大般若波羅蜜多經卷第三百六十六
唐法師玄奘譯
巧便行品第六十三之二
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受布施波羅蜜多。不以二故。攝受淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受內空。不以二故。攝受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受真如。不以二故。攝受法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受四念住。不以二故。攝受四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受苦聖諦。不以二故。攝受集滅道聖諦。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受四靜慮。不以二故。攝受四無量。四無色定。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受八解脫。不以二故。攝受八勝處。九次第定。十遍處。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受三摩地門。不以二故。攝受陀羅尼門。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受空解脫門。不以二故。攝受無相無願解脫門。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受五眼。不以二故。攝受六神通。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受佛十力。不以二故。攝受四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受大慈。不以二故。攝受大悲。大喜。大捨。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受無忘失法。不以二故。攝受恒住捨性。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受一切智。不以二故。攝受道相智。一切相智。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。超諸聲聞。及獨覺地。不以二故。趣入菩薩。正性離生。不以二故。修行菩薩。十地正行。不以二故。證得無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受布施波羅蜜多。不以二故。攝受淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
不以二故。攝受內空。不以二故。攝受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
不以二故。攝受真如。不以二故。攝受法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
不以二故。攝受四念住。不以二故。攝受四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
不以二故。攝受苦聖諦。不以二故。攝受集滅道聖諦。
不以二故。攝受四靜慮。不以二故。攝受四無量。四無色定。不以二故。攝受八解脫。不以二故。攝受八勝處。九次第定。十遍處。
不以二故。攝受三摩地門。不以二故。攝受陀羅尼門。
不以二故。攝受空解脫門。不以二故。攝受無相無願解脫門。
不以二故。攝受五眼。不以二故。攝受六神通。
不以二故。攝受佛十力。不以二故。攝受四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
不以二故。攝受大慈。不以二故。攝受大悲。大喜。大捨。
不以二故。攝受無忘失法。不以二故。攝受恒住捨性。
不以二故。攝受一切智。不以二故。攝受道相智。一切相智。
不以二故。超諸聲聞。及獨覺地。
不以二故。趣入菩薩。正性離生。
不以二故。修行菩薩。十地正行。
不以二故。證得無上正等菩提者。
云何菩薩摩訶薩。從初發心。乃至最後心起。於一切時。善法增長。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。以二故行。則諸善法。不得增長。
何以故。善現。一切愚夫。異生皆依。二故所起。種種善法。不得增長。菩薩摩訶薩。行不二故。從初發心。乃至最後心起。於一切時。善法增長。
是故。善現。諸菩薩摩訶薩。善根堅固。不可制伏。世間天人。阿素洛等。不能破壞。令墮聲聞。或獨覺地。世間種種。惡不善法。不能制伏。
令行布施波羅蜜多時。所起善法。不得增長。不能制伏。令行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令住內空時。所起善法。不得增長。不能制伏。令住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令住真如時。所起善法。不得增長。不能制伏。令住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修四念住時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令住苦聖諦時。所起善法。不得增長。不能制伏令住集滅道聖諦時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修四靜慮時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修四無量。四無色定時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修三摩地門時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修陀羅尼門時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修空解脫門時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修無相無願解脫門時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修五眼時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修六神通時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修佛十力時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修大慈時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修大悲。