大般若波羅蜜多經卷第六十二
唐法師玄奘譯
無所得品第十八之二
舍利子。耳界。無所有。不可得故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。無所有有異。非耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。空有異。非耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。遠離有異。非耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。無所有。若耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。空。若耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。遠離。若耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。鼻界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
鼻界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
鼻界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
鼻界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。無所有有異。非鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。空有異。非鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。遠離有異。非鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。無所有。若鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。空。若鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。遠離。若鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。舌界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
舌界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
舌界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
舌界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。無所有有異。非舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。空有異。非舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。遠離有異。非舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。無所有。若舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。空。若舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。遠離。若舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。身界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
身界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
身界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
身界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非身界。乃至身觸為緣。所生諸受。無所有有異。非身界。乃至身觸為緣。所生諸受。空有異。非身界。乃至身觸為緣。所生諸受。遠離有異。非身界。乃至身觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若身界。乃至身觸為緣。所生諸受。無所有。若身界。乃至身觸為緣。所生諸受。空。若身界。乃至身觸為緣。所生諸受。遠離。若身界。乃至身觸為緣。所生諸受。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。意界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
意界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
意界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
意界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非意界。乃至意觸為緣。所生諸受。無所有有異。非意界。乃至意觸為緣。所生諸受。空有異。非意界。乃至意觸為緣。所生諸受。遠離有異。非意界。乃至意觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若意界。乃至意觸為緣。所生諸受。無所有。若意界。乃至意觸為緣。所生諸受。空。若意界。乃至意觸為緣。所生諸受。遠離。若意界。乃至意觸為緣。所生諸受。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。地界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
水火風空識界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
地界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
水火風空識界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
地界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
水火風空識界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
地界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
水火風空識界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。地水火風空識界。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非地水火風空識界。無所有有異。非地水火風空識界。空有異。非地水火風空識界。遠離有異。非地水火風空識界。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若地水火風空識界。無所有。若地水火風空識界。空。若地水火風空識界。遠離。若地水火風空識界。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。苦聖諦。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
集滅道聖諦。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
苦聖諦空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
集滅道聖諦空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
苦聖諦。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
集滅道聖諦。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
苦聖諦。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
集滅道聖諦。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。苦集滅道聖諦。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非苦集滅道聖諦。無所有有異。非苦集滅道聖諦。空有異。非苦集滅道聖諦。遠離有異。非苦集滅道聖諦。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若苦集滅道聖諦。無所有。若苦集滅道聖諦。空。若苦集滅道聖諦。遠離。若苦集滅道聖諦。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。無明。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無明空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無明。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無明。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。無所有有異。非無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。空有異。非無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。遠離有異。非無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。無所有。若無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。空。若無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。遠離。若無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。布施波羅蜜多。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
布施波羅蜜多空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
布施波羅蜜多。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
布施波羅蜜多。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有有異。非布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空有異。非布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離有異。非布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有。若布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空。若布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離。若布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。四靜慮。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無量。四無色定。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四靜慮空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無量。四無色定空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四靜慮。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無量。四無色定。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四靜慮。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無量。四無色定。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。四靜慮。四無量。四無色定。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非四靜慮。四無量。四無色定。無所有有異。非四靜慮。四無量。四無色定。空有異。非四靜慮。四無量。四無色定。遠離有異。非四靜慮。四無量。四無色定。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若四靜慮。四無量。四無色定。無所有。若四靜慮。四無量。四無色定。空。若四靜慮。四無量。四無色定。遠離。若四靜慮。四無量。四無色定。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。八解脫。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八勝處。九次第定。十遍處。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八解脫空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八勝處。九次第定。十遍處空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八解脫。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八勝處。九次第定。十遍處。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八解脫。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八勝處。九次第定。十遍處。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無所有有異。非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。空有異。非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。遠離有異。非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無所有。若八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。空。若八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。遠離。若八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。四念住。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四念住空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四念住。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四念住。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非四念住。乃至八聖道支。無所有有異。非四念住。乃至八聖道支。空有異。非四念住。乃至八聖道支。遠離有異。非四念住。乃至八聖道支。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若四念住。乃至八聖道支。無所有。若四念住。乃至八聖道支。空。若四念住。乃至八聖道支。遠離。若四念住。乃至八聖道支。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。空解脫門。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無相無願解脫門。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
