佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第五
西天譯經三藏。朝奉大夫試光祿卿。傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
正福品第五之二
復次。憍尸迦。若善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。各各教令。修四禪定。
憍尸迦。於汝意云何。彼人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
復次。憍尸迦。置是滿閻浮提。所有眾生。若滿四大洲。所有眾生。各各教令。修四禪定。復置是數。若滿小千世界。所有眾生。各各教令。修四禪定。亦置是數。若滿中千世界。所有眾生。各各教令。修四禪定。亦置是數。若滿三千大千世界。所有眾生。各各教令。修四禪定。亦置是數。如是乃至。若滿兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。一一教令。修四禪定。
憍尸迦。於汝意云何。彼人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。當知是人。得福甚多。
復次。憍尸迦。若滿閻浮提。所有眾生。各各教修四無量行。四無色定。乃至普修。一切神通梵行。諸禪定法。及諸福行。
憍尸迦。於汝意云何。彼人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
復次。憍尸迦。置是滿閻浮提。所有眾生。各各教修。無量無邊。神通梵行。諸禪定法。及諸福行。
憍尸迦。若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。所有眾生。各各教修。無量無邊。神通梵行。諸禪定法。及諸福行。一一皆置是數。
憍尸迦。假使若滿。兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。各各教修。無量無邊。神通梵行。諸禪定法。及諸福行。
憍尸迦。於汝意云何。是人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
復次。憍尸迦。若善男子善女人。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。自當受持讀誦。轉勸他人。使其讀誦。得福雖多。不如有人。以此般若波羅蜜多法門。廣為他人。解釋其義。
憍尸迦。當知是善男子善女人。得福甚多。
爾時帝釋天主。白佛言。
世尊。當為何等人。解說此般若波羅蜜多。
佛告帝釋天主言。
若有善男子善女人。於此般若波羅蜜多。不能了知者。當為彼說。
何以故。憍尸迦。未來世中。當有人說相似。般若波羅蜜多。若有善男子善女人。為欲趣證。阿耨多羅三藐三菩提者。聞是相似。般若波羅蜜多。於中學者。則為錯亂。非正了知。
帝釋天主。白佛言。
世尊。未來世中。云何說彼相似。般若波羅蜜多。又復云何。悉能辯了。
佛告帝釋天主言。
憍尸迦。未來世中。有諸苾芻。作如是說。
色是無常。若身若心。及戒定慧。悉無所有。離諸所觀。
作是說者。當知是說。相似般若波羅蜜多。
憍尸迦。云何名為。相似般若波羅蜜多。
彼作是說。
壞色故。觀色無常。壞受想行識故。觀受想行識無常。若如是求。是為行般若波羅蜜多。
憍尸迦。當知此說。皆得名為。相似般若波羅蜜多。
憍尸迦。汝今當知。不壞色故。觀色無常。不壞受想行識故。觀受想行識無常。作是說者。是為如實宣說。般若波羅蜜多。
憍尸迦。以是義故。若善男子善女人。能為他人。如實解說。般若波羅蜜多義者。當知是善男子善女人。得福甚多。
復次。憍尸迦。若善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。須陀洹果。
憍尸迦。於汝意云何。是善男子善女人。以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有須陀洹果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。須陀洹果。所作福行。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。所有眾生。普令安住。須陀洹果。所作福行。亦置是數。
憍尸迦。假使若滿。兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。普令安住。須陀洹果。
憍尸迦。於汝意云何。是人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有須陀洹果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
復次。憍尸迦。若善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。斯陀含果。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有斯陀含果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。斯陀含果。所作福行。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。所有眾生。普令安住。斯陀含果。皆置是數。
憍尸迦。假使若滿。兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。普令安住。斯陀含果。
憍尸迦。於汝意云何。是人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有斯陀含果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
復次。憍尸迦。若有善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。阿那含果。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有阿那含果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。阿那含果。所作福行。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。所有眾生。普令安住。阿那含果。皆置是數。
憍尸迦。假使有人。以滿兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。普令安住。阿那含果。
憍尸迦。於汝意云何。是善男子善女人。以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有阿那含果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