大喜。大捨時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修無忘失法時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修恒住捨性時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修一切智時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修道相智。一切相智時。所起善法。不得增長。
是故。善現。菩薩摩訶薩。應如是行。甚深般若波羅蜜多。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。為善根故。行深般若波羅蜜多耶。
佛言。
不也。善現。菩薩摩訶薩。不為善根故。行深般若波羅蜜多。亦不為不善根故。行深般若波羅蜜多。
何以故。善現。菩薩摩訶薩。法應如是。若未恭敬。供養諸佛。若未圓滿。殊勝善根。若真善友。未多攝受。終不能得。一切智智。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。恭敬供養諸佛。圓滿殊勝善根。得真善友。多所攝受。乃能證得。一切智智。
佛言。
善現。諸菩薩摩訶薩。從初發心。恭敬供養。無量如來。應。正等覺。從諸佛所。聞說契經。應頌。記別。伽他。自說。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。聞已總持。持已身語。恭敬供養。轉讀溫習。令善通利。
既通利已。心善觀察。善觀察已。深見意趣。見意趣已。復善通達。善通達已。得陀羅尼。得陀羅尼已。起無礙解。起無礙解已。乃至證得。一切智智。
隨所生處。於所聞持。正法教義。終不忘失。於諸佛所。種植無量。廣大善根。由諸善根。所攝受故。終不枉生。惡趣難處。復由善根。所攝受故。於一切時。意樂清淨。意樂淨故。常能嚴淨。所求佛土。亦常成熟。所化有情。復由善根。所攝受故。常不遠離。真善知識。謂諸如來。應。正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。獨覺聲聞。并餘能讚。佛法僧者。常得親近。恭敬供養。
如是。善現。菩薩摩訶薩。恭敬供養諸佛。圓滿殊勝善根。得真善友。多所攝受。速能證得。一切智智。
是故。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。欲疾證得。一切智智。應勤恭敬。供養諸佛。攝受圓滿。殊勝善根。常求親近。真善知識。恒無厭倦。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。不恭敬供養諸佛。不圓滿殊勝善根。不得善友。多所攝受。是菩薩摩訶薩。豈不能得。一切智智。
佛言。
善現。若不恭敬。供養諸佛。不能圓滿。殊勝善根。不得善友。多所攝受者。尚不應得。菩薩摩訶薩名。況能證得。一切智智。
何以故。善現。或有恭敬。供養諸佛。種植圓滿。殊勝善根。得真善友。多所攝受。尚不能得。一切智智。況不恭敬。供養諸佛。不能圓滿。殊勝善根。不得善友。多所攝受。而能證得。一切智智。彼若能得。一切智智。無有是處。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲住菩薩摩訶薩名。欲疾證得。一切智智。當勤恭敬。供養諸佛。種植圓滿。殊勝善根。親近供養。真善知識。勿生厭倦。
具壽善現。白佛言。
世尊。何因緣故。有菩薩摩訶薩。雖已恭敬。供養諸佛。種植圓滿。殊勝善根。得真善友。多所攝受。而不能得。一切智智。
佛言。
善現。彼菩薩摩訶薩。遠離方便。善巧力故。不能證得。一切智智。謂彼菩薩摩訶薩。不從諸佛。聞說如是。方便善巧。恭敬供養。諸佛世尊。種植圓滿。殊勝善根。親近供養。真善知識。故不能得。一切智智。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。何等名為。方便善巧。菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。諸有所為。定能證得。一切智智。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行布施波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。或施如來。應。正等覺。或施獨覺。或施聲聞。或施菩薩摩訶薩。或施諸餘。沙門婆羅門。或施外道。修梵行者。或施貧窮。道行苦行。及來求者。或施一切。人非人等。是菩薩摩訶薩。成就如是。一切智智。相應作意。雖行布施。而無施想。無受者想。無施者想。亦無一切。我我所想。
何以故。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行布施波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行布施。而不忻求。施所得果。謂不貪著。由施所得。諸可愛境。亦不耽求。由施所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行布施波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行淨戒波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。受持淨戒。其心不為。貪欲所覆。亦復不為。瞋恚所覆。亦復不為。愚癡所覆。亦復不為。隨眠諸纏。及餘種種。惡不善法。障菩提者。之所覆蔽。所謂。慳恡。惡戒。忿恚。懈怠。劣心。亂心。惡慧。諸慢。過慢。慢過慢。我慢。增上慢。卑慢。邪慢。亦常不起。聲聞獨覺。相應作意。
