大方等大集經卷第三十二
北涼天竺三藏曇無讖譯
四方菩薩集品第二之二
爾時西方。過四十恒河沙等。諸佛世界。有佛世界。名曰堅幢。具足五滓。其土有佛。名高貴德王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。宣說法要。教化眾生。
彼大眾中。有一菩薩。名光密功德。仰瞻虛空。見諸菩薩。從西方來。趣於東方。
見已。白佛言。
世尊。何因緣故。無量菩薩。從西方來。趣於東方。
佛言。
善男子。東方去此。四十恒河。沙等世界。彼有世界。名曰娑婆。具足五滓。釋迦如來。以是因緣。為諸眾生。宣說妙法。名曰大集。分別三乘。為不斷絕。三寶性故。破魔界故。竪法幢故。
一切十方。無量諸佛。悉集彼國。咸共宣說。寶幢陀羅尼。說已各各。還本住處。釋迦如來。為諸菩薩。及聲聞眾。敷揚宣說。四無礙智。清淨梵行。
善男子。汝今頗欲。詣彼世界。見彼佛不。
我今亦欲。與彼佛欲。所謂。斷業陀羅尼。隨無願定。成就具足。無量功德。能斷欲貪。色無色貪。憍慢。慢慢。我慢。乃至盡智無生智。得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。即說陀羅尼句。
舍那舍[(口*皮)/女]。摩舍那舍[(口*皮)/女]。阿[(口*皮)/女]叉舍。叉颼舍[(口*皮)/女]。遮颼舍[(口*皮)/女]。輸盧多舍[(口*皮)/女]。其浪那舍[(口*皮)/女]。視貺[(口*皮)/女]。迦蛇舍[(口*皮)/女]。摩那舍[(口*皮)/女]。叉[(口*皮)/女]邲陀。遮颼卑利癡比叉[(口*皮)/女]。輸盧多阿[(口*皮)/女]叉[(口*皮)/女]。其浪那汦祇叉[(口*皮)/女]。視貺[(口*皮)/女]由叉[(口*皮)/女]。迦蛇迦邏摩叉[(口*皮)/女]。摩那烏闍叉婆。阿路迦若蛇叉婆。頻闍散迦羅摩叉婆。安仇邏卻伽叉婆。三摩流波脾蛇叉婆。舍摩迦闍叉婆。叉蛇邏婆叉婆。扇多脾娑邏叉婆。那奴那。泥那奴那。阿婆泥那奴那。那蛇波那移那奴那。伊槃都頭呿寫莎呵。
爾時佛告。光密功德言。
善男子。汝持是持。至彼世界。先問起居。然後說之。
時諸菩薩。白佛言。
世尊。我已受持。是陀羅尼。我雖欲往。然生畏想。
何以故。曾從佛聞。彼土眾生。惡見成就。多貪恚癡。隨女人語。能速造作。阿鼻獄業。
佛言。
善男子。汝非彼土。諸四天下。二界中間。二十一日。大金翅鳥。恐怖大海。六萬四千億。諸大龍王。令得歸依。佛法僧寶。發菩提心耶。
世尊。實如聖教。
善男子。國土亢旱。汝非象龍。馬龍。金翅鳥龍。於七日中。降注大雨。令諸惡龍。生恐怖耶。
世尊。實如所言。
善男子。汝於如是。諸惡龍中。猶不生畏。何緣而今。生怖畏耶。
世尊。譬如智人。聞於他處。多有寶藏。是人即往。以抓把之。把已漸見。心生歡喜。竟無疲厭。我亦如是。因問如來。得聞如是實語。因聞是語。得大勢力。能執佛印。調伏彼土。
佛言。
善哉善哉。善男子。我當施汝。大神良咒。能淨諸業。淨於因緣。淨於調伏。淨於欲。淨增長。淨平等。淨惡風。淨行。淨無明。淨生死。淨一切煩惱。淨一切三界。有為之法。淨於彼此。是名曰咒。
善男子。如是神咒。彼國聞已。上中下結。皆悉微薄。色無色有。亦復如是。皆得超越。恒河沙等。劫中諸業。一切五有。身口意惡。皆能令淨。
善男子。若有人能。聽受是咒。持諷誦讀。乃至七日。至心不忘。當知是人。一切惡罪。皆悉消滅。除五逆罪。謗方等經。毀呰聖人。犯四重禁。是人所求。乃至菩提。隨意即得。若欲修行。檀波羅蜜。亦得成就。乃至般若波羅蜜。亦復如是。
善男子。娑婆世界。所有眾生。無有因緣。得呵責法。
何以故。十方世界。所可擯遣。諸惡眾生。皆往生彼。娑婆世界。
是故能作。五逆惡罪。謗方等經。毀呰聖人。犯四重禁。是人以是。業因緣故。多生惡道。受無量苦。既受苦已。又不能得。十善之法。以是因緣。復還生於。娑婆世界。
是人若本。修集信根。乃至慧根。終不生於。弊惡國土。以修如是。惡法因緣故。生於惡國。諸根殘缺。不具人身。無有念心。飲食衣被。臥具醫藥。嚴身資生。所須難得。壽命促短。不得安眠。智慧善根。福德不具。吉事尠少。無有慈心。樂行惡業。樂修惡見。樂讀邪書。樂信惡友。樂發惡願。多諸病苦。多惡遽務。常憙增長。三惡道法。敬事邪神。受性弊惡。調戲嫉妬。具足成就。諸不善業。樂謗三寶。樂行三惡道。
善男子。是惡眾生。聞是咒已。於生死法。而生悔心。離三惡道。修集信根。乃至慧根。亦樂修行。六波羅蜜。清淨梵行。增壽益算。除惡病苦。智慧熾盛。親厚無損。一切善法。無有耗減。具足成就。十善之法。長益三寶。樂修法行。令諸眾生。具足如是。無量善法。
善男子。釋迦如來。娑婆世界。若有眾生。受持禁戒。敬信三寶。諮啟妙法。讀誦書寫。得歡喜心。以是因緣。即得過於。三惡道業。若有未來。重惡之罪。即現在受苦。小遇頭痛。若失財物。眷屬離壞。惡名遠聞。若被打罵。則得除滅。
善男子。如是神咒。成就具足。無量功德。能壞一切。所有惡業。能為眾生。作大利益。能浣眾生。無量惡心。作大光明。得大念心。作大寂靜。是人常為。十方諸佛。菩薩聲聞。緣覺諸天。龍鬼人王。之所擁護。是人臨死。得見十方。無量諸佛。聞佛所說。
諸佛讚言。
善哉善哉。善男子。汝來生我。淨妙國土。我能令汝。速住十地。
是人尋時。生歡喜心。歡喜心故。則得深信。以是因緣。則得生於。淨妙國土。生已即階。十住正位。得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。汝可受持。如是神咒。讀誦通利。向娑婆世界。先往問訊。釋迦如來。然後宣說。
爾時世尊。即說此陀羅尼。
卻伽波利車陀。竭婆叉斯。竭婆呤。邲陀波邏婆伽差。叉婆俞岐。波邏提呵呤。舍摩那思迦提。三摩咩伽受蓰。阿叉蛇那汦。叉婆[(口*皮)/女]祇。尼陀那闍蓰。三摩那闍蓰。阿陀舍蛇闍蓰。比波邏[(口*皮)/女]闍蓰。斯叉闍蓰。斯若闍婆闍蓰。娑利羅仇呵闍蓰。沙羅仇呵闍蓰。廁婆那拘施。婆陀那拘薄。思婆陀那緹。比婆波邏羅汦。優波迦羅摩那緹。阿那婆哆羅㖉。波羅提迦邏咩那。婆迦咃施。婆盧遮那[(口*皮)/女]咩迦羅咃陀呤。迦摩娑施。阿舍卻岐。那蛇軍祇。邲陀[(口*皮)/女]濘。基離那婆濘。留遮婆濘。婆咩摩迦呤。舍利蛇[(口*皮)/女]濘。摩伽闍蓰。訶利拘那婆。那蛇那目㖉。婆羅叉拘羅。那蛇那受呤。因陀羅[(口*皮)/女]娑濘。烏阿。阿婆阿。阿邏[(口*皮)/女]阿。[(口*皮)/女]邏阿[(口*皮)/女]邏。婆咩伽豆佉尼提羅涅槃希。莎呵。
