大般若波羅蜜多經卷第五百一
唐法師玄奘譯
現窣堵波品第五之二
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。能於如是。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。所獲現法。當來勝利。汝應諦聽。極善思惟。吾當為汝。分別解說。
天帝釋言。
唯然願說。我等樂聞。
佛言。
憍尸迦。若有諸惡。外道梵志。若諸惡魔。及魔眷屬。若餘暴惡。增上慢者。於是菩薩摩訶薩所。欲作種種。不饒益事。彼適興心。速自遭禍。必當殄滅。不果所願。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便。常修布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。以大悲願。而為上首。
若諸有情。長夜慳貪。興諸鬪諍。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住布施波羅蜜多。
若諸有情。長夜破戒。作諸惡業。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住淨戒波羅蜜多。
若諸有情。長夜忿恚。更相損害。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住安忍波羅蜜多。
若諸有情。長夜懈怠。捨諸善業。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住精進波羅蜜多。
若諸有情。長夜散亂。心務囂動。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住靜慮波羅蜜多。
若諸有情。長夜愚癡。不知善惡。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住般若波羅蜜多。
若諸有情。流轉生死。貪瞋癡等。纏繞其心。造作眾多。不饒益事。是菩薩摩訶薩。善權方便。令彼伏滅。貪瞋癡等。生死因緣。
或令安住。四靜慮。四無量。四無色定。
或令安住。四念住。乃至八聖道支。
或令安住。空。無相。無願解脫門。
或令安住。八解脫。九次第定。
或令安住。諸菩薩地。
或令安住。內空。乃至無性自性空。
或令安住。真如。乃至不思議界。
或令安住。斷界。乃至無為界。
或令安住。苦集滅道聖諦。
或令安住。淨觀地。乃至如來地。
或令安住。五眼。六神通。
或令安住。如來十力。乃至十八佛不共法。
或令安住。無忘失法。恒住捨性。
或令安住。一切陀羅尼門。三摩地門。
或令安住。一切智。道相智。一切相智。
或令安住。預流果。乃至獨覺菩提。
或令安住。一切菩薩摩訶薩行。
或令安住。諸佛無上正等菩提。
或令安住。諸餘世間。出世善法。
憍尸迦。如是名為。於深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。諸菩薩摩訶薩。現法勝利。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。由此因緣。於當來世。速證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。隨本所願。安立有情。令於三乘。修學究竟。乃至證得。無餘涅槃。
憍尸迦。如是名為。於深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。諸菩薩摩訶薩。當來勝利。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。其地方所。若有惡魔。及魔眷屬。或有種種外道。梵志及餘暴惡。增上慢者。憎嫉般若波羅蜜多。欲為障礙。詰責違拒。令速隱沒。雖有此願。終不能成。彼因暫聞。般若聲故。眾惡漸滅。功德漸生。後依三乘。得盡苦際。或脫惡趣。生天人中。
憍尸迦。如有妙藥。名曰莫耆。是藥威勢。能銷眾毒。如是妙藥。隨所在處。諸毒蟲類。不能逼近。有大毒蛇。飢行求食。遇見生類。欲螫噉之。其生怖死。奔趣妙藥。蛇聞藥氣。尋便退走。
何以故。憍尸迦。如是妙藥。具大威勢。能益身命。銷伏眾毒。當知般若波羅蜜多。具大威勢。亦復如是。
若善男子。善女人等。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。諸惡魔等。於此菩薩摩訶薩。所欲為惡事。由此般若波羅蜜多。威神力故。令彼惡事。於其方所。自當殄滅。無所能為。
何以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。具大威力。能摧眾惡。增善法故。
云何般若波羅蜜多。能摧眾惡。增長諸善。
謂此般若波羅蜜多。滅貪瞋癡。無明。乃至純大苦蘊。障蓋。隨眠。纏垢。結縛。我見。有情見。乃至見者見。斷見。常見。無見。有見。乃至種種。諸惡見趣。慳貪。破戒。忿恚。懈怠。散亂。愚癡。常想。樂想。我想。淨想。及餘一切。貪。瞋。癡。慢。疑。見行等。無不能滅。亦滅色執。乃至識執。乃至亦滅。一切相智執。菩提涅槃執。
憍尸迦。如是般若波羅蜜多。能滅此等。一切惡法。及能增長。一切善事。是故般若波羅蜜多。有無數量。大威神力。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是菩薩摩訶薩。常為三千大千世界。四大天王。及天帝釋。堪忍界主。大梵天王。淨居天等。并餘善神。常來擁護。不令一切。災橫侵惱。如法所求。無不滿足。
十方世界。現在如來。應。正等覺。亦常護念。令惡漸滅。善法漸增。謂令增長。布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。如是乃至。亦令增長。一切智。道相智。一切相智。以無所得。為方便故。所修所住。常無退減。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。由此因緣。言詞威肅。聞皆敬愛。發言稱量。語不諠雜。堅事善友。深知恩報。不為慳嫉。忿恨覆惱。諂誑憍等。隱蔽其心。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自能離斷生命。亦勸他離斷生命。無倒稱揚。離斷生命法。歡喜讚歎。離斷生命者。如是乃至。自能離邪見。亦勸他離邪見。無倒稱揚。離邪見法。歡喜讚歎。離邪見者。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自能行布施。乃至般若波羅蜜多。亦勸他行布施。乃至般若波羅蜜多。無倒稱揚。行布施。乃至般若波羅蜜多法。歡喜讚歎。行布施。乃至般若波羅蜜多者。如是乃至。自能修一切智。道相智。一切相智。亦勸他修。一切智。道相智。一切相智。無倒稱揚。修一切智。道相智。一切相智法。歡喜讚歎。修一切智。道相智。一切相智者。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。修行布施。乃至般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
是菩薩摩訶薩。常作是念。
我若不能。修行布施波羅蜜多。當生貧窮。下賤種類。
我若不能。修行淨戒波羅蜜多。閉人天門。墮諸惡趣。
我若不能。修行安忍波羅蜜多。當缺諸根。形貌醜陋。不具菩薩。圓滿色身。