復次。憍尸迦。若有善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。阿羅漢果。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有阿羅漢果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
又此善男子善女人。隨所宣說。般若波羅蜜多。即能隨轉。以隨轉故。如其所說。即能修學。得先佛法。成就阿耨多羅三藐三菩提。是故所有。須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。緣覺。及彼如來。應供。正等正覺。皆悉從是。般若波羅蜜多出生。如所出生。如理而得。
憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。阿羅漢果。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。所有眾生。普令安住。阿羅漢果。皆置是數。
憍尸迦。假使若滿兢伽沙數三千大千世界。所有眾生。普令安住。阿羅漢果。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
世尊。是善男子善女人。其所得福。轉復甚多。算數譬喻。所不能及。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有阿羅漢果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
又此善男子善女人。隨所宣說。般若波羅蜜多。即能隨轉。以隨轉故。如其所說。即能修學。得先佛法。成就阿耨多羅三藐三菩提。是故所有。須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。緣覺。及彼如來。應供。正等正覺。皆悉從是。般若波羅蜜多出生。如所出生。如理而得。
復次。憍尸迦。若有善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。乃至若滿兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。普令安住。諸緣覺果。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有緣覺果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
又此善男子善女人。隨所宣說。般若波羅蜜多。即能隨轉。以隨轉故。即能修學。得先佛法。成就阿耨多羅三藐三菩提。是故所有。須陀洹。乃至如來。應供。正等正覺。皆悉從是。般若波羅蜜多出生。如所出生。如理而得。
復次。憍尸迦。若滿閻浮提。中。所有眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若有善男子善女人。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。普施一切。使其受持。不如有人。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。與一住不退轉。菩薩摩訶薩。令其於此。般若波羅蜜多。修學相應。堅固增長。廣大圓滿。成就佛法。
憍尸迦。當知是善男子善女人。得福甚多。
何以故。此般若波羅蜜多。出生阿耨多羅三藐三菩提故。
憍尸迦。如前所說。若滿閻浮提。所有眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。乃至若滿。兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若善男子善女人。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。普施一切。使其受持。
憍尸迦。不如有人。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。與一住不退轉。菩薩摩訶薩。令其於此。般若波羅蜜多。修學相應。堅固增長。廣大圓滿。成就佛法。
憍尸迦。當知是善男子善女人。得福甚多。
何以故。此般若波羅蜜多。出生阿耨多羅三藐三菩提故。
復次。憍尸迦。若滿閻浮提。所有眾生。一切皆住。不退轉地。若有善男子善女人。以此般若波羅蜜多法門。普為一切。解釋其義。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
世尊。是善男子善女人。所獲福德。轉復甚多。無量無邊。算數譬喻。所不能及。
佛言。
憍尸迦。此人以是因緣。得福雖多。不如有人。為一將證。阿耨多羅三藐三菩提者。以此般若波羅蜜多法門。解釋其義。當知是人。得福甚多。
憍尸迦。如前所說。滿閻浮提。所有眾生。皆住不退轉地。若人普為。解釋其義。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。乃至若滿。兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。一切皆住。不退轉地。若善男子善女人。以此般若波羅蜜多法門。普為一切。解釋其義。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
世尊。是善男子善女人。所獲福德。無量無邊。算數譬喻。所不能及。
佛言。
憍尸迦。此人以是因緣。得福雖多。不如有人。為一將證。阿耨多羅三藐三菩提者。以此般若波羅蜜多法門。解釋其義。當知是人。得福甚多。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。修學是般若波羅蜜多故。速得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時帝釋天主。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。隨轉般若波羅蜜多故。得近阿耨多羅三藐三菩提。隨近阿耨多羅三藐三菩提故。當隨教受。般若波羅蜜多。如所教受故。隨近一切智。是故當以。飲食衣服。臥具醫藥。種種供養。般若波羅蜜多。隨其所作。一切福行。彼獲福德。無量無邊。
何以故。得近阿耨多羅三藐三菩提。成就一切智。
爾時尊者須菩提。讚帝釋天主言。
善哉善哉。憍尸迦。汝善開導。諸菩薩摩訶薩。復能護念。諸菩薩摩訶薩。
憍尸迦。佛諸弟子。皆以阿耨多羅三藐三菩提法。護念諸菩薩摩訶薩。令發阿耨多羅三藐三菩提心。令住阿耨多羅三藐三菩提果。
何以故。過去諸菩薩摩訶薩。皆因學是。六波羅蜜多故。發菩提心。住菩提果。今佛世尊。亦學是六波羅蜜多故。得菩提果。未來諸菩薩摩訶薩。亦復如是。
是故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不學是六波羅蜜多。即不能得。阿耨多羅三藐三菩提果。
佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第五
