大般若波羅蜜多經卷第三百八十三
唐法師玄奘譯
諸功德相品第六十八之五
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若真法界。真如。實際。無轉越者。色。與法界。真如。實際。為有異不。受想行識。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。眼處。與法界。真如。實際。為有異不。耳鼻舌身意處。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。色處。與法界。真如。實際。為有異不。聲香味觸法處。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。眼界。與法界。真如。實際。為有異不。耳鼻舌身意界。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。色界。與法界。真如。實際。為有異不。聲香味觸法界。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。眼識界。與法界。真如。實際。為有異不。耳鼻舌身意識界。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。眼觸。與法界。真如。實際。為有異不。耳鼻舌身意觸。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。眼觸為緣。所生諸受。與法界。真如。實際。為有異不。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。地界。與法界。真如。實際。為有異不。水火風空識界。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。因緣。與法界。真如。實際。為有異不。等無間緣。所緣緣。增上緣。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。從諸緣所生法。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。無明。與法界。真如。實際。為有異不。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。布施波羅蜜多。與法界。真如。實際。為有異不。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。四靜慮。與法界。真如。實際。為有異不。四無量。四無色定。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。四念住。與法界。真如。實際。為有異不。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。空解脫門。與法界。真如。實際。為有異不。無相無願解脫門。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。內空。與法界。真如。實際。為有異不。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。苦聖諦。與法界。真如。實際。為有異不。集滅道聖諦。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。八解脫。與法界。真如。實際。為有異不。八勝處。九次第定。十遍處。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。一切陀羅尼門。與法界。真如。實際。為有異不。一切三摩地門。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。極喜地。與法界。真如。實際。為有異不。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。五眼。與法界。真如。實際。為有異不。六神通。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。佛十力。與法界。真如。實際。為有異不。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。大慈。與法界。真如。實際。為有異不。大悲。大喜。大捨。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。無忘失法。與法界。真如。實際。為有異不。恒住捨性。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。一切智。與法界。真如。實際。為有異不。道相智。一切相智。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。三十二大士相。與法界。真如。實際。為有異不。八十隨好。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。預流果。與法界。真如。實際。為有異不。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。一切菩薩摩訶薩。行。與法界。真如。實際。為有異不。諸佛無上正等菩提。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。世間法。與法界。真如。實際。為有異不。出世間法。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。有漏法。與法界。真如。實際。為有異不。無漏法。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。有為法。與法界。真如。實際。為有異不。無為法。與法界。真如。實際。為有異不。
佛言。
不也。善現。色。不異法界。真如。實際。受想行識。亦。不異法界。真如。實際。
善現。眼處。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意處。亦。不異法界。真如。實際。
善現。色處。不異法界。真如。實際。聲香味觸法處。亦。不異法界。真如。實際。
善現。眼界。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意界。亦。不異法界。真如。實際。
善現。色界。不異法界。真如。實際。聲香味觸法界。亦。不異法界。真如。實際。
善現。眼識界。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意識界。亦。不異法界。真如。實際。
善現。眼觸。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意觸。亦。不異法界。真如。實際。
善現。眼觸為緣。所生諸受。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦。不異法界。真如。實際。
善現。地界。不異法界。真如。實際。水火風空識界。亦。不異法界。真如。實際。
善現。因緣。不異法界。真如。實際。等無間緣。所緣緣。增上緣。亦。不異法界。真如。實際。
善現。從諸緣所生法。不異法界。真如。實際。
善現。無明。不異法界。真如。實際。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦。不異法界。真如。實際。
善現。布施波羅蜜多。不異法界。真如。實際。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦。不異法界。真如。實際。
善現。四靜慮。不異法界。真如。實際。四無量。四無色定。亦。不異法界。真如。實際。
善現。四念住不異法界。真如。實際。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦。不異法界。真如。實際。
善現。空解脫門。不異法界。真如。實際。無相無願解脫門。亦。不異法界。真如。實際。
