大寶積經卷第十一
西晉三藏竺法護譯
密迹金剛力士會第三之四
密迹金剛力士。復謂寂意菩薩。
何謂為如來心祕要。其業清淨。所以因緣。一切諸天子所生。以一識慧。壽八萬四千劫。又其神識。不轉不變。以為餘識。乃至定意。還得壽命。從彼終沒。因其所行。受身而生。
如是。寂意。如來從其夜。得成佛道。至滅度日。於其中間。如來無疑。亦不迴轉。心無思行。心無遊行。心無不堅。心無所合。心無所散。心無亂。心無移。心無遊。心無護。心無寂。心無失時。心無迷。心無求理。心無暗。心無生。心無喜。心無怯。心無住。心無往。心無想。心無望。心無求想。心無消滅。心無所觀。心無御識。心無住處。心無觀他。心目無覩。耳無所聽。無鼻口身。心無想念。意不倚色。無聲香味細滑。心不依法。心無樂處。心不非樂。
心不住內。亦不住外。心不入法。心不越慧。心不觀過去。心不觀當來。心不觀現在。心如來聖。心清淨巍巍。其心不造。罪福之業。於一切法。慧無罣礙。而普示現。已心清淨。不見他人。心不清淨。其所見者。亦無所觀。若所觀者。亦無妄想。察無放逸。覩所觀見。亦無馳騁。觀有所見。永無所見。
如來所見。不肉眼視。不天眼覩。不慧眼察。不法眼看。不佛眼觀。不合天耳聽。不合觀他心。不雜念識。過去世事。不依神足。而為變化。不倚所有。諸漏已盡。於一切法。悉無合會。應於諸法。無所罣礙。其無吉祥。無有眾業。永無所行。其慧所住。猶若本無。皆知一切。眾生心行。十種力業。四無畏慧。十八不共。諸佛之法。是亦若斯。進退無業。捨心意識。不離如來。三昧定住。普造一切。諸佛道事。一切諸法。慧無罣礙。悉無所著。
猶如。寂意。如來至真。化如來像。其化如來。無心意識。身口意。其行所在至真。示現隨時。能作佛事。化亦無想。亦無求念。
如是。寂意。道心如斯。猶如來化。等無有異。其所化者。所念無念。無身口心。因緣進退。目覩見之。皆作佛事。亦無所有。所謂化者。悉無所行。諸法如化。如來解是。成最正覺。已成正覺。如來慧識。不住五陰。無十八種。亦無諸入。不住內外。無善無不善。無現世。無度世。無有漏。無不漏。無塵勞。諍訟之厭。不住無為。有數無數。無有三世。去來今行。周旋往反。不住有為。有所觀察也。不住無為觀也。
其慧亦如是。悉無所住。如來至真。處於一切。眾生志性。顯仁慈慧。無所傷害。救濟危厄。
寂意當知。是如來祕要。若有所入。其所班宣。無不普達。
又有寂意。如來祕要。不可限量。所宣祕密。不可得底。
密迹金剛力士。說如來祕要品時。無央數諸佛世界。六反震動。其大光明。照於十方。覩於十方。無量佛土。天雨眾花。箜篌樂器。不鼓自鳴。無央數人。皆發無上。正覺道意。
不可計菩薩。逮得無所從生法忍。
不可限人。逮得柔順法忍。
倍復不可計菩薩。得一生補處。德本淳淑。以是因緣故。十方所在。諸佛國土。各各在諸佛世尊。於賢劫中。眾菩薩等。淨修梵行。
是諸菩薩。以法供養。皆各散花。奉事貢上。密迹金剛力士。其所散花。化成花蓋。承佛威神。是諸花蓋。一切咸來。在於佛所。而繞佛。及密迹金剛力士三匝。普覆眾會。
又其寶蓋。住虛空中。當於佛上。從寶蓋出如是。比好妙音聲。
唯然世尊。賢劫菩薩。遣我等來。供養大聖。及密迹金剛力士。奉法供養。及班宣是如來至真。不可思議。所說祕要。皆佛威變。之所為也。
爾時一切。諸來眾會。聞說是法。欣然大悅。皆共叉手。咸禮稽首。密迹金剛力士。益加恭敬。現若干變。宣說是言。
我等。世尊。為得善利。獲無極慶。乃逮得見。密迹金剛力士。值聞如來。不可思議。祕要言教。若有眾生。得致聞是。經典之要。而信樂者。以近道業。不懷狐疑。未曾猶豫。入佛訓誨。則當觀之。為不退轉。當至無上。正真道也。
時佛嗟歎。密迹金剛力士言。
善哉善哉。快說是言。誠如宣意。
復告寂意菩薩。
大士。如來功勳。甚奇真諦。四無所畏。是經典者。如密迹金剛力士。所可諮嗟。快說至訓。斯諸正士。諸佛尊法道慧。巍巍如是。其聞是法。不恐不怖。心不懷懼。解義所趣。若復受持。能諷誦學。廣為人說。不久受決。當作是觀。疾逮無上。正真之道。成最正覺。
爾時彼眾會場地。正其中間。於世尊前。地尋時劈裂。深六十八。百千由旬。自然出水渧。大如車釭。上虛空中。高至梵天。灑三千大千世界。
佛告寂意。
汝寧見此。其大渧水。上虛空中。灑乎三千大千世界地乎。
對曰。
已見。天中之天。唯然大聖。垂愍唯說。何所先瑞。
佛告寂意。
仁當知此。今斯水渧。地無思想。無所裂壞。水自然出。諸法師等。亦復若斯。若以受持。是經至要。住如上教。而奉行法。皆當裂壞。六十二見。眾邪疑網。逮得於此。不可盡明法。辯才之慧。斯諸正士。為諸眾生。快說正法。普悅眾心。
又。寂意。知是經典者。盡脫眾惡。三塗之難乎。
時賢者舍利弗。前白佛言。
今賢劫中。諸菩薩眾。在於十方。諸佛世界。淨修梵行。云何於是。密迹金剛力士。斯諸菩薩。後成佛時。皆當手執金剛。侍從後乎。
佛言。
且止。舍利弗。是不可思議。諸天世人。得聞是言。將無怪惑。菩薩所行。或能不信。
舍利弗。復白佛言。
若有學人。殖眾德本。當信樂之。我等咸當。受如來命。
佛言。
汝寧見此。密迹金剛力士。住侍佛後乎。
答曰。
已見。
佛言。
以神通力。本願所致。常當供養。諸菩薩眾。於賢劫中。當成佛時。密迹力士。常應侍之。亦如侍我也。
是舍利弗。密迹金剛力士。皆於賢劫。諸菩薩眾。常當侍衛。賢劫諸佛。以神通力。皆是本宿。自在誓願。
佛言。
舍利弗。正使三千大千世界。一切眾生。將來成佛。皆當須侍。得佛道時。亦執金剛。悉衛侍後。而自示現。雖爾變化。又此正士。神足之德。建立聖威。未曾損耗。
舍利弗。寧見彌勒菩薩。今密迹金剛力士。常侍其後。
答曰。
已見。世尊。以是之故。承佛聖旨。從古以來。未曾聞斯。
