大寶積經卷第八十四
大唐三藏菩提流志奉。詔譯
無盡伏藏會第二十之二
復次電得。菩薩成就。如是智已。於諸眾生。根行意樂。善巧了知。若見多貪眾生。為欲調伏。療其病故。示同凡夫。現受諸欲。具有妻子。家業資生。猶如蓮花。而不染著。
有諸眾生。癡無智慧。不知菩薩。善巧方便。而作是念。
何有智者。貪受諸欲。不異凡夫。
便謂菩薩。遠離菩提。如是眾生。心不淨故。起大瞋忿。不生敬信。由此業故。身壞命終。墮大地獄。復以菩薩。密化因緣。罪報畢已。決定當得。入於平等。
電得。譬如猛火。隨投草木。一切熾然。悉成於火。
菩薩亦復如是。智火熾然。所有眾生。若貪瞋癡。若善不善。菩薩於彼。與之同行。一切熾然。皆成智慧。是名菩薩。不共之法。
又如須彌山王。不共之相。所謂四面。四寶所成。隨諸眾生。青黃赤白。種種色相。彼若往詣。瑠璃面者。皆同一色。如彼琉璃。詣金色面。皆如金色。銀頗梨色。悉皆同等。
菩薩亦復如是。得不共法。隨諸眾生。若貪瞋癡。若善不善。至菩薩所。與之同行。一切皆令。入菩薩智。彼心不淨。自惡業故。或墮地獄。餓鬼畜生。閻摩羅界。以是菩薩。不共功德。及願力故。罪報畢已。決定當得。阿耨多羅三藐三菩提。
電得。過去無量無邊。阿僧祇劫。五濁世時。有佛出現。號曰寶聚功德聲如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
時世壽命。百二十歲。如我今日。彼諸眾生。極重貪欲。瞋恚愚癡。煩惱覆蔽。違逆父母。兄弟朋友。不順和上。及阿闍梨。不知恩德。常懷毒害。姦詐賊心。互相破壞。非理而行。於佛法僧。不生敬信。慳悋鄙弊。行餓鬼法。彼佛剎中。有如是等。諸惡眾生。難可調伏。
時彼世尊。亦以往昔。誓願力故。於此惡世。得阿耨多羅三藐三菩提。其佛復有。二萬二千。大聲聞眾。
彼時有王。名曰廣授。自在王化。統閻浮提。於佛法中。信心清淨。請彼如來。及比丘眾。於夏安居。廣設供養。
爾時有一。法師比丘。名為無垢。具足辯才。善巧說法。眾所樂聞。開示眾生。常不疲倦。凡所說法。無有希求。容相熙怡。先言問訊。色力具足。顏貌端嚴。為諸眾生。之所樂見。供養恭敬。尊重讚歎。
復有新學。年少比丘。常隨無垢。出入王宮。無有障礙。種種供養。衣服飲食。臥具醫藥。
時彼眾中。多有比丘。不知修習。身戒心慧。不敬佛法。及以眾僧。常見斷見。及我見等。謗於佛法。輕躁難調。不攝諸根。住於非法。無沙門行。自稱沙門。身口意業。悉皆邪僻。
時彼世尊。過安居已。便入涅槃。其王廣授。以赤栴檀。闍維供養。造立八十。俱胝寶塔。以赤栴檀。而為欄楯。四面皆有。金色蓮花。
無垢比丘。佛所記別。多聞第一。於佛滅後。弘宣正法。隨所遊行。城邑聚落。教化無量。百千眾生。皆令住於。阿耨多羅三藐三菩提。
爾時多有。諸惡比丘。不知修行。常懷嫉妬。為魔所惑。詣彼王所。而作是言。
王所師敬。無垢比丘。出入王宮。無有禁制。而彼比丘。未離貪欲。非時而食。香鬘嚴身。實非梵行。不應供養。我為此事。來告於王。莫於過後。佛正法中。而生不信。
時有一魔。名為極惡。即自變身。作比丘像。復詣王所。如前重說。
時廣授王。數聞此語。即作是念。
無垢比丘。精勤有智。我所尊重。若有此事。終無是處。
作是念已。
爾時魔眾。於虛空中。便現半身。向彼王所。而說偈言。