善現。內空。不異法界。真如。實際。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦。不異法界。真如。實際。
善現。苦聖諦。不異法界。真如。實際。集滅道聖諦。亦。不異法界。真如。實際。
善現。八解脫。不異法界。真如。實際。八勝處。九次第定。十遍處。亦。不異法界。真如。實際。
善現。一切陀羅尼門。不異法界。真如。實際。一切三摩地門。亦。不異法界。真如。實際。
善現。極喜地。不異法界。真如。實際。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦。不異法界。真如。實際。
善現。五眼。不異法界。真如。實際。六神通。亦。不異法界。真如。實際。
善現。佛十力。不異法界。真如。實際。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦。不異法界。真如。實際。
善現。大慈。不異法界。真如。實際。大悲。大喜。大捨。亦。不異法界。真如。實際。
善現。無忘失法。不異法界。真如。實際。恒住捨性。亦。不異法界。真如。實際。
善現。一切智。不異法界。真如。實際。道相智。一切相智。亦。不異法界。真如。實際。
善現。三十二大士相。不異法界。真如。實際。八十隨好。亦。不異法界。真如。實際。
善現。預流果。不異法界。真如。實際。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦。不異法界。真如。實際。
善現。一切菩薩摩訶薩。行。不異法界。真如。實際。諸佛無上正等菩提。亦。不異法界。真如。實際。
善現。世間法。不異法界。真如。實際。出世間法。亦。不異法界。真如。實際。
善現。有漏法。不異法界。真如。實際。無漏法亦。不異法界。真如。實際。
善現。有為法。不異法界。真如。實際。無為法亦。不異法界。真如。實際。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。若色。不異法界。真如。實際。受想行識。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若眼處。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意處。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若色處。不異法界。真如。實際。聲香味觸法處。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若眼界。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意界。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若色界。不異法界。真如。實際。聲香味觸法界。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若眼識界。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意識界。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若眼觸。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意觸。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若眼觸為緣。所生諸受。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若地界。不異法界。真如。實際。水火風空識界。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若因緣。不異法界。真如。實際。等無間緣。所緣緣。增上緣亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若從諸緣所生法。不異法界。真如。實際。
世尊。若無明。不異法界。真如。實際。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若布施波羅蜜多。不異法界。真如。實際。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若四靜慮。不異法界。真如。實際。四無量。四無色定。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若四念住不異法界。真如。實際。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若空解脫門。不異法界。真如。實際。無相無願解脫門。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若內空。不異法界。真如。實際。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若苦聖諦。不異法界。真如。實際。集滅道聖諦。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若八解脫。不異法界。真如。實際。八勝處。九次第定。十遍處。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若一切陀羅尼門。不異法界。真如。實際。一切三摩地門。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若極喜地。不異法界。真如。實際。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若五眼。不異法界。真如。實際。六神通。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若佛十力。不異法界。真如。實際。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若大慈。不異法界。真如。實際。大悲。大喜。大捨。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若無忘失法。不異法界。真如。實際。恒住捨性。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若一切智。不異法界。真如。實際。道相智。一切相智。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若三十二大士相。不異法界。真如。實際。八十隨好。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若預流果。不異法界。真如。實際。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若一切菩薩摩訶薩行。不異法界。真如。實際。諸佛無上正等菩提。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若世間法。不異法界。真如。實際。出世間法。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若有漏法。不異法界。真如。實際。無漏法。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若有為法。不異法界。真如。實際。無為法。亦。不異法界。真如。實際者。云何世尊。安立黑法。感黑異熟。所謂地獄。傍生鬼界。安立白法。感白異熟。所謂人天。安立黑白法。感黑白異熟。所謂一分。傍生鬼界。及一分人。安立非黑非白法。感非黑非白異熟。所謂。預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或復無上正等菩提。
佛言。
善現。依世俗諦。安立如是。因果差別。不依勝義。勝義諦中。不可說有。因果差別。