佛告舍利弗。
常侍彌勒。汝等不見也。亦在他方。諸佛國土。諸菩薩來。天帝釋梵。及四天王。見密迹金剛力士。侍於彌勒菩薩之後。
又時其餘。賢劫之中。彌勒菩薩。及餘菩薩。化作億百千姟。諸菩薩眾。皆在其後。而侍化人。開度眾生。以是正士。所建立威。不可思議。神足威變。巍巍如是。具足眾德。六通慧力。不可限量。
於是寂意菩薩。謂密迹金剛力士曰。
豈能屈意。班宣如來。修勤苦行。莊嚴道樹。降伏魔官。而轉法輪。造立至諦。仁者所明。具說意旨。
密迹金剛力士。謂寂意曰。
其功德勳。不可限量。假使住命一劫。稱其至德。不能具宣。講論意旨。承佛威神。粗舉其要。
又曰。
寂意。菩薩所行。不以一事。修勤苦行。菩薩行法。為外異學。欲濟危厄。故示現義。各以隨宜。從其身行。多少明宣。顯其威儀。因而得化。外學眾邪。現身最勝。尊豪難逮。所行勤苦。甚不可及。示現菩薩。威儀禮節。一切外學。眾邪異業。所不能逮。
菩薩在彼。住一章句。解無量義。或現上方。或現日月。周旋往反。或現神通飛行。仙人隱處。或現儒林。國師居士。或現宗長。聖帝四王。或現帝釋梵天。轉輪聖王。或以自現。行不具足。或現其身。臥荊棘上。或現臥䴬草上。或臥土上。或現所臥。或畏。或無所畏。或現臥處。或現坐食果。或現弊衣。或臥泡上。或現赭衣。或現裸形。所共遊居。
或現服食。猶孝子睒。或現惡食。或現食豆穀。或現食麻米。或現食蘿菔。若芋蕪菁。或以食餔。若食菜茹。或食荊棘。或服葉花實。或現食棗果。或能一食。或再食。或現常食。或現七日一食。或現十五日一食。或有一月一食。或服一渧蘇。或服一渧油。或服一渧蜜。或服一渧水。或服一渧乳。或現不食。或現常住。或現常坐。
如是。寂意。是及餘行。不可稱計。威儀禮節。是為菩薩。所現苦行。菩薩所現。勤苦之行。具足六年。不但一行。威儀禮節。行若干種。示現具足。復以超是堅固。勤修精進。
又諸眾生。不見如來。若干品威儀禮節。亦不能知。菩薩所為。若有眾生。能修行道。如其所行。舉動進止。威儀禮節。以是開化。使得度脫。若見菩薩。威儀禮節。乃能覩之。菩薩所行。觀無妄想。是為菩薩。所行勤苦。具足開化。六十姟人。三百萬諸天人民。皆入道業。
爾時菩薩。行微妙業。又菩薩行。在於所生。坐寶挍露。高閣之臺。而示現生。無眾患難。永得安隱。三昧常定。而反示現。六年苦行。復見起去。彼時諸天。求於法樂。若志經典。不慕世俗。住菩薩邊。無有異業。唯班宣法。是為菩薩。
時有菩薩。名曰法種。好樂大乘。入于大哀。
復有法典。名入不可思議法門。又號普攝。降伏眾邪。一切諸魔。入苦難慧。永獲大安。
密迹金剛力士。謂寂意菩薩。
菩薩勤行。竟六年已。輒如所現。精進威儀。從其坐起。詣於尼連。閑靜河邊。順示從世。故到閑靜。流河水際。洗身清淨。度河水去。往至他處。而獨立焉。有彌迦女。名善蔭。搆千頭牛。而取其乳。展轉相飲。取後淳湩。用作湩糜。在釜跳上。數十丈。女怪所以。梵志占之。臨成佛者。乃應服耳。
時女齎往。詣菩薩所。及六萬天龍鬼神。揵沓和等。各各齎食。奇異甘饍。詣菩薩所。
各自啟曰。
唯願垂愍。受是供養。
于時菩薩。受善蔭彌迦女。乳糜服食。亦取一切。六萬天龍鬼神。揵沓和妻飯。示現皆食。諸來施者。各各自見。獨受其食。不見他人。他人亦不知之。
時一一人。各自念言。
菩薩獨念。取我供食。當逮無上。正真之道。成最正覺。
以是喜悅。發大道意。應時得立。不退轉地。是為名曰。受供饍食。開化眾生。故現六年。勤苦行業。
密迹金剛力士。謂寂意曰。
是為菩薩。隨其世俗。受供而食。使身氣力。充備安和。往詣樹下。
又有地神。名善地天子。告諸天子。及餘地行天神。
持地不動。莫令肅震。斷眾愛欲。及諸結著。菩薩已到。於樹王下。
嚴淨其地。次第諸施。歡然三千世界。自然清淨。散花燒香。香水灑地。迦留迹天。持花鬼神。下其天宮。住虛空中。見菩薩欣然。雨種種華。
其四天王。與其眷屬。至四方域。以紫磨金。網縵妙帳。周遍覆蓋。三千佛土。以供養佛。天帝釋梵。前有大神足。莊嚴如意諮嗟。三千世界。忉利天。焰天。各紫磨金帳。而挍露之。紺琉璃帳。覆三千大千佛土供養。兜率天。珠校露帳挍飾。供養如來。巍巍堂堂。及諸天王。微妙甚好。如紫磨金。
其心大悅。供養如來。雨好真珠。化善天王。以明月珠。光明晃耀。白玉銀帳。演其和音。流布十方。令三千世界。莫不悅豫。乃至諸天。清淨眾寶。威神無量。無垢顯明。他化自在天。化作一帳。眾寶合成。普奉事佛。諸天龍神。阿須倫。迦樓羅。真陀羅。摩休勒。各以神足聖力。示現莊嚴。修治一切欲界。
力士。謂寂意。
爾時有大梵天王。名曰威神自在。主三千世界。極尊無量。其菩薩行。往覩佛樹。
又是天王。告諸梵天。
諸仁當知。是菩薩大士。於過去佛。修治正行。殖眾德本。稽首歸命。無數諸佛。大願不動。堅強意固。志不患厭。皆興一切。諸菩薩行。奉修諸度。所度無極。悉於其地。而得自在。志性普和。善修清淨。盡入一切。眾生根本。皆通一切。如來祕要。悉度魔事。其眾德本。不依仰人。為諸如來。善修建立。無上道法。為大導師。救濟眾生。班宣經典。一切眾生。合一勇猛。拔乎魔境。永無魔業。曉了道法。
為大醫王。療眾生病。服解脫冠。為大法王。演智慧光。無極聖帝。不為世俗。八法所拘。猶如蓮華。不著塵水。執持諸法。未曾忽忘。
猶如江海。智不可限。如須彌山。不可動搖。淨洗其心。如水洗垢。終不自大。常行謙下。如明月珠。去冥眾濁。於一切法。而得自在。積眾德本。猶如梵天。天上第一。往詣樹下。降伏眾魔。逮得無上。正真之道。為最正覺。具足諸佛。十種力。四無所畏。十八不共。諸佛之法。轉大法輪。為師子吼。充滿一切。潤以法施。欲淨一切眾生。道眼攝取諸法。棄外邪業。九十六種。具足本願。好見諸佛。十方境界。大聖威德。遊得自在。第一諸度。所濟無極。