王應學伎藝。
善識於機宜。
廣授不能知。
非是人王相。
佛羅漢弟子。
已具於大智。
如是語不依。
云何隨斷見。
比丘為利益。
告汝以誠言。
斷見惡趣人。
實非修梵行。
彼人於宮內。
共婇女娛樂。
王應與侍從。
親覩離疑心。
王聞如是事。
心生大驚怖。
即便將侍從。
速疾詣宮中。
無垢時在宮。
演說第一義。
諸法自性空。
無我無壽者。
王與諸兵眾。
俱為魔所惑。
見宮中婇女。
圍遶於比丘。
瞋猛如醉象。
便勅旃陀羅。
比丘污我宮。
當治以苦法。
臣佐及眷屬。
皆為魔所持。
於無罪比丘。
隨忿而生害。
魁膾持刀進。
無垢便悲泣。
王語汝非法。
何故而復悲。
無垢白王言。
是事難自表。
且待須臾間。
我當有明證。
王聞比丘言。
即止於魁膾。
當試作何事。
汝應速宣說。
成就勝意樂。
行慈利世者。
合十指爪掌。
而發於誓言。
大王汝當知。
若實無此事。
願地六種動。
空中雨妙花。
當發如是言。
大地六種動。
空界雨天花。
魔眾懷憂惱。
王時生淨信。
禮足求歡喜。
我當墮地獄。
無依願覆護。
咄哉遇此惡。
如何起毒心。
無覆無所依。
所從唯惡友。
十方我無護。
唯有於大師。
我當捨王位。
盡壽歸依住。
比丘知彼王。
及眷屬志樂。
為說第一義。
王聞得正信。
與百億眷屬。
捨王位出家。
修習頭陀行。
不受他人請。
時王後宮內。
婇女八萬人。
聞說第一義。
皆住不退轉。
王依於佛教。
二十四年中。
日夜常懺悔。
罪業猶不盡。
百俱胝眷屬。
惡心向法師。
由此命終後。
墮於無間獄。
多億年受苦。
罪畢遇如來。
以昔恐怖因。
餘報常羸劣。
次第轉修習。
供養千億佛。
各於餘國中。
悉皆成正覺。
俱同一名字。
號功德名稱。
時彼廣授王。
慈忍比丘所。
由起毒害意。
於多億歲中。
受昔惡業對。
墮大叫地獄。
畢此業報已。
還得於人身。
值普眼如來。
親近常供養。
由此轉奉事。
八十俱胝佛。
然後成正覺。
今則我身是。
彼比丘欲害。
無罪法師者。
當來得作佛。
彌勒菩薩是。
時彼王宮內。
八萬諸婇女。
淨信植眾德。
承事無量佛。
於今復發行。
大願利眾生。
當奉千億佛。
各成等正覺。
我今告汝等。
一切勿生害。
修慈佛所讚。
速得大菩提。
是故電得。於諸眾生。根性志樂。不能善知。應一切時。勿生害心。
電得。譬如諸山。須彌為最。如來智慧。亦復如是。於諸智中。最尊無上。譬如一切。諸水之中。海為最勝。如來智慧。亦復如是。於諸智中。最為深大。又如諸國王中。轉輪聖王。最為尊上。如來智慧。亦復如是。於諸智中。為無上上。
電得。如來成就。如是智故。一切眾生。貪瞋癡行。心心轉變。如來悉知。一彈指頃。皆能攝受。
電得。如來成就。一切種智。如明眼人。自觀掌中。五菴羅果。不用功力。明了無疑。如來亦爾。了知一切。眾生心行。於大眾中。種種說法。無量無數。佛世界中。貪行相應。諸眾生等。為貪熱惱。晝夜尋思。虛過於時。
我悉知見。為貪熱惱。起於身口。種種之業。
我悉知見。瞋行眾生。瞋忿覆心。互相憎嫉。以毒害故。墮無間處。
我悉知見。癡行相應。諸眾生等。無明闇迷。惑執著。樂隨邪見。
我悉了知。有堪任者。不堪任者。有增進者。有退失者。於如來乘。種善根者。於緣覺乘。種善根者。於聲聞乘。種善根者。我悉了知。