我若不能。修行精進波羅蜜多。便不能修。菩薩勝道。常懷懈怠。眾事不成。
我若不能。修行靜慮波羅蜜多。便不能修。菩薩勝定。心恒散亂。所欲不成。
我若不能。修行般若波羅蜜多。便不能得。方便善巧。超諸聲聞。獨覺等地。
若有如是。貧窮等事。尚無勢力。成熟有情。亦復不能。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
是菩薩摩訶薩。常作是念。
我不應隨。慳貪勢力。若隨彼力。則我布施波羅蜜多。不得圓滿。
我不應隨。破戒勢力。若隨彼力。則我淨戒波羅蜜多。不得圓滿。
我不應隨。忿恚勢力。若隨彼力。則我安忍波羅蜜多。不得圓滿。
我不應隨。懈怠勢力。若隨彼力。則我精進波羅蜜多。不得圓滿。
我不應隨。散亂勢力。若隨彼力。則我靜慮波羅蜜多。不得圓滿。
我不應隨。愚癡勢力。若隨彼力。則我般若波羅蜜多。不得圓滿。
若我六種。波羅蜜多。不得圓滿。終不能得。一切智智。利益安樂。一切有情。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。得如是等。現法當來。世出世間。功德勝利。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾。令離高心。復能迴向。一切智智。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。云何般若波羅蜜多。甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾。令離高心。復能迴向。一切智智。
時天帝釋。白言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。行世間布施波羅蜜多時。若於如來。應。正等覺。及諸菩薩。獨覺聲聞。孤窮老病。道行乞者。而行布施。便作是念。
我能施佛。乃至乞者。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖行布施波羅蜜多。而起高心。不能迴向。一切智智。
諸菩薩摩訶薩。行世間淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多時。便作是念。
我能修行淨戒。乃至般若波羅蜜多。
亦作是念。
我能圓滿淨戒。乃至般若波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖行淨戒。乃至般若波羅蜜多。而起高心。不能迴向。一切智智。
如是乃至。諸菩薩摩訶薩。修行一切智。道相智。一切相智時。若作是念。
我能修行。一切智。道相智。一切相智。
亦作是念。
我能圓滿。一切智。道相智。一切相智。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖修行一切智。道相智。一切相智。而起高心。不能迴向。一切智智。
諸菩薩摩訶薩。成熟有情。嚴淨佛土時。若作是念。
我能成熟有情。嚴淨佛土。餘無此能。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖成熟有情。嚴淨佛土。而起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。如是菩薩摩訶薩眾。依世間心。修諸善法。無方便善巧故。我我所執。擾亂心故。雖修般若波羅蜜多。而未得故。不能調伏高心。亦不能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。行出世布施波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得施者。不得受者。不得布施。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而行布施故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世淨戒。乃至般若波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得淨戒。乃至般若。及一切法。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而行淨戒。乃至般若。故能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
如是乃至。若菩薩摩訶薩。修行一切智。道相智。一切相智時。善修般若波羅蜜多故。不得一切智。道相智。一切相智。及一切法。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而修一切智。道相智。一切相智。故能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。成熟有情。嚴淨佛土時。善修般若波羅蜜多故。不得成熟有情。嚴淨佛土。及一切法。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而成熟有情。嚴淨佛土故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。由此因緣。我作是說。
如是般若波羅蜜多。甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾。令離高心。復能迴向。一切智智。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。身心安樂。不為一切。災橫侵惱。若在軍旅。交戰陣時。至心念誦。如是般若波羅蜜多。於諸有情。慈悲護念。不為刀杖。之所傷殺。所對怨敵。皆起慈心。設起惡心。自然退敗。是善男子。善女人等。若在軍旅。刀箭所傷。失命喪身。終無是處。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。長夜修行。甚深般若波羅蜜多。自能降伏。貪瞋癡慢。惡見隨眠。纏垢惡業。種種刀杖。亦能除他。貪瞋癡慢。惡見隨眠。纏垢惡業。諸刀杖故。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。恭敬供養。尊重讚歎。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。一切毒藥。蠱道鬼魅。厭禱咒術。皆不能害。水不能溺。火不能燒。刀杖惡獸。怨賊惡神。眾邪魍魎。不能傷害。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。是大神咒。如是般若波羅蜜多。是大明咒。如是般若波羅蜜多。是無上咒。如是般若波羅蜜多。是無等等咒。如是般若波羅蜜多。是一切咒王。最上最妙。無能及者。具大威力。能伏一切。不為一切。之所降伏。是善男子。善女人等。精勤修學。如是咒王。不為自害。不為他害。不為俱害。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。了自他俱。不可得故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得我。乃至見者。不得色。乃至識。如是乃至。不得一切智。道相智。一切相智。以於我等。無所得故。不為自害。不為他害。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。於我及法。雖無所得。而證無上正等菩提。觀諸有情。心行差別。隨宜為轉。無上法輪。令如說行。得大饒益。