何以故。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行淨戒波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行淨戒。而不忻求。戒所得果。謂不貪著。由戒所得。諸可愛境。亦不耽求。由戒所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行淨戒波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行安忍波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。修學安忍。是菩薩摩訶薩。乃至為護自命因緣。亦不發起。一念忿恚。惡言加報。怨恨之心。是菩薩摩訶薩。假使有來。欲害其命。劫奪資財。侵陵妻室。虛誑罔冒。離間親友。麁言罵辱。雜穢嘲誚。或捶或打。或割或截。或為種種。不饒益事。於彼有情。都無忿恨。唯欲作彼。利益安樂。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行安忍波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行安忍。而不忻求。忍所得果。謂不貪著。由忍所得。諸可愛境。亦不耽求。由忍所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行安忍波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行精進波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。發起正勤。被堅固鎧。勇猛無怯。遠離懈怠。懶惰之心。是菩薩摩訶薩。為求無上正等菩提。勇猛正勤。不懼眾苦。亦能方便。遮止制伏。謂於人苦。阿素洛苦。鬼界苦。傍生苦。地獄苦。及餘眾苦。皆不怯懼。亦能方便。遮止制伏。勤修善法。常無懈廢。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行精進波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行精進。而不忻求。勤所得果。謂不貪著。由勤所得。諸可愛境。亦不耽求。由勤所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行精進波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行靜慮波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。修學諸定。
是菩薩摩訶薩。眼見色已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護眼根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護眼根。
是菩薩摩訶薩。耳聞聲已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護耳根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護耳根。
是菩薩摩訶薩。鼻嗅香已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護鼻根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護鼻根。
是菩薩摩訶薩。舌嘗味已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護舌根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護舌根。
是菩薩摩訶薩。身覺觸已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護身根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護身根。
是菩薩摩訶薩。意了法已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護意根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護意根。
是菩薩摩訶薩。若行。若住。若坐。若臥。若語。若默。常不捨離。三摩呬多。奢摩他位。
是菩薩摩訶薩。若手若足。俱不饕餮。語不剛強。言不諠雜。眼及諸根。皆不紛擾。不掉不動。亦不倨傲。身不散亂。語不散亂。心不散亂。身寂靜。語寂靜。心寂靜。
若隱若露。無異威儀。於諸飲食。衣服臥具。病緣醫藥。及餘資產。皆生喜足。易滿易養。易可供事。軌則所行。無不調善。雖處諠雜。而行遠離。於利於衰。於樂於苦。於讚於毀。於稱於譏。於活於殺。平等無變。不高不下。於怨於親。於善於惡。心無憎愛。無喜無憂。於諸聖言。於非聖言。於遠離。於憒閙。其心平等。無有改易。於可愛色。不可愛色。於諸隨順。違逆事中。都不分別。心常安定。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行靜慮波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行靜慮。而不忻求。定所得果。謂不貪著。由定所得。諸可愛境。亦不耽求。由定所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行靜慮波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行般若波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。修學般若。是菩薩摩訶薩。無諸惡慧。他不能引。遠離一切。我我所執。遠離一切。我見。有情見。命者見。生者見。養者見。士夫見。補特伽羅見。意生見。儒童見。作者見。受者見。知者見。見者見。遠離一切。有無有見。諸惡見趣。遠離憍慢。無分別。無變異。而修妙慧。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行般若波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行般若。而不忻求。慧所得果。謂不貪著。由慧所得。諸可愛境。亦不耽求。由慧所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行般若波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。入初靜慮。入第二。第三。第四靜慮。入慈無量。入悲喜捨無量。入空無邊處定。入識無邊處。無所有處。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩。雖於靜慮。無量無色。入出自在。而不貪愛。彼異熟果。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。成就最勝。方便善巧。