西天譯經三藏。朝奉大夫試光祿卿。傳法大師賜紫臣施護奉詔譯
正福品第五之二
復次。憍尸迦。若善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。各各教令。修四禪定。
憍尸迦。於汝意云何。彼人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
復次。憍尸迦。置是滿閻浮提。所有眾生。若滿四大洲。所有眾生。各各教令。修四禪定。復置是數。若滿小千世界。所有眾生。各各教令。修四禪定。亦置是數。若滿中千世界。所有眾生。各各教令。修四禪定。亦置是數。若滿三千大千世界。所有眾生。各各教令。修四禪定。亦置是數。如是乃至。若滿兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。一一教令。修四禪定。
憍尸迦。於汝意云何。彼人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。當知是人。得福甚多。
復次。憍尸迦。若滿閻浮提。所有眾生。各各教修四無量行。四無色定。乃至普修。一切神通梵行。諸禪定法。及諸福行。
憍尸迦。於汝意云何。彼人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
復次。憍尸迦。置是滿閻浮提。所有眾生。各各教修。無量無邊。神通梵行。諸禪定法。及諸福行。
憍尸迦。若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。所有眾生。各各教修。無量無邊。神通梵行。諸禪定法。及諸福行。一一皆置是數。
憍尸迦。假使若滿。兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。各各教修。無量無邊。神通梵行。諸禪定法。及諸福行。
憍尸迦。於汝意云何。是人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
復次。憍尸迦。若善男子善女人。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。自當受持讀誦。轉勸他人。使其讀誦。得福雖多。不如有人。以此般若波羅蜜多法門。廣為他人。解釋其義。
憍尸迦。當知是善男子善女人。得福甚多。
爾時帝釋天主。白佛言。
世尊。當為何等人。解說此般若波羅蜜多。
佛告帝釋天主言。
若有善男子善女人。於此般若波羅蜜多。不能了知者。當為彼說。
何以故。憍尸迦。未來世中。當有人說相似。般若波羅蜜多。若有善男子善女人。為欲趣證。阿耨多羅三藐三菩提者。聞是相似。般若波羅蜜多。於中學者。則為錯亂。非正了知。
帝釋天主。白佛言。
世尊。未來世中。云何說彼相似。般若波羅蜜多。又復云何。悉能辯了。
佛告帝釋天主言。
憍尸迦。未來世中。有諸苾芻。作如是說。
色是無常。若身若心。及戒定慧。悉無所有。離諸所觀。
作是說者。當知是說。相似般若波羅蜜多。
憍尸迦。云何名為。相似般若波羅蜜多。
彼作是說。
壞色故。觀色無常。壞受想行識故。觀受想行識無常。若如是求。是為行般若波羅蜜多。
憍尸迦。當知此說。皆得名為。相似般若波羅蜜多。
憍尸迦。汝今當知。不壞色故。觀色無常。不壞受想行識故。觀受想行識無常。作是說者。是為如實宣說。般若波羅蜜多。
憍尸迦。以是義故。若善男子善女人。能為他人。如實解說。般若波羅蜜多義者。當知是善男子善女人。得福甚多。
復次。憍尸迦。若善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。須陀洹果。
憍尸迦。於汝意云何。是善男子善女人。以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有須陀洹果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。須陀洹果。所作福行。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。所有眾生。普令安住。須陀洹果。所作福行。亦置是數。
憍尸迦。假使若滿。兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。普令安住。須陀洹果。
憍尸迦。於汝意云何。是人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有須陀洹果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
復次。憍尸迦。若善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。斯陀含果。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有斯陀含果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。斯陀含果。所作福行。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。所有眾生。普令安住。斯陀含果。皆置是數。
憍尸迦。假使若滿。兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。普令安住。斯陀含果。
憍尸迦。於汝意云何。是人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有斯陀含果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
復次。憍尸迦。若有善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。阿那含果。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有阿那含果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。阿那含果。所作福行。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。所有眾生。普令安住。阿那含果。皆置是數。
憍尸迦。假使有人。以滿兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。普令安住。阿那含果。
憍尸迦。於汝意云何。是善男子善女人。以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有阿那含果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
復次。憍尸迦。若有善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。阿羅漢果。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有阿羅漢果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