所以者何。善現。勝義諦中。一切法性。不可分別。無說無示。云何當有。因果差別。
善現。勝義諦中。色。無生無滅。無染無淨。受想行識。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。眼處。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意處。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。色處。無生無滅。無染無淨。聲香味觸法處。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。眼界。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意界。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。色界。無生無滅。無染無淨。聲香味觸法界。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。眼識界。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意識界。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。眼觸。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意觸。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。眼觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。地界。無生無滅。無染無淨。水火風空識界。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。因緣。無生無滅。無染無淨。等無間緣。所緣緣。增上緣亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。從諸緣所生法。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。無明。無生無滅。無染無淨。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。布施波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。四靜慮。無生無滅。無染無淨。四無量。四無色定。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。四念住。無生無滅。無染無淨。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。空解脫門。無生無滅。無染無淨。無相無願解脫門。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。內空。無生無滅。無染無淨。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。苦聖諦。無生無滅。無染無淨。集滅道聖諦。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。八解脫。無生無滅。無染無淨。八勝處。九次第定。十遍處。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。一切陀羅尼門。無生無滅。無染無淨。一切三摩地門。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。極喜地。無生無滅。無染無淨。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。五眼。無生無滅。無染無淨。六神通亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。佛十力。無生無滅。無染無淨。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。大慈。無生無滅。無染無淨。大悲。大喜。大捨。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。無忘失法。無生無滅。無染無淨。恒住捨性。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。一切智。無生無滅。無染無淨。道相智。一切相智。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。三十二大士相。無生無滅。無染無淨。八十隨好。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。預流果。無生無滅。無染無淨。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。一切菩薩摩訶薩。行。無生無滅。無染無淨。諸佛無上正等菩提。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。世間法。無生無滅。無染無淨。出世間法。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。有漏法。無生無滅。無染無淨。無漏法亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。有為法。無生無滅。無染無淨。無為法亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。若依世俗諦故。安立因果差別。不依勝義諦者。則一切愚夫異生。皆應有預流果。或應有一來果。或應有不還果。或應有阿羅漢果。或應有獨覺菩提。或應有阿耨多羅三藐三菩提。
佛告善現。
於汝意云何。一切愚夫異生。為如實知世俗諦。及勝義諦不。若如實知。彼應有預流果。或應有一來果。或應有不還果。或應有阿羅漢果。或應有獨覺菩提。或應有阿耨多羅三藐三菩提。然諸愚夫異生。不如實知。世俗諦。及勝義諦。無聖道。無修聖道。彼云何有。聖果差別。唯諸聖者。能如實知。世俗諦。及勝義諦。有聖道。有修聖道。是故得有。聖果差別。
具壽善現。白佛言。
世尊。若修聖道。得聖果不。
佛言。
不也。善現。非修聖道。能得聖果。亦非不修聖道。能得聖果。非離聖道。能得聖果。亦非住聖道中。能得聖果。
何以故。善現。勝義諦中。道及道果。不可得故。
如是。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。雖為有情。安立聖果。種種差別。而不分別。如是聖果。在有為界。或無為界。安立差別。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若不分別。如是聖果。在有為界。或無為界。安立差別。云何世尊。說斷三結。名預流果。薄欲貪瞋。名一來果。斷順下分。五結永盡。名不還果。斷順上分。五結永盡。名阿羅漢果。令所有集法。皆成滅法。名獨覺菩提。永斷一切。習氣相續。名為無上正等菩提。
世尊。我云何知。佛所說義。謂不分別。如是聖果。在有為界。或無為界。安立差別。
佛告善現。
汝意云何。所說預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。諸佛無上正等菩提。如是聖果。為是有為。為是無為。
善現答言。
如是聖果。皆是無為。非是有為。
佛告善現。
無為法中。有分別不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛告善現。
汝意云何。若善男子。善女人等。通達一切。有為無為。皆同一相。所謂無相。是善男子。善女人等。當於爾時。頗於諸法。有所分別。此是有為。或無為不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛告善現。