何以故。憍尸迦。過去未來現在。菩薩摩訶薩眾。皆於如是。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。精勤修學。已當現證。無上菩提。轉妙法輪。度無量眾。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。隨所居止。國土城邑。人及非人。不為一切。災橫疾疫。之所傷害。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。隨所住處。為此三千大千世界。及餘十方。無量無數。無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并諸龍神。阿素洛等。常來守護。恭敬供養。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多。大神咒王。有留難故。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。書此般若波羅蜜多。大神咒王。置清淨處。恭敬供養。尊重讚歎。雖不聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。亦不為他。開示分別。而此住處。國邑王都。人非人等。不為一切。災橫疾疫。之所傷害。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。大神咒王。隨所住處。為此三千大千世界。及餘十方。無量無數。無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并諸龍神。阿素洛等。常來守護。恭敬供養。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多。大神咒王。有留難故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。但書般若波羅蜜多。大神咒王。置清淨處。恭敬供養。尊重讚歎。尚獲如是。現法勝利。況能聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。及廣為他。開示分別。當知是輩。功德無邊。速證菩提。饒益一切。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。怖畏怨家。惡獸災橫。厭禱疾疫。毒藥咒等。應書般若波羅蜜多。大神咒王。隨多少分。香囊盛貯。置寶筒中。恒隨逐身。供養恭敬。尊重讚歎。諸怖畏事。皆自銷除。天龍鬼神。常守護故。
憍尸迦。譬如有人。或傍生類。入菩提樹院。或至彼院邊。人非人等。不能傷害。
何以故。憍尸迦。過去未來。現在諸佛。皆坐此處。證得無上正等菩提。得菩提已。施諸有情。無恐無怖。無怨無害。身心安樂。安立無量。無數有情。令住天人。尊貴妙行。安立無量。無數有情。令住三乘。安樂妙行。安立無量。無數有情。令現證得。或預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。安立無量。無數有情。令當證得。獨覺菩提。安立無量。無數有情。令修菩薩摩訶薩行。當得無上正等菩提。
如是勝事。皆由般若波羅蜜多。威神之力。是故此處。一切天龍。阿素洛等。皆同守護。恭敬供養。尊重讚歎。
當知般若波羅蜜多。甚深經典。隨所住處。亦復如是。一切天龍。阿素洛等。常來守護。恭敬供養。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多。有留難故。
憍尸迦。如是般若波羅蜜多。甚深經典。隨所在處。當知是處。即真制多。一切有情。皆應敬禮。當以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。若善男子。善女人等。書此般若波羅蜜多。甚深經典。種種莊嚴。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。有善男子。善女人等。佛涅槃後。起窣堵波。七寶嚴飾。寶函盛貯。佛設利羅。安置其中。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。二所獲福。何者為多。
佛告憍尸迦。
我還問汝。當隨意答。
於意云何。如來所得。一切智智。及相好身。依何等法。修學而得。
天帝釋言。
如來所得。一切智智。及相好身。依此般若波羅蜜多。甚深經典。修學而得。
佛告憍尸迦。
如是如是。如汝所說。我依般若波羅蜜多。甚深經典。修學故得。一切智智。及相好身。
何以故。憍尸迦。不學般若波羅蜜多。甚深經典。能得無上正等菩提。無有是處。
憍尸迦。非但獲得。相好身故。說名如來。應。正等覺。要由證得。一切智智。說名如來。應。正等覺。
憍尸迦。如來所得。一切智智。要由般若波羅蜜多。為因故起。佛相好身。但為依處。若不依止。佛相好身。一切智智。無由而起。是故般若波羅蜜多。正為因生。一切智智。欲令此智。現前相續。故復修集。佛相好身。此相好身。若非遍智。所依處者。一切天龍。阿素洛等。不應竭誠。供養恭敬。以相好身。與佛遍智。為所依止故。諸天龍神。阿素洛等。供養恭敬。由此緣故。我涅槃後。諸天龍神。人非人等。供養恭敬。我設利羅。
憍尸迦。若善男子。善女人等。但於般若波羅蜜多。甚深經典。恭敬供養。尊重讚歎。則為供養。一切智智。及所依止。佛相好身。并涅槃後。佛設利羅。
何以故。憍尸迦。一切智智。及相好身。并設利羅。皆以般若波羅蜜多。為根本故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。但於佛身。及設利羅。恭敬供養。尊重讚歎。非為供養。一切智智。及此般若波羅蜜多。
何以故。憍尸迦。佛身遺體。非此般若波羅蜜多。一切智智。之根本故。
憍尸迦。由此因緣。若善男子。善女人等。欲供養佛。若身若心。及餘功德。先當聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。
以是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。書此般若波羅蜜多。甚深經典。種種莊嚴。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。有善男子。善女人等。佛涅槃後。起窣堵波。七寶嚴飾。寶函盛貯。佛設利羅。安置其中。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。二所獲福。前者為多。無量倍數。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。甚深經典。速能成辦。布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
內空。乃至無性自性空。
真如。乃至不思議界。
斷界。乃至無為界。
苦集滅道聖諦。
四念住。乃至八聖道支。
四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。九次第定。
空。無相。無願解脫門。
淨觀地。乃至如來地。
極喜地。乃至法雲地。
五眼。六神通。
如來十力。乃至十八佛不共法。