如來成就。如是智慧。處大眾中。能了眾生心行差別。知非時故。默然捨住。
但作是念。
此諸眾生。於法迷惑。不能解了。
如來具足。殊勝根力。善知時故。堪調伏者。勝志樂者。能堪忍者。受善言者。我悉了知。如是知已。於彼眾生。攝受利益。
是故電得。初業菩薩。未入正位。於諸眾生。勝志樂行。不能善知。若在家。若出家。皆不應起。嫌害之心。勿於長夜。自致衰惱。
是故菩薩。從初發心。當於一切。住大乘者。生於佛想。於餘眾生。雖復見彼。作諸惡業。而亦不起。損害之心。
何以故。如來常說。若諸眾生。於白淨法。有少缺減。終不能得。入於涅槃。
菩薩若見。貪行眾生。應作是念。
彼為貪欲。熱惱所燒。是我過咎。
見彼瞋恚。及以愚癡。熱惱燒者。皆悉念言。是我之罪。
何以故。我見一切。眾生病苦。應為求藥。方便療治。我先誓願。除眾生病。而今捨置。是我過咎。
菩薩成就。如是意樂。自省其過。於諸眾生。深起慈心。若遇殺害。割截身分。於彼怨所。生反報心。無有是處。
電得。菩薩如是。正修行時。過去所有。不善之業。永盡無餘。未來不善。終不更起。
電得。乃往古昔。無量阿僧祇劫。然燈佛前。有佛名勝生如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出現於世。世界名光明。在安隱王城。林中而住。
爾時有旃陀羅。名為可畏。兇險好殺。安忍無慈。手塗於血。見者皆懼。
時旃陀羅。繫牛其舍。方入欲殺。牛見驚怖。掣繩奔走。往於勝生如來林所。
時旃陀羅。持刀隨逐。彼牛惶怖。墜於深坑。其命將終。楚痛號吼。
時旃陀羅。見是牛已。更增忿怒。便入坑中。持刀欲殺。
未下之頃。爾時勝生如來。於彼林中。無量百千。大眾圍遶。廣為分別。緣起法門。所謂。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。憂悲苦惱。如是因緣。一切皆是。純大苦集。
電得。於此緣中。無明於行。無思無覺。行於無明。亦無思無覺。乃至生於老死。無思無覺。老死於生。亦無思無覺。
如是諸法。性不可得。無行無念。無我我所。本性清淨。各不相知。凡夫不聞。如是法故。執色是我。我有諸色。色屬於我。乃至受想行識。亦復如是。
由此執著。我我所故。無常計常。苦計為樂。不淨計淨。無我計我。生四顛倒。顛倒見故。無明迷惑。不正思惟。隨心染著。不能破壞。有愛繫縛。生死輪迴。相續不斷。智者善觀。法界相故。不見有少。我人眾生。乃至壽命。生老病死。繫縛殺害。而可得者。
電得。爾時可畏旃陀羅。於是時中。遙聞如來。說法之聲。即便覺悟。尋止殺心。棄所持刀。從坑而出。往詣佛所。頂禮雙足。卻住一面。白言。
世尊。我今願欲。於佛法中。出家為道。
佛言。
可爾。善來比丘。
即成沙門。得具足戒。
爾時勝生如來。知彼意樂。漸已成熟。廣為演說。諸菩薩行。可畏聞已。證無生忍。於佛法中。永不退轉。
彼牛得聞。如來所說。緣起法句。其聲微妙。心生喜悅。命終之後。生兜率天。得見彌勒。成就正信。
如是電得。諸眾生行。甚深微密。難識難知。
是故電得。菩薩欲求。阿耨多羅三藐三菩提者。應當善知。眾生根行。於一切眾生中。住平等心。無礙之心。於一切法。常無染著。捨諸所有。修持淨戒。安住忍辱。發起精進。入諸禪定。如實觀察。一切法性。