菩薩摩訶薩。亦復如是。行深般若波羅蜜多時。雖為有情。宣說諸法。而不分別。所說法相。謂內空故。或外空故。或內外空故。或空空故。或大空故。或勝義空故。或有為空故。或無為空故。或畢竟空故。或無際空故。或散空故。或無變異空故。或本性空故。或自相空故。或共相空故。或一切法空故。或不可得空故。或無性空故。或自性空故。或無性自性空故。
善現。是菩薩摩訶薩。自於諸法。無所執著。亦能教他。於諸法中。無所執著。
謂於布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
若於四靜慮。四無量。四無色定。
若於四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
若於內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
若於真如。乃至不思議界。
若於苦集滅道聖諦。
若於空。無相。無願解脫門。
若於八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
若於一切陀羅尼門。三摩地門。
若於菩薩十地。
若於五眼。六神通。
若於佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
若於無忘失法。恒住捨性。
若於一切智。道相智。一切相智等。皆無執著。無執著故。於一切處。皆得無礙。
如諸如來。應。正等覺。所變化者。雖行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行四靜慮。四無量。四無色定。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行真如。乃至不思議界。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行苦集滅道聖諦。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行空。無相。無願解脫門。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行一切陀羅尼門。一切三摩地門。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行菩薩十地。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行五眼。六神通。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行無忘失法。恒住捨性。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行一切智。道相智。一切相智等。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
善現。菩薩摩訶薩。亦復如是。行深般若波羅蜜多時。於一切法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。皆無所住。亦無所礙。
何以故。善達諸法。如實相故。
諸法平等品第六十九之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。於一切法。善達實相。
佛言。
善現。如諸如來。應。正等覺。所變化者。不行於貪。不行於瞋。不行於癡。
不行於色。亦不行於。受想行識。
不行於眼處。亦不行於。耳鼻舌身意處。
不行於色處。亦不行於。聲香味觸法處。
不行於眼界。亦不行於。耳鼻舌身意界。
不行於眼識界。亦不行於。耳鼻舌身意識界。
不行於眼觸。亦不行於。耳鼻舌身意觸。
不行於眼觸為緣。所生諸受。亦不行於。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
不行於地界。亦不行於。水火風空識界。
不行於因緣。亦不行於。等無間緣。所緣緣。增上緣。
不行於。從諸緣所生法。
不行於無明。亦不行於。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
不行於布施波羅蜜多。亦不行於。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
不行於四靜慮。亦不行於。四無量。四無色定。
不行於四念住。亦不行於。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
不行於空解脫門。亦不行於。無相無願解脫門。
不行於內空。亦不行於。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
不行真如。乃至不思議界。
不行於苦聖諦。亦不行於。集滅道聖諦。
不行於八解脫。亦不行於。八勝處。九次第定。十遍處。
不行於一切陀羅尼門。亦不行於。一切三摩地門。
不行於極喜地。亦不行於。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
不行於五眼。亦不行於。六神通。
不行於佛十力。亦不行於。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
不行於大慈。亦不行於。大悲。大喜。大捨。
不行於無忘失法。亦不行於。恒住捨性。
不行於一切智。亦不行於。道相智。一切相智。
不行於三十二大士相。亦不行於。八十隨好。
不行於預流果。亦不行於。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
不行於一切菩薩摩訶薩行。亦不行於。諸佛無上正等菩提。
不行於內法。亦不行於外法。
不行於隨眠。亦不行於纏。
不行於世間法。亦不行於。出世法。
不行於有漏法。亦不行於。無漏法。
不行於有為法。亦不行於。無為法。
不行於道。亦不行於道果。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。亦復如是。於一切法。都無所行。是為善達。諸法實相。謂於法性。無所分別。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。所變化者。現修聖道。
佛告善現。
彼諸如來。應。正等覺。所變化者。依修聖道。不染不淨。亦不輪迴。五趣生死。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。通達諸法。皆無實事。
佛告善現。
於意云何。彼諸如來。應。正等覺。所變化者。為有實事。依斯實事。有染有淨。及有輪迴。五趣事不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。非諸如來。應。正等覺。所變化者。有少實事。非依彼事。有染有淨。亦無輪迴。五趣生死。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。於一切法。善達實相。亦復如是。通達諸法。都無實事。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。為一切色。皆如化不。一切受想行識。亦如化不。
一切眼處。皆如化不。一切耳鼻舌身意處。亦如化不。
一切色處。皆如化不。一切聲香味觸法處。亦如化不。
一切眼界。皆如化不。一切耳鼻舌身意界。亦如化不。
一切色界。皆如化不。一切聲香味觸法界。亦如化不。
一切眼識界。皆如化不。一切耳鼻舌身意識界。亦如化不。
一切眼觸。皆如化不。一切耳鼻舌身意觸。亦如化不。
一切眼觸為緣。所生諸受。皆如化不。一切耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦如化不。
一切地界。皆如化不。一切水火風空識界。亦如化不。
一切因緣。皆如化不。一切等無間緣。所緣緣。增上緣亦如化不。一切從緣所生諸法。皆如化不。一切無明。皆如化不。一切行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦如化不。
如是乃至。一切世間法。皆如化不。一切出世法。亦如化不。
一切有漏法。皆如化不。一切無漏法。亦如化不。
