寶雨法門經卷第一
唐天竺三藏達摩流支譯
如是我聞。
一時薄伽梵。住伽耶城。伽耶山頂。與大苾芻眾。七萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。得真自在。心善解脫。慧善解脫。如調慧馬。亦如大象。已作所作。已辦所辦。棄諸重擔。逮得己利。盡諸有結。明了正法。心得自在。到勝彼岸。通達法界。為法王子。於諸利養。心無所著。善得出家。成具足戒。意解圓滿。住涅槃路。唯除一人。謂長老阿難陀。猶居學地。
菩薩摩訶薩。八萬四千人。皆是一生補處。於一切智。現前能入。隨順尊重。得無所著。陀羅尼門。住首楞嚴三昧。遊戲神通。證無功用。離一切障。起大慈悲。遍滿十方。一切世界。善攝無邊。諸佛剎土。空性所行。安住無相。心如虛空。如甚深海。如妙高山。八風不動。亦如蓮花。無所染著。如明淨寶。如鍊真金。為欲利益。諸有情故。起無邊智。入佛境界。
其名曰。寶熾菩薩。寶手菩薩。寶印手菩薩。寶冠菩薩。寶髻菩薩。寶積菩薩。寶性菩薩。寶頂菩薩。寶幢菩薩。金剛藏菩薩。金藏菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。離垢菩薩。如來藏菩薩。智藏菩薩。日藏菩薩。定藏菩薩。蓮花藏菩薩。解脫月菩薩。普月菩薩。淨月菩薩。觀自在菩薩。大勢至菩薩。普賢菩薩。普眼菩薩。蓮花眼菩薩。普威儀菩薩。端嚴菩薩。普慧行菩薩。法慧菩薩。勝慧菩薩。上慧菩薩。金剛慧菩薩。師子遊戲菩薩。大音聲王菩薩。師子吼菩薩。甚深音聲菩薩。無染著菩薩。離一切垢菩薩。月光菩薩。日光菩薩。智光菩薩。智德菩薩。賢德菩薩。月德菩薩。蓮花德菩薩。寶德菩薩。曼殊室利法王子菩薩摩訶薩等。
復有十六。善大丈夫。賢護菩薩。而為上首。
復有賢劫菩薩。慈氏菩薩。而為上首。
復有四大王眾天。四大天王。而為上首。
復有三十三天眾。帝釋天王。而為上首。
復有時分天眾。時分天王。而為上首。
復有知足天眾。知足天王。而為上首。
復有樂變化天眾。樂變化天王。而為上首。
復有他化自在天眾。他化自在天王。而為上首。
復有白分魔王眾。商主魔羅。而為上首。
復有梵天王眾。大梵天王。而為上首。
復有淨居天眾。摩醯首羅天王。而為上首。
復有無量。百千阿素羅眾。毘摩質多羅阿素羅王。睒末羅阿素羅王。婆稚阿素羅王。羅怙羅阿素羅王等。而為上首。
復有無量。百千諸龍王眾。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。娑揭羅龍王。和修吉龍王等。而為上首。
復有無量。百千諸龍王子。威光而為上首。
復有無量。百千諸龍王婇女。及餘無量天。龍。藥叉。健達縛。阿素羅。揭路荼。緊捺羅。莫呼羅伽。人非人等。皆來集會。
時伽耶山頂。周四踰繕那。地及虛空。無微塵許。眾不充滿。為欲供養。佛世尊故。敷師子座。其師子座。高一踰繕那。以無量百千。綺妙繒綵。寶鈴寶網。寶蓋莊嚴。
復有百千。繒帶垂下。其師子座。及地方處。皆以金剛所成。堅固難壞。平坦如掌。灑掃清淨。散眾天花。甚可愛樂。於其地上。出生無量百千葉。金色蓮花。琉璃為莖。帝青為臺。香氣芬馥。悅可眾心。其座四邊。生四寶樹。高半踰繕那。枝條蔭映。三俱盧舍。
爾時如來。於大眾中。坐師子座。以清淨智。轉妙法輪。降伏魔怨。世法不染。無有驚怖。如師子王。如清淨池。亦如大海。如妙高山。如日光耀。如月清涼。如大龍王。普雨法雨。如梵天王。超諸法眾。以無量無邊。諸弟子等。及百千帝釋。梵王護世。四天王等。一切大眾。前後圍遶。瞻仰尊顏。目不暫捨。
爾時世尊。從於頂上。放大光明。蔽於眾會。其所放光。名曰普耀。有無量光明。而為眷屬。遍滿十方。一切世界。還於佛所。右遶三匝。攝入面門。然佛面門。無有異相。譬如月光。遍於虛空。無有異相。如是光明。入佛面門。無有異相。亦復如是。又如灌水。及蘇油等。入於沙聚。然彼沙等。無有異相。光入面門。亦復如是。
爾時東方。有一天子。名日月光。乘五色雲。來詣佛所。右遶三匝。頂禮佛足。退坐一面。
佛告天曰。
汝之光明。甚為希有。
天子。汝於過去。無量佛所。曾以種種。香花珍寶。嚴身之物。衣服臥具。飲食湯藥。恭敬供養。種諸善根。
天子。由汝曾種無量。善根因緣。今得如是。光明照耀。
天子。以是緣故。我涅槃後。最後時分。第四五百年中。法欲滅時。汝於此贍部洲。東北方摩訶支那國。位居阿鞞跋致。實是菩薩。故現女身。為自在主。經於多歲。正法治化。養育眾生。猶如赤子。令修十善。能於我法。廣大住持。建立塔寺。又以衣服飲食。臥具湯藥。供養沙門。於一切時。常修梵行。名曰月淨光天子。然一切女人。身有五障。何等為五。
一者。不得作轉輪聖王。二者。帝釋。三者。大梵天王。四者。阿鞞跋致菩薩。五者。如來。
天子。然汝於五位之中。當得二位。所謂。阿鞞跋致。及輪王位。
天子。此為最初瑞相。汝於是時。受王位已。彼國土中。有山涌出。五色雲現。當彼之時。於此伽耶山北。亦有山現。
天子。汝復有無量。百千異瑞。我今略說。而彼國土。安隱豐樂。人民熾盛。甚可愛樂。汝應正念。施諸無畏。
天子。汝於彼時。住壽無量。後當往詣。覩史多天宮。供養。承事慈氏菩薩。乃至慈氏。成佛之時。復當與汝。授阿耨多羅三藐三菩提記。
爾時月光天子。從佛世尊。聞授記已。踊躍歡喜。身心泰然。從座而起。遶佛七匝。頂禮佛足。即捨寶衣。嚴身之具。奉上於佛。作如是言。