由此方便。善巧力故。觀諸靜慮。無量無色。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行靜慮。無量無色。由行靜慮。無量無色。便能自在。成熟有情。嚴淨佛土。雖行靜慮。無量無色。而不忻求。彼所得果。謂不貪著。靜慮無量。及無色定。所得生死。諸異熟果。但為救護。無救護者。及為解脫。未解脫者。修諸靜慮。無量無色。無所執受。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行般若波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。修學一切。菩提分法。成就如是。方便善巧。雖行見修。所斷法道。而不取預流果。亦復不取。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。行三十七菩提分法。雖行如是。菩提分法。而超聲聞。及獨覺地。證入菩薩。正性離生。
善現。是名菩薩摩訶薩。無生法忍。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。雖得自在。順逆入出。八解脫定。亦得自在。順逆入出。八勝處定。亦得自在。順逆入出。九次第定。亦得自在。順逆入出。十遍處定。亦能修習。四聖諦觀。自在入出。三摩地門。陀羅尼門。三解脫門。而能成就。方便善巧。不取預流果。亦不取一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行八解脫定。八勝處定。九次第定。十遍處定。四聖諦觀。三摩地門。陀羅尼門。三解脫門。雖能行八解脫定。乃至三解脫門。而超聲聞。及獨覺地。證入菩薩。不退轉位。
善現。是名菩薩摩訶薩。無生法受記忍。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。學佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。大慈。大悲。大喜。大捨。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。五眼。六神通。乃至未具。成熟有情。嚴淨佛土。且未證得。一切智智。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。大慈。大悲。大喜。大捨。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。五眼。六神通。由能行佛十力。乃至六神通故。便能圓滿。成熟有情。嚴淨佛土。漸次證得。一切智智。
善現。如是名為。方便善巧。若菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。諸有所為。定能證得。一切智智。
善現。如是方便善巧。皆由般若波羅蜜多。而得成就。
是故。善現。諸菩薩摩訶薩。應行般若波羅蜜多。諸有所為。不求果報。
遍學道品第六十四之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。具最勝覺。雖能受行。如是深法。而能於中。不求果報。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。諸菩薩摩訶薩。具最勝覺。雖能受行。如是深法。而於其中。不求果報。
何以故。善現。諸菩薩摩訶薩。於自性無動故。
具壽善現。復白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。能於何等。自性無動。
佛言。
善現。諸菩薩摩訶薩。能於無性自性無動。
世尊。諸菩薩摩訶薩。能於何等諸法。無性自性無動。
善現。諸菩薩摩訶薩。能於色。無性自性無動。能於受想行識。無性自性無動。
能於眼處。無性自性無動。能於耳鼻舌身意處。無性自性無動。
能於色處。無性自性無動。能於聲香味觸法處。無性自性無動。
能於眼界。無性自性無動。能於耳鼻舌身意界。無性自性無動。
能於色界。無性自性無動。能於聲香味觸法界。無性自性無動。
能於眼識界。無性自性無動。能於耳鼻舌身意識界。無性自性無動。
能於眼觸。無性自性無動。能於耳鼻舌身意觸。無性自性無動。
能於眼觸為緣。所生諸受。無性自性無動。能於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。無性自性無動。
能於地界。無性自性無動。能於水火風空識界。無性自性無動。
能於無明。無性自性無動。能於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無性自性無動。
能於布施波羅蜜多。無性自性無動。能於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無性自性無動。
能於內空。無性自性無動。能於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無性自性無動。
能於四靜慮。無性自性無動。能於四無量。四無色定。無性自性無動。
能於四念住。無性自性無動。能於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無性自性無動。
能於空解脫門。無性自性無動。能於無相無願解脫門。無性自性無動。
能於苦聖諦。無性自性無動。能於集滅道聖諦。無性自性無動。
能於八解脫。無性自性無動。能於八勝處。九次第定。十遍處。無性自性無動。
能於一切三摩地門。無性自性無動。能於一切陀羅尼門。無性自性無動。
能於菩薩十地。無性自性無動。
能於五眼。無性自性無動。能於六神通。無性自性無動。
能於佛十力。無性自性無動。能於四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。無性自性無動。
能於大慈。無性自性無動。能於大悲。大喜。大捨。無性自性無動。
能於無忘失法。無性自性無動。能於恒住捨性。無性自性無動。
能於一切智。無性自性無動。能於道相智。一切相智。無性自性無動。
能於預流果。無性自性無動。能於一來。不還。阿羅漢果。無性自性無動。
能於獨覺菩提。無性自性無動。
能於一切菩薩摩訶薩行。無性自性無動。
能於諸佛無上正等菩提。無性自性無動。
何以故。善現。諸法自性。即是無性。無性不能。現證無性。
大般若波羅蜜多經卷第三百六十六
唐法師玄奘譯
巧便行品第六十三之二
