 대한 투자임을 확신하면서, 이미 대한불교 조계종 포교원에서 포교원 별원 10주년을 맞이하여 제시한 □조계종 포교비전』의 향후 포교 10개년(2005-2014) 계획의 포교 영역 확장 및 강화 방안의 하나로 제시된 청소년 포교 활성화 방안을 기초로 전반적인 불교계 청소년 포교 활성화를 위해 나아가야 할 방향과 시급한 문제에 대해서 몇 가지 언급하고자 한다.

포교원 포교연구실, □조계종 포교비전』(서울: 대한불교조계종 포교원, 2005), p.39.

1. 청소년 포교를 위해서는 우선 지역별 포교 환경, 즉 종교 인구, 종교 단체, 학교, 유력인사, 청소년 시설, 청소년의 욕구 등을 전략적으로 분석하여야 하며, 정부의 청소년 정책과 교육정책을 사전에 인지하고 대책을 마련해야 한다.

2. 청소년 지도자를 발굴 육성하기 위해서는 종단적 차원에서 청소년 지도자에 대한 혜택방안을 마련해야 하며, 단계별 지도자 교육 프로그램은 물론 지역 단위 사찰과의 연계가 이루어져야 한다.

3. 토요 휴무제 확대 실시에 따른 사찰 연계 프로그램을 개발하고, 청소년들에게 사찰문화 체험의 장을 마련해 주어야 한다. 그리고 사찰이나 사찰 주변의 공간을 이용한 수련 시설을 대폭 확충해야 한다.

4. 청소년의 요구가 반영된 청소년 참선 프로그램을 개발 보급하고, 특히 사찰학생회 활성화 프로그램과 교재 교구를 개발하되, 청소년 복지시설의 수탁 운영과 소외 계층 특수포교에도 관심을 기울여야 한다.

5. 한글세대를 위한 청소년 한글 불교성전, 청소년용 불서를 개발 보급하여 정규 교육의 독서교육 강화에 대비해야 한다.

6. 포교의 연계성을 위해서 초․중․고․대학․청년단체에 이르기 까지 청소년 관련 단체의 상호 협조 체제를 구축해야 한다.

7. 다양한 청소년 포교 활성화를 위해서는 무엇보다도 청소년 단체의 자체 예산 확보 비율을 높여야 하며, 이를 위해서는 불교 청소년 포교 후원회를 단체나 종단적 차원에서 구성하여야 한다.

8. 청소년에 대한 일회성이 아닌 지속적인 관심과 배려가 이루어져야 한다.

Ⅷ. 글을 마치며

불교의 대명제가 구제의 대상에 차별이 없는 중생구제라면 오늘날 모든 청소년은 불성을 가진 인간으로서 부처가 될 수 있는 하나의 소중한 인격체로써 구제의 대상이다. 미래 불교의 주인공인 청소년들을 문제만 있다고 보지 말고 잠재성, 가능성을 보아야 한다.

불성의 소유자로서 무한한 잠재력과 가능성을 지닌 청소년들에게 인격을 연마할 수 있도록 여건을 조성해 주는 것은 우리 불자들의 몫이다. 왜냐하면 청소년들은 아직 스스로 완성된 인격체는 아니기 때문이다.

이제, 청소년에 대해 보다 깊은 관심을 가지고 그들의 문제를 구체적으로 해결해 주고, 그들을 올바르게 이끌어야 할 책임이 우리들에게 있다.

불교계의 청소년 지도자뿐만 아니라 우리 모두가 자라나는 청소년들에게 불교를 1600년의 역사를 자랑하는 우리 고유의 역사나 문화유산으로만 남게 해서는 안 된다. 역사시간에만 배우는 과거의 사상이 아니고, 미술품을 감상하듯 이 시대와 동떨어진 것이 아님을 인식시켜야 한다.

그러기 위해서는 청소년을 이해하고 선도할 수 있는 시대에 맞는 새로운 포교 프로그램을 제시하고, 그들을 지도할 유능한 지도자를 양성 배출하는 일을 지금 시작해야 한다.

ABSTRACT

P□ramit□ & youth missionary work

Park, Young-dong

(P□ramit□ member of the core committee)

P□ramit□-youth Buddhist Association of Korea is born in the middle of 1990's, when our educators and Jogye order of Korean Buddhism were under changes and revolution.

Since it was established, P□ramit□ has engaged in many different kinds of activities such as participation of adolescent cultural development, planning and making materials for missioning young people to fire up its missionary work.

As a result the association won the 7th "grand prize for Adolescent Guardianship, Korea" last year. Availing itself of the gathered momentum, P□ramit□ grows so rapidly on a  large scale. This year it has been elected "Director of Council for the Protection Adolescent Association".

However, young people's concern for Buddhism does not give us entire satisfaction. So we, P□ramit□, need to try harder to provide young people with immaculate world(淸淨世上).

To cope with this situation, in my opinion, we have to rediscover the value of the importance of missioning of young people and prepare suitable and trendy program for them through building up mutual cooperation with other related organization.

To understand and lead them to a right path, We heartly devote ourselves to exact analysis of environment of adolescent missionary works to produce young leader of Buddhism as well as to come up with many original programs.

Therefore I strongly suggest two things.

Firstly, secure the certain percentage of budget encouraged by the supporters of young buddhist missionary work.

Secondly, precede concerns and thoughtful consideration of Jogye Order and other buddhist related groups.