又此善男子善女人。隨所宣說。般若波羅蜜多。即能隨轉。以隨轉故。如其所說。即能修學。得先佛法。成就阿耨多羅三藐三菩提。是故所有。須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。緣覺。及彼如來。應供。正等正覺。皆悉從是。般若波羅蜜多出生。如所出生。如理而得。
憍尸迦。如前所說。若人以滿閻浮提。所有眾生。普令安住。阿羅漢果。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。所有眾生。普令安住。阿羅漢果。皆置是數。
憍尸迦。假使若滿兢伽沙數三千大千世界。所有眾生。普令安住。阿羅漢果。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
世尊。是善男子善女人。其所得福。轉復甚多。算數譬喻。所不能及。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有阿羅漢果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
又此善男子善女人。隨所宣說。般若波羅蜜多。即能隨轉。以隨轉故。如其所說。即能修學。得先佛法。成就阿耨多羅三藐三菩提。是故所有。須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。緣覺。及彼如來。應供。正等正覺。皆悉從是。般若波羅蜜多出生。如所出生。如理而得。
復次。憍尸迦。若有善男子善女人。以滿閻浮提。所有眾生。若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。乃至若滿兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。普令安住。諸緣覺果。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
甚多。世尊。
佛言。
憍尸迦。是善男子善女人。以是因緣。得福雖多。不如有人。於此般若波羅蜜多。發信解心。發菩提心。住菩薩法。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。受持讀誦。生歡喜心。為人演說。或復為人。解釋其義。於此正法。生清淨心。離諸疑惑。轉勸他人。使其受持。
作如是言。
汝善男子。此般若波羅蜜多。是菩薩道。汝於是中。如所宣說。應當修學。
如是學者。乃名得法。即能速證。阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切。諸有情界。普令安住。真如實際。
憍尸迦。是善男子善女人。得福甚多。
何以故。所有緣覺果。從是般若波羅蜜多。所出生故。
又此善男子善女人。隨所宣說。般若波羅蜜多。即能隨轉。以隨轉故。即能修學。得先佛法。成就阿耨多羅三藐三菩提。是故所有。須陀洹。乃至如來。應供。正等正覺。皆悉從是。般若波羅蜜多出生。如所出生。如理而得。
復次。憍尸迦。若滿閻浮提。中。所有眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若有善男子善女人。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。普施一切。使其受持。不如有人。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。與一住不退轉。菩薩摩訶薩。令其於此。般若波羅蜜多。修學相應。堅固增長。廣大圓滿。成就佛法。
憍尸迦。當知是善男子善女人。得福甚多。
何以故。此般若波羅蜜多。出生阿耨多羅三藐三菩提故。
憍尸迦。如前所說。若滿閻浮提。所有眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。乃至若滿。兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若善男子善女人。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。普施一切。使其受持。
憍尸迦。不如有人。以此般若波羅蜜多。書寫經卷。與一住不退轉。菩薩摩訶薩。令其於此。般若波羅蜜多。修學相應。堅固增長。廣大圓滿。成就佛法。
憍尸迦。當知是善男子善女人。得福甚多。
何以故。此般若波羅蜜多。出生阿耨多羅三藐三菩提故。
復次。憍尸迦。若滿閻浮提。所有眾生。一切皆住。不退轉地。若有善男子善女人。以此般若波羅蜜多法門。普為一切。解釋其義。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
世尊。是善男子善女人。所獲福德。轉復甚多。無量無邊。算數譬喻。所不能及。
佛言。
憍尸迦。此人以是因緣。得福雖多。不如有人。為一將證。阿耨多羅三藐三菩提者。以此般若波羅蜜多法門。解釋其義。當知是人。得福甚多。
憍尸迦。如前所說。滿閻浮提。所有眾生。皆住不退轉地。若人普為。解釋其義。且置是數。假使若滿四大洲。若滿小千世界。若滿中千世界。若滿三千大千世界。乃至若滿。兢伽沙數。三千大千世界。所有眾生。一切皆住。不退轉地。若善男子善女人。以此般若波羅蜜多法門。普為一切。解釋其義。
憍尸迦。於汝意云何。此人以是因緣。得福多不。
帝釋天主。白佛言。
世尊。是善男子善女人。所獲福德。無量無邊。算數譬喻。所不能及。
佛言。
憍尸迦。此人以是因緣。得福雖多。不如有人。為一將證。阿耨多羅三藐三菩提者。以此般若波羅蜜多法門。解釋其義。當知是人。得福甚多。
憍尸迦。菩薩摩訶薩。修學是般若波羅蜜多故。速得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時帝釋天主。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。隨轉般若波羅蜜多故。得近阿耨多羅三藐三菩提。隨近阿耨多羅三藐三菩提故。當隨教受。般若波羅蜜多。如所教受故。隨近一切智。是故當以。飲食衣服。臥具醫藥。種種供養。般若波羅蜜多。隨其所作。一切福行。彼獲福德。無量無邊。
何以故。得近阿耨多羅三藐三菩提。成就一切智。
爾時尊者須菩提。讚帝釋天主言。
善哉善哉。憍尸迦。汝善開導。諸菩薩摩訶薩。復能護念。諸菩薩摩訶薩。
憍尸迦。佛諸弟子。皆以阿耨多羅三藐三菩提法。護念諸菩薩摩訶薩。令發阿耨多羅三藐三菩提心。令住阿耨多羅三藐三菩提果。
何以故。過去諸菩薩摩訶薩。皆因學是。六波羅蜜多故。發菩提心。住菩提果。今佛世尊。亦學是六波羅蜜多故。得菩提果。未來諸菩薩摩訶薩。亦復如是。
是故。憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不學是六波羅蜜多。即不能得。阿耨多羅三藐三菩提果。
佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第五