一切有為法。皆如化不。一切無為。法亦如化不。
佛告善現。
如是如是。如汝所說。一切法皆如化。
大般若波羅蜜多經卷第三百八十三
唐法師玄奘譯
諸功德相品第六十八之五
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若真法界。真如。實際。無轉越者。色。與法界。真如。實際。為有異不。受想行識。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。眼處。與法界。真如。實際。為有異不。耳鼻舌身意處。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。色處。與法界。真如。實際。為有異不。聲香味觸法處。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。眼界。與法界。真如。實際。為有異不。耳鼻舌身意界。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。色界。與法界。真如。實際。為有異不。聲香味觸法界。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。眼識界。與法界。真如。實際。為有異不。耳鼻舌身意識界。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。眼觸。與法界。真如。實際。為有異不。耳鼻舌身意觸。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。眼觸為緣。所生諸受。與法界。真如。實際。為有異不。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。地界。與法界。真如。實際。為有異不。水火風空識界。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。因緣。與法界。真如。實際。為有異不。等無間緣。所緣緣。增上緣。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。從諸緣所生法。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。無明。與法界。真如。實際。為有異不。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。布施波羅蜜多。與法界。真如。實際。為有異不。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。四靜慮。與法界。真如。實際。為有異不。四無量。四無色定。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。四念住。與法界。真如。實際。為有異不。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。空解脫門。與法界。真如。實際。為有異不。無相無願解脫門。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。內空。與法界。真如。實際。為有異不。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。苦聖諦。與法界。真如。實際。為有異不。集滅道聖諦。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。八解脫。與法界。真如。實際。為有異不。八勝處。九次第定。十遍處。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。一切陀羅尼門。與法界。真如。實際。為有異不。一切三摩地門。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。極喜地。與法界。真如。實際。為有異不。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。五眼。與法界。真如。實際。為有異不。六神通。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。佛十力。與法界。真如。實際。為有異不。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。大慈。與法界。真如。實際。為有異不。大悲。大喜。大捨。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。無忘失法。與法界。真如。實際。為有異不。恒住捨性。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。一切智。與法界。真如。實際。為有異不。道相智。一切相智。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。三十二大士相。與法界。真如。實際。為有異不。八十隨好。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。預流果。與法界。真如。實際。為有異不。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。一切菩薩摩訶薩。行。與法界。真如。實際。為有異不。諸佛無上正等菩提。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。世間法。與法界。真如。實際。為有異不。出世間法。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。有漏法。與法界。真如。實際。為有異不。無漏法。與法界。真如。實際。為有異不。
世尊。有為法。與法界。真如。實際。為有異不。無為法。與法界。真如。實際。為有異不。
佛言。
不也。善現。色。不異法界。真如。實際。受想行識。亦。不異法界。真如。實際。
善現。眼處。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意處。亦。不異法界。真如。實際。
善現。色處。不異法界。真如。實際。聲香味觸法處。亦。不異法界。真如。實際。
善現。眼界。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意界。亦。不異法界。真如。實際。
善現。色界。不異法界。真如。實際。聲香味觸法界。亦。不異法界。真如。實際。
善現。眼識界。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意識界。亦。不異法界。真如。實際。
善現。眼觸。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意觸。亦。不異法界。真如。實際。
善現。眼觸為緣。所生諸受。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦。不異法界。真如。實際。
善現。地界。不異法界。真如。實際。水火風空識界。亦。不異法界。真如。實際。
善現。因緣。不異法界。真如。實際。等無間緣。所緣緣。增上緣。亦。不異法界。真如。實際。
善現。從諸緣所生法。不異法界。真如。實際。
善現。無明。不異法界。真如。實際。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦。不異法界。真如。實際。
善現。布施波羅蜜多。不異法界。真如。實際。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦。不異法界。真如。實際。
善現。四靜慮。不異法界。真如。實際。四無量。四無色定。亦。不異法界。真如。實際。
善現。四念住不異法界。真如。實際。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦。不異法界。真如。實際。
善現。空解脫門。不異法界。真如。實際。無相無願解脫門。亦。不異法界。真如。實際。