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受布施波羅蜜多。不以二故。攝受淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受內空。不以二故。攝受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受真如。不以二故。攝受法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受四念住。不以二故。攝受四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受苦聖諦。不以二故。攝受集滅道聖諦。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受四靜慮。不以二故。攝受四無量。四無色定。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受八解脫。不以二故。攝受八勝處。九次第定。十遍處。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受三摩地門。不以二故。攝受陀羅尼門。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受空解脫門。不以二故。攝受無相無願解脫門。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受五眼。不以二故。攝受六神通。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受佛十力。不以二故。攝受四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受大慈。不以二故。攝受大悲。大喜。大捨。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受無忘失法。不以二故。攝受恒住捨性。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受一切智。不以二故。攝受道相智。一切相智。
菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。超諸聲聞。及獨覺地。不以二故。趣入菩薩。正性離生。不以二故。修行菩薩。十地正行。不以二故。證得無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不以二故。攝受布施波羅蜜多。不以二故。攝受淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
不以二故。攝受內空。不以二故。攝受外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
不以二故。攝受真如。不以二故。攝受法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
不以二故。攝受四念住。不以二故。攝受四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
不以二故。攝受苦聖諦。不以二故。攝受集滅道聖諦。
不以二故。攝受四靜慮。不以二故。攝受四無量。四無色定。不以二故。攝受八解脫。不以二故。攝受八勝處。九次第定。十遍處。
不以二故。攝受三摩地門。不以二故。攝受陀羅尼門。
不以二故。攝受空解脫門。不以二故。攝受無相無願解脫門。
不以二故。攝受五眼。不以二故。攝受六神通。
不以二故。攝受佛十力。不以二故。攝受四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
不以二故。攝受大慈。不以二故。攝受大悲。大喜。大捨。
不以二故。攝受無忘失法。不以二故。攝受恒住捨性。
不以二故。攝受一切智。不以二故。攝受道相智。一切相智。
不以二故。超諸聲聞。及獨覺地。
不以二故。趣入菩薩。正性離生。
不以二故。修行菩薩。十地正行。
不以二故。證得無上正等菩提者。
云何菩薩摩訶薩。從初發心。乃至最後心起。於一切時。善法增長。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。以二故行。則諸善法。不得增長。
何以故。善現。一切愚夫。異生皆依。二故所起。種種善法。不得增長。菩薩摩訶薩。行不二故。從初發心。乃至最後心起。於一切時。善法增長。
是故。善現。諸菩薩摩訶薩。善根堅固。不可制伏。世間天人。阿素洛等。不能破壞。令墮聲聞。或獨覺地。世間種種。惡不善法。不能制伏。
令行布施波羅蜜多時。所起善法。不得增長。不能制伏。令行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令住內空時。所起善法。不得增長。不能制伏。令住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令住真如時。所起善法。不得增長。不能制伏。令住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修四念住時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令住苦聖諦時。所起善法。不得增長。不能制伏令住集滅道聖諦時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修四靜慮時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修四無量。四無色定時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修三摩地門時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修陀羅尼門時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修空解脫門時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修無相無願解脫門時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修五眼時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修六神通時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修佛十力時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修四無所畏。四無礙解。十八佛不共法時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修大慈時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修大悲。大喜。大捨時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修無忘失法時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修恒住捨性時。所起善法。不得增長。不能制伏。