無忘失法。恒住捨性。
一切陀羅尼門。三摩地門。
一切智。道相智。一切相智。
成熟有情。嚴淨佛土。
亦能成辦。諸菩薩摩訶薩。族姓圓滿。色力圓滿。財寶圓滿。眷屬圓滿。
亦能成辦。世間所有。十善業道。供養沙門。父母師長。施戒修等。無量善法。
亦能成辦。剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。四大王眾天。乃至非想非非想處天。
亦能成辦。預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。
亦能成辦。聲聞。獨覺。菩薩。如來。應。正等覺。
亦能成辦。不可思量。不可宣說。無上無上上。無等無等等。一切智智。
時天帝釋。復白佛言。
贍部洲人。於此般若波羅蜜多。甚深經典。不恭敬供養。尊重讚歎者。彼豈不知。恭敬供養。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。獲得種種。功德勝利。
佛告憍尸迦。
我還問汝。隨汝意答。
於意云何。贍部洲內。有幾許人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。
有幾許人。於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。
有幾許人於佛究竟。於法究竟。於僧究竟。
有幾許人。修十善業道。
有幾許人。行施戒修。
有幾許人。得三十七菩提分法。
有幾許人。得三解脫門。
有幾許人。得八解脫。
有幾許人。得九次第定。
有幾許人。得四無礙解。
有幾許人。得六神通。
有幾許人。永斷三結。得預流果。
有幾許人。薄貪瞋癡。得一來果。
有幾許人。斷五順下分結。得不還果。
有幾許人。斷五順上分結。得阿羅漢果。
有幾許人。發心定趣。獨覺菩提。
有幾許人。發心定趣。諸佛無上正等菩提。
天帝釋言。
贍部洲內。有少分人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。如是乃至。有少分人。發心定趣。諸佛無上正等菩提。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。贍部洲內。極少分人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。轉少分人。於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。如是乃至。轉少分人。發心定趣。諸佛無上正等菩提。轉少分人。既發心已。精勤修習。趣菩提行。轉少分人。精勤修習。趣菩提行。能不退轉。證得無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。諸有情類。流轉生死。無量世來。多不見佛。不聞正法。不親近僧。多不修行。十善業道。及施戒修。不聞布施。乃至般若波羅蜜多。不修布施。乃至般若波羅蜜多。如是乃至。不聞一切智。道相智。一切相智。不修一切智。道相智。一切相智。
憍尸迦。由是因緣。當知於此。贍部洲內。極少分人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。轉少分人。於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。如是乃至。轉少分人。發心定趣。諸佛無上正等菩提。轉少分人。既發心已。精勤修習。趣菩提行。轉少分人。精勤修習。趣菩提行。能不退轉。證得無上正等菩提。
復次。憍尸迦。我今問汝。隨汝意答。
於意云何。置贍部洲。所有人類。於此三千大千世界。幾許有情。供養恭敬。父母師長。
幾許有情。供養沙門。婆羅門。
幾許有情。布施持戒。修諸福業。
幾許有情。行十善業道。
幾許有情。於諸欲中。住厭患想。無常想。苦想。無我想。不淨想。厭食想。一切世間。不可樂想。
幾許有情。修四靜慮。四無量。四無色定。
幾許有情。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。
如是乃至。幾許有情。發心定趣。諸佛無上正等菩提。
幾許有情。既發心已。精勤修習。趣菩提行。
幾許有情。練磨長養。趣菩提心。
幾許有情。方便善巧。修行般若波羅蜜多。
幾許有情。得住菩薩。不退轉地。
幾許有情。疾證無上正等菩提。
天帝釋言。
於此三千大千世界。少分有情。供養恭敬。父母師長。如是乃至。少分有情。疾證無上正等菩提。
佛告憍尸迦。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。於此三千大千世界。極少有情。供養恭敬。父母師長。轉少有情。供養恭敬。沙門婆羅門。如是乃至。轉少有情。得住菩薩。不退轉地。轉少有情。疾證無上正等菩提。
復次。憍尸迦。我以無障。清淨佛眼。遍觀十方。無邊世界。雖有無量。無數有情。發菩提心。修菩薩行。而由遠離。甚深般若波羅蜜多。方便善巧。若一。若二。若三有情。得住菩薩。不退轉地。多分退墮。聲聞獨覺。下意下行。下劣地中。
何以故。憍尸迦。諸佛無上正等菩提。功德無邊。甚難可證。惡慧懈怠。下劣精進。下劣勝解。下劣有情。不能得故。
是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。發菩提心。修菩薩行。欲住菩薩。不退轉地。疾證無上正等菩提。無留難者。應於般若波羅蜜多。甚深經典。數數聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。好請問師。樂為他說。復應書寫。眾寶莊嚴。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。
憍尸迦。是善男子。善女人等。於餘攝入。甚深般若波羅蜜多。諸勝善法。亦應聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。好請問師。樂為他說。復應書寫。供養恭敬。何謂攝入。甚深般若波羅蜜多。餘勝善法。
所謂布施。乃至靜慮波羅蜜多。內空。乃至無性自性空。真如。乃至不思議界。斷界。乃至無為界。苦集滅道聖諦。四念住。乃至八聖道支。四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。九次第定。三解脫門。極喜地。乃至法雲地。五眼。六神通。如來十力。乃至十八佛不共法。無忘失法。恒住捨性。陀羅尼門。三摩地門。一切智。道相智。一切相智。若餘無量無邊佛法。是謂攝入。甚深般若波羅蜜多。餘勝善法。
憍尸迦。是善男子。善女人等。於餘隨順。甚深般若波羅蜜多。蘊處界等。無量法門。亦應聽聞。受持讀誦。如理思惟。不應非毀。令於無上正等菩提。而作留難。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。應作是念。
如來昔住。菩薩位時。常勤修學。順菩提法。所謂般若。乃至布施波羅蜜多。如是乃至。一切智。道相智。一切相智。及餘無量。無邊佛法。并餘隨順。甚深般若波羅蜜多。蘊處界等。無量法門。由斯證得。所求無上正等菩提。
我等今者。為求無上正等菩提。亦應隨學。甚深般若波羅蜜多。及餘隨順。諸勝善法。定是我等。真實大師。我隨彼學。所願當滿。定是諸佛。真實法印。一切如來。應。正等覺。隨彼學故。證得無上正等菩提。亦是一切。聲聞獨覺。真實法印。皆隨彼學。得至涅槃。究竟彼岸。