善現。內空。不異法界。真如。實際。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦。不異法界。真如。實際。
善現。苦聖諦。不異法界。真如。實際。集滅道聖諦。亦。不異法界。真如。實際。
善現。八解脫。不異法界。真如。實際。八勝處。九次第定。十遍處。亦。不異法界。真如。實際。
善現。一切陀羅尼門。不異法界。真如。實際。一切三摩地門。亦。不異法界。真如。實際。
善現。極喜地。不異法界。真如。實際。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦。不異法界。真如。實際。
善現。五眼。不異法界。真如。實際。六神通。亦。不異法界。真如。實際。
善現。佛十力。不異法界。真如。實際。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦。不異法界。真如。實際。
善現。大慈。不異法界。真如。實際。大悲。大喜。大捨。亦。不異法界。真如。實際。
善現。無忘失法。不異法界。真如。實際。恒住捨性。亦。不異法界。真如。實際。
善現。一切智。不異法界。真如。實際。道相智。一切相智。亦。不異法界。真如。實際。
善現。三十二大士相。不異法界。真如。實際。八十隨好。亦。不異法界。真如。實際。
善現。預流果。不異法界。真如。實際。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦。不異法界。真如。實際。
善現。一切菩薩摩訶薩。行。不異法界。真如。實際。諸佛無上正等菩提。亦。不異法界。真如。實際。
善現。世間法。不異法界。真如。實際。出世間法。亦。不異法界。真如。實際。
善現。有漏法。不異法界。真如。實際。無漏法亦。不異法界。真如。實際。
善現。有為法。不異法界。真如。實際。無為法亦。不異法界。真如。實際。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。若色。不異法界。真如。實際。受想行識。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若眼處。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意處。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若色處。不異法界。真如。實際。聲香味觸法處。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若眼界。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意界。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若色界。不異法界。真如。實際。聲香味觸法界。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若眼識界。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意識界。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若眼觸。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意觸。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若眼觸為緣。所生諸受。不異法界。真如。實際。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若地界。不異法界。真如。實際。水火風空識界。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若因緣。不異法界。真如。實際。等無間緣。所緣緣。增上緣亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若從諸緣所生法。不異法界。真如。實際。
世尊。若無明。不異法界。真如。實際。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若布施波羅蜜多。不異法界。真如。實際。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若四靜慮。不異法界。真如。實際。四無量。四無色定。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若四念住不異法界。真如。實際。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若空解脫門。不異法界。真如。實際。無相無願解脫門。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若內空。不異法界。真如。實際。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若苦聖諦。不異法界。真如。實際。集滅道聖諦。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若八解脫。不異法界。真如。實際。八勝處。九次第定。十遍處。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若一切陀羅尼門。不異法界。真如。實際。一切三摩地門。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若極喜地。不異法界。真如。實際。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若五眼。不異法界。真如。實際。六神通。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若佛十力。不異法界。真如。實際。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若大慈。不異法界。真如。實際。大悲。大喜。大捨。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若無忘失法。不異法界。真如。實際。恒住捨性。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若一切智。不異法界。真如。實際。道相智。一切相智。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若三十二大士相。不異法界。真如。實際。八十隨好。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若預流果。不異法界。真如。實際。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若一切菩薩摩訶薩行。不異法界。真如。實際。諸佛無上正等菩提。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若世間法。不異法界。真如。實際。出世間法。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若有漏法。不異法界。真如。實際。無漏法。亦。不異法界。真如。實際。
世尊。若有為法。不異法界。真如。實際。無為法。亦。不異法界。真如。實際者。云何世尊。安立黑法。感黑異熟。所謂地獄。傍生鬼界。安立白法。感白異熟。所謂人天。安立黑白法。感黑白異熟。所謂一分。傍生鬼界。及一分人。安立非黑非白法。感非黑非白異熟。所謂。預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或復無上正等菩提。
佛言。
善現。依世俗諦。安立如是。因果差別。不依勝義。勝義諦中。不可說有。因果差別。