電得。菩薩圓滿。如是六法。速能證得。阿耨多羅三藐三菩提。
云何圓滿。
所謂依止。一切智智。而修行故。
電得。何者是諸菩薩法伏藏。
所謂菩薩。見一切色。如實了知。本來不生。自性清淨。菩薩於色。得善巧故。則能成就。四無礙辯。
何等為四。
所謂。義無礙。法無礙。詞無礙。樂說無礙。
義無礙者。於諸色義。無罣礙故。
云何色義。
謂第一義。
云何第一義。
謂色不可得故。
成就如是。第一義智。名義無礙。
法無礙者。於諸色法。如實觀察。如實了知。名法無礙。
詞無礙者。謂於諸色。以無礙智。善巧言詞。種種分別。名詞無礙。
樂說無礙者。謂於諸色。隨眾生機。開示演說。無染無著。名樂說無礙。
菩薩成就。如是智已。普於一切。迷惑執著。色法眾生。隨其性欲。以無功用智。如應說法。而於法界。不作二相。廣說乃至。香味觸法。亦復如是。
電得。是名諸菩薩摩訶薩法伏藏。
菩薩證得。此伏藏已。為欲調伏。於如是等。諸境界中。迷惑眾生。隨其意樂。於一一處。若一劫。若過一劫。以種種言詞。善巧宣說。亦不能得。諸處邊際。菩薩智慧。亦無損減。不離法界。隨順無二。無差別故。是名菩薩。善巧演說。一切諸法。無差別相。獲得如是。法伏藏已。能為眾生。如應說法。令得具足。無盡法財。生死貧窮。悉令永斷。
電得。是名菩薩摩訶薩。五種伏藏。大伏藏。無盡伏藏。遍無盡伏藏。無邊伏藏。菩薩成就。如是伏藏。圓滿殊勝。諸功德故。少用功力。速得阿耨多羅三藐三菩提。
說此伏藏法門時。電得菩薩。得陀羅尼。五百菩薩。得電光明三昧。三萬六千。天子發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時月幢菩薩。白佛言。
世尊。如佛所說。無功用智。是義云何。
佛告月幢。
若有菩薩。於善法中。身心相應。攀緣造作。是名功用。
若有菩薩。身心調柔。無念無依。離修行相。以彼成就。往昔願智。億千佛剎。所可施為。種種示現。而於法界。亦無所動。常演說法。無少法相。以四攝法。成熟眾生。亦無眾生。而可度者。嚴淨一切。諸佛剎土。而亦不見。不淨佛剎。常念諸佛。不觀色相。遊諸佛剎。不離法界。是名菩薩。無功用智。
菩薩成就。如是智故。滿足眾生。一切希望。而於所作。亦無染著。
爾時世尊。說此無功用智時。三千大千世界。六種震動。釋提桓因。與忉利天。於上空中。雨曼陀羅花。優鉢羅花。拘物頭花。波頭摩花。分陀利花。栴檀末香。而散佛上。天鼓自鳴。大光遍照。昔未曾見。眾生遇者。身得清涼。
爾時世尊。告電得菩薩言。
過去如來。應。正等覺。皆於此處。開示演說。如是法門。未來諸佛。當出於世。亦於此處。開示演說。如是法門。現在無量。阿僧祇世界中。諸佛如來。為此法門。不斷絕故。放大光明。
爾時長老阿難。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白言。
世尊。當何名此經。我當云何奉持。
佛告阿難。
此經名為。無盡伏藏。亦名說一切法無差別相。以是名字。汝當奉持。
佛說此經已。電得菩薩。長老阿難。及諸四眾。一切世間。天。人。阿修羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
大寶積經卷第八十四