爾時彼佛。說此陀羅尼已。
時彼會中。復有無量。菩薩大眾。同聲讚言。
善哉善哉。我等今日。亦欲往彼。
彼佛告言。
宜知是時。汝若往者。一切變身。為那羅延像。
皆言。
如是世尊。
爾時光密菩薩。與諸大眾。一切化為。那羅延像。俱共發來。至娑婆界。既至此已。於虛空中。雨細金沙。持以供養。釋迦如來。既供養已。從空而下。頭面敬禮。右遶三匝。卻住一面。
爾時北方。過於八萬。恒河沙等。諸佛世界。彼有世界。名普香身。具足五滓。是中有佛。號德華密如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。為諸眾生。宣說法化。
彼大眾中。有一菩薩。名虛空密。在會聽法。仰瞻虛空。見諸菩薩。其數無量。從北方來。趣於南方。
即白佛言。
世尊。何因緣故。無量菩薩。從北方來。趣於南方。
佛言。
善男子。南方過於。八萬恒河沙等。諸佛世界。彼有世界。名曰娑婆。具足五滓。有佛世尊。名釋迦牟尼。今現在世。為諸眾生。宣說妙法。分別三乘。竪大法幢。廣說法聚。十方諸佛。悉集彼國。為諸菩薩。解說寶幢。陀羅尼已。各各還歸。本所住處。釋迦如來。故為大眾。菩薩聲聞。宣說法要。多有祕密。甘露之語。若欲聽者。可往彼國。
釋迦如來。常發大願。
若有十方。諸菩薩等。來聽我語。即得十八不共之法。
又復願言。
我成佛已。願我土地。具足上味。
彼佛世界。所有菩薩。有大念心。精進持戒。智慧具足。猶如諸佛。清淨世界。修集禪定成就具足。若入禪定。其身放光。或如一燈。或如百千。無量日月。悉共集會。聽佛說法。若有十方。諸菩薩等。來至彼者。皆從定起。往至彼國。覲見釋迦牟尼如來。及其大會。聽陀羅尼。遊戲神通。
善男子。汝若欲往娑婆世界。彼土眾生。壽命短促。多諸惡病。智慧善根。福德善行。皆悉薄少。於三惡道。不生怖畏。貪著財物。心不清淨。多懷嫉妬。無有慚愧。樂行十惡。是諸眾生。或有雜行。捨是身已。即於其國。作大惡鬼。乃至作惡。迦那富單那。作惡鬼已。收取地味。乃至一切。果蓏穀米。草木等味。若有食者。身得惡病。無有勢力。是諸惡鬼。常伺眾生。初生長大。能斷其命。是故其土。眾生短壽。
善男子。我本修集。菩提道時。亦常發願。願我來世。常勤精進。不休不息。恭敬供養。無量諸佛。聽受正法。問難深義。我當云何。護處胎者。令其母子。產生安隱。若天龍鬼。若羅剎鬼。若阿修羅。若迦樓羅。若緊那羅。若摩睺羅伽。若拘辯荼。若荔䔧多。若毘舍遮。若富單那。若迦多富單那。若受多羅。若阿衛末羅。若一行。乃至四行。若起死屍鬼。若毒蠱道。若惡藥。若觸身心。如是等事。不能為是母子。作惡。乃至生已。乳哺飲食。長養大時。不能作惡。令其心濁。乃至夢中。亦復如是。常行十善。樂施樂戒。於三惡道。心生怖畏。
世尊。有何咒藥。能辦是事。
時無量佛。即時施我。淨陀羅尼。以是持力。令我於往。無量世中。調伏無量。無數眾生。勸之令行。六波羅蜜。
我於無量。無數世中。常念何處。有是妊身。諸女人等。防遮惡鬼。乃至惡藥。是故我往。先教三歸。教三歸已。一切惡眾。及諸毒藥。無能加害。是兒生已。常得善心。智慧具足。身體無缺。
若遊行時。常為無量。善神擁護。面貌端正。眾生樂見。樂修慈悲。布施持戒。忍辱精進。處在寂靜。樂修禪定。近善知識。具足智慧。壞諸苦惱。一切天鬼。樂為供養。厭離生死。甘樂涅槃。
若發無上。菩提之心。即得阿耨多羅三藐三菩提。
若發辟支佛心。即得辟支佛道。
若發聲聞心。即得如實忍。
是諸眾生。永離惡趣。常行善道。
善男子。我以如是。無量方便。調伏眾生。為阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。若有眾生。遇大重病。取師子皮。以咒咒之。持與病者。如其無皮。若肉若骨。若無肉骨。若取糞塗。及屎處土。若無糞土。以咒結索。或作符書。以與病者病。即除愈。
若樹無華果。以咒雨水。持以溉灌。便得華果。
若亢旱時。求覓龜心。五返咒之。置龍泉中。則降大雨。
若多雨時。壞敗穀麥。城邑聚落。求蠎蛇皮。七返咒之。置龍泉中。霖雨即止。
若其國土。多有怪異。惡風惡雨。惡星日月。應於七日中。淨自洗浴。服食乳糜。七日之中。讀誦是咒。諸惡異怪。尋即消滅。
善男子。若有人聞。是陀羅尼。所有煩惱。尋即薄少。入正定聚。
善男子。我以如是。無量方便。調伏眾生。令得修集。六波羅蜜。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。是陀羅尼。能為眾生。作大利益。能斷一切。諸惡重病。能護一切。妊身女人。及處胎者。滅一切結。知陰入界。摧伏四魔。所有境界。能令一切。諸天歡喜。令諸惡鬼。生知足想。能令惡龍。心大怖畏。能壞一切。惡邪諸論。令諸四姓。心生歡喜。能令女人。貪心自除。令多聞者。念心堅牢。坐禪之人。心得善寂。能壞一切。國土惡相。令三寶種。無有斷絕。能令法果。增長無減。能令佛法。廣普流布。能壞一切。無明癡聚。能得盡智。及無生智。
爾時世尊。即說此陀羅尼句。
摩那叉。阿[(口*皮)/女]叉。伽羅婆叉。闍羅叉。摩摩那叉。叉婆叉。摩陀叉。那荼叉。那荼羅休。比婆那吒。卻伽那吒。阿吒那吒。究那吒。波利究婆那吒。那荼那吒。富利迦那吒。遮凡婆羅那吒。卻鉗[(口*皮)/女]羅那吒。佛迦羅那吒。帝婆留陀邏那吒。三摩羅蛇那吒。尸利拘婆那吒。憍多吒。多荼羅婆。摩留多卻婆。提休叉。婆提邏酬。挫摩那酬。婆呵那富置。散提邏闍婆。阿摩摩闍婆。摩休羅伽闍羅。阿涅那。阿涅那邏婆。阿涅那叉。阿[(口*皮)/女]呵末力伽涅那叉。伊槃都豆呿寫。莎呵。
畢竟盡苦。是名為咒。
說是咒時。彼大眾中。六萬億人。得如法忍。
復有六萬人。入正定聚。
善男子。我今以是。淨陀羅尼。與彼佛欲。汝當受持。諷讀誦寫。
時虛空密菩薩摩訶薩。敬承佛教。受持讀寫。是陀羅尼。與無量菩薩。俱共發來。至娑婆界。悉自變其身。為轉輪王。以種種寶。供養如來。頭面敬禮。右遶三匝。卻坐一面。
分別說欲品第三
爾時頻婆娑羅王。見無量菩薩。或作梵像。及帝釋像。那羅延像。轉輪王像。從座而起。敬意合掌。在一面立。
爾時日密菩薩摩訶薩。即於佛前。以偈讚歎。
於諸足中最殊勝。