世尊。我於今者。親在佛前。得聞如是。本末因緣。授阿耨多羅三藐三菩提記已。獲大善利。
作是語已。遶佛三匝。退坐一面。
爾時東方。過殑伽沙世界。有世界名蓮花。其佛號曰。蓮花眼如來。應。正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。為諸菩薩。開示正法。其所演說。唯是一乘。彼佛剎中。無有聲聞。辟支佛名。一切有情。皆是阿鞞跋致。迴向阿耨多羅三藐三菩提。而彼世界。諸菩薩等。皆以禪定。法喜為食。無段食等。彼佛光明。清淨遍滿。不假日月。星宿之光。地平如掌。無諸草木。牆壁瓦礫。及以山川。清淨嚴飾。
爾時釋迦牟尼佛。所放光明。既遍其國。而彼大眾。倍增歡喜。彼有菩薩。名止一切蓋。何故菩薩。而受此名。若諸有情。聞其名者。即能斷除。諸障結縛。名止一切蓋。
爾時止蓋菩薩。乘佛光明。詣彼佛所。從蓮花下。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
世尊。如是種種。清淨光明。悅樂身心。從何而至。
爾時蓮花眼如來。告止蓋菩薩言。
善男子。西方去此佛剎。過殑伽沙世界。有佛國土。名曰索訶。其中有佛。號釋迦牟尼如來。應。正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。若諸有情。聞彼佛名。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。如是種種。清淨光明。從彼如來。之所現耳。其有眾生。遇斯光者。身心悅樂。
爾時止蓋菩薩。白佛言。
世尊。以何因緣。聞彼佛名。即於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
佛告止蓋菩薩。
善男子。由彼如來。往昔修菩薩行時。發是誓願。
若我得成佛已。一切有情。聞我名者。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
止蓋菩薩。白其佛言。
世尊。若如是者。彼世界中。諸有情等。但聞佛名。皆於菩提。不退轉耶。
佛言。
不也。
止蓋菩薩言。
世尊。彼諸眾生。既已預聞。彼佛名號。云何於中。有退不退。
佛言。
善男子。但使得聞。如來名號。皆與彼作。不退因緣。是故亦名。阿鞞跋致。
善男子。譬如植種。未經腐敗。至彼後時。水土和合。於意云何。如是種子。名為生不。
止蓋菩薩。白其佛言。
世尊。如是種子。無有損壞。若遇因緣。而定得生。
佛言。
善男子。如是如是。彼諸眾生。由聞佛名。必定當成。阿鞞跋致。得授阿耨多羅三藐三菩提記。
爾時止蓋菩薩。白佛言。
世尊。我今欲往。索訶世界。禮拜釋迦牟尼如來。應。正等覺。承事供養。尊重讚歎。願見聽許。
爾時世尊。告止蓋菩薩言。
善男子。汝欲往彼。今正是時。
其諸菩薩。又白佛言。
世尊。我亦欲往。索訶世界。禮拜親覲。恭敬供養。釋迦牟尼佛。
爾時世尊。告彼諸菩薩言。
善男子。汝若欲往。今正是時。汝等於彼國土。莫生輕賤。放逸之心。
所以者何。彼國有情。多諸貪欲。瞋恚愚癡。不敬沙門。婆羅門。造作非法。麁惡獷悷。矯詐輕險。貢高我慢。愛著慳悋。嫉妬懈怠。毀破禁戒。行諸不善。無量煩惱。之所繫縛。而彼如來。能於惡世。教化有情。
彼諸菩薩。白其佛言。
世尊。釋迦牟尼如來。甚為希有。能為難事。
佛告諸菩薩。
如是如是。如汝所說。於惡世中。若諸有情。一彈指頃。能生淨信。或持禁戒。或離慳貪。或起大悲。發阿耨多羅三藐三菩提心。過於清淨國土。百千劫行。
爾時止蓋菩薩。及諸菩薩。承佛教已。頂禮佛足。從本住處。將欲往詣。索訶世界。為欲供養。釋迦牟尼佛故。即以種種。神通變化。示現寶樹。花樹果樹。劫波樹等。皆以真金琉璃。頗胝迦寶。而嚴飾之。高廣微妙。枝條扶踈。或復示現。種種衣服。嚴身之具。妙香寶蓋。諸天音樂。如雲而下。
現如是等。無量變化。謂眾菩薩言。
諸仁者。彼索訶世界。多諸苦惱。汝等各現神變。令彼有情。獲最勝樂。
時諸菩薩皆曰。
唯然。
爾時止蓋菩薩。及諸菩薩。身出種種。清淨光明。其光遍滿。三千大千世界。其中所有。地獄傍生。琰魔鬼界。蒙光觸身。皆得離苦。悉獲安樂。慈心相向。遠離貪瞋。如父母想。又於世界。暗冥之中。日月光明。所不能及。而皆大明。各得相見。威光照耀。充滿世界。所有諸山。鐵圍山。大鐵圍山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。并餘黑山。上至梵世。下至阿鼻地獄。靡不周遍。威光至處。一切有情。求食得食。求衣得衣。求乘得乘。求財得財。盲者得視。聾者得聞。狂者正念。苦者得樂。懷孕之者。自然平安。
爾時止蓋菩薩。與諸菩薩。到索訶世界已。詣伽耶山。以諸菩薩。威神力故。三千大千世界。寶網彌覆。莊嚴顯現。於虛空中。遍布大雲。雨天妙蓮花。雜花妙果。或雨天花鬘。好香末香。袈裟衣服。珠蓋幢幡。現如是等。種種供具之時。索訶世界。一切有情。皆得最上。無量快樂。
爾時伽耶山頂。及諸方國。所有株杌。一切叢林。由菩薩威神力故。悉不復現。又復顯示。一切寶樹。花樹果樹。栴檀沈水。劫波樹等。枝葉花果。次第莊嚴。甚可愛樂。於虛空中。奏天伎樂。供養讚歎。
爾時止蓋菩薩摩訶薩。即從坐起。偏袒右肩。右膝著地。向佛合掌恭敬。而白佛言。
世尊。我欲少問如來。應。正等覺。唯願聽許。
佛告止蓋菩薩言。