大唐三藏菩提流志奉。詔譯
無盡伏藏會第二十之二
復次電得。菩薩成就。如是智已。於諸眾生。根行意樂。善巧了知。若見多貪眾生。為欲調伏。療其病故。示同凡夫。現受諸欲。具有妻子。家業資生。猶如蓮花。而不染著。
有諸眾生。癡無智慧。不知菩薩。善巧方便。而作是念。
何有智者。貪受諸欲。不異凡夫。
便謂菩薩。遠離菩提。如是眾生。心不淨故。起大瞋忿。不生敬信。由此業故。身壞命終。墮大地獄。復以菩薩。密化因緣。罪報畢已。決定當得。入於平等。
電得。譬如猛火。隨投草木。一切熾然。悉成於火。
菩薩亦復如是。智火熾然。所有眾生。若貪瞋癡。若善不善。菩薩於彼。與之同行。一切熾然。皆成智慧。是名菩薩。不共之法。
又如須彌山王。不共之相。所謂四面。四寶所成。隨諸眾生。青黃赤白。種種色相。彼若往詣。瑠璃面者。皆同一色。如彼琉璃。詣金色面。皆如金色。銀頗梨色。悉皆同等。
菩薩亦復如是。得不共法。隨諸眾生。若貪瞋癡。若善不善。至菩薩所。與之同行。一切皆令。入菩薩智。彼心不淨。自惡業故。或墮地獄。餓鬼畜生。閻摩羅界。以是菩薩。不共功德。及願力故。罪報畢已。決定當得。阿耨多羅三藐三菩提。
電得。過去無量無邊。阿僧祇劫。五濁世時。有佛出現。號曰寶聚功德聲如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
時世壽命。百二十歲。如我今日。彼諸眾生。極重貪欲。瞋恚愚癡。煩惱覆蔽。違逆父母。兄弟朋友。不順和上。及阿闍梨。不知恩德。常懷毒害。姦詐賊心。互相破壞。非理而行。於佛法僧。不生敬信。慳悋鄙弊。行餓鬼法。彼佛剎中。有如是等。諸惡眾生。難可調伏。
時彼世尊。亦以往昔。誓願力故。於此惡世。得阿耨多羅三藐三菩提。其佛復有。二萬二千。大聲聞眾。
彼時有王。名曰廣授。自在王化。統閻浮提。於佛法中。信心清淨。請彼如來。及比丘眾。於夏安居。廣設供養。
爾時有一。法師比丘。名為無垢。具足辯才。善巧說法。眾所樂聞。開示眾生。常不疲倦。凡所說法。無有希求。容相熙怡。先言問訊。色力具足。顏貌端嚴。為諸眾生。之所樂見。供養恭敬。尊重讚歎。
復有新學。年少比丘。常隨無垢。出入王宮。無有障礙。種種供養。衣服飲食。臥具醫藥。
時彼眾中。多有比丘。不知修習。身戒心慧。不敬佛法。及以眾僧。常見斷見。及我見等。謗於佛法。輕躁難調。不攝諸根。住於非法。無沙門行。自稱沙門。身口意業。悉皆邪僻。
時彼世尊。過安居已。便入涅槃。其王廣授。以赤栴檀。闍維供養。造立八十。俱胝寶塔。以赤栴檀。而為欄楯。四面皆有。金色蓮花。
無垢比丘。佛所記別。多聞第一。於佛滅後。弘宣正法。隨所遊行。城邑聚落。教化無量。百千眾生。皆令住於。阿耨多羅三藐三菩提。
爾時多有。諸惡比丘。不知修行。常懷嫉妬。為魔所惑。詣彼王所。而作是言。
王所師敬。無垢比丘。出入王宮。無有禁制。而彼比丘。未離貪欲。非時而食。香鬘嚴身。實非梵行。不應供養。我為此事。來告於王。莫於過後。佛正法中。而生不信。
時有一魔。名為極惡。即自變身。作比丘像。復詣王所。如前重說。
時廣授王。數聞此語。即作是念。
無垢比丘。精勤有智。我所尊重。若有此事。終無是處。
作是念已。
爾時魔眾。於虛空中。便現半身。向彼王所。而說偈言。