空解脫門空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無相無願解脫門空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
空解脫門。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無相無願解脫門。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
空解脫門。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無相無願解脫門。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。空。無相。無願解脫門無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非空。無相。無願解脫門。無所有有異。非空。無相。無願解脫門。空有異。非空。無相。無願解脫門。遠離有異。非空。無相。無願解脫門。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若空。無相。無願解脫門。無所有。若空。無相。無願解脫門。空。若空。無相。無願解脫門。遠離。若空。無相。無願解脫門。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。五眼。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
六神通。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
五眼空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
六神通空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
五眼。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
六神通。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
五眼。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
六神通。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。五眼。六神通。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非五眼。六神通。無所有有異。非五眼。六神通。空有異。非五眼。六神通。遠離有異。非五眼。六神通。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若五眼。六神通。無所有。若五眼。六神通。空。若五眼。六神通。遠離。若五眼。六神通。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。佛十力。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
佛十力空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
佛十力。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
佛十力。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非佛十力。乃至一切相智。無所有有異。非佛十力。乃至一切相智。空有異。非佛十力。乃至一切相智。遠離有異。非佛十力。乃至一切相智。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若佛十力。乃至一切相智。無所有。若佛十力。乃至一切相智。空。若佛十力。乃至一切相智。遠離。若佛十力。乃至一切相智。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。無忘失法。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
恒住捨性。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無忘失法空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
恒住捨性空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無忘失法。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
恒住捨性。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無忘失法。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
恒住捨性。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。無忘失法。恒住捨性。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非無忘失法。恒住捨性。無所有有異。非無忘失法。恒住捨性。空有異。非無忘失法。恒住捨性。遠離有異。非無忘失法。恒住捨性。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若無忘失法。恒住捨性。無所有。若無忘失法。恒住捨性。空。若無忘失法。恒住捨性。遠離。若無忘失法。恒住捨性。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
大般若波羅蜜多經卷第六十二
唐法師玄奘譯
無所得品第十八之二
舍利子。耳界。無所有。不可得故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
耳界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。無所有有異。非耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。空有異。非耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。遠離有異。非耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。無所有。若耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。空。若耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。遠離。若耳界。乃至耳觸為緣。所生諸受。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。鼻界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
鼻界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
鼻界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
鼻界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。無所有有異。非鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。空有異。非鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。遠離有異。非鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。無所有。若鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。空。若鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。遠離。若鼻界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。舌界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
舌界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
舌界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
舌界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。無所有有異。非舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。空有異。非舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。遠離有異。非舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。無所有。若舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。空。若舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。遠離。若舌界。乃至舌觸為緣。所生諸受。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。身界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
身界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
身界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
身界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非身界。乃至身觸為緣。所生諸受。無所有有異。非身界。乃至身觸為緣。所生諸受。空有異。非身界。乃至身觸為緣。所生諸受。遠離有異。非身界。乃至身觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若身界。乃至身觸為緣。所生諸受。無所有。若身界。乃至身觸為緣。所生諸受。空。若身界。乃至身觸為緣。所生諸受。遠離。若身界。乃至身觸為緣。所生諸受。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。意界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
意界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
意界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
意界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非意界。乃至意觸為緣。所生諸受。無所有有異。非意界。乃至意觸為緣。所生諸受。空有異。非意界。乃至意觸為緣。所生諸受。遠離有異。非意界。乃至意觸為緣。所生諸受。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若意界。乃至意觸為緣。所生諸受。無所有。若意界。乃至意觸為緣。所生諸受。空。若意界。乃至意觸為緣。所生諸受。遠離。若意界。乃至意觸為緣。所生諸受。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。地界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
水火風空識界。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
地界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
水火風空識界空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
地界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
水火風空識界。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
地界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
水火風空識界。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。地水火風空識界。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非地水火風空識界。無所有有異。非地水火風空識界。空有異。非地水火風空識界。遠離有異。非地水火風空識界。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若地水火風空識界。無所有。若地水火風空識界。空。若地水火風空識界。遠離。若地水火風空識界。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。苦聖諦。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