汝等仁者。常當謙恪。恭諸菩薩。
於是自在梵天。於諸天前。說是頌曰。
清淨正行。
決上妙法。
愍傷世間。
哀及諸天。
天中之天。
天人中尊。
大聖今往。
詣佛樹下。
當降伏魔。
及與官屬。
逮得正覺。
成一切智。
已樂備悉。
最正覺業。
便復以轉。
正法之輪。
大智無窮。
大師子吼。
可悅一切。
眾生之心。
以清淨故。
致妙法眼。
導師往詣。
於佛樹下。
降棄眾魔。
消外異學。
皆悉具足。
本宿誓願。
正覺法身。
所見無倦。
其時導師。
往詣佛所。
善哉一切。
皆共和同。
當好莊嚴。
三千界地。
是以校飾。
於其欲界。
色無色界。
莊嚴如是。
善哉梵天。
其心仁和。
此三千國。
一切嚴淨。
如是欲界。
以清淨好。
所見供養。
復過於彼。
名香木櫁。
眾花順義。
斯寶光明。
鼓眾伎樂。
其有覩者。
莫不欣喜。
而梵天王。
普三千界。
從梵天王。
至迦尼吒。
各各梵天。
平正清淨。
在虛空中。
神尊復尊。
有天中天。
見淨復淨。
六十億載。
諸天來會。
為於菩薩。
嚴金剛場。
下諸天花。
而雨供養。
眾香香水。
以用灑地。
眾寶妙床。
施設諸座。
嚴淨校飾。
佛樹下坐。
我等導師。
一切諮嗟。
隨所安處。
令其清淨。
時密迹金剛力士。謂寂意菩薩。
時菩薩往。而坐樹下。於其足底。生千輻相。從出光明。其光遍照。斯佛國土。靡不周至。一切地獄。畜生餓鬼。一切眾人。苦惱休息。又大光照。黑耳地獄。時黑耳地獄。蒙世尊光。歡喜踊躍。眾雲集焉。
於時諸天。咸說頌曰。
紫磨金色光。
從天中眉出。
來照我等身。
令心中欣然。
我值過去佛。
覩見好瑞應。
大雄必不疑。
佛定出世間。
善哉雜飾鬘。
香花及塗熏。
紫金明珠成。
右手執持衣。
鼓其妙伎樂。
而受綵幡蓋。
亦竪其大幢。
供養於世尊。
諸地獄中人。
蒙光普清淨。
以供奉於佛。
承事於大聖。
於時黑耳。大地獄中。王與中宮俱。其所集眾。一切各持花香。雜香澤香。衣服幢蓋。幡綵伎樂。出其宮宅。上虛空中。化作寶雲。雨明月珠。名香木櫁。及栴檀香。眾花真珠。承龍大神。神足變化。詣菩薩所。稽首足下。右繞三匝。與其眷屬。各以所執。供養之具。進上菩薩。作其伎樂。
以是頌偈。而歎世尊。
猶如有寶地。
莊嚴雜豐妙。
佛樹花果茂。
獲坐其道場。
如河定不流。
若月住虛空。
成佛普一切。
降伏魔官屬。
世尊眾祐曜。
猶如日盛光。
若如重六通。
蜂王宣和音。
演其光明慧。
如梵天須輪。
今日眾祐現。
充滿藏無限。
日月珠火光。
天帝釋梵曜。
能仁光適出。
皆覆蔽其明。
光現我宮殿。
知佛興乎世。
顯瑞應歡喜。
知今佛出現。
見聞拘留孫。
拘那牟尼佛。
迦葉詣佛樹。
適聞音供之。
見於無等倫。
瑞應與彼同。
心生歡喜悅。
今必當有佛。
世尊我善利。
得廣供養佛。
以四事世光。
奉信行恭敬。
所積功德福。
具足奉明眼。
是世光明曜。
成佛無等倫。
爾時菩薩。往到迦隣龍王。所止土界。龍王見佛。心中欣然。自出其室。往詣佛樹。住佛之右。
又有一人。名曰吉安。遙住視佛。因求好草。手執此草。觀菩薩至。詣佛樹下。諸天宣暢。柔軟微妙。諮嗟德音。安隱巍巍。可意快樂。無上之德。繞佛轉進。其草香好。香風流布。靡麗光澤。好細無量。猶如天衣。如是好草。以時執持。往到其所。以此好草。貢與菩薩。稽首足下。右繞七匝。以仁和心。至不退轉。發無思議。無上正真之道。
心自念言。
不當作是。非宜之行。所觀若斯。無吉不來。
乃至吉安。以時施與。菩薩之草。當發無上。正真道意。
所以者何。本願所致。
寂意當知。吉安。乃往宿世。本願作是。
所以者何。我憶識念。
寂意菩薩。乃往過去。無央數世。經九十一劫。維衛佛時。興出乎世。如來。至真。等正覺。明行成為。善逝。世間解。無上士。道法御。天人師。號佛。世尊。其佛世時。有千比丘。淨修梵行。彼時世尊。授是千比丘決。在賢劫中。當成無上。正真之道。為最正覺。
時於會中。有一長者。名曰有志。聞授菩薩決。心自念言。
我於賢劫。當成如來。逮最正覺。則不違宜。吾於彼世。見施好草。時布師子座。甚妙嚴淨。仁和安然。緣是則發。無上正真之道。
寂意。欲知爾時。有志長者。今吉安是也。以是之故。當作是觀。如其本願。致吉安行。彼以隨時。施與好草。所可因號。後成佛時。名如來至真。寶淨師子。
爾時菩薩。以授好草。布佛樹下。又上樹神。乃至虛空。一萬天女。各以衣裓。盛好天華。各取香花。雜香澤香。往迎菩薩。稽首作禮。各持眾花香幡蓋。供養菩薩。
以此讚曰。
無恐無所畏。
無怯不懷難。
建立難得值。
無染無癡惡。
無凶禍之罪。
無慳嫉無愚。
離欲以解脫。
願稽首大聖。
以律化得度。
麁獷及邪行。
善為俗良賢。
療治眾苦疾。
見諸無救護。
無燈光自歸。
今佛興出世。
濟脫於三世。
諸天之大眾。
各心抱踊悅。
一切普雨花。
眾花若干種。
諸天所造供。
衣被及細好。
當成為佛道。
皆發歡喜心。
以坐樹王下。
心不懷恐怖。
以甘露之味。
壞裂塵勞網。
覺了乎寂然。
致最尊佛道。
如過去諸佛。
曉了最勝法。
其所奉行要。
修無央數劫。
以積累苦行。
欲度於眾生。
昔願已得成。
今正是其時。
逮得尊佛道。
唯演布慈愍。
密迹金剛力士。謂寂意菩薩。
佛以時取草。往詣道樹。以此好草。布其樹下。稽首作禮。右繞七匝。適布座竟。應時八萬四千。諸天子等。覩菩薩布座。心中欣然。尋設八萬四千。師子之座。座甚微妙。若干殊異。極高廣長。眾寶合成。以奇珍為欄楯。周迴興立。挍露之帳。以紫金飾。則用真珠。垂珞其間。明月夜光。雜廁羅列。瑰奇之寶。以用作鈴。懸之甚鳴。其音和雅。無量調合。無數天衣。而布其上。