善男子。隨汝所問。當為汝說。一切如來。皆同許可。今汝應當。善自攝心。
止蓋菩薩。聞佛許已。白佛言。
世尊。云何菩薩。得施圓滿。云何淨戒圓滿。云何住忍圓滿。云何精進圓滿。云何靜慮圓滿。云何般若圓滿。云何方便。善巧圓滿。云何大願圓滿。云何勝力圓滿。云何得智圓滿。
世尊。諸菩薩。云何等於地。云何等於水。云何等於火。云何等於風。云何等於空。云何得如月。云何得如日。云何如師子。云何善調伏。云何性寂靜。云何如蓮花。云何廣大心。云何清淨心。云何無猶豫心。云何而得。智慧如海。云何而得。微妙智善巧。云何成就。應理辯才。云何而得。解脫辯才。云何而得。清淨辯才。云何能令。一切眾生。歡喜滿足。云何言說。令他信受。云何名為。能說法者。云何而得。隨順法行。云何而得。諸法善巧。云何而得。法界善巧。云何行於空。云何行無相。云何行無願。云何得慈自性。云何得悲自性。云何得喜行。云何得捨行。云何能得。遊戲神通。云何能得。離八無暇。云何住菩提心。而不退轉。云何而得。宿住智通。云何而得。近善知識。云何而得。遠離惡知識。云何證得。如來法身。云何修得。金剛之身。云何而得。為大商主。云何於道。而得善巧。云何演說。得不顛倒。云何常得。諸三摩呬多。云何菩薩。受糞掃衣。云何而得。受用三衣。
云何而得。不隨他行。云何常乞食。云何得一坐。云何得一食。云何得阿蘭若。云何得樹下坐。云何露地坐。云何塚間住。云何得常坐。云何隨敷坐。云何修瑜伽者。云何能持。素怛纜藏。云何能持。毘奈耶藏。云何而得軌則。所行境界。具足威儀。云何得離。慳悋嫉妬。云何於一切有情。得平等心。云何得善巧。供養如來。云何降伏我慢。云何多淨信。云何於世俗。而得善巧。云何於勝義。而得善巧。云何深入。緣起善巧。云何自了知。云何能知於世。云何得生。清淨佛土。云何得處胎。塵垢無染。云何樂出家。云何得淨命。云何無疲倦。云何奉順。如來教敕。常不違越。云何和顏微笑。永無顰蹙。云何具足。多聞總持。云何善巧。攝受正法。云何為法王子。云何而得。釋梵護世。之所隨從。云何了他。意樂隨眠。云何成熟。有情善巧。云何得隨順住。云何共安隱住。云何而得。攝事善巧。云何成就。相好端嚴。云何而得。依止所作。云何而得。如藥樹王。云何精勤。修福德業。云何修證。變化善巧。云何速證。無上菩提。
爾時世尊。告止蓋菩薩言。
善男子。善哉善哉。汝為利益。無量有情故。為安樂無量有情故。為哀愍一切世間故。問如是義。諦聽諦聽。善思念之。當為汝說。
爾時止蓋菩薩。聞是語已。白佛言。
唯然世尊。願樂欲聞。
佛言。
善男子。有十種法。諸菩薩摩訶薩。若能成就。即得施波羅蜜多。何等為十。
一者。成就法施。二者。成就無畏施。三者。成就財施。四者。成就無悕望施。五者。成就慈愍施。六者。成就不輕慢施。七者。成就恭敬施。八者。成就供養施。九者。成就無所依施。十者。成就清淨施。
善男子。云何菩薩。成就法施。所謂。攝受正法。受持讀誦。無所悕求。不為利養恭敬故。不為名聞勝他故。唯為一切。苦惱有情。令罪銷滅。演說妙法。無所悕望。如為王王子。及旃陀羅子。演說妙法。心尚無二。況為一切。大眾說法。心不平等。雖復行施。而不恃此。心生我慢。
善男子。是名菩薩。成就法施。
善男子。云何菩薩。成就無畏施。所謂菩薩。自捨離科罰。及一切器仗。亦教他學。捨離科罰。及一切器仗。又復觀察。一切有情。如父母想。如男女想。如親屬想。何故菩薩。作如是念。
如佛所說。
一切眾生。未有不曾。為我父母。男女眷屬。於微細蟲。猶割身肉。而布施之。何況廣大有情。而令驚怖。
是名菩薩。成就無畏施。
善男子。云何菩薩。成就財施。所謂。菩薩觀見。一切有情。造極惡業。施財攝取。令彼遠離。所作惡業。安置善處。
復起思惟。
佛說。
布施是菩薩菩提。由布施故。得斷三種。不善之法。所謂。慳悋。嫉妬。惡思。
是故我應。學於如來。隨所有財。常行布施。雖復施與。不起慢心。是名菩薩。成就財施。
善男子。云何菩薩。成就不悕望施。所謂布施。終不為自身故。不為財物故。不為眷屬故。不為利養故。然諸菩薩。行布施時。其心清淨。由是因緣。遠離一切。希望報恩。而行布施。是名菩薩。成就不希望施。
善男子。云何菩薩。成就慈愍施。所謂菩薩。見諸有情。受於苦惱。飢渴貧露。衣服垢弊。孤獨無怙。無所依止。遠離福業。無所趣向。
由此菩薩。作是思惟。起慈愍心。
我為利益。彼有情故。發阿耨多羅三藐三菩提心。此諸有情。受於苦惱。無歸無怙。無所依處。流轉生死。我當何時。為諸有情。為歸為怙。為所依處。
由是菩薩。慈愍纏心。於常常時。於恒恒時。隨所有物。施彼有情。雖有饒益。眾生善根。終不恃此。起於高慢。是名菩薩。成就慈愍施。
善男子。云何菩薩。成就不輕慢施。所謂施時。終不棄擲。輕欺而與。曾無瞋嫌。要頡之意。不恃富貴。自在慠慢。非求多聞。名稱憍逸。所施與時。歡喜恭敬。尊重讚歎。自手授與。是名菩薩。成就不輕慢施。
善男子。云何菩薩。成就恭敬施。所謂菩薩。見阿遮利耶。鄔波馱耶。及修梵行。所有尊者。恭敬頂禮。問訊起居。但是所作。種種善根。願我同作。所作成就。是名菩薩。成就恭敬施。
善男子。云何菩薩。成就供養施。所謂菩薩。供養三寶。云何供養佛。謂於如來。制多之中。若花若香。若散若燒。及塗掃地。若制多破壞。應當修理。是名菩薩。善供養佛。云何供養法。謂諸菩薩。聽聞正法。若書寫受持。讀誦通利。思惟修習。不顛倒思惟。不顛倒修習。是名菩薩。善供養法。云何供養僧。謂供給衣服飲食。臥具湯藥。下至水器。眾具皆足。是名菩薩。善供養僧。如是供養。佛法僧時。是名菩薩。成就供養施。