所以者何。善現。勝義諦中。一切法性。不可分別。無說無示。云何當有。因果差別。
善現。勝義諦中。色。無生無滅。無染無淨。受想行識。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。眼處。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意處。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。色處。無生無滅。無染無淨。聲香味觸法處。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。眼界。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意界。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。色界。無生無滅。無染無淨。聲香味觸法界。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。眼識界。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意識界。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。眼觸。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意觸。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。眼觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。地界。無生無滅。無染無淨。水火風空識界。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。因緣。無生無滅。無染無淨。等無間緣。所緣緣。增上緣亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。從諸緣所生法。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。無明。無生無滅。無染無淨。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。布施波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。四靜慮。無生無滅。無染無淨。四無量。四無色定。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。四念住。無生無滅。無染無淨。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。空解脫門。無生無滅。無染無淨。無相無願解脫門。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。內空。無生無滅。無染無淨。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。苦聖諦。無生無滅。無染無淨。集滅道聖諦。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。八解脫。無生無滅。無染無淨。八勝處。九次第定。十遍處。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。一切陀羅尼門。無生無滅。無染無淨。一切三摩地門。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。極喜地。無生無滅。無染無淨。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。五眼。無生無滅。無染無淨。六神通亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。佛十力。無生無滅。無染無淨。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。大慈。無生無滅。無染無淨。大悲。大喜。大捨。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。無忘失法。無生無滅。無染無淨。恒住捨性。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。一切智。無生無滅。無染無淨。道相智。一切相智。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。三十二大士相。無生無滅。無染無淨。八十隨好。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。預流果。無生無滅。無染無淨。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。一切菩薩摩訶薩。行。無生無滅。無染無淨。諸佛無上正等菩提。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。世間法。無生無滅。無染無淨。出世間法。亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。有漏法。無生無滅。無染無淨。無漏法亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
善現。勝義諦中。有為法。無生無滅。無染無淨。無為法亦。無生無滅。無染無淨。以畢竟空。無際空故。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。若依世俗諦故。安立因果差別。不依勝義諦者。則一切愚夫異生。皆應有預流果。或應有一來果。或應有不還果。或應有阿羅漢果。或應有獨覺菩提。或應有阿耨多羅三藐三菩提。
佛告善現。
於汝意云何。一切愚夫異生。為如實知世俗諦。及勝義諦不。若如實知。彼應有預流果。或應有一來果。或應有不還果。或應有阿羅漢果。或應有獨覺菩提。或應有阿耨多羅三藐三菩提。然諸愚夫異生。不如實知。世俗諦。及勝義諦。無聖道。無修聖道。彼云何有。聖果差別。唯諸聖者。能如實知。世俗諦。及勝義諦。有聖道。有修聖道。是故得有。聖果差別。
具壽善現。白佛言。
世尊。若修聖道。得聖果不。
佛言。
不也。善現。非修聖道。能得聖果。亦非不修聖道。能得聖果。非離聖道。能得聖果。亦非住聖道中。能得聖果。
何以故。善現。勝義諦中。道及道果。不可得故。
如是。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。雖為有情。安立聖果。種種差別。而不分別。如是聖果。在有為界。或無為界。安立差別。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若不分別。如是聖果。在有為界。或無為界。安立差別。云何世尊。說斷三結。名預流果。薄欲貪瞋。名一來果。斷順下分。五結永盡。名不還果。斷順上分。五結永盡。名阿羅漢果。令所有集法。皆成滅法。名獨覺菩提。永斷一切。習氣相續。名為無上正等菩提。
世尊。我云何知。佛所說義。謂不分別。如是聖果。在有為界。或無為界。安立差別。
佛告善現。
汝意云何。所說預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。諸佛無上正等菩提。如是聖果。為是有為。為是無為。
善現答言。
如是聖果。皆是無為。非是有為。
佛告善現。
無為法中。有分別不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛告善現。
汝意云何。若善男子。善女人等。通達一切。有為無為。皆同一相。所謂無相。是善男子。善女人等。當於爾時。頗於諸法。有所分別。此是有為。或無為不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛告善現。