令修一切智時。所起善法。不得增長。不能制伏。令修道相智。一切相智時。所起善法。不得增長。
是故。善現。菩薩摩訶薩。應如是行。甚深般若波羅蜜多。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。為善根故。行深般若波羅蜜多耶。
佛言。
不也。善現。菩薩摩訶薩。不為善根故。行深般若波羅蜜多。亦不為不善根故。行深般若波羅蜜多。
何以故。善現。菩薩摩訶薩。法應如是。若未恭敬。供養諸佛。若未圓滿。殊勝善根。若真善友。未多攝受。終不能得。一切智智。
具壽善現。復白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。恭敬供養諸佛。圓滿殊勝善根。得真善友。多所攝受。乃能證得。一切智智。
佛言。
善現。諸菩薩摩訶薩。從初發心。恭敬供養。無量如來。應。正等覺。從諸佛所。聞說契經。應頌。記別。伽他。自說。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。聞已總持。持已身語。恭敬供養。轉讀溫習。令善通利。
既通利已。心善觀察。善觀察已。深見意趣。見意趣已。復善通達。善通達已。得陀羅尼。得陀羅尼已。起無礙解。起無礙解已。乃至證得。一切智智。
隨所生處。於所聞持。正法教義。終不忘失。於諸佛所。種植無量。廣大善根。由諸善根。所攝受故。終不枉生。惡趣難處。復由善根。所攝受故。於一切時。意樂清淨。意樂淨故。常能嚴淨。所求佛土。亦常成熟。所化有情。復由善根。所攝受故。常不遠離。真善知識。謂諸如來。應。正等覺。及諸菩薩摩訶薩眾。獨覺聲聞。并餘能讚。佛法僧者。常得親近。恭敬供養。
如是。善現。菩薩摩訶薩。恭敬供養諸佛。圓滿殊勝善根。得真善友。多所攝受。速能證得。一切智智。
是故。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多。欲疾證得。一切智智。應勤恭敬。供養諸佛。攝受圓滿。殊勝善根。常求親近。真善知識。恒無厭倦。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。不恭敬供養諸佛。不圓滿殊勝善根。不得善友。多所攝受。是菩薩摩訶薩。豈不能得。一切智智。
佛言。
善現。若不恭敬。供養諸佛。不能圓滿。殊勝善根。不得善友。多所攝受者。尚不應得。菩薩摩訶薩名。況能證得。一切智智。
何以故。善現。或有恭敬。供養諸佛。種植圓滿。殊勝善根。得真善友。多所攝受。尚不能得。一切智智。況不恭敬。供養諸佛。不能圓滿。殊勝善根。不得善友。多所攝受。而能證得。一切智智。彼若能得。一切智智。無有是處。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲住菩薩摩訶薩名。欲疾證得。一切智智。當勤恭敬。供養諸佛。種植圓滿。殊勝善根。親近供養。真善知識。勿生厭倦。
具壽善現。白佛言。
世尊。何因緣故。有菩薩摩訶薩。雖已恭敬。供養諸佛。種植圓滿。殊勝善根。得真善友。多所攝受。而不能得。一切智智。
佛言。
善現。彼菩薩摩訶薩。遠離方便。善巧力故。不能證得。一切智智。謂彼菩薩摩訶薩。不從諸佛。聞說如是。方便善巧。恭敬供養。諸佛世尊。種植圓滿。殊勝善根。親近供養。真善知識。故不能得。一切智智。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。何等名為。方便善巧。菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。諸有所為。定能證得。一切智智。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行布施波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。或施如來。應。正等覺。或施獨覺。或施聲聞。或施菩薩摩訶薩。或施諸餘。沙門婆羅門。或施外道。修梵行者。或施貧窮。道行苦行。及來求者。或施一切。人非人等。是菩薩摩訶薩。成就如是。一切智智。相應作意。雖行布施。而無施想。無受者想。無施者想。亦無一切。我我所想。
何以故。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行布施波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行布施。而不忻求。施所得果。謂不貪著。由施所得。諸可愛境。亦不耽求。由施所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行布施波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行淨戒波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。受持淨戒。其心不為。貪欲所覆。亦復不為。瞋恚所覆。亦復不為。愚癡所覆。亦復不為。隨眠諸纏。及餘種種。惡不善法。障菩提者。之所覆蔽。所謂。慳恡。惡戒。忿恚。懈怠。劣心。亂心。惡慧。諸慢。過慢。慢過慢。我慢。增上慢。卑慢。邪慢。亦常不起。聲聞獨覺。相應作意。