菩薩應時。自變其身。普遍八萬四千。師子之座。是諸天子。各不相見。亦不相知。
一一天子。心自念言。
菩薩獨處。我師子座。成最正覺。
以是悅心。至不退轉。然後皆當。逮得無上。正真之道也。
密迹力士。謂寂意。
於時菩薩。建立威神。使魔知之。與無央數。不可稱計。億百千姟。鬼神俱發。眷屬圍繞。皆被鎧甲。顯大神足。興最勢力。將眾鬼兵。周三百三十六萬里。顏貌各異。所從不同。各現威勢。無數眾難。若干種像。兵仗嚴整。頭首各異。志願各別。飯食所行。志操不同。言聲各別。辭談音異。皆詣菩薩。
時魔波旬。與大眷屬。甚可畏懼。不順仁義。所作大非。興反逆事。不可見聞。不怙道德。各執兵仗。稱叫大呼。揚其音聲。驚動三界。假使凡夫。未離欲者。得聞此音。輒當沸血。從面孔出。或恐怖死。其時菩薩。不以此難。而有畏矣。亦無罣礙。于時菩薩。興大悲哀。可畏音響。自然消滅。不知所湊。
所以者何。欲安眾生。不令被嬈。無危害患。
菩薩逮承。奉淨道心。善權方便。雖聞此音。了之本虛。本無有聲。衣毛不竪。見魔眾來。光顏益榮。大明顯發。宣四事業。志無所畏。
以十六事。興己辯慧。隨所可樂。摧折大難。而告魔曰。
且止波旬。用為興發。如斯色像。無益之事。而懷瞋毒。還自危身。長夜不安。
所以者何。波旬。今日發心。欲壞菩薩。菩薩弘仁。以大勇猛。無盡大哀。懷無極慈。降伏惡逆。欲亂菩薩。菩薩本淨。消除垢濁。羸劣閡心。弊惡之塵。
今日波旬。反成菩薩。欲以螢火越。日月光明。菩薩已免。無限之底。演大柔和。深妙道味。甘露正覺。諸小蟲獸。欲驚師子。魔今欲躄。大無極樹。以使摧折。拔其根本。以牛迹水。欲比大海。反長怨賊。無益之城。起凶敵心。
今日魔王。當與度怨。言談說事。橫興反禍。惡鬼為倫。當蠲迷惑。取道伴黨。令至平等。而無殊特。棄非法王。自歸聖道。嚴淨微妙。生無上慧。仁義法味。捨眾邪曲。令心質朴。
今日波旬。心當惟念。過大曠野。最後究竟。盡生死源。而反馳騁。入大海中。當乘大舟。度終始流。今遇習學。值被劫燒。并災樹木。眾雜藥草。莫復毀壞。大金剛術。當歸大道。然後得佛。度脫十方。眾生人物。
密迹力士。謂寂意。
於時諸天。歎詠佛德。巍巍如是。而無比像。其魔波旬。以得歎佛。聞是十六事。好樂所慕。心存大猷。
於是密迹力士。謂寂意菩薩。
菩薩自念。
吾不可計劫。功勳普著。因行成就。從無央數。百千億姟。積功累德。皆是宿本。世世本法。每生自剋。愍念眾生。三界之厄。故行柔軟。平正鮮明。致清淨業。誰敢毀壞。獨地證明。
於時菩薩。從袈裟裏。出紫磨金色手。普摩己身。不捨大哀。志性調和。欲度眾生。常行安徐。舉其右手。向十方界。自見諸佛。適至乎地。三千大千世界。六反振動。有自然音。其音宣徹。十方佛土。
其魔波旬。聞斯音聲。及魔官屬。在虛空中。亦聞斯音響。咸共自責。飢虛禁戒。樂乎勤修。
又時大聖。加施無畏。愍傷眾生。應時八十姟。魔及鬼神。伏向菩薩。自然躄地。心自歸命。唯見擁護。諸在眾中。與魔眷屬。破壞亡去。自然迷惑。不知所湊。
所以菩薩。演大光明。愍哀斯等。各離恐畏。皆歸天宮。以是之故。菩薩大士。現降魔王。及眾官屬。八十億姟鬼神。皆發無上。正真道意。九十二億載人。以仁和心。立不退轉。八萬四千。諸天子等。宿殖德本。逮得無所從生法忍。
密迹力士。謂寂意曰。
以是比像。所降眾魔。諸天世人。不可稱載。受化得濟。其諸天人。追魔波旬。若人以見。菩薩所行。或見坐於。寶淨蓮花。師子之床。或見在地。或在虛空。師子座上。或復見在。貝多樹下。或見在忉利天上。晝夜樹下。或以見在。眾寶樹下。或復普見。一切諸人七尺。諸佛樹下。或諸天見。坐佛樹下。處在師子。半仞座上。或在七仞。或復十里。或二十里。或四十里。或諸天人。悉見八萬四千由旬。佛樹下座。或復現在。四萬二千由旬。坐師子床。
如是。寂意。諸菩薩不可稱計。境界難限。諸菩薩眾。由是道場。歸乎殊特。菩薩所行。有若干種。歡樂之業。八百千行。菩薩所現不同。各從本性。而開化之。發賢聖意。成最正覺。至一切智。隨時音響。而班宣法。供所當奉。菩薩於彼。以若干品。其所諮嗟。皆是菩薩。本宿所行。菩薩所因。勸樂示義。咸來諮嗟。而供養之。
雖爾菩薩。心無所著。無有魔難。以捨眾害。普逮一切。諸佛道法。須臾一時。發心之頃。等行智慧。悉當知此。逮致佛道。為最正覺。以達一切。逮最正覺。住在一切。十方世界。見不可計。無限如來。授其右掌。盡問佛道。
又諮永安。道德之源。道慧微妙。無有患厭。講論至道。慧得自在。宣布平等。入無邪業。分別示眾。無央數行。剖判三寶。使不斷絕。敷演大哀。於一切法。而得自在。入于豪勢。無窮之業。
若有眾生。諸根淳熟。悉能了是。菩薩所行。若諸根亂。不知所趣。菩薩適成。如來道法。夙夜七日。悉存法樂。觀佛道樹。不以為厭。目未曾眴。百千億天。來歎供養。百千玉案。貢上甘饍。咸發無上。正真道意。覩見如來。威儀禮節。已成佛道。如來至真。
時四天王。各往執鉢。奉上如來。如斯剎土。一四方域。三千大千世界。為中國土。大千國土。各有百億。諸四方域。四百億四大天王。皆各執鉢。往授如來。如來悉受。佛顯威神。使諸天王。各不相見。
各自心念。
佛受我鉢。當以飯食。
以此忻喜。心中坦然。咸發無上。至真道心。至不退轉。佛以成道。提謂。波利。五百賈客。佛欲度之。現車馬頓。賈客伴黨及餘。而不自在。怪之所以。
天於虛空。告言。
佛興在世。可往供養。
聞之忻然。各上蜜麨醍醐。八萬四千。諸天子眾。亦貢供饍。如來受之。
其本宿世。曾建至願。
如來成道。我等第一。進奉供饍。
欲遂本願。各不相見。不知所在。
一一各念。
獨供養佛。餘無進者。
以是忻預。逮不退轉。然後當得。無上正真之道。為最正覺。度眾危厄。