菩薩摩訶薩。亦復如是。行深般若波羅蜜多時。雖為有情。宣說諸法。而不分別。所說法相。謂內空故。或外空故。或內外空故。或空空故。或大空故。或勝義空故。或有為空故。或無為空故。或畢竟空故。或無際空故。或散空故。或無變異空故。或本性空故。或自相空故。或共相空故。或一切法空故。或不可得空故。或無性空故。或自性空故。或無性自性空故。
善現。是菩薩摩訶薩。自於諸法。無所執著。亦能教他。於諸法中。無所執著。
謂於布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
若於四靜慮。四無量。四無色定。
若於四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
若於內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
若於真如。乃至不思議界。
若於苦集滅道聖諦。
若於空。無相。無願解脫門。
若於八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
若於一切陀羅尼門。三摩地門。
若於菩薩十地。
若於五眼。六神通。
若於佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
若於無忘失法。恒住捨性。
若於一切智。道相智。一切相智等。皆無執著。無執著故。於一切處。皆得無礙。
如諸如來。應。正等覺。所變化者。雖行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行四靜慮。四無量。四無色定。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行真如。乃至不思議界。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行苦集滅道聖諦。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行空。無相。無願解脫門。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行一切陀羅尼門。一切三摩地門。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行菩薩十地。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行五眼。六神通。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行無忘失法。恒住捨性。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
雖行一切智。道相智。一切相智等。而於彼果。不受不著。唯為有情。般涅槃故。
善現。菩薩摩訶薩。亦復如是。行深般若波羅蜜多時。於一切法。若世間。若出世間。若有漏。若無漏。若有為。若無為。皆無所住。亦無所礙。
何以故。善達諸法。如實相故。
諸法平等品第六十九之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。於一切法。善達實相。
佛言。
善現。如諸如來。應。正等覺。所變化者。不行於貪。不行於瞋。不行於癡。
不行於色。亦不行於。受想行識。
不行於眼處。亦不行於。耳鼻舌身意處。
不行於色處。亦不行於。聲香味觸法處。
不行於眼界。亦不行於。耳鼻舌身意界。
不行於眼識界。亦不行於。耳鼻舌身意識界。
不行於眼觸。亦不行於。耳鼻舌身意觸。
不行於眼觸為緣。所生諸受。亦不行於。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。
不行於地界。亦不行於。水火風空識界。
不行於因緣。亦不行於。等無間緣。所緣緣。增上緣。
不行於。從諸緣所生法。
不行於無明。亦不行於。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
不行於布施波羅蜜多。亦不行於。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
不行於四靜慮。亦不行於。四無量。四無色定。
不行於四念住。亦不行於。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
不行於空解脫門。亦不行於。無相無願解脫門。
不行於內空。亦不行於。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
不行真如。乃至不思議界。
不行於苦聖諦。亦不行於。集滅道聖諦。
不行於八解脫。亦不行於。八勝處。九次第定。十遍處。
不行於一切陀羅尼門。亦不行於。一切三摩地門。
不行於極喜地。亦不行於。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
不行於五眼。亦不行於。六神通。
不行於佛十力。亦不行於。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
不行於大慈。亦不行於。大悲。大喜。大捨。
不行於無忘失法。亦不行於。恒住捨性。
不行於一切智。亦不行於。道相智。一切相智。
不行於三十二大士相。亦不行於。八十隨好。
不行於預流果。亦不行於。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
不行於一切菩薩摩訶薩行。亦不行於。諸佛無上正等菩提。
不行於內法。亦不行於外法。
不行於隨眠。亦不行於纏。
不行於世間法。亦不行於。出世法。
不行於有漏法。亦不行於。無漏法。
不行於有為法。亦不行於。無為法。
不行於道。亦不行於道果。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。亦復如是。於一切法。都無所行。是為善達。諸法實相。謂於法性。無所分別。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。云何如來。應。正等覺。所變化者。現修聖道。
佛告善現。
彼諸如來。應。正等覺。所變化者。依修聖道。不染不淨。亦不輪迴。五趣生死。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。通達諸法。皆無實事。
佛告善現。
於意云何。彼諸如來。應。正等覺。所變化者。為有實事。依斯實事。有染有淨。及有輪迴。五趣事不。
善現答言。
不也。世尊。不也。善逝。非諸如來。應。正等覺。所變化者。有少實事。非依彼事。有染有淨。亦無輪迴。五趣生死。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。於一切法。善達實相。亦復如是。通達諸法。都無實事。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。為一切色。皆如化不。一切受想行識。亦如化不。
一切眼處。皆如化不。一切耳鼻舌身意處。亦如化不。
一切色處。皆如化不。一切聲香味觸法處。亦如化不。
一切眼界。皆如化不。一切耳鼻舌身意界。亦如化不。
一切色界。皆如化不。一切聲香味觸法界。亦如化不。
一切眼識界。皆如化不。一切耳鼻舌身意識界。亦如化不。
一切眼觸。皆如化不。一切耳鼻舌身意觸。亦如化不。
一切眼觸為緣。所生諸受。皆如化不。一切耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦如化不。
一切地界。皆如化不。一切水火風空識界。亦如化不。
一切因緣。皆如化不。一切等無間緣。所緣緣。增上緣亦如化不。一切從緣所生諸法。皆如化不。一切無明。皆如化不。一切行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦如化不。
如是乃至。一切世間法。皆如化不。一切出世法。亦如化不。
一切有漏法。皆如化不。一切無漏法。亦如化不。
一切有為法。皆如化不。一切無為。法亦如化不。
佛告善現。
如是如是。如汝所說。一切法皆如化。
大般若波羅蜜多經卷第三百八十三