施諸惡見大光明。
行正道者施法印。
摧滅惡龍及四魔。
堅竪法幢施解脫。
以大法炬壞眾闇。
親近善友修集定。
愍眾生故說福田。
佛法僧寶甚難得。
人身信心亦復難。
雖得人身善友難。
得善友者壞煩惱。
眾生闇行沒結河。
如來船師能拔濟。
四方諸佛遣我來。
今於大會說與欲。
日密菩薩。說是偈已。如其本土。所教誡事。悉皆說之。
爾時世尊。告舍利弗。
是陀羅尼。四方諸佛。所與欲也。為欲利益。此土眾生。
舍利弗。汝當受持。讀誦書寫。是陀羅尼。於四眾中。廣分別說。
時虛空密菩薩摩訶薩。復以偈。讚於佛。
如來真實知法界。
示魔眾生正直道。
若有真實生信心。
是則能破三惡道。
供養如來一香華。
無量世受無上樂。
無量世中身具足。
亦得無上真智慧。
若能一聞是總持。
即得摧滅諸煩惱。
一切人天所供養。
獲得無生及盡智。
分別品第四之一
爾時世尊。告四大菩薩。
善男子。汝若住此世界者。隨意修集。所有善法。
時四菩薩。及其大眾。即便各各。隨意入定。既入定已。身出光明。猶如一燈。乃至猶如。無量日月。
爾時大德。阿若憍陳如。承佛神力。即作是念。
我今若問。如來一義。如來因是。或當分別。廣說如是。四陀羅尼。如來說時。其聲必聞。娑婆世界。眾生聞已。疑網心壞。於向法中。得大光明。度於彼岸。到正定聚。不墮惡道。一切悉行。純善之法。
作是念已。即從座起。敬意默然。合掌而立。
爾時佛告。阿若憍陳如。
汝將不欲。問大義耶。
如是。世尊。實欲諮啟。惟願聽許。
佛言。
憍陳如。汝今知時。我當破壞。一切疑網。
憍陳如言。
如佛經中。說有二種。
所謂。愛與士夫。行於生死。
云何名愛。云何士夫。何故如來。說是二種。行於生死。
佛言。
善哉善哉。憍陳如。快發斯問。能大利益。無量眾生。是知時問。是如法問。諦聽諦聽。吾當為汝。分別解說。
憍陳如。愛有三種。
所謂。欲愛。色無。色愛。
復有三種。
所謂。有愛。斷愛。法愛。
憍陳如。云何欲愛。
所言欲者。名為放逸。放逸因緣。則為貪觸。以觸因緣。則生樂想。樂想因緣。則焦身心。焦身心故。樂行十惡。十惡因緣。則能增長。三惡道苦。
若受人身。貧窮困苦。貪因緣故。五道受生。生在羊中。多受苦惱。雖受是苦。心無慙愧。不生悔恨。若因少善。還得人身。愛心增長。愛增長故。身口不淨。造作無量。諸重惡業。乃至五逆。以是因緣。復於地獄。受大苦惱。一切受苦。皆因愛心。是故如來。為愛解脫。宣說正法。呵責欲法。
若有眾生。得聞如是。呵責欲已。觀欲如果。如大毒樹。毒盆行廁。如刀如賊。如旃陀羅。如熱鐵丸。如惡雹雨。如惡暴風。毒蛇怨家。空野羅剎。如殺害人。如糞如塚。
若有人能。作如是觀。是人所有。愛之與貪。愛膩。愛著。愛宅。愛熱。愛憎等法。尋即除滅。滅已。念法。樂法。學法。受法。取法。。勤求於法。財法。藏法。淨法。行法。歸依於法。是人臨死。獲得法念。
因法念故。尋得聞於。十方諸佛。宣說法要。教化眾生。既聞法已。心生歡喜。生歡喜故。即得覩見。諸佛色身。是人捨身。生淨國土。無三惡道。常與善人。遊止共俱。具足智慧。捨施精進。修集慈悲。調伏眾生。斷煩惱習。具足無量。莊嚴功德。譬如香篋。以盛衣服。衣服皆香。篋香不減。
憍陳如。若諸眾生。善願力故。生淨國土。共善眾生。同共事業。亦復如是。自增諸善。彼善無減。
憍陳如。是故善男子善女人。若欲自利。利他共利。常當勤求。依於善友。
憍陳如。若人能作。如是觀察。欲性之相。當知是人。不久當得。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。云何善友。
憍陳如。夫善友者。所謂諸佛菩薩。諸阿羅漢。又善友者。即我身是。
何以故。我常憐愍。一切眾生。能說諸欲。所有過患。是故大眾。應受我語。我所出語。終無有二。言不虛妄。不兩舌語。非無義語。非麁惡語。所言誠實。慈語悲語。安眾生語。我今當說。諸欲罪過。汝等應當。一心受持。既受持已。脫三惡道。疾得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時娑婆世界。一切眾生。同發聲言。
世尊。唯願宣說。欲之罪過。我等今當。至心受持。
佛言。
諸善男子。有四種欲。
一者。色欲。二者。形欲。三者。天欲。四者。欲欲。
是名為四。
云何色欲。
四大造色。凡夫不見。無我眾生。生顛倒想。見男女想。上下色想。是色可愛。是色可惡。因是顛倒。見男女相。故令貪欲。未生便生。生已增長。是人因是。遠離善根。及善知識。不能善護。身口意業。是故名為。惡法之聚。
何以故。不能觀察。欲解脫故。
以是義故。增三惡道。受於地獄。餓鬼畜生。無量世中。受大苦惱。皆由貪欲。貪欲因緣。令欲增長。
若有智者。觀察女色。見不淨相。皮膚肌肉。筋骨血脈。見已心樂。修集是想。如女身。男身亦爾。如近遠。亦如是。如此彼。亦如是。如他自。亦如是。是人若能。修集是心。即於貪愛。疾得解脫。觀是身骨。筋節相連。心隨身行。
爾時繫心。在於額上。如棗許處。心樂修集。如是相已。身得寂靜。不見惡相。不見惡事。不見惡緣。是則名為奢摩他。名心寂靜。
云何復名。身寂靜耶。
是人入定。滅於入息。既無入息。何有出息。是則名為。身心寂靜。身心寂靜。即舍摩他。之因緣也。是人觀身。所有骨節。離散如沙。為風所吹。見已即生。空無物想。觀於虛空。是則名為。身心寂靜。是名因於。舍摩他定。而得解脫。
世尊。虛空相者。是有為相不。
憍陳如。是有為相。
世尊。虛空若是。有為相者。為是自相。是他相耶。
憍陳如。若能觀察。一切法界。及有為界。是名為自相。
何以故。若能觀察。色寂靜者。即見佛身。
所以者何。若人觀骨。能令如沙。為風所吹。是人能破。色貪色欲。能深觀察。色之實性。是人所見。皆如虛空。十方諸色。空如琉璃。於中復見。無量諸佛。乃至十方。亦復如是。復見如來。三十二相。八十種好。十方世界。亦復如是。
是人若得。悔生死法。即自思惟。
我當問佛。如是虛空。誰之所作。當云何滅。
作是念已。我已問已。我已知已。
虛空之性。無有作者。當云何滅。言虛空者。無有覺觀。無物無數。無有相貌。無出無滅。一切諸法。亦復如是。
作是觀時。得阿那含果。是阿那含。悉斷一切。貪欲之心。唯有五事。未能除斷。
一者。色愛。二者。無色愛。三。恌。四。慢。五者。無明。
是人若得。見如來身。便作是念。
我當知數。是人爾時。觀少見少。觀多見多。