大寶積經卷第十一
西晉三藏竺法護譯
密迹金剛力士會第三之四
密迹金剛力士。復謂寂意菩薩。
何謂為如來心祕要。其業清淨。所以因緣。一切諸天子所生。以一識慧。壽八萬四千劫。又其神識。不轉不變。以為餘識。乃至定意。還得壽命。從彼終沒。因其所行。受身而生。
如是。寂意。如來從其夜。得成佛道。至滅度日。於其中間。如來無疑。亦不迴轉。心無思行。心無遊行。心無不堅。心無所合。心無所散。心無亂。心無移。心無遊。心無護。心無寂。心無失時。心無迷。心無求理。心無暗。心無生。心無喜。心無怯。心無住。心無往。心無想。心無望。心無求想。心無消滅。心無所觀。心無御識。心無住處。心無觀他。心目無覩。耳無所聽。無鼻口身。心無想念。意不倚色。無聲香味細滑。心不依法。心無樂處。心不非樂。
心不住內。亦不住外。心不入法。心不越慧。心不觀過去。心不觀當來。心不觀現在。心如來聖。心清淨巍巍。其心不造。罪福之業。於一切法。慧無罣礙。而普示現。已心清淨。不見他人。心不清淨。其所見者。亦無所觀。若所觀者。亦無妄想。察無放逸。覩所觀見。亦無馳騁。觀有所見。永無所見。
如來所見。不肉眼視。不天眼覩。不慧眼察。不法眼看。不佛眼觀。不合天耳聽。不合觀他心。不雜念識。過去世事。不依神足。而為變化。不倚所有。諸漏已盡。於一切法。悉無合會。應於諸法。無所罣礙。其無吉祥。無有眾業。永無所行。其慧所住。猶若本無。皆知一切。眾生心行。十種力業。四無畏慧。十八不共。諸佛之法。是亦若斯。進退無業。捨心意識。不離如來。三昧定住。普造一切。諸佛道事。一切諸法。慧無罣礙。悉無所著。
猶如。寂意。如來至真。化如來像。其化如來。無心意識。身口意。其行所在至真。示現隨時。能作佛事。化亦無想。亦無求念。
如是。寂意。道心如斯。猶如來化。等無有異。其所化者。所念無念。無身口心。因緣進退。目覩見之。皆作佛事。亦無所有。所謂化者。悉無所行。諸法如化。如來解是。成最正覺。已成正覺。如來慧識。不住五陰。無十八種。亦無諸入。不住內外。無善無不善。無現世。無度世。無有漏。無不漏。無塵勞。諍訟之厭。不住無為。有數無數。無有三世。去來今行。周旋往反。不住有為。有所觀察也。不住無為觀也。
其慧亦如是。悉無所住。如來至真。處於一切。眾生志性。顯仁慈慧。無所傷害。救濟危厄。
寂意當知。是如來祕要。若有所入。其所班宣。無不普達。
又有寂意。如來祕要。不可限量。所宣祕密。不可得底。
密迹金剛力士。說如來祕要品時。無央數諸佛世界。六反震動。其大光明。照於十方。覩於十方。無量佛土。天雨眾花。箜篌樂器。不鼓自鳴。無央數人。皆發無上。正覺道意。
不可計菩薩。逮得無所從生法忍。
不可限人。逮得柔順法忍。
倍復不可計菩薩。得一生補處。德本淳淑。以是因緣故。十方所在。諸佛國土。各各在諸佛世尊。於賢劫中。眾菩薩等。淨修梵行。
是諸菩薩。以法供養。皆各散花。奉事貢上。密迹金剛力士。其所散花。化成花蓋。承佛威神。是諸花蓋。一切咸來。在於佛所。而繞佛。及密迹金剛力士三匝。普覆眾會。
又其寶蓋。住虛空中。當於佛上。從寶蓋出如是。比好妙音聲。
唯然世尊。賢劫菩薩。遣我等來。供養大聖。及密迹金剛力士。奉法供養。及班宣是如來至真。不可思議。所說祕要。皆佛威變。之所為也。
爾時一切。諸來眾會。聞說是法。欣然大悅。皆共叉手。咸禮稽首。密迹金剛力士。益加恭敬。現若干變。宣說是言。
我等。世尊。為得善利。獲無極慶。乃逮得見。密迹金剛力士。值聞如來。不可思議。祕要言教。若有眾生。得致聞是。經典之要。而信樂者。以近道業。不懷狐疑。未曾猶豫。入佛訓誨。則當觀之。為不退轉。當至無上。正真道也。
時佛嗟歎。密迹金剛力士言。
善哉善哉。快說是言。誠如宣意。
復告寂意菩薩。
大士。如來功勳。甚奇真諦。四無所畏。是經典者。如密迹金剛力士。所可諮嗟。快說至訓。斯諸正士。諸佛尊法道慧。巍巍如是。其聞是法。不恐不怖。心不懷懼。解義所趣。若復受持。能諷誦學。廣為人說。不久受決。當作是觀。疾逮無上。正真之道。成最正覺。
爾時彼眾會場地。正其中間。於世尊前。地尋時劈裂。深六十八。百千由旬。自然出水渧。大如車釭。上虛空中。高至梵天。灑三千大千世界。
佛告寂意。
汝寧見此。其大渧水。上虛空中。灑乎三千大千世界地乎。
對曰。
已見。天中之天。唯然大聖。垂愍唯說。何所先瑞。
佛告寂意。
仁當知此。今斯水渧。地無思想。無所裂壞。水自然出。諸法師等。亦復若斯。若以受持。是經至要。住如上教。而奉行法。皆當裂壞。六十二見。眾邪疑網。逮得於此。不可盡明法。辯才之慧。斯諸正士。為諸眾生。快說正法。普悅眾心。
又。寂意。知是經典者。盡脫眾惡。三塗之難乎。
時賢者舍利弗。前白佛言。
今賢劫中。諸菩薩眾。在於十方。諸佛世界。淨修梵行。云何於是。密迹金剛力士。斯諸菩薩。後成佛時。皆當手執金剛。侍從後乎。
佛言。
且止。舍利弗。是不可思議。諸天世人。得聞是言。將無怪惑。菩薩所行。或能不信。
舍利弗。復白佛言。
若有學人。殖眾德本。當信樂之。我等咸當。受如來命。
佛言。
汝寧見此。密迹金剛力士。住侍佛後乎。
答曰。
已見。
佛言。
以神通力。本願所致。常當供養。諸菩薩眾。於賢劫中。當成佛時。密迹力士。常應侍之。亦如侍我也。
是舍利弗。密迹金剛力士。皆於賢劫。諸菩薩眾。常當侍衛。賢劫諸佛。以神通力。皆是本宿。自在誓願。
佛言。
舍利弗。正使三千大千世界。一切眾生。將來成佛。皆當須侍。得佛道時。亦執金剛。悉衛侍後。而自示現。雖爾變化。又此正士。神足之德。建立聖威。未曾損耗。
舍利弗。寧見彌勒菩薩。今密迹金剛力士。常侍其後。
答曰。
已見。世尊。以是之故。承佛聖旨。從古以來。未曾聞斯。