是故。憍尸迦。諸善男子。善女人等。若佛住世。若涅槃後。應依般若波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。及餘無量。無邊佛法。蘊界處等。無量法門。常勤修學。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。及餘無量。無邊佛法。蘊界處等。無量法門。是諸聲聞。緣覺菩薩。及餘天人。阿素洛等。利益安樂。所依處故。
大般若波羅蜜多經卷第五百一
唐法師玄奘譯
現窣堵波品第五之二
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。能於如是。甚深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。所獲現法。當來勝利。汝應諦聽。極善思惟。吾當為汝。分別解說。
天帝釋言。
唯然願說。我等樂聞。
佛言。
憍尸迦。若有諸惡。外道梵志。若諸惡魔。及魔眷屬。若餘暴惡。增上慢者。於是菩薩摩訶薩所。欲作種種。不饒益事。彼適興心。速自遭禍。必當殄滅。不果所願。
何以故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩。以應一切智智心。用無所得為方便。常修布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。以大悲願。而為上首。
若諸有情。長夜慳貪。興諸鬪諍。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住布施波羅蜜多。
若諸有情。長夜破戒。作諸惡業。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住淨戒波羅蜜多。
若諸有情。長夜忿恚。更相損害。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住安忍波羅蜜多。
若諸有情。長夜懈怠。捨諸善業。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住精進波羅蜜多。
若諸有情。長夜散亂。心務囂動。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住靜慮波羅蜜多。
若諸有情。長夜愚癡。不知善惡。是菩薩摩訶薩。於內外法。一切皆捨。方便令彼。安住般若波羅蜜多。
若諸有情。流轉生死。貪瞋癡等。纏繞其心。造作眾多。不饒益事。是菩薩摩訶薩。善權方便。令彼伏滅。貪瞋癡等。生死因緣。
或令安住。四靜慮。四無量。四無色定。
或令安住。四念住。乃至八聖道支。
或令安住。空。無相。無願解脫門。
或令安住。八解脫。九次第定。
或令安住。諸菩薩地。
或令安住。內空。乃至無性自性空。
或令安住。真如。乃至不思議界。
或令安住。斷界。乃至無為界。
或令安住。苦集滅道聖諦。
或令安住。淨觀地。乃至如來地。
或令安住。五眼。六神通。
或令安住。如來十力。乃至十八佛不共法。
或令安住。無忘失法。恒住捨性。
或令安住。一切陀羅尼門。三摩地門。
或令安住。一切智。道相智。一切相智。
或令安住。預流果。乃至獨覺菩提。
或令安住。一切菩薩摩訶薩行。
或令安住。諸佛無上正等菩提。
或令安住。諸餘世間。出世善法。
憍尸迦。如是名為。於深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。諸菩薩摩訶薩。現法勝利。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。由此因緣。於當來世。速證無上正等菩提。轉妙法輪。度無量眾。隨本所願。安立有情。令於三乘。修學究竟。乃至證得。無餘涅槃。
憍尸迦。如是名為。於深般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。諸菩薩摩訶薩。當來勝利。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。其地方所。若有惡魔。及魔眷屬。或有種種外道。梵志及餘暴惡。增上慢者。憎嫉般若波羅蜜多。欲為障礙。詰責違拒。令速隱沒。雖有此願。終不能成。彼因暫聞。般若聲故。眾惡漸滅。功德漸生。後依三乘。得盡苦際。或脫惡趣。生天人中。
憍尸迦。如有妙藥。名曰莫耆。是藥威勢。能銷眾毒。如是妙藥。隨所在處。諸毒蟲類。不能逼近。有大毒蛇。飢行求食。遇見生類。欲螫噉之。其生怖死。奔趣妙藥。蛇聞藥氣。尋便退走。
何以故。憍尸迦。如是妙藥。具大威勢。能益身命。銷伏眾毒。當知般若波羅蜜多。具大威勢。亦復如是。
若善男子。善女人等。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。諸惡魔等。於此菩薩摩訶薩。所欲為惡事。由此般若波羅蜜多。威神力故。令彼惡事。於其方所。自當殄滅。無所能為。
何以故。憍尸迦。由此般若波羅蜜多。具大威力。能摧眾惡。增善法故。
云何般若波羅蜜多。能摧眾惡。增長諸善。
謂此般若波羅蜜多。滅貪瞋癡。無明。乃至純大苦蘊。障蓋。隨眠。纏垢。結縛。我見。有情見。乃至見者見。斷見。常見。無見。有見。乃至種種。諸惡見趣。慳貪。破戒。忿恚。懈怠。散亂。愚癡。常想。樂想。我想。淨想。及餘一切。貪。瞋。癡。慢。疑。見行等。無不能滅。亦滅色執。乃至識執。乃至亦滅。一切相智執。菩提涅槃執。
憍尸迦。如是般若波羅蜜多。能滅此等。一切惡法。及能增長。一切善事。是故般若波羅蜜多。有無數量。大威神力。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是菩薩摩訶薩。常為三千大千世界。四大天王。及天帝釋。堪忍界主。大梵天王。淨居天等。并餘善神。常來擁護。不令一切。災橫侵惱。如法所求。無不滿足。
十方世界。現在如來。應。正等覺。亦常護念。令惡漸滅。善法漸增。謂令增長。布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。如是乃至。亦令增長。一切智。道相智。一切相智。以無所得。為方便故。所修所住。常無退減。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。由此因緣。言詞威肅。聞皆敬愛。發言稱量。語不諠雜。堅事善友。深知恩報。不為慳嫉。忿恨覆惱。諂誑憍等。隱蔽其心。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自能離斷生命。亦勸他離斷生命。無倒稱揚。離斷生命法。歡喜讚歎。離斷生命者。如是乃至。自能離邪見。亦勸他離邪見。無倒稱揚。離邪見法。歡喜讚歎。離邪見者。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。自能行布施。乃至般若波羅蜜多。亦勸他行布施。乃至般若波羅蜜多。無倒稱揚。行布施。乃至般若波羅蜜多法。歡喜讚歎。行布施。乃至般若波羅蜜多者。如是乃至。自能修一切智。道相智。一切相智。亦勸他修。一切智。道相智。一切相智。無倒稱揚。修一切智。道相智。一切相智法。歡喜讚歎。修一切智。道相智。一切相智者。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。修行布施。乃至般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。與諸有情。平等共有。迴向無上正等菩提。
