大般若波羅蜜多經卷第一百六十八
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之六十六
復次。憍尸迦。置贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。置四大洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教小千界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。置小千界。諸有情類。若善男子。善女人等。教中千界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。置中千界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化三千大千世界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。置此三千大千世界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。置此十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化十方。一切世界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。教贍部洲。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置贍部洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教贍部洲。東勝身洲。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置贍部洲。東勝身洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置四大洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教小千界。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置小千界。諸有情類。若善男子。善女人等。教中千界。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置中千界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化三千大千世界。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置此三千大千世界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置此十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化十方。一切世界。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以布施波羅蜜多。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以內空。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以真如。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以苦聖諦。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是應以集滅道聖諦。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四靜慮。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四無量。四無色定。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以八解脫。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以八勝處。九次第定。十遍處。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四念住。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以空解脫門。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以無相無願解脫門。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以五眼。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以六神通。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以佛十力。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以無忘失法。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以恒住捨性。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切智。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以道相智。一切相智。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切陀羅尼門。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切三摩地門。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以上妙。衣服飲食。臥具醫藥。隨其所須。種種資具。供養攝受彼菩薩摩訶薩。
世尊。若善男子善女人。等能以如是法施。財施供養攝受。彼菩薩摩訶薩。是善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。四靜慮。四無量。四無色定。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。五眼。六神通。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。無忘失法。恒住捨性。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。一切智。道相智。一切相智。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。一切陀羅尼門。一切三摩地門。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。復由以此。衣服飲食。臥具醫藥。隨其所須。種種資具。所攝受故。速證無上正等菩提。
爾時具壽善現。告天帝釋言。
善哉善哉。憍尸迦。汝乃能勸勵。彼菩薩摩訶薩。復能攝受。彼菩薩摩訶薩。亦能護助。彼菩薩摩訶薩。汝今已作。佛聖弟子。所應作事。一切如來。諸聖弟子。為欲利樂。諸有情故。方便勸勵。彼菩薩摩訶薩。令速趣無上正等菩提。以法施財施。攝受護助。彼菩薩摩訶薩。令速證無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。一切如來。聲聞。獨覺。世間勝事。由彼菩薩摩訶薩故。而得出生。
所以者何。若無菩薩摩訶薩。發阿耨多羅三藐三菩提心者。則無有能。修學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦無有能。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦無有能。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦無有能。安住苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。
亦無有能。修學四靜慮。四無量。四無色定。
亦無有能。修學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦無有能。修學四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦無有能。修學空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
亦無有能。修學五眼。六神通。
亦無有能。修學佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦無有能。修學無忘失法。恒住捨性。
亦無有能。修學一切智。道相智。一切相智。
亦無有能。修學一切陀羅尼門。一切三摩地門。
若無菩薩摩訶薩。修學安住。如是諸事。則無有能。證得無上正等菩提。
若無菩薩摩訶薩。證得無上正等菩提。則無有能。安立菩薩。聲聞獨覺。世間勝事。
憍尸迦。由有菩薩摩訶薩。發阿耨多羅三藐三菩提心故。則便有能。修學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦復有能。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦復有能。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦復有能。安住苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。
亦復有能。修學四靜慮。四無量。四無色定。
亦復有能。修學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦復有能。修學四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦復有能。修學空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
亦復有能。修學五眼。六神通。
亦復有能。修學佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦復有能。修學無忘失法。恒住捨性。
亦復有能。修學一切智。道相智。一切相智。
亦復有能。修學一切陀羅尼門。一切三摩地門。
由有菩薩摩訶薩。修學安住。如是事故。則便有能。證得無上正等菩提。
由有菩薩摩訶薩。證得無上正等菩提。則斷世間。一切地獄。傍生鬼界。亦能損減。阿素洛黨。增益天眾。
憍尸迦。由有菩薩摩訶薩。證得阿耨多羅三藐三菩提故。便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。出現世間。
由此復有。四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。出現世間。
由此復有。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。出現世間。
由此復有。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。出現世間。
由此復有。空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。出現世間。
由此復有。布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。出現世間。
由此復有。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。出現世間。