王應學伎藝。
善識於機宜。
廣授不能知。
非是人王相。
佛羅漢弟子。
已具於大智。
如是語不依。
云何隨斷見。
比丘為利益。
告汝以誠言。
斷見惡趣人。
實非修梵行。
彼人於宮內。
共婇女娛樂。
王應與侍從。
親覩離疑心。
王聞如是事。
心生大驚怖。
即便將侍從。
速疾詣宮中。
無垢時在宮。
演說第一義。
諸法自性空。
無我無壽者。
王與諸兵眾。
俱為魔所惑。
見宮中婇女。
圍遶於比丘。
瞋猛如醉象。
便勅旃陀羅。
比丘污我宮。
當治以苦法。
臣佐及眷屬。
皆為魔所持。
於無罪比丘。
隨忿而生害。
魁膾持刀進。
無垢便悲泣。
王語汝非法。
何故而復悲。
無垢白王言。
是事難自表。
且待須臾間。
我當有明證。
王聞比丘言。
即止於魁膾。
當試作何事。
汝應速宣說。
成就勝意樂。
行慈利世者。
合十指爪掌。
而發於誓言。
大王汝當知。
若實無此事。
願地六種動。
空中雨妙花。
當發如是言。
大地六種動。
空界雨天花。
魔眾懷憂惱。
王時生淨信。
禮足求歡喜。
我當墮地獄。
無依願覆護。
咄哉遇此惡。
如何起毒心。
無覆無所依。
所從唯惡友。
十方我無護。
唯有於大師。
我當捨王位。
盡壽歸依住。
比丘知彼王。
及眷屬志樂。
為說第一義。
王聞得正信。
與百億眷屬。
捨王位出家。
修習頭陀行。
不受他人請。
時王後宮內。
婇女八萬人。
聞說第一義。
皆住不退轉。
王依於佛教。
二十四年中。
日夜常懺悔。
罪業猶不盡。
百俱胝眷屬。
惡心向法師。
由此命終後。
墮於無間獄。
多億年受苦。
罪畢遇如來。
以昔恐怖因。
餘報常羸劣。
次第轉修習。
供養千億佛。
各於餘國中。
悉皆成正覺。
俱同一名字。
號功德名稱。
時彼廣授王。
慈忍比丘所。
由起毒害意。
於多億歲中。
受昔惡業對。
墮大叫地獄。
畢此業報已。
還得於人身。
值普眼如來。
親近常供養。
由此轉奉事。
八十俱胝佛。
然後成正覺。
今則我身是。
彼比丘欲害。
無罪法師者。
當來得作佛。
彌勒菩薩是。
時彼王宮內。
八萬諸婇女。
淨信植眾德。
承事無量佛。
於今復發行。
大願利眾生。
當奉千億佛。
各成等正覺。
我今告汝等。
一切勿生害。
修慈佛所讚。
速得大菩提。
是故電得。於諸眾生。根性志樂。不能善知。應一切時。勿生害心。
電得。譬如諸山。須彌為最。如來智慧。亦復如是。於諸智中。最尊無上。譬如一切。諸水之中。海為最勝。如來智慧。亦復如是。於諸智中。最為深大。又如諸國王中。轉輪聖王。最為尊上。如來智慧。亦復如是。於諸智中。為無上上。
電得。如來成就。如是智故。一切眾生。貪瞋癡行。心心轉變。如來悉知。一彈指頃。皆能攝受。
電得。如來成就。一切種智。如明眼人。自觀掌中。五菴羅果。不用功力。明了無疑。如來亦爾。了知一切。眾生心行。於大眾中。種種說法。無量無數。佛世界中。貪行相應。諸眾生等。為貪熱惱。晝夜尋思。虛過於時。
我悉知見。為貪熱惱。起於身口。種種之業。
我悉知見。瞋行眾生。瞋忿覆心。互相憎嫉。以毒害故。墮無間處。
我悉知見。癡行相應。諸眾生等。無明闇迷。惑執著。樂隨邪見。
我悉了知。有堪任者。不堪任者。有增進者。有退失者。於如來乘。種善根者。於緣覺乘。種善根者。於聲聞乘。種善根者。我悉了知。