佛告舍利弗。
常侍彌勒。汝等不見也。亦在他方。諸佛國土。諸菩薩來。天帝釋梵。及四天王。見密迹金剛力士。侍於彌勒菩薩之後。
又時其餘。賢劫之中。彌勒菩薩。及餘菩薩。化作億百千姟。諸菩薩眾。皆在其後。而侍化人。開度眾生。以是正士。所建立威。不可思議。神足威變。巍巍如是。具足眾德。六通慧力。不可限量。
於是寂意菩薩。謂密迹金剛力士曰。
豈能屈意。班宣如來。修勤苦行。莊嚴道樹。降伏魔官。而轉法輪。造立至諦。仁者所明。具說意旨。
密迹金剛力士。謂寂意曰。
其功德勳。不可限量。假使住命一劫。稱其至德。不能具宣。講論意旨。承佛威神。粗舉其要。
又曰。
寂意。菩薩所行。不以一事。修勤苦行。菩薩行法。為外異學。欲濟危厄。故示現義。各以隨宜。從其身行。多少明宣。顯其威儀。因而得化。外學眾邪。現身最勝。尊豪難逮。所行勤苦。甚不可及。示現菩薩。威儀禮節。一切外學。眾邪異業。所不能逮。
菩薩在彼。住一章句。解無量義。或現上方。或現日月。周旋往反。或現神通飛行。仙人隱處。或現儒林。國師居士。或現宗長。聖帝四王。或現帝釋梵天。轉輪聖王。或以自現。行不具足。或現其身。臥荊棘上。或現臥䴬草上。或臥土上。或現所臥。或畏。或無所畏。或現臥處。或現坐食果。或現弊衣。或臥泡上。或現赭衣。或現裸形。所共遊居。
或現服食。猶孝子睒。或現惡食。或現食豆穀。或現食麻米。或現食蘿菔。若芋蕪菁。或以食餔。若食菜茹。或食荊棘。或服葉花實。或現食棗果。或能一食。或再食。或現常食。或現七日一食。或現十五日一食。或有一月一食。或服一渧蘇。或服一渧油。或服一渧蜜。或服一渧水。或服一渧乳。或現不食。或現常住。或現常坐。
如是。寂意。是及餘行。不可稱計。威儀禮節。是為菩薩。所現苦行。菩薩所現。勤苦之行。具足六年。不但一行。威儀禮節。行若干種。示現具足。復以超是堅固。勤修精進。
又諸眾生。不見如來。若干品威儀禮節。亦不能知。菩薩所為。若有眾生。能修行道。如其所行。舉動進止。威儀禮節。以是開化。使得度脫。若見菩薩。威儀禮節。乃能覩之。菩薩所行。觀無妄想。是為菩薩。所行勤苦。具足開化。六十姟人。三百萬諸天人民。皆入道業。
爾時菩薩。行微妙業。又菩薩行。在於所生。坐寶挍露。高閣之臺。而示現生。無眾患難。永得安隱。三昧常定。而反示現。六年苦行。復見起去。彼時諸天。求於法樂。若志經典。不慕世俗。住菩薩邊。無有異業。唯班宣法。是為菩薩。
時有菩薩。名曰法種。好樂大乘。入于大哀。
復有法典。名入不可思議法門。又號普攝。降伏眾邪。一切諸魔。入苦難慧。永獲大安。
密迹金剛力士。謂寂意菩薩。
菩薩勤行。竟六年已。輒如所現。精進威儀。從其坐起。詣於尼連。閑靜河邊。順示從世。故到閑靜。流河水際。洗身清淨。度河水去。往至他處。而獨立焉。有彌迦女。名善蔭。搆千頭牛。而取其乳。展轉相飲。取後淳湩。用作湩糜。在釜跳上。數十丈。女怪所以。梵志占之。臨成佛者。乃應服耳。
時女齎往。詣菩薩所。及六萬天龍鬼神。揵沓和等。各各齎食。奇異甘饍。詣菩薩所。
各自啟曰。
唯願垂愍。受是供養。
于時菩薩。受善蔭彌迦女。乳糜服食。亦取一切。六萬天龍鬼神。揵沓和妻飯。示現皆食。諸來施者。各各自見。獨受其食。不見他人。他人亦不知之。
時一一人。各自念言。
菩薩獨念。取我供食。當逮無上。正真之道。成最正覺。
以是喜悅。發大道意。應時得立。不退轉地。是為名曰。受供饍食。開化眾生。故現六年。勤苦行業。
密迹金剛力士。謂寂意曰。
是為菩薩。隨其世俗。受供而食。使身氣力。充備安和。往詣樹下。
又有地神。名善地天子。告諸天子。及餘地行天神。
持地不動。莫令肅震。斷眾愛欲。及諸結著。菩薩已到。於樹王下。
嚴淨其地。次第諸施。歡然三千世界。自然清淨。散花燒香。香水灑地。迦留迹天。持花鬼神。下其天宮。住虛空中。見菩薩欣然。雨種種華。
其四天王。與其眷屬。至四方域。以紫磨金。網縵妙帳。周遍覆蓋。三千佛土。以供養佛。天帝釋梵。前有大神足。莊嚴如意諮嗟。三千世界。忉利天。焰天。各紫磨金帳。而挍露之。紺琉璃帳。覆三千大千佛土供養。兜率天。珠校露帳挍飾。供養如來。巍巍堂堂。及諸天王。微妙甚好。如紫磨金。
其心大悅。供養如來。雨好真珠。化善天王。以明月珠。光明晃耀。白玉銀帳。演其和音。流布十方。令三千世界。莫不悅豫。乃至諸天。清淨眾寶。威神無量。無垢顯明。他化自在天。化作一帳。眾寶合成。普奉事佛。諸天龍神。阿須倫。迦樓羅。真陀羅。摩休勒。各以神足聖力。示現莊嚴。修治一切欲界。
力士。謂寂意。
爾時有大梵天王。名曰威神自在。主三千世界。極尊無量。其菩薩行。往覩佛樹。
又是天王。告諸梵天。
諸仁當知。是菩薩大士。於過去佛。修治正行。殖眾德本。稽首歸命。無數諸佛。大願不動。堅強意固。志不患厭。皆興一切。諸菩薩行。奉修諸度。所度無極。悉於其地。而得自在。志性普和。善修清淨。盡入一切。眾生根本。皆通一切。如來祕要。悉度魔事。其眾德本。不依仰人。為諸如來。善修建立。無上道法。為大導師。救濟眾生。班宣經典。一切眾生。合一勇猛。拔乎魔境。永無魔業。曉了道法。
為大醫王。療眾生病。服解脫冠。為大法王。演智慧光。無極聖帝。不為世俗。八法所拘。猶如蓮華。不著塵水。執持諸法。未曾忽忘。
猶如江海。智不可限。如須彌山。不可動搖。淨洗其心。如水洗垢。終不自大。常行謙下。如明月珠。去冥眾濁。於一切法。而得自在。積眾德本。猶如梵天。天上第一。往詣樹下。降伏眾魔。逮得無上。正真之道。為最正覺。具足諸佛。十種力。四無所畏。十八不共。諸佛之法。轉大法輪。為師子吼。充滿一切。潤以法施。欲淨一切眾生。道眼攝取諸法。棄外邪業。九十六種。具足本願。好見諸佛。十方境界。大聖威德。遊得自在。第一諸度。所濟無極。