何以故。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行淨戒波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行淨戒。而不忻求。戒所得果。謂不貪著。由戒所得。諸可愛境。亦不耽求。由戒所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行淨戒波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行安忍波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。修學安忍。是菩薩摩訶薩。乃至為護自命因緣。亦不發起。一念忿恚。惡言加報。怨恨之心。是菩薩摩訶薩。假使有來。欲害其命。劫奪資財。侵陵妻室。虛誑罔冒。離間親友。麁言罵辱。雜穢嘲誚。或捶或打。或割或截。或為種種。不饒益事。於彼有情。都無忿恨。唯欲作彼。利益安樂。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行安忍波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行安忍。而不忻求。忍所得果。謂不貪著。由忍所得。諸可愛境。亦不耽求。由忍所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行安忍波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行精進波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。發起正勤。被堅固鎧。勇猛無怯。遠離懈怠。懶惰之心。是菩薩摩訶薩。為求無上正等菩提。勇猛正勤。不懼眾苦。亦能方便。遮止制伏。謂於人苦。阿素洛苦。鬼界苦。傍生苦。地獄苦。及餘眾苦。皆不怯懼。亦能方便。遮止制伏。勤修善法。常無懈廢。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行精進波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行精進。而不忻求。勤所得果。謂不貪著。由勤所得。諸可愛境。亦不耽求。由勤所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行精進波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行靜慮波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。修學諸定。
是菩薩摩訶薩。眼見色已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護眼根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護眼根。
是菩薩摩訶薩。耳聞聲已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護耳根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護耳根。
是菩薩摩訶薩。鼻嗅香已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護鼻根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護鼻根。
是菩薩摩訶薩。舌嘗味已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護舌根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護舌根。
是菩薩摩訶薩。身覺觸已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護身根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護身根。
是菩薩摩訶薩。意了法已。不取諸相。不取隨好。即於是處。防護意根。不放逸住。勿令心起。世間貪憂。惡不善法。諸煩惱漏。專修念定。守護意根。
是菩薩摩訶薩。若行。若住。若坐。若臥。若語。若默。常不捨離。三摩呬多。奢摩他位。
是菩薩摩訶薩。若手若足。俱不饕餮。語不剛強。言不諠雜。眼及諸根。皆不紛擾。不掉不動。亦不倨傲。身不散亂。語不散亂。心不散亂。身寂靜。語寂靜。心寂靜。
若隱若露。無異威儀。於諸飲食。衣服臥具。病緣醫藥。及餘資產。皆生喜足。易滿易養。易可供事。軌則所行。無不調善。雖處諠雜。而行遠離。於利於衰。於樂於苦。於讚於毀。於稱於譏。於活於殺。平等無變。不高不下。於怨於親。於善於惡。心無憎愛。無喜無憂。於諸聖言。於非聖言。於遠離。於憒閙。其心平等。無有改易。於可愛色。不可愛色。於諸隨順。違逆事中。都不分別。心常安定。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行靜慮波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行靜慮。而不忻求。定所得果。謂不貪著。由定所得。諸可愛境。亦不耽求。由定所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行靜慮波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行般若波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。修學般若。是菩薩摩訶薩。無諸惡慧。他不能引。遠離一切。我我所執。遠離一切。我見。有情見。命者見。生者見。養者見。士夫見。補特伽羅見。意生見。儒童見。作者見。受者見。知者見。見者見。遠離一切。有無有見。諸惡見趣。遠離憍慢。無分別。無變異。而修妙慧。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行般若波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛土。雖行般若。而不忻求。慧所得果。謂不貪著。由慧所得。諸可愛境。亦不耽求。由慧所得。生死勝報。但為救護。無救護者。及欲解脫。未解脫者。修行般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行般若波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。入初靜慮。入第二。第三。第四靜慮。入慈無量。入悲喜捨無量。入空無邊處定。入識無邊處。無所有處。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩。雖於靜慮。無量無色。入出自在。而不貪愛。彼異熟果。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。成就最勝。方便善巧。