如來成就。如是智慧。處大眾中。能了眾生心行差別。知非時故。默然捨住。
但作是念。
此諸眾生。於法迷惑。不能解了。
如來具足。殊勝根力。善知時故。堪調伏者。勝志樂者。能堪忍者。受善言者。我悉了知。如是知已。於彼眾生。攝受利益。
是故電得。初業菩薩。未入正位。於諸眾生。勝志樂行。不能善知。若在家。若出家。皆不應起。嫌害之心。勿於長夜。自致衰惱。
是故菩薩。從初發心。當於一切。住大乘者。生於佛想。於餘眾生。雖復見彼。作諸惡業。而亦不起。損害之心。
何以故。如來常說。若諸眾生。於白淨法。有少缺減。終不能得。入於涅槃。
菩薩若見。貪行眾生。應作是念。
彼為貪欲。熱惱所燒。是我過咎。
見彼瞋恚。及以愚癡。熱惱燒者。皆悉念言。是我之罪。
何以故。我見一切。眾生病苦。應為求藥。方便療治。我先誓願。除眾生病。而今捨置。是我過咎。
菩薩成就。如是意樂。自省其過。於諸眾生。深起慈心。若遇殺害。割截身分。於彼怨所。生反報心。無有是處。
電得。菩薩如是。正修行時。過去所有。不善之業。永盡無餘。未來不善。終不更起。
電得。乃往古昔。無量阿僧祇劫。然燈佛前。有佛名勝生如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。出現於世。世界名光明。在安隱王城。林中而住。
爾時有旃陀羅。名為可畏。兇險好殺。安忍無慈。手塗於血。見者皆懼。
時旃陀羅。繫牛其舍。方入欲殺。牛見驚怖。掣繩奔走。往於勝生如來林所。
時旃陀羅。持刀隨逐。彼牛惶怖。墜於深坑。其命將終。楚痛號吼。
時旃陀羅。見是牛已。更增忿怒。便入坑中。持刀欲殺。
未下之頃。爾時勝生如來。於彼林中。無量百千。大眾圍遶。廣為分別。緣起法門。所謂。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。憂悲苦惱。如是因緣。一切皆是。純大苦集。
電得。於此緣中。無明於行。無思無覺。行於無明。亦無思無覺。乃至生於老死。無思無覺。老死於生。亦無思無覺。
如是諸法。性不可得。無行無念。無我我所。本性清淨。各不相知。凡夫不聞。如是法故。執色是我。我有諸色。色屬於我。乃至受想行識。亦復如是。
由此執著。我我所故。無常計常。苦計為樂。不淨計淨。無我計我。生四顛倒。顛倒見故。無明迷惑。不正思惟。隨心染著。不能破壞。有愛繫縛。生死輪迴。相續不斷。智者善觀。法界相故。不見有少。我人眾生。乃至壽命。生老病死。繫縛殺害。而可得者。
電得。爾時可畏旃陀羅。於是時中。遙聞如來。說法之聲。即便覺悟。尋止殺心。棄所持刀。從坑而出。往詣佛所。頂禮雙足。卻住一面。白言。
世尊。我今願欲。於佛法中。出家為道。
佛言。
可爾。善來比丘。
即成沙門。得具足戒。
爾時勝生如來。知彼意樂。漸已成熟。廣為演說。諸菩薩行。可畏聞已。證無生忍。於佛法中。永不退轉。
彼牛得聞。如來所說。緣起法句。其聲微妙。心生喜悅。命終之後。生兜率天。得見彌勒。成就正信。
如是電得。諸眾生行。甚深微密。難識難知。
是故電得。菩薩欲求。阿耨多羅三藐三菩提者。應當善知。眾生根行。於一切眾生中。住平等心。無礙之心。於一切法。常無染著。捨諸所有。修持淨戒。安住忍辱。發起精進。入諸禪定。如實觀察。一切法性。