汝等仁者。常當謙恪。恭諸菩薩。
於是自在梵天。於諸天前。說是頌曰。
清淨正行。
決上妙法。
愍傷世間。
哀及諸天。
天中之天。
天人中尊。
大聖今往。
詣佛樹下。
當降伏魔。
及與官屬。
逮得正覺。
成一切智。
已樂備悉。
最正覺業。
便復以轉。
正法之輪。
大智無窮。
大師子吼。
可悅一切。
眾生之心。
以清淨故。
致妙法眼。
導師往詣。
於佛樹下。
降棄眾魔。
消外異學。
皆悉具足。
本宿誓願。
正覺法身。
所見無倦。
其時導師。
往詣佛所。
善哉一切。
皆共和同。
當好莊嚴。
三千界地。
是以校飾。
於其欲界。
色無色界。
莊嚴如是。
善哉梵天。
其心仁和。
此三千國。
一切嚴淨。
如是欲界。
以清淨好。
所見供養。
復過於彼。
名香木櫁。
眾花順義。
斯寶光明。
鼓眾伎樂。
其有覩者。
莫不欣喜。
而梵天王。
普三千界。
從梵天王。
至迦尼吒。
各各梵天。
平正清淨。
在虛空中。
神尊復尊。
有天中天。
見淨復淨。
六十億載。
諸天來會。
為於菩薩。
嚴金剛場。
下諸天花。
而雨供養。
眾香香水。
以用灑地。
眾寶妙床。
施設諸座。
嚴淨校飾。
佛樹下坐。
我等導師。
一切諮嗟。
隨所安處。
令其清淨。
時密迹金剛力士。謂寂意菩薩。
時菩薩往。而坐樹下。於其足底。生千輻相。從出光明。其光遍照。斯佛國土。靡不周至。一切地獄。畜生餓鬼。一切眾人。苦惱休息。又大光照。黑耳地獄。時黑耳地獄。蒙世尊光。歡喜踊躍。眾雲集焉。
於時諸天。咸說頌曰。
紫磨金色光。
從天中眉出。
來照我等身。
令心中欣然。
我值過去佛。
覩見好瑞應。
大雄必不疑。
佛定出世間。
善哉雜飾鬘。
香花及塗熏。
紫金明珠成。
右手執持衣。
鼓其妙伎樂。
而受綵幡蓋。
亦竪其大幢。
供養於世尊。
諸地獄中人。
蒙光普清淨。
以供奉於佛。
承事於大聖。
於時黑耳。大地獄中。王與中宮俱。其所集眾。一切各持花香。雜香澤香。衣服幢蓋。幡綵伎樂。出其宮宅。上虛空中。化作寶雲。雨明月珠。名香木櫁。及栴檀香。眾花真珠。承龍大神。神足變化。詣菩薩所。稽首足下。右繞三匝。與其眷屬。各以所執。供養之具。進上菩薩。作其伎樂。
以是頌偈。而歎世尊。
猶如有寶地。
莊嚴雜豐妙。
佛樹花果茂。
獲坐其道場。
如河定不流。
若月住虛空。
成佛普一切。
降伏魔官屬。
世尊眾祐曜。
猶如日盛光。
若如重六通。
蜂王宣和音。
演其光明慧。
如梵天須輪。
今日眾祐現。
充滿藏無限。
日月珠火光。
天帝釋梵曜。
能仁光適出。
皆覆蔽其明。
光現我宮殿。
知佛興乎世。
顯瑞應歡喜。
知今佛出現。
見聞拘留孫。
拘那牟尼佛。
迦葉詣佛樹。
適聞音供之。
見於無等倫。
瑞應與彼同。
心生歡喜悅。
今必當有佛。
世尊我善利。
得廣供養佛。
以四事世光。
奉信行恭敬。
所積功德福。
具足奉明眼。
是世光明曜。
成佛無等倫。
爾時菩薩。往到迦隣龍王。所止土界。龍王見佛。心中欣然。自出其室。往詣佛樹。住佛之右。
又有一人。名曰吉安。遙住視佛。因求好草。手執此草。觀菩薩至。詣佛樹下。諸天宣暢。柔軟微妙。諮嗟德音。安隱巍巍。可意快樂。無上之德。繞佛轉進。其草香好。香風流布。靡麗光澤。好細無量。猶如天衣。如是好草。以時執持。往到其所。以此好草。貢與菩薩。稽首足下。右繞七匝。以仁和心。至不退轉。發無思議。無上正真之道。
心自念言。
不當作是。非宜之行。所觀若斯。無吉不來。
乃至吉安。以時施與。菩薩之草。當發無上。正真道意。
所以者何。本願所致。
寂意當知。吉安。乃往宿世。本願作是。
所以者何。我憶識念。
寂意菩薩。乃往過去。無央數世。經九十一劫。維衛佛時。興出乎世。如來。至真。等正覺。明行成為。善逝。世間解。無上士。道法御。天人師。號佛。世尊。其佛世時。有千比丘。淨修梵行。彼時世尊。授是千比丘決。在賢劫中。當成無上。正真之道。為最正覺。
時於會中。有一長者。名曰有志。聞授菩薩決。心自念言。
我於賢劫。當成如來。逮最正覺。則不違宜。吾於彼世。見施好草。時布師子座。甚妙嚴淨。仁和安然。緣是則發。無上正真之道。
寂意。欲知爾時。有志長者。今吉安是也。以是之故。當作是觀。如其本願。致吉安行。彼以隨時。施與好草。所可因號。後成佛時。名如來至真。寶淨師子。
爾時菩薩。以授好草。布佛樹下。又上樹神。乃至虛空。一萬天女。各以衣裓。盛好天華。各取香花。雜香澤香。往迎菩薩。稽首作禮。各持眾花香幡蓋。供養菩薩。
以此讚曰。
無恐無所畏。
無怯不懷難。
建立難得值。
無染無癡惡。
無凶禍之罪。
無慳嫉無愚。
離欲以解脫。
願稽首大聖。
以律化得度。
麁獷及邪行。
善為俗良賢。
療治眾苦疾。
見諸無救護。
無燈光自歸。
今佛興出世。
濟脫於三世。
諸天之大眾。
各心抱踊悅。
一切普雨花。
眾花若干種。
諸天所造供。
衣被及細好。
當成為佛道。
皆發歡喜心。
以坐樹王下。
心不懷恐怖。
以甘露之味。
壞裂塵勞網。
覺了乎寂然。
致最尊佛道。
如過去諸佛。
曉了最勝法。
其所奉行要。
修無央數劫。
以積累苦行。
欲度於眾生。
昔願已得成。
今正是其時。
逮得尊佛道。
唯演布慈愍。
密迹金剛力士。謂寂意菩薩。
佛以時取草。往詣道樹。以此好草。布其樹下。稽首作禮。右繞七匝。適布座竟。應時八萬四千。諸天子等。覩菩薩布座。心中欣然。尋設八萬四千。師子之座。座甚微妙。若干殊異。極高廣長。眾寶合成。以奇珍為欄楯。周迴興立。挍露之帳。以紫金飾。則用真珠。垂珞其間。明月夜光。雜廁羅列。瑰奇之寶。以用作鈴。懸之甚鳴。其音和雅。無量調合。無數天衣。而布其上。