善男子。云何菩薩。成就無所依施。所謂菩薩。行布施時。終不為求。天王位果。及生餘天。亦不求人王。及小王等。是名菩薩。成就無所依施。
善男子。云何菩薩。成就清淨施。所謂菩薩。行施之時。觀察施物。及能所施。皆非實有。離諸障礙。貪染過患。是名菩薩。成就清淨施。
善男子。若能成就。此十種法。是名菩薩。成就施波羅蜜多。
復次。善男子。菩薩成就十種法。即能圓滿。戒波羅蜜多。何等為十。
一者。守護波羅提木叉律儀。二者。守護菩薩。淨戒律儀。三者。遠離一切熱惱。四者。遠離不如理思惟。五者。驚怖所作諸業。六者。驚怖所作違犯。七者。怖見他物。八者。要期堅固。九者。得淨尸羅。而無所依。十者。尸羅三輪清淨。
善男子。云何菩薩。守護波羅提木叉律儀。所謂菩薩。善學如來。所說素怛纜。毘奈耶法。善受學處。菩薩修學。及以學處。不著種族故。不執異見故。不著徒眾故。不見補特伽羅過患。生尊重心故。是諸菩薩。所修學處。是名菩薩。守護波羅提木叉律儀。
云何守護。菩薩淨戒律儀。
所謂菩薩。如是思惟。
若但學波羅提木叉。終不令我。得阿耨多羅三藐三菩提。由是菩薩。於諸如來。素怛纜中所說菩薩學處。及菩薩律儀戒。我應修學。
何者是菩薩學處。何者是菩薩律儀戒。謂諸菩薩。不住非處。順時而語。知時知方。菩薩若不如是。即令有情。不生敬信。由是菩薩。隨順一切。諸有情故。令至菩提。及為己身。菩提資糧。速圓滿故。成就具足。威儀行法。音聲柔軟。辯才簡要。無所執著。恒修寂靜。顏貌熙怡。是諸菩薩。於如來所說。素怛纜中。成就學處。修律儀戒。是名守護。菩薩淨戒律儀。
云何菩薩。遠離一切。纏障熱惱。所謂。菩薩不為。貪瞋癡等。毒火所燒。亦復不為。闕緣眾具。熱惱所燒。以諸菩薩。修習貪欲。能對除法。及遠離能。起貪欲緣故。何者是貪欲對除。何者是起貪愛緣。謂修不淨觀。是貪對除。世間妙色。是貪起緣。云何修習。觀不淨法。謂諸菩薩。觀察自身。髮。毛。爪。齒。皮膚。血脈。筋肉。骨髓。脾。腎。心。肺。肝。膽。腸。胃。生熟二藏。肪膏。腦膜。洟唾。涎淚。膿。汗。脂。痰。瘡及塵垢。大小便利。流溢種種。臭穢不淨。如是觀察。不淨體性。深生厭離。不起貪心。設有頑嚚。癡迷狂亂。幼無了解。見是事時。尚不起貪。何況智者。由是菩薩。修不淨觀。云何遠離。起貪愛緣。
謂諸菩薩。見於世間。端嚴妙相。可愛色像。便生染著。適悅身心。即自思惟。
如世尊說。
愛欲境界。猶如幻夢。悟已即無。
云何智者。於幻夢境。而起貪心。
是名菩薩。修習對除。貪欲自性。及彼起緣。云何菩薩。修瞋對除。云何遠離。能起瞋緣。所謂菩薩。於諸有情。多修習慈。由是因緣。對除瞋恚。若起瞋恚。於因於緣。有執著時。彼諸菩薩。由是伏滅。瞋恚隨眠。是名菩薩。修習對除瞋。及起瞋緣。云何菩薩。修癡對除。云何遠離。能起癡緣。由彼菩薩。如是觀察。便得離癡。由離癡故。無諸熱惱。遠離樂欲。及眾資具。是名菩薩。修習對除癡。及起癡緣。
云何菩薩。而得遠離不。如理思惟。
謂諸菩薩。靜處獨坐。終不思惟云。
我居靜處。不雜亂住。我順如來。毘奈耶法。其餘沙門。婆羅門等。皆雜亂住。多所執著。不順如來。毘奈耶法。
是名菩薩。遠離不如理思惟。
云何菩薩。怖畏所作。諸不善業。謂諸菩薩。起正思惟。修諸善法。以如來說。諸苾芻等。應當恭敬。守護淨戒。專修定業。習學般若。
何以故。以恭敬心。作福德業。能招端正。可愛果報。殊勝果報。菩薩如是。遠離一切。諸不善業。是名菩薩。而能怖畏。所作諸業。
云何菩薩。驚怖違犯。所謂菩薩。見違犯中。如微塵量。深生怖畏。下至少罪。心懷大懼。況多違犯。而生隨喜。
何以故。由知如來說。
苾芻當知。多服毒藥。能令人死。少服毒藥。亦令人死。
苾芻當知。若多犯罪。即生惡趣。若少犯罪。亦生惡趣。
菩薩如是。正思惟時。驚怖違犯。是名菩薩。驚怖違犯。
云何菩薩。怖見他物。謂此菩薩。與城邑聚落。諸婆羅門。剎帝利等。心相體信。彼婆羅門。剎帝利等。或以金銀。末尼。真珠。珂貝。珊瑚。璧玉。吠琉璃寶。及資身具。而寄菩薩。菩薩受時。獨一無二。雖無忌憚。菩薩於彼。終無惡思。而輒受用。又復菩薩。執知眾事。若窣堵波物。若四方僧物。及僧祇等物。於諸物中。亦不受用。
何以故。由世尊說。
若他飲食。資生之具。一切物等。他不與時。皆不應用。
菩薩如是。起思惟已。寧自割身肉。而自食之。然於他物。終無侵犯。是名菩薩。怖見他物。
云何菩薩。誓願堅固。所謂菩薩。若為惡魔。及魔天眾。以諸妙欲。來嬈菩薩。令起貪愛。菩薩於彼。心無惑著。而不生退。是名菩薩。誓願堅固。
云何菩薩。於淨尸羅。心無所著。謂諸菩薩。善護禁戒。終不起心。
以此尸羅。令我生天。及王等家。
是名菩薩。於淨尸羅。心無所著。
云何菩薩。三輪清淨。謂諸菩薩。於身口意。皆得清淨。云何身得清淨。謂身所有。一切惡行。皆得永離。何者是身惡行。所謂殺生。及不與取。欲邪行業。常遠離故。是名身得清淨。云何菩薩。語得清淨。謂語惡行。皆得永離。何者是語惡行。謂虛誑。離間。麁惡。雜穢等語。常遠離故。是名語得清淨。云何菩薩。意得清淨。謂意所有。一切惡行。皆得永離。何者是意惡行。謂貪染。瞋恚。邪見。皆遠離故。是名意得清淨。是名菩薩。三輪戒淨。
善男子。菩薩摩訶薩。成就此十種法。得尸羅圓滿。
寶雨法門經卷第一
唐天竺三藏達摩流支譯