是菩薩摩訶薩。常作是念。
我若不能。修行布施波羅蜜多。當生貧窮。下賤種類。
我若不能。修行淨戒波羅蜜多。閉人天門。墮諸惡趣。
我若不能。修行安忍波羅蜜多。當缺諸根。形貌醜陋。不具菩薩。圓滿色身。
我若不能。修行精進波羅蜜多。便不能修。菩薩勝道。常懷懈怠。眾事不成。
我若不能。修行靜慮波羅蜜多。便不能修。菩薩勝定。心恒散亂。所欲不成。
我若不能。修行般若波羅蜜多。便不能得。方便善巧。超諸聲聞。獨覺等地。
若有如是。貧窮等事。尚無勢力。成熟有情。亦復不能。嚴淨佛土。況當能得。一切智智。
是菩薩摩訶薩。常作是念。
我不應隨。慳貪勢力。若隨彼力。則我布施波羅蜜多。不得圓滿。
我不應隨。破戒勢力。若隨彼力。則我淨戒波羅蜜多。不得圓滿。
我不應隨。忿恚勢力。若隨彼力。則我安忍波羅蜜多。不得圓滿。
我不應隨。懈怠勢力。若隨彼力。則我精進波羅蜜多。不得圓滿。
我不應隨。散亂勢力。若隨彼力。則我靜慮波羅蜜多。不得圓滿。
我不應隨。愚癡勢力。若隨彼力。則我般若波羅蜜多。不得圓滿。
若我六種。波羅蜜多。不得圓滿。終不能得。一切智智。利益安樂。一切有情。
憍尸迦。是菩薩摩訶薩。不離一切智智心。以無所得為方便。於此般若波羅蜜多。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。得如是等。現法當來。世出世間。功德勝利。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾。令離高心。復能迴向。一切智智。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。云何般若波羅蜜多。甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾。令離高心。復能迴向。一切智智。
時天帝釋。白言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。行世間布施波羅蜜多時。若於如來。應。正等覺。及諸菩薩。獨覺聲聞。孤窮老病。道行乞者。而行布施。便作是念。
我能施佛。乃至乞者。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖行布施波羅蜜多。而起高心。不能迴向。一切智智。
諸菩薩摩訶薩。行世間淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多時。便作是念。
我能修行淨戒。乃至般若波羅蜜多。
亦作是念。
我能圓滿淨戒。乃至般若波羅蜜多。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖行淨戒。乃至般若波羅蜜多。而起高心。不能迴向。一切智智。
如是乃至。諸菩薩摩訶薩。修行一切智。道相智。一切相智時。若作是念。
我能修行。一切智。道相智。一切相智。
亦作是念。
我能圓滿。一切智。道相智。一切相智。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖修行一切智。道相智。一切相智。而起高心。不能迴向。一切智智。
諸菩薩摩訶薩。成熟有情。嚴淨佛土時。若作是念。
我能成熟有情。嚴淨佛土。餘無此能。
是菩薩摩訶薩。無方便善巧故。雖成熟有情。嚴淨佛土。而起高心。不能迴向。一切智智。
世尊。如是菩薩摩訶薩眾。依世間心。修諸善法。無方便善巧故。我我所執。擾亂心故。雖修般若波羅蜜多。而未得故。不能調伏高心。亦不能迴向。一切智智。
世尊。若菩薩摩訶薩。行出世布施波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得施者。不得受者。不得布施。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而行布施故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。行出世淨戒。乃至般若波羅蜜多時。善修般若波羅蜜多故。不得淨戒。乃至般若。及一切法。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而行淨戒。乃至般若。故能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
如是乃至。若菩薩摩訶薩。修行一切智。道相智。一切相智時。善修般若波羅蜜多故。不得一切智。道相智。一切相智。及一切法。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而修一切智。道相智。一切相智。故能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
若菩薩摩訶薩。成熟有情。嚴淨佛土時。善修般若波羅蜜多故。不得成熟有情。嚴淨佛土。及一切法。是菩薩摩訶薩。依止般若波羅蜜多。而成熟有情。嚴淨佛土故。能調伏高心。亦能迴向。一切智智。
世尊。由此因緣。我作是說。
如是般若波羅蜜多。甚奇希有。能調菩薩摩訶薩眾。令離高心。復能迴向。一切智智。
爾時佛告。天帝釋言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。身心安樂。不為一切。災橫侵惱。若在軍旅。交戰陣時。至心念誦。如是般若波羅蜜多。於諸有情。慈悲護念。不為刀杖。之所傷殺。所對怨敵。皆起慈心。設起惡心。自然退敗。是善男子。善女人等。若在軍旅。刀箭所傷。失命喪身。終無是處。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。不離一切智智心。以無所得為方便。長夜修行。甚深般若波羅蜜多。自能降伏。貪瞋癡慢。惡見隨眠。纏垢惡業。種種刀杖。亦能除他。貪瞋癡慢。惡見隨眠。纏垢惡業。諸刀杖故。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。能於般若波羅蜜多。甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。恭敬供養。尊重讚歎。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。一切毒藥。蠱道鬼魅。厭禱咒術。皆不能害。水不能溺。火不能燒。刀杖惡獸。怨賊惡神。眾邪魍魎。不能傷害。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。是大神咒。如是般若波羅蜜多。是大明咒。如是般若波羅蜜多。是無上咒。如是般若波羅蜜多。是無等等咒。如是般若波羅蜜多。是一切咒王。最上最妙。無能及者。具大威力。能伏一切。不為一切。之所降伏。是善男子。善女人等。精勤修學。如是咒王。不為自害。不為他害。不為俱害。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。了自他俱。不可得故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。不得我。乃至見者。不得色。乃至識。如是乃至。不得一切智。道相智。一切相智。以於我等。無所得故。不為自害。不為他害。不為俱害。
憍尸迦。是善男子。善女人等。學此般若波羅蜜多。大咒王時。於我及法。雖無所得。而證無上正等菩提。觀諸有情。心行差別。隨宜為轉。無上法輪。令如說行。得大饒益。