由此方便。善巧力故。觀諸靜慮。無量無色。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行靜慮。無量無色。由行靜慮。無量無色。便能自在。成熟有情。嚴淨佛土。雖行靜慮。無量無色。而不忻求。彼所得果。謂不貪著。靜慮無量。及無色定。所得生死。諸異熟果。但為救護。無救護者。及為解脫。未解脫者。修諸靜慮。無量無色。無所執受。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。從初發心。修行般若波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。修學一切。菩提分法。成就如是。方便善巧。雖行見修。所斷法道。而不取預流果。亦復不取。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。行三十七菩提分法。雖行如是。菩提分法。而超聲聞。及獨覺地。證入菩薩。正性離生。
善現。是名菩薩摩訶薩。無生法忍。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。雖得自在。順逆入出。八解脫定。亦得自在。順逆入出。八勝處定。亦得自在。順逆入出。九次第定。亦得自在。順逆入出。十遍處定。亦能修習。四聖諦觀。自在入出。三摩地門。陀羅尼門。三解脫門。而能成就。方便善巧。不取預流果。亦不取一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行八解脫定。八勝處定。九次第定。十遍處定。四聖諦觀。三摩地門。陀羅尼門。三解脫門。雖能行八解脫定。乃至三解脫門。而超聲聞。及獨覺地。證入菩薩。不退轉位。
善現。是名菩薩摩訶薩。無生法受記忍。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。以一切智智。相應作意。學佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。大慈。大悲。大喜。大捨。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。五眼。六神通。乃至未具。成熟有情。嚴淨佛土。且未證得。一切智智。
何以故。善現。是菩薩摩訶薩。觀一切法。自相皆空。無起無成。無轉無滅。入諸法相。知一切法。無作無能。入諸行相。
是菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。恒時增長。殊勝善根。由勝善根。常增長故。能行佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。大慈。大悲。大喜。大捨。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。五眼。六神通。由能行佛十力。乃至六神通故。便能圓滿。成熟有情。嚴淨佛土。漸次證得。一切智智。
善現。如是名為。方便善巧。若菩薩摩訶薩。成就如是。方便善巧。諸有所為。定能證得。一切智智。
善現。如是方便善巧。皆由般若波羅蜜多。而得成就。
是故。善現。諸菩薩摩訶薩。應行般若波羅蜜多。諸有所為。不求果報。
遍學道品第六十四之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。具最勝覺。雖能受行。如是深法。而能於中。不求果報。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。諸菩薩摩訶薩。具最勝覺。雖能受行。如是深法。而於其中。不求果報。
何以故。善現。諸菩薩摩訶薩。於自性無動故。
具壽善現。復白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。能於何等。自性無動。
佛言。
善現。諸菩薩摩訶薩。能於無性自性無動。
世尊。諸菩薩摩訶薩。能於何等諸法。無性自性無動。
善現。諸菩薩摩訶薩。能於色。無性自性無動。能於受想行識。無性自性無動。
能於眼處。無性自性無動。能於耳鼻舌身意處。無性自性無動。
能於色處。無性自性無動。能於聲香味觸法處。無性自性無動。
能於眼界。無性自性無動。能於耳鼻舌身意界。無性自性無動。
能於色界。無性自性無動。能於聲香味觸法界。無性自性無動。
能於眼識界。無性自性無動。能於耳鼻舌身意識界。無性自性無動。
能於眼觸。無性自性無動。能於耳鼻舌身意觸。無性自性無動。
能於眼觸為緣。所生諸受。無性自性無動。能於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。無性自性無動。
能於地界。無性自性無動。能於水火風空識界。無性自性無動。
能於無明。無性自性無動。能於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無性自性無動。
能於布施波羅蜜多。無性自性無動。能於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無性自性無動。
能於內空。無性自性無動。能於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無性自性無動。
能於四靜慮。無性自性無動。能於四無量。四無色定。無性自性無動。
能於四念住。無性自性無動。能於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無性自性無動。
能於空解脫門。無性自性無動。能於無相無願解脫門。無性自性無動。
能於苦聖諦。無性自性無動。能於集滅道聖諦。無性自性無動。
能於八解脫。無性自性無動。能於八勝處。九次第定。十遍處。無性自性無動。
能於一切三摩地門。無性自性無動。能於一切陀羅尼門。無性自性無動。
能於菩薩十地。無性自性無動。
能於五眼。無性自性無動。能於六神通。無性自性無動。
能於佛十力。無性自性無動。能於四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。無性自性無動。
能於大慈。無性自性無動。能於大悲。大喜。大捨。無性自性無動。
能於無忘失法。無性自性無動。能於恒住捨性。無性自性無動。
能於一切智。無性自性無動。能於道相智。一切相智。無性自性無動。
能於預流果。無性自性無動。能於一來。不還。阿羅漢果。無性自性無動。
能於獨覺菩提。無性自性無動。
能於一切菩薩摩訶薩行。無性自性無動。
能於諸佛無上正等菩提。無性自性無動。
何以故。善現。諸法自性。即是無性。無性不能。現證無性。
大般若波羅蜜多經卷第三百六十六