如是我聞。
一時薄伽梵。住伽耶城。伽耶山頂。與大苾芻眾。七萬二千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡。無復煩惱。得真自在。心善解脫。慧善解脫。如調慧馬。亦如大象。已作所作。已辦所辦。棄諸重擔。逮得己利。盡諸有結。明了正法。心得自在。到勝彼岸。通達法界。為法王子。於諸利養。心無所著。善得出家。成具足戒。意解圓滿。住涅槃路。唯除一人。謂長老阿難陀。猶居學地。
菩薩摩訶薩。八萬四千人。皆是一生補處。於一切智。現前能入。隨順尊重。得無所著。陀羅尼門。住首楞嚴三昧。遊戲神通。證無功用。離一切障。起大慈悲。遍滿十方。一切世界。善攝無邊。諸佛剎土。空性所行。安住無相。心如虛空。如甚深海。如妙高山。八風不動。亦如蓮花。無所染著。如明淨寶。如鍊真金。為欲利益。諸有情故。起無邊智。入佛境界。
其名曰。寶熾菩薩。寶手菩薩。寶印手菩薩。寶冠菩薩。寶髻菩薩。寶積菩薩。寶性菩薩。寶頂菩薩。寶幢菩薩。金剛藏菩薩。金藏菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。離垢菩薩。如來藏菩薩。智藏菩薩。日藏菩薩。定藏菩薩。蓮花藏菩薩。解脫月菩薩。普月菩薩。淨月菩薩。觀自在菩薩。大勢至菩薩。普賢菩薩。普眼菩薩。蓮花眼菩薩。普威儀菩薩。端嚴菩薩。普慧行菩薩。法慧菩薩。勝慧菩薩。上慧菩薩。金剛慧菩薩。師子遊戲菩薩。大音聲王菩薩。師子吼菩薩。甚深音聲菩薩。無染著菩薩。離一切垢菩薩。月光菩薩。日光菩薩。智光菩薩。智德菩薩。賢德菩薩。月德菩薩。蓮花德菩薩。寶德菩薩。曼殊室利法王子菩薩摩訶薩等。
復有十六。善大丈夫。賢護菩薩。而為上首。
復有賢劫菩薩。慈氏菩薩。而為上首。
復有四大王眾天。四大天王。而為上首。
復有三十三天眾。帝釋天王。而為上首。
復有時分天眾。時分天王。而為上首。
復有知足天眾。知足天王。而為上首。
復有樂變化天眾。樂變化天王。而為上首。
復有他化自在天眾。他化自在天王。而為上首。
復有白分魔王眾。商主魔羅。而為上首。
復有梵天王眾。大梵天王。而為上首。
復有淨居天眾。摩醯首羅天王。而為上首。
復有無量。百千阿素羅眾。毘摩質多羅阿素羅王。睒末羅阿素羅王。婆稚阿素羅王。羅怙羅阿素羅王等。而為上首。
復有無量。百千諸龍王眾。阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。娑揭羅龍王。和修吉龍王等。而為上首。
復有無量。百千諸龍王子。威光而為上首。
復有無量。百千諸龍王婇女。及餘無量天。龍。藥叉。健達縛。阿素羅。揭路荼。緊捺羅。莫呼羅伽。人非人等。皆來集會。
時伽耶山頂。周四踰繕那。地及虛空。無微塵許。眾不充滿。為欲供養。佛世尊故。敷師子座。其師子座。高一踰繕那。以無量百千。綺妙繒綵。寶鈴寶網。寶蓋莊嚴。
復有百千。繒帶垂下。其師子座。及地方處。皆以金剛所成。堅固難壞。平坦如掌。灑掃清淨。散眾天花。甚可愛樂。於其地上。出生無量百千葉。金色蓮花。琉璃為莖。帝青為臺。香氣芬馥。悅可眾心。其座四邊。生四寶樹。高半踰繕那。枝條蔭映。三俱盧舍。
爾時如來。於大眾中。坐師子座。以清淨智。轉妙法輪。降伏魔怨。世法不染。無有驚怖。如師子王。如清淨池。亦如大海。如妙高山。如日光耀。如月清涼。如大龍王。普雨法雨。如梵天王。超諸法眾。以無量無邊。諸弟子等。及百千帝釋。梵王護世。四天王等。一切大眾。前後圍遶。瞻仰尊顏。目不暫捨。
爾時世尊。從於頂上。放大光明。蔽於眾會。其所放光。名曰普耀。有無量光明。而為眷屬。遍滿十方。一切世界。還於佛所。右遶三匝。攝入面門。然佛面門。無有異相。譬如月光。遍於虛空。無有異相。如是光明。入佛面門。無有異相。亦復如是。又如灌水。及蘇油等。入於沙聚。然彼沙等。無有異相。光入面門。亦復如是。
爾時東方。有一天子。名日月光。乘五色雲。來詣佛所。右遶三匝。頂禮佛足。退坐一面。
佛告天曰。
汝之光明。甚為希有。
天子。汝於過去。無量佛所。曾以種種。香花珍寶。嚴身之物。衣服臥具。飲食湯藥。恭敬供養。種諸善根。
天子。由汝曾種無量。善根因緣。今得如是。光明照耀。
天子。以是緣故。我涅槃後。最後時分。第四五百年中。法欲滅時。汝於此贍部洲。東北方摩訶支那國。位居阿鞞跋致。實是菩薩。故現女身。為自在主。經於多歲。正法治化。養育眾生。猶如赤子。令修十善。能於我法。廣大住持。建立塔寺。又以衣服飲食。臥具湯藥。供養沙門。於一切時。常修梵行。名曰月淨光天子。然一切女人。身有五障。何等為五。
一者。不得作轉輪聖王。二者。帝釋。三者。大梵天王。四者。阿鞞跋致菩薩。五者。如來。
天子。然汝於五位之中。當得二位。所謂。阿鞞跋致。及輪王位。
天子。此為最初瑞相。汝於是時。受王位已。彼國土中。有山涌出。五色雲現。當彼之時。於此伽耶山北。亦有山現。
天子。汝復有無量。百千異瑞。我今略說。而彼國土。安隱豐樂。人民熾盛。甚可愛樂。汝應正念。施諸無畏。
天子。汝於彼時。住壽無量。後當往詣。覩史多天宮。供養。承事慈氏菩薩。乃至慈氏。成佛之時。復當與汝。授阿耨多羅三藐三菩提記。
爾時月光天子。從佛世尊。聞授記已。踊躍歡喜。身心泰然。從座而起。遶佛七匝。頂禮佛足。即捨寶衣。嚴身之具。奉上於佛。作如是言。