復作是念。
如是諸佛。從何處來。
復作是念。
如是諸佛。無所從來。去無所至。我三界心。是心因身。我隨覺觀。欲多見多。欲少見少。諸佛如來。即是我心。
何以故。隨心見故。
心即我身。我即虛空。我因覺觀。見無量佛。我以覺心。見佛知佛。心不見心。心不知心。我觀法界。性無堅牢。一切諸法。皆從覺觀。因緣而生。是故一切。所有性相。即是虛空。虛空之性。亦復是空。若有初發。菩提心者。當觀無量。諸法因緣。
是人若發。求聲聞心。爾時即得。無相三昧。令彼無明。永滅寂靜。亦復獲得。隨順空忍。
是人若見。虛空是空。爾時即得。身心寂靜。是則名為。空解脫門。取阿羅漢。則為不難。
若復修行。滅定解脫。為滅無量。諸法因緣。
說是法時。九萬九千億眾生。得修定忍。八萬四千眾生。得修空忍。六萬眾生。得空三昧解脫門。二萬眾生。悉得現見。諸佛三昧。八萬四千眾生。得阿羅漢果。無量眾生。得須陀洹果。
復次。憍陳如。若有比丘。自觀己身。作不淨想。不能調伏。自己心者。是人次應。諦觀死屍。若青色。若爛壞。若赤色。若膖脹。若離散。若骨白如貝。當深觀心。樂住何處。知已即取。如觀外色。自身亦爾。若青色。乃至如貝。如晝夜。亦如是。如夜晝。亦如是。如去來。亦如是。如來去。亦如是。
爾時若見。外物樹木。人畜雜物。皆作骨想。作是觀已。乃至命終。不生貪心。是人現在。能離於欲。他世未能。是人若能。獲得修空。陀羅尼者。即能觀骨。作離散相。如沙微塵。
若自若他。不見色相。如一微塵。即時獲得。虛空之相。見一切色。如青琉璃。見已復觀。虛空黃色。能觀黃色。赤色。白色。雜色。琉璃色。若見地水。亦如琉璃。是人能觀。一切大地。如四指許。若欲動者。即以足指。躡之令動。隨意久近。乃至大地。樹木山河。悉為之動。
若觀諸水。作種種色。或分陀利華。優鉢羅華。拘物頭華。波頭摩華。於一切水。行住坐臥。觀一切山。作種種色。其形細軟。如兜羅綿。而於其中。行住坐臥。又自觀身。輕漂如風。
作是觀已。能遊虛空。行住坐臥。是人復入。火光三昧。身放種種。妙色光明。又復遊入。焰摩迦定。身上出水。身下出火。
作如是等。大神變已。復作是念。
我當云何。得見諸佛。
爾時隨其。所觀方面。悉得見佛。多觀多見。少觀少見。
見已復念。
諸佛世尊。無所從來。去無所至。我三界心。是心因身。我隨覺觀。欲多見多。欲少見少。諸佛如來。即是我心。
何以故。隨心見故。
心即我身。我即虛空。我因覺觀。見無量佛。我以覺心。見佛知佛。心不見心。心不知心。我觀法界。性無堅牢。一切諸法。皆從覺觀。因緣而生。是故法性。即是虛空。虛空之性。亦復是空。我因是心。見青黃赤白。雜色虛空。作神變已。所見如風。無有真實。是則名為。共凡夫人。如實陀羅尼。
是人復作是念。
若有虛空。即是無取。無有覺觀。不可宣說。如我心離。觀虛空相。亦觀心相。不作遠離。離一切作。不作發心。設發尋滅。以心緣滅故。是心便滅。淨身口意。修集滅定。是人長夜。繫心在定。從滅定起。捨其壽命。入於涅槃。是名不共凡夫。如實陀羅尼。
云何名為。共凡夫人。如實陀羅尼。
若有能作。如是思惟。
我隨意觀。色即是見。色即是我心。我心即色。如我遠離。一切色相。觀虛空相。
是人爾時。修虛空相。是則名為。共凡夫人。如實陀羅尼。
若有能作。如是觀色。即是虛空。我以如是。色因緣故。得觀虛空。虛空之性。名無障礙。是風住處。如是風者。因四大生。我是色相。亦復如是。因四大起。虛空風色。等無差別。一切法性。性自空寂。觀自他性。亦復如是。虛空者。即是無生無滅。作是觀時。繫念如來。作是念已。見虛空中。有無量佛。即時獲得。阿那含果。是名不共凡夫。如實陀羅尼也。
復作是念。
言虛空者。即是我也。即是淨我。即是我心。我者無色。如空無邊。我亦如是。
是名共凡夫。如實陀羅尼。
若有能觀。一切法中。無我無我所。言空處者。即是無我。色無有我。若念如來。若觀如來。即是我也。我見佛已。得沙門果。乃至阿羅漢果。是名不共凡夫。如實陀羅尼也。
若觀淨我者。即是空處。空即我心。若能永斷。一切煩惱。即是淨心。若能修集。八直正道。是名淨心。能如是修。即能獲得。須陀洹果。乃至阿羅漢果。是名不共凡夫。如實陀羅尼。
復有觀色。觀色相者。即分別相。分別相者。即是瞋相。瞋恚相者。即生死相。我今為斷。生死相故。觀心相空。是名共凡夫。如實陀羅尼。
又復觀我。即是寂靜。我今亦未。斷於覺觀。若我觀我。我如虛空。我我者。即是苦。苦所從生。即名為集。如是苦集。是可斷法。是名為滅。觀苦集滅。是名為道。得須陀洹果。乃至阿羅漢。是名不共凡夫。如實陀羅尼。
又復念言。
我何以故。觀於虛空。空者即我。我若遠離。虛空觀者。次觀識處。如虛空觀。識觀亦爾。如空無邊。心亦如是。是名共凡夫。如實陀羅尼。
若能觀識。即是苦者。知苦所從。名之為集。若集可斷。是名為滅。觀苦集滅。是名為道。得須陀洹果。乃至阿羅漢果。是名不共凡夫。如實陀羅尼。
若觀識處。即是覺觀。瘡疣煩惱。如我遠離。空處識處。修無想處。是人修無想已。得無想定。是名共凡夫人。如實陀羅尼。
若觀識處。即是瘡疣。苦惱之法。如我遠離。觀於識相。次觀無想相。言無想者。即是無我。無我所相。作是觀已。即得須陀洹果。乃至阿羅漢果。是名不共凡夫。如實陀羅尼。
若有能觀。無想處者。即是細想。如我遠離。是無想處。觀非有想非無想處。是名共凡夫。人如實陀羅尼。
若觀非想非非想處。即是大苦。是處可斷。可得解脫。作是觀時。得須陀洹果。乃至阿羅漢果。永斷一切。欲貪色貪。離凡夫名。得聖人號。永斷一切。三惡道因。是名如實。陀羅尼也。
是彼諸佛。之所遣來。日密菩薩所齎持。欲能斷一切。諸結煩惱。一切惡見。我見。取見。戒見。常見。斷見。命見。作見。士夫見。受見。色見。觸見。出見。四大見。能斷如是等見。是陀羅尼。
善能了達。陰入界等。能淨諸見。能令受者。永受安樂。沮壞眾魔。調伏惡龍。令諸天喜。壞阿修羅。調迦樓羅。能喜剎利。婆羅門。毘舍。首陀。能斷惡欲。令坐禪者。貪樂寂靜。能療一切。諸惡重病。能防一切。諸惡鬪訟。能增法界。能護三寶。能得盡智。及無生智。壞無明聚。
如來說是。陀羅尼時。無量眾生。得須陀洹果。無量眾生。得阿羅漢果。無量眾生。獲得是持。無量眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生。得無生忍。
大方等大集經卷第三十二