菩薩應時。自變其身。普遍八萬四千。師子之座。是諸天子。各不相見。亦不相知。
一一天子。心自念言。
菩薩獨處。我師子座。成最正覺。
以是悅心。至不退轉。然後皆當。逮得無上。正真之道也。
密迹力士。謂寂意。
於時菩薩。建立威神。使魔知之。與無央數。不可稱計。億百千姟。鬼神俱發。眷屬圍繞。皆被鎧甲。顯大神足。興最勢力。將眾鬼兵。周三百三十六萬里。顏貌各異。所從不同。各現威勢。無數眾難。若干種像。兵仗嚴整。頭首各異。志願各別。飯食所行。志操不同。言聲各別。辭談音異。皆詣菩薩。
時魔波旬。與大眷屬。甚可畏懼。不順仁義。所作大非。興反逆事。不可見聞。不怙道德。各執兵仗。稱叫大呼。揚其音聲。驚動三界。假使凡夫。未離欲者。得聞此音。輒當沸血。從面孔出。或恐怖死。其時菩薩。不以此難。而有畏矣。亦無罣礙。于時菩薩。興大悲哀。可畏音響。自然消滅。不知所湊。
所以者何。欲安眾生。不令被嬈。無危害患。
菩薩逮承。奉淨道心。善權方便。雖聞此音。了之本虛。本無有聲。衣毛不竪。見魔眾來。光顏益榮。大明顯發。宣四事業。志無所畏。
以十六事。興己辯慧。隨所可樂。摧折大難。而告魔曰。
且止波旬。用為興發。如斯色像。無益之事。而懷瞋毒。還自危身。長夜不安。
所以者何。波旬。今日發心。欲壞菩薩。菩薩弘仁。以大勇猛。無盡大哀。懷無極慈。降伏惡逆。欲亂菩薩。菩薩本淨。消除垢濁。羸劣閡心。弊惡之塵。
今日波旬。反成菩薩。欲以螢火越。日月光明。菩薩已免。無限之底。演大柔和。深妙道味。甘露正覺。諸小蟲獸。欲驚師子。魔今欲躄。大無極樹。以使摧折。拔其根本。以牛迹水。欲比大海。反長怨賊。無益之城。起凶敵心。
今日魔王。當與度怨。言談說事。橫興反禍。惡鬼為倫。當蠲迷惑。取道伴黨。令至平等。而無殊特。棄非法王。自歸聖道。嚴淨微妙。生無上慧。仁義法味。捨眾邪曲。令心質朴。
今日波旬。心當惟念。過大曠野。最後究竟。盡生死源。而反馳騁。入大海中。當乘大舟。度終始流。今遇習學。值被劫燒。并災樹木。眾雜藥草。莫復毀壞。大金剛術。當歸大道。然後得佛。度脫十方。眾生人物。
密迹力士。謂寂意。
於時諸天。歎詠佛德。巍巍如是。而無比像。其魔波旬。以得歎佛。聞是十六事。好樂所慕。心存大猷。
於是密迹力士。謂寂意菩薩。
菩薩自念。
吾不可計劫。功勳普著。因行成就。從無央數。百千億姟。積功累德。皆是宿本。世世本法。每生自剋。愍念眾生。三界之厄。故行柔軟。平正鮮明。致清淨業。誰敢毀壞。獨地證明。
於時菩薩。從袈裟裏。出紫磨金色手。普摩己身。不捨大哀。志性調和。欲度眾生。常行安徐。舉其右手。向十方界。自見諸佛。適至乎地。三千大千世界。六反振動。有自然音。其音宣徹。十方佛土。
其魔波旬。聞斯音聲。及魔官屬。在虛空中。亦聞斯音響。咸共自責。飢虛禁戒。樂乎勤修。
又時大聖。加施無畏。愍傷眾生。應時八十姟。魔及鬼神。伏向菩薩。自然躄地。心自歸命。唯見擁護。諸在眾中。與魔眷屬。破壞亡去。自然迷惑。不知所湊。
所以菩薩。演大光明。愍哀斯等。各離恐畏。皆歸天宮。以是之故。菩薩大士。現降魔王。及眾官屬。八十億姟鬼神。皆發無上。正真道意。九十二億載人。以仁和心。立不退轉。八萬四千。諸天子等。宿殖德本。逮得無所從生法忍。
密迹力士。謂寂意曰。
以是比像。所降眾魔。諸天世人。不可稱載。受化得濟。其諸天人。追魔波旬。若人以見。菩薩所行。或見坐於。寶淨蓮花。師子之床。或見在地。或在虛空。師子座上。或復見在。貝多樹下。或見在忉利天上。晝夜樹下。或以見在。眾寶樹下。或復普見。一切諸人七尺。諸佛樹下。或諸天見。坐佛樹下。處在師子。半仞座上。或在七仞。或復十里。或二十里。或四十里。或諸天人。悉見八萬四千由旬。佛樹下座。或復現在。四萬二千由旬。坐師子床。
如是。寂意。諸菩薩不可稱計。境界難限。諸菩薩眾。由是道場。歸乎殊特。菩薩所行。有若干種。歡樂之業。八百千行。菩薩所現不同。各從本性。而開化之。發賢聖意。成最正覺。至一切智。隨時音響。而班宣法。供所當奉。菩薩於彼。以若干品。其所諮嗟。皆是菩薩。本宿所行。菩薩所因。勸樂示義。咸來諮嗟。而供養之。
雖爾菩薩。心無所著。無有魔難。以捨眾害。普逮一切。諸佛道法。須臾一時。發心之頃。等行智慧。悉當知此。逮致佛道。為最正覺。以達一切。逮最正覺。住在一切。十方世界。見不可計。無限如來。授其右掌。盡問佛道。
又諮永安。道德之源。道慧微妙。無有患厭。講論至道。慧得自在。宣布平等。入無邪業。分別示眾。無央數行。剖判三寶。使不斷絕。敷演大哀。於一切法。而得自在。入于豪勢。無窮之業。
若有眾生。諸根淳熟。悉能了是。菩薩所行。若諸根亂。不知所趣。菩薩適成。如來道法。夙夜七日。悉存法樂。觀佛道樹。不以為厭。目未曾眴。百千億天。來歎供養。百千玉案。貢上甘饍。咸發無上。正真道意。覩見如來。威儀禮節。已成佛道。如來至真。
時四天王。各往執鉢。奉上如來。如斯剎土。一四方域。三千大千世界。為中國土。大千國土。各有百億。諸四方域。四百億四大天王。皆各執鉢。往授如來。如來悉受。佛顯威神。使諸天王。各不相見。
各自心念。
佛受我鉢。當以飯食。
以此忻喜。心中坦然。咸發無上。至真道心。至不退轉。佛以成道。提謂。波利。五百賈客。佛欲度之。現車馬頓。賈客伴黨及餘。而不自在。怪之所以。
天於虛空。告言。
佛興在世。可往供養。
聞之忻然。各上蜜麨醍醐。八萬四千。諸天子眾。亦貢供饍。如來受之。
其本宿世。曾建至願。
如來成道。我等第一。進奉供饍。
欲遂本願。各不相見。不知所在。
一一各念。
獨供養佛。餘無進者。
以是忻預。逮不退轉。然後當得。無上正真之道。為最正覺。度眾危厄。
大寶積經卷第十一