世尊。我於今者。親在佛前。得聞如是。本末因緣。授阿耨多羅三藐三菩提記已。獲大善利。
作是語已。遶佛三匝。退坐一面。
爾時東方。過殑伽沙世界。有世界名蓮花。其佛號曰。蓮花眼如來。應。正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。為諸菩薩。開示正法。其所演說。唯是一乘。彼佛剎中。無有聲聞。辟支佛名。一切有情。皆是阿鞞跋致。迴向阿耨多羅三藐三菩提。而彼世界。諸菩薩等。皆以禪定。法喜為食。無段食等。彼佛光明。清淨遍滿。不假日月。星宿之光。地平如掌。無諸草木。牆壁瓦礫。及以山川。清淨嚴飾。
爾時釋迦牟尼佛。所放光明。既遍其國。而彼大眾。倍增歡喜。彼有菩薩。名止一切蓋。何故菩薩。而受此名。若諸有情。聞其名者。即能斷除。諸障結縛。名止一切蓋。
爾時止蓋菩薩。乘佛光明。詣彼佛所。從蓮花下。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
世尊。如是種種。清淨光明。悅樂身心。從何而至。
爾時蓮花眼如來。告止蓋菩薩言。
善男子。西方去此佛剎。過殑伽沙世界。有佛國土。名曰索訶。其中有佛。號釋迦牟尼如來。應。正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫。調御士。天人師。佛。薄伽梵。若諸有情。聞彼佛名。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。如是種種。清淨光明。從彼如來。之所現耳。其有眾生。遇斯光者。身心悅樂。
爾時止蓋菩薩。白佛言。
世尊。以何因緣。聞彼佛名。即於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
佛告止蓋菩薩。
善男子。由彼如來。往昔修菩薩行時。發是誓願。
若我得成佛已。一切有情。聞我名者。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
止蓋菩薩。白其佛言。
世尊。若如是者。彼世界中。諸有情等。但聞佛名。皆於菩提。不退轉耶。
佛言。
不也。
止蓋菩薩言。
世尊。彼諸眾生。既已預聞。彼佛名號。云何於中。有退不退。
佛言。
善男子。但使得聞。如來名號。皆與彼作。不退因緣。是故亦名。阿鞞跋致。
善男子。譬如植種。未經腐敗。至彼後時。水土和合。於意云何。如是種子。名為生不。
止蓋菩薩。白其佛言。
世尊。如是種子。無有損壞。若遇因緣。而定得生。
佛言。
善男子。如是如是。彼諸眾生。由聞佛名。必定當成。阿鞞跋致。得授阿耨多羅三藐三菩提記。
爾時止蓋菩薩。白佛言。
世尊。我今欲往。索訶世界。禮拜釋迦牟尼如來。應。正等覺。承事供養。尊重讚歎。願見聽許。
爾時世尊。告止蓋菩薩言。
善男子。汝欲往彼。今正是時。
其諸菩薩。又白佛言。
世尊。我亦欲往。索訶世界。禮拜親覲。恭敬供養。釋迦牟尼佛。
爾時世尊。告彼諸菩薩言。
善男子。汝若欲往。今正是時。汝等於彼國土。莫生輕賤。放逸之心。
所以者何。彼國有情。多諸貪欲。瞋恚愚癡。不敬沙門。婆羅門。造作非法。麁惡獷悷。矯詐輕險。貢高我慢。愛著慳悋。嫉妬懈怠。毀破禁戒。行諸不善。無量煩惱。之所繫縛。而彼如來。能於惡世。教化有情。
彼諸菩薩。白其佛言。
世尊。釋迦牟尼如來。甚為希有。能為難事。
佛告諸菩薩。
如是如是。如汝所說。於惡世中。若諸有情。一彈指頃。能生淨信。或持禁戒。或離慳貪。或起大悲。發阿耨多羅三藐三菩提心。過於清淨國土。百千劫行。
爾時止蓋菩薩。及諸菩薩。承佛教已。頂禮佛足。從本住處。將欲往詣。索訶世界。為欲供養。釋迦牟尼佛故。即以種種。神通變化。示現寶樹。花樹果樹。劫波樹等。皆以真金琉璃。頗胝迦寶。而嚴飾之。高廣微妙。枝條扶踈。或復示現。種種衣服。嚴身之具。妙香寶蓋。諸天音樂。如雲而下。
現如是等。無量變化。謂眾菩薩言。
諸仁者。彼索訶世界。多諸苦惱。汝等各現神變。令彼有情。獲最勝樂。
時諸菩薩皆曰。
唯然。
爾時止蓋菩薩。及諸菩薩。身出種種。清淨光明。其光遍滿。三千大千世界。其中所有。地獄傍生。琰魔鬼界。蒙光觸身。皆得離苦。悉獲安樂。慈心相向。遠離貪瞋。如父母想。又於世界。暗冥之中。日月光明。所不能及。而皆大明。各得相見。威光照耀。充滿世界。所有諸山。鐵圍山。大鐵圍山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。并餘黑山。上至梵世。下至阿鼻地獄。靡不周遍。威光至處。一切有情。求食得食。求衣得衣。求乘得乘。求財得財。盲者得視。聾者得聞。狂者正念。苦者得樂。懷孕之者。自然平安。
爾時止蓋菩薩。與諸菩薩。到索訶世界已。詣伽耶山。以諸菩薩。威神力故。三千大千世界。寶網彌覆。莊嚴顯現。於虛空中。遍布大雲。雨天妙蓮花。雜花妙果。或雨天花鬘。好香末香。袈裟衣服。珠蓋幢幡。現如是等。種種供具之時。索訶世界。一切有情。皆得最上。無量快樂。
爾時伽耶山頂。及諸方國。所有株杌。一切叢林。由菩薩威神力故。悉不復現。又復顯示。一切寶樹。花樹果樹。栴檀沈水。劫波樹等。枝葉花果。次第莊嚴。甚可愛樂。於虛空中。奏天伎樂。供養讚歎。
爾時止蓋菩薩摩訶薩。即從坐起。偏袒右肩。右膝著地。向佛合掌恭敬。而白佛言。
世尊。我欲少問如來。應。正等覺。唯願聽許。