何以故。憍尸迦。過去未來現在。菩薩摩訶薩眾。皆於如是。甚深般若波羅蜜多。大神咒王。精勤修學。已當現證。無上菩提。轉妙法輪。度無量眾。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。甚深經典。不離一切智智心。以無所得為方便。至心聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。廣令流布。是善男子。善女人等。隨所居止。國土城邑。人及非人。不為一切。災橫疾疫。之所傷害。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。隨所住處。為此三千大千世界。及餘十方。無量無數。無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并諸龍神。阿素洛等。常來守護。恭敬供養。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多。大神咒王。有留難故。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。書此般若波羅蜜多。大神咒王。置清淨處。恭敬供養。尊重讚歎。雖不聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。亦不為他。開示分別。而此住處。國邑王都。人非人等。不為一切。災橫疾疫。之所傷害。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。大神咒王。隨所住處。為此三千大千世界。及餘十方。無量無數。無邊世界。所有四大王眾天。乃至色究竟天。并諸龍神。阿素洛等。常來守護。恭敬供養。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多。大神咒王。有留難故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。但書般若波羅蜜多。大神咒王。置清淨處。恭敬供養。尊重讚歎。尚獲如是。現法勝利。況能聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。及廣為他。開示分別。當知是輩。功德無邊。速證菩提。饒益一切。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。怖畏怨家。惡獸災橫。厭禱疾疫。毒藥咒等。應書般若波羅蜜多。大神咒王。隨多少分。香囊盛貯。置寶筒中。恒隨逐身。供養恭敬。尊重讚歎。諸怖畏事。皆自銷除。天龍鬼神。常守護故。
憍尸迦。譬如有人。或傍生類。入菩提樹院。或至彼院邊。人非人等。不能傷害。
何以故。憍尸迦。過去未來。現在諸佛。皆坐此處。證得無上正等菩提。得菩提已。施諸有情。無恐無怖。無怨無害。身心安樂。安立無量。無數有情。令住天人。尊貴妙行。安立無量。無數有情。令住三乘。安樂妙行。安立無量。無數有情。令現證得。或預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。安立無量。無數有情。令當證得。獨覺菩提。安立無量。無數有情。令修菩薩摩訶薩行。當得無上正等菩提。
如是勝事。皆由般若波羅蜜多。威神之力。是故此處。一切天龍。阿素洛等。皆同守護。恭敬供養。尊重讚歎。
當知般若波羅蜜多。甚深經典。隨所住處。亦復如是。一切天龍。阿素洛等。常來守護。恭敬供養。尊重讚歎。不令般若波羅蜜多。有留難故。
憍尸迦。如是般若波羅蜜多。甚深經典。隨所在處。當知是處。即真制多。一切有情。皆應敬禮。當以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。若善男子。善女人等。書此般若波羅蜜多。甚深經典。種種莊嚴。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。有善男子。善女人等。佛涅槃後。起窣堵波。七寶嚴飾。寶函盛貯。佛設利羅。安置其中。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。二所獲福。何者為多。
佛告憍尸迦。
我還問汝。當隨意答。
於意云何。如來所得。一切智智。及相好身。依何等法。修學而得。
天帝釋言。
如來所得。一切智智。及相好身。依此般若波羅蜜多。甚深經典。修學而得。
佛告憍尸迦。
如是如是。如汝所說。我依般若波羅蜜多。甚深經典。修學故得。一切智智。及相好身。
何以故。憍尸迦。不學般若波羅蜜多。甚深經典。能得無上正等菩提。無有是處。
憍尸迦。非但獲得。相好身故。說名如來。應。正等覺。要由證得。一切智智。說名如來。應。正等覺。
憍尸迦。如來所得。一切智智。要由般若波羅蜜多。為因故起。佛相好身。但為依處。若不依止。佛相好身。一切智智。無由而起。是故般若波羅蜜多。正為因生。一切智智。欲令此智。現前相續。故復修集。佛相好身。此相好身。若非遍智。所依處者。一切天龍。阿素洛等。不應竭誠。供養恭敬。以相好身。與佛遍智。為所依止故。諸天龍神。阿素洛等。供養恭敬。由此緣故。我涅槃後。諸天龍神。人非人等。供養恭敬。我設利羅。
憍尸迦。若善男子。善女人等。但於般若波羅蜜多。甚深經典。恭敬供養。尊重讚歎。則為供養。一切智智。及所依止。佛相好身。并涅槃後。佛設利羅。
何以故。憍尸迦。一切智智。及相好身。并設利羅。皆以般若波羅蜜多。為根本故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。但於佛身。及設利羅。恭敬供養。尊重讚歎。非為供養。一切智智。及此般若波羅蜜多。
何以故。憍尸迦。佛身遺體。非此般若波羅蜜多。一切智智。之根本故。
憍尸迦。由此因緣。若善男子。善女人等。欲供養佛。若身若心。及餘功德。先當聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。書寫解說。如是般若波羅蜜多。甚深經典。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。
以是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。書此般若波羅蜜多。甚深經典。種種莊嚴。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。有善男子。善女人等。佛涅槃後。起窣堵波。七寶嚴飾。寶函盛貯。佛設利羅。安置其中。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。二所獲福。前者為多。無量倍數。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。甚深經典。速能成辦。布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多。
內空。乃至無性自性空。
真如。乃至不思議界。
斷界。乃至無為界。
苦集滅道聖諦。
四念住。乃至八聖道支。
四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。九次第定。
空。無相。無願解脫門。
淨觀地。乃至如來地。
極喜地。乃至法雲地。
五眼。六神通。