北涼天竺三藏曇無讖譯
四方菩薩集品第二之二
爾時西方。過四十恒河沙等。諸佛世界。有佛世界。名曰堅幢。具足五滓。其土有佛。名高貴德王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。宣說法要。教化眾生。
彼大眾中。有一菩薩。名光密功德。仰瞻虛空。見諸菩薩。從西方來。趣於東方。
見已。白佛言。
世尊。何因緣故。無量菩薩。從西方來。趣於東方。
佛言。
善男子。東方去此。四十恒河。沙等世界。彼有世界。名曰娑婆。具足五滓。釋迦如來。以是因緣。為諸眾生。宣說妙法。名曰大集。分別三乘。為不斷絕。三寶性故。破魔界故。竪法幢故。
一切十方。無量諸佛。悉集彼國。咸共宣說。寶幢陀羅尼。說已各各。還本住處。釋迦如來。為諸菩薩。及聲聞眾。敷揚宣說。四無礙智。清淨梵行。
善男子。汝今頗欲。詣彼世界。見彼佛不。
我今亦欲。與彼佛欲。所謂。斷業陀羅尼。隨無願定。成就具足。無量功德。能斷欲貪。色無色貪。憍慢。慢慢。我慢。乃至盡智無生智。得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時世尊。即說陀羅尼句。
舍那舍[(口*皮)/女]。摩舍那舍[(口*皮)/女]。阿[(口*皮)/女]叉舍。叉颼舍[(口*皮)/女]。遮颼舍[(口*皮)/女]。輸盧多舍[(口*皮)/女]。其浪那舍[(口*皮)/女]。視貺[(口*皮)/女]。迦蛇舍[(口*皮)/女]。摩那舍[(口*皮)/女]。叉[(口*皮)/女]邲陀。遮颼卑利癡比叉[(口*皮)/女]。輸盧多阿[(口*皮)/女]叉[(口*皮)/女]。其浪那汦祇叉[(口*皮)/女]。視貺[(口*皮)/女]由叉[(口*皮)/女]。迦蛇迦邏摩叉[(口*皮)/女]。摩那烏闍叉婆。阿路迦若蛇叉婆。頻闍散迦羅摩叉婆。安仇邏卻伽叉婆。三摩流波脾蛇叉婆。舍摩迦闍叉婆。叉蛇邏婆叉婆。扇多脾娑邏叉婆。那奴那。泥那奴那。阿婆泥那奴那。那蛇波那移那奴那。伊槃都頭呿寫莎呵。
爾時佛告。光密功德言。
善男子。汝持是持。至彼世界。先問起居。然後說之。
時諸菩薩。白佛言。
世尊。我已受持。是陀羅尼。我雖欲往。然生畏想。
何以故。曾從佛聞。彼土眾生。惡見成就。多貪恚癡。隨女人語。能速造作。阿鼻獄業。
佛言。
善男子。汝非彼土。諸四天下。二界中間。二十一日。大金翅鳥。恐怖大海。六萬四千億。諸大龍王。令得歸依。佛法僧寶。發菩提心耶。
世尊。實如聖教。
善男子。國土亢旱。汝非象龍。馬龍。金翅鳥龍。於七日中。降注大雨。令諸惡龍。生恐怖耶。
世尊。實如所言。
善男子。汝於如是。諸惡龍中。猶不生畏。何緣而今。生怖畏耶。
世尊。譬如智人。聞於他處。多有寶藏。是人即往。以抓把之。把已漸見。心生歡喜。竟無疲厭。我亦如是。因問如來。得聞如是實語。因聞是語。得大勢力。能執佛印。調伏彼土。
佛言。
善哉善哉。善男子。我當施汝。大神良咒。能淨諸業。淨於因緣。淨於調伏。淨於欲。淨增長。淨平等。淨惡風。淨行。淨無明。淨生死。淨一切煩惱。淨一切三界。有為之法。淨於彼此。是名曰咒。
善男子。如是神咒。彼國聞已。上中下結。皆悉微薄。色無色有。亦復如是。皆得超越。恒河沙等。劫中諸業。一切五有。身口意惡。皆能令淨。
善男子。若有人能。聽受是咒。持諷誦讀。乃至七日。至心不忘。當知是人。一切惡罪。皆悉消滅。除五逆罪。謗方等經。毀呰聖人。犯四重禁。是人所求。乃至菩提。隨意即得。若欲修行。檀波羅蜜。亦得成就。乃至般若波羅蜜。亦復如是。
善男子。娑婆世界。所有眾生。無有因緣。得呵責法。
何以故。十方世界。所可擯遣。諸惡眾生。皆往生彼。娑婆世界。
是故能作。五逆惡罪。謗方等經。毀呰聖人。犯四重禁。是人以是。業因緣故。多生惡道。受無量苦。既受苦已。又不能得。十善之法。以是因緣。復還生於。娑婆世界。
是人若本。修集信根。乃至慧根。終不生於。弊惡國土。以修如是。惡法因緣故。生於惡國。諸根殘缺。不具人身。無有念心。飲食衣被。臥具醫藥。嚴身資生。所須難得。壽命促短。不得安眠。智慧善根。福德不具。吉事尠少。無有慈心。樂行惡業。樂修惡見。樂讀邪書。樂信惡友。樂發惡願。多諸病苦。多惡遽務。常憙增長。三惡道法。敬事邪神。受性弊惡。調戲嫉妬。具足成就。諸不善業。樂謗三寶。樂行三惡道。
善男子。是惡眾生。聞是咒已。於生死法。而生悔心。離三惡道。修集信根。乃至慧根。亦樂修行。六波羅蜜。清淨梵行。增壽益算。除惡病苦。智慧熾盛。親厚無損。一切善法。無有耗減。具足成就。十善之法。長益三寶。樂修法行。令諸眾生。具足如是。無量善法。
善男子。釋迦如來。娑婆世界。若有眾生。受持禁戒。敬信三寶。諮啟妙法。讀誦書寫。得歡喜心。以是因緣。即得過於。三惡道業。若有未來。重惡之罪。即現在受苦。小遇頭痛。若失財物。眷屬離壞。惡名遠聞。若被打罵。則得除滅。
善男子。如是神咒。成就具足。無量功德。能壞一切。所有惡業。能為眾生。作大利益。能浣眾生。無量惡心。作大光明。得大念心。作大寂靜。是人常為。十方諸佛。菩薩聲聞。緣覺諸天。龍鬼人王。之所擁護。是人臨死。得見十方。無量諸佛。聞佛所說。
諸佛讚言。
善哉善哉。善男子。汝來生我。淨妙國土。我能令汝。速住十地。
是人尋時。生歡喜心。歡喜心故。則得深信。以是因緣。則得生於。淨妙國土。生已即階。十住正位。得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。汝可受持。如是神咒。讀誦通利。向娑婆世界。先往問訊。釋迦如來。然後宣說。
爾時世尊。即說此陀羅尼。
卻伽波利車陀。竭婆叉斯。竭婆呤。邲陀波邏婆伽差。叉婆俞岐。波邏提呵呤。舍摩那思迦提。三摩咩伽受蓰。阿叉蛇那汦。叉婆[(口*皮)/女]祇。尼陀那闍蓰。三摩那闍蓰。阿陀舍蛇闍蓰。比波邏[(口*皮)/女]闍蓰。斯叉闍蓰。斯若闍婆闍蓰。娑利羅仇呵闍蓰。沙羅仇呵闍蓰。廁婆那拘施。婆陀那拘薄。思婆陀那緹。比婆波邏羅汦。優波迦羅摩那緹。阿那婆哆羅㖉。波羅提迦邏咩那。婆迦咃施。婆盧遮那[(口*皮)/女]咩迦羅咃陀呤。迦摩娑施。阿舍卻岐。那蛇軍祇。邲陀[(口*皮)/女]濘。基離那婆濘。留遮婆濘。婆咩摩迦呤。舍利蛇[(口*皮)/女]濘。摩伽闍蓰。訶利拘那婆。那蛇那目㖉。婆羅叉拘羅。那蛇那受呤。因陀羅[(口*皮)/女]娑濘。烏阿。阿婆阿。阿邏[(口*皮)/女]阿。[(口*皮)/女]邏阿[(口*皮)/女]邏。婆咩伽豆佉尼提羅涅槃希。莎呵。