佛告止蓋菩薩言。
善男子。隨汝所問。當為汝說。一切如來。皆同許可。今汝應當。善自攝心。
止蓋菩薩。聞佛許已。白佛言。
世尊。云何菩薩。得施圓滿。云何淨戒圓滿。云何住忍圓滿。云何精進圓滿。云何靜慮圓滿。云何般若圓滿。云何方便。善巧圓滿。云何大願圓滿。云何勝力圓滿。云何得智圓滿。
世尊。諸菩薩。云何等於地。云何等於水。云何等於火。云何等於風。云何等於空。云何得如月。云何得如日。云何如師子。云何善調伏。云何性寂靜。云何如蓮花。云何廣大心。云何清淨心。云何無猶豫心。云何而得。智慧如海。云何而得。微妙智善巧。云何成就。應理辯才。云何而得。解脫辯才。云何而得。清淨辯才。云何能令。一切眾生。歡喜滿足。云何言說。令他信受。云何名為。能說法者。云何而得。隨順法行。云何而得。諸法善巧。云何而得。法界善巧。云何行於空。云何行無相。云何行無願。云何得慈自性。云何得悲自性。云何得喜行。云何得捨行。云何能得。遊戲神通。云何能得。離八無暇。云何住菩提心。而不退轉。云何而得。宿住智通。云何而得。近善知識。云何而得。遠離惡知識。云何證得。如來法身。云何修得。金剛之身。云何而得。為大商主。云何於道。而得善巧。云何演說。得不顛倒。云何常得。諸三摩呬多。云何菩薩。受糞掃衣。云何而得。受用三衣。
云何而得。不隨他行。云何常乞食。云何得一坐。云何得一食。云何得阿蘭若。云何得樹下坐。云何露地坐。云何塚間住。云何得常坐。云何隨敷坐。云何修瑜伽者。云何能持。素怛纜藏。云何能持。毘奈耶藏。云何而得軌則。所行境界。具足威儀。云何得離。慳悋嫉妬。云何於一切有情。得平等心。云何得善巧。供養如來。云何降伏我慢。云何多淨信。云何於世俗。而得善巧。云何於勝義。而得善巧。云何深入。緣起善巧。云何自了知。云何能知於世。云何得生。清淨佛土。云何得處胎。塵垢無染。云何樂出家。云何得淨命。云何無疲倦。云何奉順。如來教敕。常不違越。云何和顏微笑。永無顰蹙。云何具足。多聞總持。云何善巧。攝受正法。云何為法王子。云何而得。釋梵護世。之所隨從。云何了他。意樂隨眠。云何成熟。有情善巧。云何得隨順住。云何共安隱住。云何而得。攝事善巧。云何成就。相好端嚴。云何而得。依止所作。云何而得。如藥樹王。云何精勤。修福德業。云何修證。變化善巧。云何速證。無上菩提。
爾時世尊。告止蓋菩薩言。
善男子。善哉善哉。汝為利益。無量有情故。為安樂無量有情故。為哀愍一切世間故。問如是義。諦聽諦聽。善思念之。當為汝說。
爾時止蓋菩薩。聞是語已。白佛言。
唯然世尊。願樂欲聞。
佛言。
善男子。有十種法。諸菩薩摩訶薩。若能成就。即得施波羅蜜多。何等為十。
一者。成就法施。二者。成就無畏施。三者。成就財施。四者。成就無悕望施。五者。成就慈愍施。六者。成就不輕慢施。七者。成就恭敬施。八者。成就供養施。九者。成就無所依施。十者。成就清淨施。
善男子。云何菩薩。成就法施。所謂。攝受正法。受持讀誦。無所悕求。不為利養恭敬故。不為名聞勝他故。唯為一切。苦惱有情。令罪銷滅。演說妙法。無所悕望。如為王王子。及旃陀羅子。演說妙法。心尚無二。況為一切。大眾說法。心不平等。雖復行施。而不恃此。心生我慢。
善男子。是名菩薩。成就法施。
善男子。云何菩薩。成就無畏施。所謂菩薩。自捨離科罰。及一切器仗。亦教他學。捨離科罰。及一切器仗。又復觀察。一切有情。如父母想。如男女想。如親屬想。何故菩薩。作如是念。
如佛所說。
一切眾生。未有不曾。為我父母。男女眷屬。於微細蟲。猶割身肉。而布施之。何況廣大有情。而令驚怖。
是名菩薩。成就無畏施。
善男子。云何菩薩。成就財施。所謂。菩薩觀見。一切有情。造極惡業。施財攝取。令彼遠離。所作惡業。安置善處。
復起思惟。
佛說。
布施是菩薩菩提。由布施故。得斷三種。不善之法。所謂。慳悋。嫉妬。惡思。
是故我應。學於如來。隨所有財。常行布施。雖復施與。不起慢心。是名菩薩。成就財施。
善男子。云何菩薩。成就不悕望施。所謂布施。終不為自身故。不為財物故。不為眷屬故。不為利養故。然諸菩薩。行布施時。其心清淨。由是因緣。遠離一切。希望報恩。而行布施。是名菩薩。成就不希望施。
善男子。云何菩薩。成就慈愍施。所謂菩薩。見諸有情。受於苦惱。飢渴貧露。衣服垢弊。孤獨無怙。無所依止。遠離福業。無所趣向。
由此菩薩。作是思惟。起慈愍心。
我為利益。彼有情故。發阿耨多羅三藐三菩提心。此諸有情。受於苦惱。無歸無怙。無所依處。流轉生死。我當何時。為諸有情。為歸為怙。為所依處。
由是菩薩。慈愍纏心。於常常時。於恒恒時。隨所有物。施彼有情。雖有饒益。眾生善根。終不恃此。起於高慢。是名菩薩。成就慈愍施。
善男子。云何菩薩。成就不輕慢施。所謂施時。終不棄擲。輕欺而與。曾無瞋嫌。要頡之意。不恃富貴。自在慠慢。非求多聞。名稱憍逸。所施與時。歡喜恭敬。尊重讚歎。自手授與。是名菩薩。成就不輕慢施。
善男子。云何菩薩。成就恭敬施。所謂菩薩。見阿遮利耶。鄔波馱耶。及修梵行。所有尊者。恭敬頂禮。問訊起居。但是所作。種種善根。願我同作。所作成就。是名菩薩。成就恭敬施。
善男子。云何菩薩。成就供養施。所謂菩薩。供養三寶。云何供養佛。謂於如來。制多之中。若花若香。若散若燒。及塗掃地。若制多破壞。應當修理。是名菩薩。善供養佛。云何供養法。謂諸菩薩。聽聞正法。若書寫受持。讀誦通利。思惟修習。不顛倒思惟。不顛倒修習。是名菩薩。善供養法。云何供養僧。謂供給衣服飲食。臥具湯藥。下至水器。眾具皆足。是名菩薩。善供養僧。如是供養。佛法僧時。是名菩薩。成就供養施。