如來十力。乃至十八佛不共法。
無忘失法。恒住捨性。
一切陀羅尼門。三摩地門。
一切智。道相智。一切相智。
成熟有情。嚴淨佛土。
亦能成辦。諸菩薩摩訶薩。族姓圓滿。色力圓滿。財寶圓滿。眷屬圓滿。
亦能成辦。世間所有。十善業道。供養沙門。父母師長。施戒修等。無量善法。
亦能成辦。剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。四大王眾天。乃至非想非非想處天。
亦能成辦。預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。
亦能成辦。聲聞。獨覺。菩薩。如來。應。正等覺。
亦能成辦。不可思量。不可宣說。無上無上上。無等無等等。一切智智。
時天帝釋。復白佛言。
贍部洲人。於此般若波羅蜜多。甚深經典。不恭敬供養。尊重讚歎者。彼豈不知。恭敬供養。尊重讚歎。如是般若波羅蜜多。甚深經典。獲得種種。功德勝利。
佛告憍尸迦。
我還問汝。隨汝意答。
於意云何。贍部洲內。有幾許人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。
有幾許人。於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。
有幾許人於佛究竟。於法究竟。於僧究竟。
有幾許人。修十善業道。
有幾許人。行施戒修。
有幾許人。得三十七菩提分法。
有幾許人。得三解脫門。
有幾許人。得八解脫。
有幾許人。得九次第定。
有幾許人。得四無礙解。
有幾許人。得六神通。
有幾許人。永斷三結。得預流果。
有幾許人。薄貪瞋癡。得一來果。
有幾許人。斷五順下分結。得不還果。
有幾許人。斷五順上分結。得阿羅漢果。
有幾許人。發心定趣。獨覺菩提。
有幾許人。發心定趣。諸佛無上正等菩提。
天帝釋言。
贍部洲內。有少分人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。如是乃至。有少分人。發心定趣。諸佛無上正等菩提。
爾時佛告。天帝釋言。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。贍部洲內。極少分人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。轉少分人。於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。如是乃至。轉少分人。發心定趣。諸佛無上正等菩提。轉少分人。既發心已。精勤修習。趣菩提行。轉少分人。精勤修習。趣菩提行。能不退轉。證得無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。諸有情類。流轉生死。無量世來。多不見佛。不聞正法。不親近僧。多不修行。十善業道。及施戒修。不聞布施。乃至般若波羅蜜多。不修布施。乃至般若波羅蜜多。如是乃至。不聞一切智。道相智。一切相智。不修一切智。道相智。一切相智。
憍尸迦。由是因緣。當知於此。贍部洲內。極少分人。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。轉少分人。於佛無疑。於法無疑。於僧無疑。如是乃至。轉少分人。發心定趣。諸佛無上正等菩提。轉少分人。既發心已。精勤修習。趣菩提行。轉少分人。精勤修習。趣菩提行。能不退轉。證得無上正等菩提。
復次。憍尸迦。我今問汝。隨汝意答。
於意云何。置贍部洲。所有人類。於此三千大千世界。幾許有情。供養恭敬。父母師長。
幾許有情。供養沙門。婆羅門。
幾許有情。布施持戒。修諸福業。
幾許有情。行十善業道。
幾許有情。於諸欲中。住厭患想。無常想。苦想。無我想。不淨想。厭食想。一切世間。不可樂想。
幾許有情。修四靜慮。四無量。四無色定。
幾許有情。成佛證淨。成法證淨。成僧證淨。
如是乃至。幾許有情。發心定趣。諸佛無上正等菩提。
幾許有情。既發心已。精勤修習。趣菩提行。
幾許有情。練磨長養。趣菩提心。
幾許有情。方便善巧。修行般若波羅蜜多。
幾許有情。得住菩薩。不退轉地。
幾許有情。疾證無上正等菩提。
天帝釋言。
於此三千大千世界。少分有情。供養恭敬。父母師長。如是乃至。少分有情。疾證無上正等菩提。
佛告憍尸迦。
如是如是。如汝所說。
憍尸迦。於此三千大千世界。極少有情。供養恭敬。父母師長。轉少有情。供養恭敬。沙門婆羅門。如是乃至。轉少有情。得住菩薩。不退轉地。轉少有情。疾證無上正等菩提。
復次。憍尸迦。我以無障。清淨佛眼。遍觀十方。無邊世界。雖有無量。無數有情。發菩提心。修菩薩行。而由遠離。甚深般若波羅蜜多。方便善巧。若一。若二。若三有情。得住菩薩。不退轉地。多分退墮。聲聞獨覺。下意下行。下劣地中。
何以故。憍尸迦。諸佛無上正等菩提。功德無邊。甚難可證。惡慧懈怠。下劣精進。下劣勝解。下劣有情。不能得故。
是故。憍尸迦。若善男子。善女人等。發菩提心。修菩薩行。欲住菩薩。不退轉地。疾證無上正等菩提。無留難者。應於般若波羅蜜多。甚深經典。數數聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。好請問師。樂為他說。復應書寫。眾寶莊嚴。恭敬供養。尊重讚歎。復以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。而為供養。
憍尸迦。是善男子。善女人等。於餘攝入。甚深般若波羅蜜多。諸勝善法。亦應聽聞。受持讀誦。精勤修學。如理思惟。好請問師。樂為他說。復應書寫。供養恭敬。何謂攝入。甚深般若波羅蜜多。餘勝善法。
所謂布施。乃至靜慮波羅蜜多。內空。乃至無性自性空。真如。乃至不思議界。斷界。乃至無為界。苦集滅道聖諦。四念住。乃至八聖道支。四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。九次第定。三解脫門。極喜地。乃至法雲地。五眼。六神通。如來十力。乃至十八佛不共法。無忘失法。恒住捨性。陀羅尼門。三摩地門。一切智。道相智。一切相智。若餘無量無邊佛法。是謂攝入。甚深般若波羅蜜多。餘勝善法。
憍尸迦。是善男子。善女人等。於餘隨順。甚深般若波羅蜜多。蘊處界等。無量法門。亦應聽聞。受持讀誦。如理思惟。不應非毀。令於無上正等菩提。而作留難。
何以故。憍尸迦。是善男子。善女人等。應作是念。
如來昔住。菩薩位時。常勤修學。順菩提法。所謂般若。乃至布施波羅蜜多。如是乃至。一切智。道相智。一切相智。及餘無量。無邊佛法。并餘隨順。甚深般若波羅蜜多。蘊處界等。無量法門。由斯證得。所求無上正等菩提。
我等今者。為求無上正等菩提。亦應隨學。甚深般若波羅蜜多。及餘隨順。諸勝善法。定是我等。真實大師。我隨彼學。所願當滿。定是諸佛。真實法印。一切如來。應。正等覺。隨彼學故。證得無上正等菩提。亦是一切。聲聞獨覺。真實法印。皆隨彼學。得至涅槃。究竟彼岸。
是故。憍尸迦。諸善男子。善女人等。若佛住世。若涅槃後。應依般若波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。及餘無量。無邊佛法。蘊界處等。無量法門。常勤修學。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。
廣說乃至。
一切相智。及餘無量。無邊佛法。蘊界處等。無量法門。是諸聲聞。緣覺菩薩。及餘天人。阿素洛等。利益安樂。所依處故。
大般若波羅蜜多經卷第五百一