電得。菩薩圓滿。如是六法。速能證得。阿耨多羅三藐三菩提。
云何圓滿。
所謂依止。一切智智。而修行故。
電得。何者是諸菩薩法伏藏。
所謂菩薩。見一切色。如實了知。本來不生。自性清淨。菩薩於色。得善巧故。則能成就。四無礙辯。
何等為四。
所謂。義無礙。法無礙。詞無礙。樂說無礙。
義無礙者。於諸色義。無罣礙故。
云何色義。
謂第一義。
云何第一義。
謂色不可得故。
成就如是。第一義智。名義無礙。
法無礙者。於諸色法。如實觀察。如實了知。名法無礙。
詞無礙者。謂於諸色。以無礙智。善巧言詞。種種分別。名詞無礙。
樂說無礙者。謂於諸色。隨眾生機。開示演說。無染無著。名樂說無礙。
菩薩成就。如是智已。普於一切。迷惑執著。色法眾生。隨其性欲。以無功用智。如應說法。而於法界。不作二相。廣說乃至。香味觸法。亦復如是。
電得。是名諸菩薩摩訶薩法伏藏。
菩薩證得。此伏藏已。為欲調伏。於如是等。諸境界中。迷惑眾生。隨其意樂。於一一處。若一劫。若過一劫。以種種言詞。善巧宣說。亦不能得。諸處邊際。菩薩智慧。亦無損減。不離法界。隨順無二。無差別故。是名菩薩。善巧演說。一切諸法。無差別相。獲得如是。法伏藏已。能為眾生。如應說法。令得具足。無盡法財。生死貧窮。悉令永斷。
電得。是名菩薩摩訶薩。五種伏藏。大伏藏。無盡伏藏。遍無盡伏藏。無邊伏藏。菩薩成就。如是伏藏。圓滿殊勝。諸功德故。少用功力。速得阿耨多羅三藐三菩提。
說此伏藏法門時。電得菩薩。得陀羅尼。五百菩薩。得電光明三昧。三萬六千。天子發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時月幢菩薩。白佛言。
世尊。如佛所說。無功用智。是義云何。
佛告月幢。
若有菩薩。於善法中。身心相應。攀緣造作。是名功用。
若有菩薩。身心調柔。無念無依。離修行相。以彼成就。往昔願智。億千佛剎。所可施為。種種示現。而於法界。亦無所動。常演說法。無少法相。以四攝法。成熟眾生。亦無眾生。而可度者。嚴淨一切。諸佛剎土。而亦不見。不淨佛剎。常念諸佛。不觀色相。遊諸佛剎。不離法界。是名菩薩。無功用智。
菩薩成就。如是智故。滿足眾生。一切希望。而於所作。亦無染著。
爾時世尊。說此無功用智時。三千大千世界。六種震動。釋提桓因。與忉利天。於上空中。雨曼陀羅花。優鉢羅花。拘物頭花。波頭摩花。分陀利花。栴檀末香。而散佛上。天鼓自鳴。大光遍照。昔未曾見。眾生遇者。身得清涼。
爾時世尊。告電得菩薩言。
過去如來。應。正等覺。皆於此處。開示演說。如是法門。未來諸佛。當出於世。亦於此處。開示演說。如是法門。現在無量。阿僧祇世界中。諸佛如來。為此法門。不斷絕故。放大光明。
爾時長老阿難。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白言。
世尊。當何名此經。我當云何奉持。
佛告阿難。
此經名為。無盡伏藏。亦名說一切法無差別相。以是名字。汝當奉持。
佛說此經已。電得菩薩。長老阿難。及諸四眾。一切世間。天。人。阿修羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
大寶積經卷第八十四