集滅道聖諦。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
苦聖諦空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
集滅道聖諦空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
苦聖諦。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
集滅道聖諦。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
苦聖諦。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
集滅道聖諦。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。苦集滅道聖諦。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非苦集滅道聖諦。無所有有異。非苦集滅道聖諦。空有異。非苦集滅道聖諦。遠離有異。非苦集滅道聖諦。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若苦集滅道聖諦。無所有。若苦集滅道聖諦。空。若苦集滅道聖諦。遠離。若苦集滅道聖諦。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。無明。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無明空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無明。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無明。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。無所有有異。非無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。空有異。非無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。遠離有異。非無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。無所有。若無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。空。若無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。遠離。若無明。乃至老死。愁歎苦憂惱。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。布施波羅蜜多。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
布施波羅蜜多空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
布施波羅蜜多。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
布施波羅蜜多。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有有異。非布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空有異。非布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離有異。非布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所有。若布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空。若布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。遠離。若布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。四靜慮。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無量。四無色定。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四靜慮空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無量。四無色定空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四靜慮。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無量。四無色定。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四靜慮。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無量。四無色定。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。四靜慮。四無量。四無色定。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非四靜慮。四無量。四無色定。無所有有異。非四靜慮。四無量。四無色定。空有異。非四靜慮。四無量。四無色定。遠離有異。非四靜慮。四無量。四無色定。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若四靜慮。四無量。四無色定。無所有。若四靜慮。四無量。四無色定。空。若四靜慮。四無量。四無色定。遠離。若四靜慮。四無量。四無色定。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。八解脫。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八勝處。九次第定。十遍處。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八解脫空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八勝處。九次第定。十遍處空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八解脫。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八勝處。九次第定。十遍處。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八解脫。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
八勝處。九次第定。十遍處。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無所有有異。非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。空有異。非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。遠離有異。非八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無所有。若八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。空。若八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。遠離。若八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。四念住。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四念住空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四念住。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四念住。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非四念住。乃至八聖道支。無所有有異。非四念住。乃至八聖道支。空有異。非四念住。乃至八聖道支。遠離有異。非四念住。乃至八聖道支。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若四念住。乃至八聖道支。無所有。若四念住。乃至八聖道支。空。若四念住。乃至八聖道支。遠離。若四念住。乃至八聖道支。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。空解脫門。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無相無願解脫門。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
空解脫門空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無相無願解脫門空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
空解脫門。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無相無願解脫門。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
空解脫門。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無相無願解脫門。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。空。無相。無願解脫門無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非空。無相。無願解脫門。無所有有異。非空。無相。無願解脫門。空有異。非空。無相。無願解脫門。遠離有異。非空。無相。無願解脫門。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若空。無相。無願解脫門。無所有。若空。無相。無願解脫門。空。若空。無相。無願解脫門。遠離。若空。無相。無願解脫門。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。五眼。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
六神通。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
五眼空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
六神通空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
五眼。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
六神通。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
五眼。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
六神通。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。五眼。六神通。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非五眼。六神通。無所有有異。非五眼。六神通。空有異。非五眼。六神通。遠離有異。非五眼。六神通。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若五眼。六神通。無所有。若五眼。六神通。空。若五眼。六神通。遠離。若五眼。六神通。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。佛十力。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
佛十力空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
佛十力。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
佛十力。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。一切智。道相智。一切相智。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非佛十力。乃至一切相智。無所有有異。非佛十力。乃至一切相智。空有異。非佛十力。乃至一切相智。遠離有異。非佛十力。乃至一切相智。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若佛十力。乃至一切相智。無所有。若佛十力。乃至一切相智。空。若佛十力。乃至一切相智。遠離。若佛十力。乃至一切相智。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
舍利子。無忘失法。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
恒住捨性。無所有故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無忘失法空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
恒住捨性空故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無忘失法。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
恒住捨性。遠離故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
無忘失法。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
恒住捨性。無自性故。前後中際。菩薩摩訶薩。不可得。
何以故。舍利子。無忘失法。恒住捨性。無所有。空。遠離。無自性中。前後中際。菩薩摩訶薩。皆不可得故。
舍利子。非無忘失法。恒住捨性。無所有有異。非無忘失法。恒住捨性。空有異。非無忘失法。恒住捨性。遠離有異。非無忘失法。恒住捨性。無自性有異。非前際菩薩摩訶薩有異。非後際菩薩摩訶薩有異。非中際菩薩摩訶薩有異。
舍利子。若無忘失法。恒住捨性。無所有。若無忘失法。恒住捨性。空。若無忘失法。恒住捨性。遠離。若無忘失法。恒住捨性。無自性。若前際菩薩摩訶薩。若後際菩薩摩訶薩。若中際菩薩摩訶薩。如是一切法。無二無二分。
舍利子。由此緣故。我作是說。
前際菩薩摩訶薩。不可得。後際菩薩摩訶薩。不可得。中際菩薩摩訶薩。不可得。
大般若波羅蜜多經卷第六十二