善男子。云何菩薩。成就無所依施。所謂菩薩。行布施時。終不為求。天王位果。及生餘天。亦不求人王。及小王等。是名菩薩。成就無所依施。
善男子。云何菩薩。成就清淨施。所謂菩薩。行施之時。觀察施物。及能所施。皆非實有。離諸障礙。貪染過患。是名菩薩。成就清淨施。
善男子。若能成就。此十種法。是名菩薩。成就施波羅蜜多。
復次。善男子。菩薩成就十種法。即能圓滿。戒波羅蜜多。何等為十。
一者。守護波羅提木叉律儀。二者。守護菩薩。淨戒律儀。三者。遠離一切熱惱。四者。遠離不如理思惟。五者。驚怖所作諸業。六者。驚怖所作違犯。七者。怖見他物。八者。要期堅固。九者。得淨尸羅。而無所依。十者。尸羅三輪清淨。
善男子。云何菩薩。守護波羅提木叉律儀。所謂菩薩。善學如來。所說素怛纜。毘奈耶法。善受學處。菩薩修學。及以學處。不著種族故。不執異見故。不著徒眾故。不見補特伽羅過患。生尊重心故。是諸菩薩。所修學處。是名菩薩。守護波羅提木叉律儀。
云何守護。菩薩淨戒律儀。
所謂菩薩。如是思惟。
若但學波羅提木叉。終不令我。得阿耨多羅三藐三菩提。由是菩薩。於諸如來。素怛纜中所說菩薩學處。及菩薩律儀戒。我應修學。
何者是菩薩學處。何者是菩薩律儀戒。謂諸菩薩。不住非處。順時而語。知時知方。菩薩若不如是。即令有情。不生敬信。由是菩薩。隨順一切。諸有情故。令至菩提。及為己身。菩提資糧。速圓滿故。成就具足。威儀行法。音聲柔軟。辯才簡要。無所執著。恒修寂靜。顏貌熙怡。是諸菩薩。於如來所說。素怛纜中。成就學處。修律儀戒。是名守護。菩薩淨戒律儀。
云何菩薩。遠離一切。纏障熱惱。所謂。菩薩不為。貪瞋癡等。毒火所燒。亦復不為。闕緣眾具。熱惱所燒。以諸菩薩。修習貪欲。能對除法。及遠離能。起貪欲緣故。何者是貪欲對除。何者是起貪愛緣。謂修不淨觀。是貪對除。世間妙色。是貪起緣。云何修習。觀不淨法。謂諸菩薩。觀察自身。髮。毛。爪。齒。皮膚。血脈。筋肉。骨髓。脾。腎。心。肺。肝。膽。腸。胃。生熟二藏。肪膏。腦膜。洟唾。涎淚。膿。汗。脂。痰。瘡及塵垢。大小便利。流溢種種。臭穢不淨。如是觀察。不淨體性。深生厭離。不起貪心。設有頑嚚。癡迷狂亂。幼無了解。見是事時。尚不起貪。何況智者。由是菩薩。修不淨觀。云何遠離。起貪愛緣。
謂諸菩薩。見於世間。端嚴妙相。可愛色像。便生染著。適悅身心。即自思惟。
如世尊說。
愛欲境界。猶如幻夢。悟已即無。
云何智者。於幻夢境。而起貪心。
是名菩薩。修習對除。貪欲自性。及彼起緣。云何菩薩。修瞋對除。云何遠離。能起瞋緣。所謂菩薩。於諸有情。多修習慈。由是因緣。對除瞋恚。若起瞋恚。於因於緣。有執著時。彼諸菩薩。由是伏滅。瞋恚隨眠。是名菩薩。修習對除瞋。及起瞋緣。云何菩薩。修癡對除。云何遠離。能起癡緣。由彼菩薩。如是觀察。便得離癡。由離癡故。無諸熱惱。遠離樂欲。及眾資具。是名菩薩。修習對除癡。及起癡緣。
云何菩薩。而得遠離不。如理思惟。
謂諸菩薩。靜處獨坐。終不思惟云。
我居靜處。不雜亂住。我順如來。毘奈耶法。其餘沙門。婆羅門等。皆雜亂住。多所執著。不順如來。毘奈耶法。
是名菩薩。遠離不如理思惟。
云何菩薩。怖畏所作。諸不善業。謂諸菩薩。起正思惟。修諸善法。以如來說。諸苾芻等。應當恭敬。守護淨戒。專修定業。習學般若。
何以故。以恭敬心。作福德業。能招端正。可愛果報。殊勝果報。菩薩如是。遠離一切。諸不善業。是名菩薩。而能怖畏。所作諸業。
云何菩薩。驚怖違犯。所謂菩薩。見違犯中。如微塵量。深生怖畏。下至少罪。心懷大懼。況多違犯。而生隨喜。
何以故。由知如來說。
苾芻當知。多服毒藥。能令人死。少服毒藥。亦令人死。
苾芻當知。若多犯罪。即生惡趣。若少犯罪。亦生惡趣。
菩薩如是。正思惟時。驚怖違犯。是名菩薩。驚怖違犯。
云何菩薩。怖見他物。謂此菩薩。與城邑聚落。諸婆羅門。剎帝利等。心相體信。彼婆羅門。剎帝利等。或以金銀。末尼。真珠。珂貝。珊瑚。璧玉。吠琉璃寶。及資身具。而寄菩薩。菩薩受時。獨一無二。雖無忌憚。菩薩於彼。終無惡思。而輒受用。又復菩薩。執知眾事。若窣堵波物。若四方僧物。及僧祇等物。於諸物中。亦不受用。
何以故。由世尊說。
若他飲食。資生之具。一切物等。他不與時。皆不應用。
菩薩如是。起思惟已。寧自割身肉。而自食之。然於他物。終無侵犯。是名菩薩。怖見他物。
云何菩薩。誓願堅固。所謂菩薩。若為惡魔。及魔天眾。以諸妙欲。來嬈菩薩。令起貪愛。菩薩於彼。心無惑著。而不生退。是名菩薩。誓願堅固。
云何菩薩。於淨尸羅。心無所著。謂諸菩薩。善護禁戒。終不起心。
以此尸羅。令我生天。及王等家。
是名菩薩。於淨尸羅。心無所著。
云何菩薩。三輪清淨。謂諸菩薩。於身口意。皆得清淨。云何身得清淨。謂身所有。一切惡行。皆得永離。何者是身惡行。所謂殺生。及不與取。欲邪行業。常遠離故。是名身得清淨。云何菩薩。語得清淨。謂語惡行。皆得永離。何者是語惡行。謂虛誑。離間。麁惡。雜穢等語。常遠離故。是名語得清淨。云何菩薩。意得清淨。謂意所有。一切惡行。皆得永離。何者是意惡行。謂貪染。瞋恚。邪見。皆遠離故。是名意得清淨。是名菩薩。三輪戒淨。
善男子。菩薩摩訶薩。成就此十種法。得尸羅圓滿。
寶雨法門經卷第一