爾時彼佛。說此陀羅尼已。
時彼會中。復有無量。菩薩大眾。同聲讚言。
善哉善哉。我等今日。亦欲往彼。
彼佛告言。
宜知是時。汝若往者。一切變身。為那羅延像。
皆言。
如是世尊。
爾時光密菩薩。與諸大眾。一切化為。那羅延像。俱共發來。至娑婆界。既至此已。於虛空中。雨細金沙。持以供養。釋迦如來。既供養已。從空而下。頭面敬禮。右遶三匝。卻住一面。
爾時北方。過於八萬。恒河沙等。諸佛世界。彼有世界。名普香身。具足五滓。是中有佛。號德華密如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。為諸眾生。宣說法化。
彼大眾中。有一菩薩。名虛空密。在會聽法。仰瞻虛空。見諸菩薩。其數無量。從北方來。趣於南方。
即白佛言。
世尊。何因緣故。無量菩薩。從北方來。趣於南方。
佛言。
善男子。南方過於。八萬恒河沙等。諸佛世界。彼有世界。名曰娑婆。具足五滓。有佛世尊。名釋迦牟尼。今現在世。為諸眾生。宣說妙法。分別三乘。竪大法幢。廣說法聚。十方諸佛。悉集彼國。為諸菩薩。解說寶幢。陀羅尼已。各各還歸。本所住處。釋迦如來。故為大眾。菩薩聲聞。宣說法要。多有祕密。甘露之語。若欲聽者。可往彼國。
釋迦如來。常發大願。
若有十方。諸菩薩等。來聽我語。即得十八不共之法。
又復願言。
我成佛已。願我土地。具足上味。
彼佛世界。所有菩薩。有大念心。精進持戒。智慧具足。猶如諸佛。清淨世界。修集禪定成就具足。若入禪定。其身放光。或如一燈。或如百千。無量日月。悉共集會。聽佛說法。若有十方。諸菩薩等。來至彼者。皆從定起。往至彼國。覲見釋迦牟尼如來。及其大會。聽陀羅尼。遊戲神通。
善男子。汝若欲往娑婆世界。彼土眾生。壽命短促。多諸惡病。智慧善根。福德善行。皆悉薄少。於三惡道。不生怖畏。貪著財物。心不清淨。多懷嫉妬。無有慚愧。樂行十惡。是諸眾生。或有雜行。捨是身已。即於其國。作大惡鬼。乃至作惡。迦那富單那。作惡鬼已。收取地味。乃至一切。果蓏穀米。草木等味。若有食者。身得惡病。無有勢力。是諸惡鬼。常伺眾生。初生長大。能斷其命。是故其土。眾生短壽。
善男子。我本修集。菩提道時。亦常發願。願我來世。常勤精進。不休不息。恭敬供養。無量諸佛。聽受正法。問難深義。我當云何。護處胎者。令其母子。產生安隱。若天龍鬼。若羅剎鬼。若阿修羅。若迦樓羅。若緊那羅。若摩睺羅伽。若拘辯荼。若荔䔧多。若毘舍遮。若富單那。若迦多富單那。若受多羅。若阿衛末羅。若一行。乃至四行。若起死屍鬼。若毒蠱道。若惡藥。若觸身心。如是等事。不能為是母子。作惡。乃至生已。乳哺飲食。長養大時。不能作惡。令其心濁。乃至夢中。亦復如是。常行十善。樂施樂戒。於三惡道。心生怖畏。
世尊。有何咒藥。能辦是事。
時無量佛。即時施我。淨陀羅尼。以是持力。令我於往。無量世中。調伏無量。無數眾生。勸之令行。六波羅蜜。
我於無量。無數世中。常念何處。有是妊身。諸女人等。防遮惡鬼。乃至惡藥。是故我往。先教三歸。教三歸已。一切惡眾。及諸毒藥。無能加害。是兒生已。常得善心。智慧具足。身體無缺。
若遊行時。常為無量。善神擁護。面貌端正。眾生樂見。樂修慈悲。布施持戒。忍辱精進。處在寂靜。樂修禪定。近善知識。具足智慧。壞諸苦惱。一切天鬼。樂為供養。厭離生死。甘樂涅槃。
若發無上。菩提之心。即得阿耨多羅三藐三菩提。
若發辟支佛心。即得辟支佛道。
若發聲聞心。即得如實忍。
是諸眾生。永離惡趣。常行善道。
善男子。我以如是。無量方便。調伏眾生。為阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。若有眾生。遇大重病。取師子皮。以咒咒之。持與病者。如其無皮。若肉若骨。若無肉骨。若取糞塗。及屎處土。若無糞土。以咒結索。或作符書。以與病者病。即除愈。
若樹無華果。以咒雨水。持以溉灌。便得華果。
若亢旱時。求覓龜心。五返咒之。置龍泉中。則降大雨。
若多雨時。壞敗穀麥。城邑聚落。求蠎蛇皮。七返咒之。置龍泉中。霖雨即止。
若其國土。多有怪異。惡風惡雨。惡星日月。應於七日中。淨自洗浴。服食乳糜。七日之中。讀誦是咒。諸惡異怪。尋即消滅。
善男子。若有人聞。是陀羅尼。所有煩惱。尋即薄少。入正定聚。
善男子。我以如是。無量方便。調伏眾生。令得修集。六波羅蜜。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。是陀羅尼。能為眾生。作大利益。能斷一切。諸惡重病。能護一切。妊身女人。及處胎者。滅一切結。知陰入界。摧伏四魔。所有境界。能令一切。諸天歡喜。令諸惡鬼。生知足想。能令惡龍。心大怖畏。能壞一切。惡邪諸論。令諸四姓。心生歡喜。能令女人。貪心自除。令多聞者。念心堅牢。坐禪之人。心得善寂。能壞一切。國土惡相。令三寶種。無有斷絕。能令法果。增長無減。能令佛法。廣普流布。能壞一切。無明癡聚。能得盡智。及無生智。
爾時世尊。即說此陀羅尼句。
摩那叉。阿[(口*皮)/女]叉。伽羅婆叉。闍羅叉。摩摩那叉。叉婆叉。摩陀叉。那荼叉。那荼羅休。比婆那吒。卻伽那吒。阿吒那吒。究那吒。波利究婆那吒。那荼那吒。富利迦那吒。遮凡婆羅那吒。卻鉗[(口*皮)/女]羅那吒。佛迦羅那吒。帝婆留陀邏那吒。三摩羅蛇那吒。尸利拘婆那吒。憍多吒。多荼羅婆。摩留多卻婆。提休叉。婆提邏酬。挫摩那酬。婆呵那富置。散提邏闍婆。阿摩摩闍婆。摩休羅伽闍羅。阿涅那。阿涅那邏婆。阿涅那叉。阿[(口*皮)/女]呵末力伽涅那叉。伊槃都豆呿寫。莎呵。
畢竟盡苦。是名為咒。
說是咒時。彼大眾中。六萬億人。得如法忍。
復有六萬人。入正定聚。
善男子。我今以是。淨陀羅尼。與彼佛欲。汝當受持。諷讀誦寫。
時虛空密菩薩摩訶薩。敬承佛教。受持讀寫。是陀羅尼。與無量菩薩。俱共發來。至娑婆界。悉自變其身。為轉輪王。以種種寶。供養如來。頭面敬禮。右遶三匝。卻坐一面。
分別說欲品第三
爾時頻婆娑羅王。見無量菩薩。或作梵像。及帝釋像。那羅延像。轉輪王像。從座而起。敬意合掌。在一面立。
爾時日密菩薩摩訶薩。即於佛前。以偈讚歎。
於諸足中最殊勝。
施諸惡見大光明。
行正道者施法印。
摧滅惡龍及四魔。
堅竪法幢施解脫。
以大法炬壞眾闇。
親近善友修集定。
愍眾生故說福田。
佛法僧寶甚難得。
人身信心亦復難。
雖得人身善友難。
得善友者壞煩惱。
眾生闇行沒結河。
如來船師能拔濟。
四方諸佛遣我來。
今於大會說與欲。
日密菩薩。說是偈已。如其本土。所教誡事。悉皆說之。
爾時世尊。告舍利弗。
是陀羅尼。四方諸佛。所與欲也。為欲利益。此土眾生。
舍利弗。汝當受持。讀誦書寫。是陀羅尼。於四眾中。廣分別說。
時虛空密菩薩摩訶薩。復以偈。讚於佛。
如來真實知法界。
示魔眾生正直道。
若有真實生信心。
是則能破三惡道。
供養如來一香華。
無量世受無上樂。
無量世中身具足。
亦得無上真智慧。
若能一聞是總持。
即得摧滅諸煩惱。
一切人天所供養。
獲得無生及盡智。
分別品第四之一
爾時世尊。告四大菩薩。
善男子。汝若住此世界者。隨意修集。所有善法。
時四菩薩。及其大眾。即便各各。隨意入定。既入定已。身出光明。猶如一燈。乃至猶如。無量日月。
爾時大德。阿若憍陳如。承佛神力。即作是念。
我今若問。如來一義。如來因是。或當分別。廣說如是。四陀羅尼。如來說時。其聲必聞。娑婆世界。眾生聞已。疑網心壞。於向法中。得大光明。度於彼岸。到正定聚。不墮惡道。一切悉行。純善之法。
作是念已。即從座起。敬意默然。合掌而立。
爾時佛告。阿若憍陳如。
汝將不欲。問大義耶。
如是。世尊。實欲諮啟。惟願聽許。
佛言。
憍陳如。汝今知時。我當破壞。一切疑網。
憍陳如言。
如佛經中。說有二種。
所謂。愛與士夫。行於生死。
云何名愛。云何士夫。何故如來。說是二種。行於生死。
佛言。
善哉善哉。憍陳如。快發斯問。能大利益。無量眾生。是知時問。是如法問。諦聽諦聽。吾當為汝。分別解說。
憍陳如。愛有三種。
所謂。欲愛。色無。色愛。
復有三種。
所謂。有愛。斷愛。法愛。
憍陳如。云何欲愛。
所言欲者。名為放逸。放逸因緣。則為貪觸。以觸因緣。則生樂想。樂想因緣。則焦身心。焦身心故。樂行十惡。十惡因緣。則能增長。三惡道苦。
若受人身。貧窮困苦。貪因緣故。五道受生。生在羊中。多受苦惱。雖受是苦。心無慙愧。不生悔恨。若因少善。還得人身。愛心增長。愛增長故。身口不淨。造作無量。諸重惡業。乃至五逆。以是因緣。復於地獄。受大苦惱。一切受苦。皆因愛心。是故如來。為愛解脫。宣說正法。呵責欲法。
若有眾生。得聞如是。呵責欲已。觀欲如果。如大毒樹。毒盆行廁。如刀如賊。如旃陀羅。如熱鐵丸。如惡雹雨。如惡暴風。毒蛇怨家。空野羅剎。如殺害人。如糞如塚。
若有人能。作如是觀。是人所有。愛之與貪。愛膩。愛著。愛宅。愛熱。愛憎等法。尋即除滅。滅已。念法。樂法。學法。受法。取法。。勤求於法。財法。藏法。淨法。行法。歸依於法。是人臨死。獲得法念。
因法念故。尋得聞於。十方諸佛。宣說法要。教化眾生。既聞法已。心生歡喜。生歡喜故。即得覩見。諸佛色身。是人捨身。生淨國土。無三惡道。常與善人。遊止共俱。具足智慧。捨施精進。修集慈悲。調伏眾生。斷煩惱習。具足無量。莊嚴功德。譬如香篋。以盛衣服。衣服皆香。篋香不減。
憍陳如。若諸眾生。善願力故。生淨國土。共善眾生。同共事業。亦復如是。自增諸善。彼善無減。
憍陳如。是故善男子善女人。若欲自利。利他共利。常當勤求。依於善友。
憍陳如。若人能作。如是觀察。欲性之相。當知是人。不久當得。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。云何善友。
憍陳如。夫善友者。所謂諸佛菩薩。諸阿羅漢。又善友者。即我身是。
何以故。我常憐愍。一切眾生。能說諸欲。所有過患。是故大眾。應受我語。我所出語。終無有二。言不虛妄。不兩舌語。非無義語。非麁惡語。所言誠實。慈語悲語。安眾生語。我今當說。諸欲罪過。汝等應當。一心受持。既受持已。脫三惡道。疾得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時娑婆世界。一切眾生。同發聲言。
世尊。唯願宣說。欲之罪過。我等今當。至心受持。
佛言。
諸善男子。有四種欲。
一者。色欲。二者。形欲。三者。天欲。四者。欲欲。
是名為四。
云何色欲。
四大造色。凡夫不見。無我眾生。生顛倒想。見男女想。上下色想。是色可愛。是色可惡。因是顛倒。見男女相。故令貪欲。未生便生。生已增長。是人因是。遠離善根。及善知識。不能善護。身口意業。是故名為。惡法之聚。
何以故。不能觀察。欲解脫故。
以是義故。增三惡道。受於地獄。餓鬼畜生。無量世中。受大苦惱。皆由貪欲。貪欲因緣。令欲增長。
若有智者。觀察女色。見不淨相。皮膚肌肉。筋骨血脈。見已心樂。修集是想。如女身。男身亦爾。如近遠。亦如是。如此彼。亦如是。如他自。亦如是。是人若能。修集是心。即於貪愛。疾得解脫。觀是身骨。筋節相連。心隨身行。
爾時繫心。在於額上。如棗許處。心樂修集。如是相已。身得寂靜。不見惡相。不見惡事。不見惡緣。是則名為奢摩他。名心寂靜。
云何復名。身寂靜耶。
是人入定。滅於入息。既無入息。何有出息。是則名為。身心寂靜。身心寂靜。即舍摩他。之因緣也。是人觀身。所有骨節。離散如沙。為風所吹。見已即生。空無物想。觀於虛空。是則名為。身心寂靜。是名因於。舍摩他定。而得解脫。
世尊。虛空相者。是有為相不。
憍陳如。是有為相。
世尊。虛空若是。有為相者。為是自相。是他相耶。
憍陳如。若能觀察。一切法界。及有為界。是名為自相。
何以故。若能觀察。色寂靜者。即見佛身。
所以者何。若人觀骨。能令如沙。為風所吹。是人能破。色貪色欲。能深觀察。色之實性。是人所見。皆如虛空。十方諸色。空如琉璃。於中復見。無量諸佛。乃至十方。亦復如是。復見如來。三十二相。八十種好。十方世界。亦復如是。
是人若得。悔生死法。即自思惟。
我當問佛。如是虛空。誰之所作。當云何滅。
作是念已。我已問已。我已知已。
虛空之性。無有作者。當云何滅。言虛空者。無有覺觀。無物無數。無有相貌。無出無滅。一切諸法。亦復如是。
作是觀時。得阿那含果。是阿那含。悉斷一切。貪欲之心。唯有五事。未能除斷。
一者。色愛。二者。無色愛。三。恌。四。慢。五者。無明。
是人若得。見如來身。便作是念。
我當知數。是人爾時。觀少見少。觀多見多。
復作是念。
如是諸佛。從何處來。
復作是念。
如是諸佛。無所從來。去無所至。我三界心。是心因身。我隨覺觀。欲多見多。欲少見少。諸佛如來。即是我心。
何以故。隨心見故。
心即我身。我即虛空。我因覺觀。見無量佛。我以覺心。見佛知佛。心不見心。心不知心。我觀法界。性無堅牢。一切諸法。皆從覺觀。因緣而生。是故一切。所有性相。即是虛空。虛空之性。亦復是空。若有初發。菩提心者。當觀無量。諸法因緣。
是人若發。求聲聞心。爾時即得。無相三昧。令彼無明。永滅寂靜。亦復獲得。隨順空忍。
是人若見。虛空是空。爾時即得。身心寂靜。是則名為。空解脫門。取阿羅漢。則為不難。
若復修行。滅定解脫。為滅無量。諸法因緣。
說是法時。九萬九千億眾生。得修定忍。八萬四千眾生。得修空忍。六萬眾生。得空三昧解脫門。二萬眾生。悉得現見。諸佛三昧。八萬四千眾生。得阿羅漢果。無量眾生。得須陀洹果。
復次。憍陳如。若有比丘。自觀己身。作不淨想。不能調伏。自己心者。是人次應。諦觀死屍。若青色。若爛壞。若赤色。若膖脹。若離散。若骨白如貝。當深觀心。樂住何處。知已即取。如觀外色。自身亦爾。若青色。乃至如貝。如晝夜。亦如是。如夜晝。亦如是。如去來。亦如是。如來去。亦如是。
爾時若見。外物樹木。人畜雜物。皆作骨想。作是觀已。乃至命終。不生貪心。是人現在。能離於欲。他世未能。是人若能。獲得修空。陀羅尼者。即能觀骨。作離散相。如沙微塵。
若自若他。不見色相。如一微塵。即時獲得。虛空之相。見一切色。如青琉璃。見已復觀。虛空黃色。能觀黃色。赤色。白色。雜色。琉璃色。若見地水。亦如琉璃。是人能觀。一切大地。如四指許。若欲動者。即以足指。躡之令動。隨意久近。乃至大地。樹木山河。悉為之動。
若觀諸水。作種種色。或分陀利華。優鉢羅華。拘物頭華。波頭摩華。於一切水。行住坐臥。觀一切山。作種種色。其形細軟。如兜羅綿。而於其中。行住坐臥。又自觀身。輕漂如風。
作是觀已。能遊虛空。行住坐臥。是人復入。火光三昧。身放種種。妙色光明。又復遊入。焰摩迦定。身上出水。身下出火。
作如是等。大神變已。復作是念。
我當云何。得見諸佛。
爾時隨其。所觀方面。悉得見佛。多觀多見。少觀少見。
見已復念。
諸佛世尊。無所從來。去無所至。我三界心。是心因身。我隨覺觀。欲多見多。欲少見少。諸佛如來。即是我心。
何以故。隨心見故。
心即我身。我即虛空。我因覺觀。見無量佛。我以覺心。見佛知佛。心不見心。心不知心。我觀法界。性無堅牢。一切諸法。皆從覺觀。因緣而生。是故法性。即是虛空。虛空之性。亦復是空。我因是心。見青黃赤白。雜色虛空。作神變已。所見如風。無有真實。是則名為。共凡夫人。如實陀羅尼。
是人復作是念。
若有虛空。即是無取。無有覺觀。不可宣說。如我心離。觀虛空相。亦觀心相。不作遠離。離一切作。不作發心。設發尋滅。以心緣滅故。是心便滅。淨身口意。修集滅定。是人長夜。繫心在定。從滅定起。捨其壽命。入於涅槃。是名不共凡夫。如實陀羅尼。
云何名為。共凡夫人。如實陀羅尼。
若有能作。如是思惟。
我隨意觀。色即是見。色即是我心。我心即色。如我遠離。一切色相。觀虛空相。
是人爾時。修虛空相。是則名為。共凡夫人。如實陀羅尼。
若有能作。如是觀色。即是虛空。我以如是。色因緣故。得觀虛空。虛空之性。名無障礙。是風住處。如是風者。因四大生。我是色相。亦復如是。因四大起。虛空風色。等無差別。一切法性。性自空寂。觀自他性。亦復如是。虛空者。即是無生無滅。作是觀時。繫念如來。作是念已。見虛空中。有無量佛。即時獲得。阿那含果。是名不共凡夫。如實陀羅尼也。
復作是念。
言虛空者。即是我也。即是淨我。即是我心。我者無色。如空無邊。我亦如是。
是名共凡夫。如實陀羅尼。
若有能觀。一切法中。無我無我所。言空處者。即是無我。色無有我。若念如來。若觀如來。即是我也。我見佛已。得沙門果。乃至阿羅漢果。是名不共凡夫。如實陀羅尼也。
若觀淨我者。即是空處。空即我心。若能永斷。一切煩惱。即是淨心。若能修集。八直正道。是名淨心。能如是修。即能獲得。須陀洹果。乃至阿羅漢果。是名不共凡夫。如實陀羅尼。
復有觀色。觀色相者。即分別相。分別相者。即是瞋相。瞋恚相者。即生死相。我今為斷。生死相故。觀心相空。是名共凡夫。如實陀羅尼。
又復觀我。即是寂靜。我今亦未。斷於覺觀。若我觀我。我如虛空。我我者。即是苦。苦所從生。即名為集。如是苦集。是可斷法。是名為滅。觀苦集滅。是名為道。得須陀洹果。乃至阿羅漢。是名不共凡夫。如實陀羅尼。
又復念言。
我何以故。觀於虛空。空者即我。我若遠離。虛空觀者。次觀識處。如虛空觀。識觀亦爾。如空無邊。心亦如是。是名共凡夫。如實陀羅尼。
若能觀識。即是苦者。知苦所從。名之為集。若集可斷。是名為滅。觀苦集滅。是名為道。得須陀洹果。乃至阿羅漢果。是名不共凡夫。如實陀羅尼。
若觀識處。即是覺觀。瘡疣煩惱。如我遠離。空處識處。修無想處。是人修無想已。得無想定。是名共凡夫人。如實陀羅尼。
若觀識處。即是瘡疣。苦惱之法。如我遠離。觀於識相。次觀無想相。言無想者。即是無我。無我所相。作是觀已。即得須陀洹果。乃至阿羅漢果。是名不共凡夫。如實陀羅尼。
若有能觀。無想處者。即是細想。如我遠離。是無想處。觀非有想非無想處。是名共凡夫。人如實陀羅尼。
若觀非想非非想處。即是大苦。是處可斷。可得解脫。作是觀時。得須陀洹果。乃至阿羅漢果。永斷一切。欲貪色貪。離凡夫名。得聖人號。永斷一切。三惡道因。是名如實。陀羅尼也。
是彼諸佛。之所遣來。日密菩薩所齎持。欲能斷一切。諸結煩惱。一切惡見。我見。取見。戒見。常見。斷見。命見。作見。士夫見。受見。色見。觸見。出見。四大見。能斷如是等見。是陀羅尼。
善能了達。陰入界等。能淨諸見。能令受者。永受安樂。沮壞眾魔。調伏惡龍。令諸天喜。壞阿修羅。調迦樓羅。能喜剎利。婆羅門。毘舍。首陀。能斷惡欲。令坐禪者。貪樂寂靜。能療一切。諸惡重病。能防一切。諸惡鬪訟。能增法界。能護三寶。能得盡智。及無生智。壞無明聚。
如來說是。陀羅尼時。無量眾生。得須陀洹果。無量眾生。得阿羅漢果。無量眾生。獲得是持。無量眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生。得無生忍。
大方等大集經卷第三十二