由此復有。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。出現世間。
由此復有。苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。出現世間。
由此復有。四靜慮。四無量。四無色定。出現世間。
由此復有。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。出現世間。
由此復有。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。出現世間。
由此復有。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。出現世間。
由此復有。五眼。六神通。出現世間。
由此復有。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。出現世間。
由此復有。無忘失法。恒住捨性。出現世間。
由此復有。一切智。道相智。一切相智。出現世間。
由此復有。一切陀羅尼門。一切三摩地門。出現世間。
由此復有。一切聲聞乘。一切獨覺乘。一切大乘。出現世間。
隨喜迴向品第三十一之一
爾時。彌勒菩薩摩訶薩。白上座善現言。
大德。若菩薩摩訶薩。於一切有情。所有功德。隨喜俱行。諸福業事。若菩薩摩訶薩。以此福業事。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。以無所得。為方便故。
若餘有情。隨喜迴向。諸福業事。若諸異生。聲聞獨覺。諸福業事。所謂。施性。戒性。修性。三福業事。若四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。四靜慮。四無量。四無色定。四聖諦。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。空。無相。無願解脫門。四無礙解。六神通等。諸福業事。
是菩薩摩訶薩。所有隨喜。迴向功德。於彼異生。聲聞獨覺。諸福業事。為最為勝。為尊為高。為妙為微妙。為上為無上。無等無等等。
何以故。大德。以諸異生。修福業事。但為令己。自在安樂。聲聞獨覺。修福業事。為自調伏。為自寂靜。為自涅槃。菩薩摩訶薩。所有隨喜。迴向功德。普為一切有情。調伏寂靜。般涅槃故。
爾時具壽善現。白彌勒菩薩摩訶薩言。
大士。是菩薩摩訶薩。隨喜迴向心。普緣十方。無數無量。無邊世界。一一世界。無數無量。無邊諸佛。已涅槃者。從初發心。至得無上正等菩提。
如是展轉。入無餘依。般涅槃後。乃至法滅。於其中間。所有六波羅蜜多。相應善根。及餘無數無量。無邊佛法。相應善根。
若彼異生。弟子所有。施性。戒性。修性。三福業事。若彼聲聞。弟子所有。學無學無漏善根。若諸如來。應。正等覺。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。及為利樂。一切有情。大慈。大悲。大喜。大捨。無數無量。無邊佛法。及彼諸佛。所說正法。若依彼法。精勤修學。得預流果。得一來果。得不還果。得阿羅漢果。得獨覺菩提。得入菩薩。正性離生。
如是所有。一切善根。及餘有情。於諸如來。應。正等覺。聲聞菩薩。諸弟子眾。若現住世。若涅槃後。所種善根。是諸善根。一切合集。現前隨喜。既隨喜已。復以如是。隨喜俱行。諸福業事。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
願我以此善根。與一切有情。同共引發。無上菩提。
如是所起。隨喜迴向。於餘所起。諸福業事。為最為勝。為尊為高。為妙為微妙。為上為無上。無等無等等。
於意云何。彌勒大士。彼菩薩摩訶薩。緣如是事。起隨喜迴向心。為有如是所緣事。如彼菩薩摩訶薩。所取相不。
大般若波羅蜜多經卷第一百六十八
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之六十六
復次。憍尸迦。置贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。置四大洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教小千界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。置小千界。諸有情類。若善男子。善女人等。教中千界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。置中千界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化三千大千世界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。置此三千大千世界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。置此十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化十方。一切世界。諸有情類。皆趣無上正等菩提。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。教一有情。令於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。教贍部洲。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置贍部洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教贍部洲。東勝身洲。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置贍部洲。東勝身洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置四大洲。諸有情類。若善男子。善女人等。教小千界。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置小千界。諸有情類。若善男子。善女人等。教中千界。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置中千界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化三千大千世界。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置此三千大千世界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
復次。憍尸迦。置此十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化十方。一切世界。諸有情類。皆於無上正等菩提。得不退轉。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
有善男子。善女人等。於中勸一。速趣無上正等菩提。令說三乘。救度一切。復以般若波羅蜜多。無量法門。巧妙文義。為其廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。
憍尸迦。後善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。憍尸迦。住不退轉地。菩薩摩訶薩。不甚假藉。所說法故。於無上覺。定趣向故。於大菩提。不退轉故。速趣大菩提。菩薩摩訶薩。要甚假藉。所說法故。於無上覺。求速趣故。觀生死苦。一切有情。運大悲心。極痛切故。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以布施波羅蜜多。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以內空。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以真如。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以苦聖諦。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是應以集滅道聖諦。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四靜慮。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四無量。四無色定。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以八解脫。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以八勝處。九次第定。十遍處。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四念住。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以空解脫門。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以無相無願解脫門。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以五眼。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以六神通。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以佛十力。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以無忘失法。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以恒住捨性。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切智。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以道相智。一切相智。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切陀羅尼門。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以一切三摩地門。速疾教誡教授。彼菩薩摩訶薩。
世尊。如如菩薩摩訶薩。轉近無上正等菩提。如是如是。應以上妙。衣服飲食。臥具醫藥。隨其所須。種種資具。供養攝受彼菩薩摩訶薩。
世尊。若善男子善女人。等能以如是法施。財施供養攝受。彼菩薩摩訶薩。是善男子。善女人等。所獲功德。甚多於前。
何以故。世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。四靜慮。四無量。四無色定。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。五眼。六神通。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。無忘失法。恒住捨性。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。一切智。道相智。一切相智。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。要由以此。一切陀羅尼門。一切三摩地門。教誡教授。所攝受故。速證無上正等菩提。
世尊。彼菩薩摩訶薩。復由以此。衣服飲食。臥具醫藥。隨其所須。種種資具。所攝受故。速證無上正等菩提。
爾時具壽善現。告天帝釋言。
善哉善哉。憍尸迦。汝乃能勸勵。彼菩薩摩訶薩。復能攝受。彼菩薩摩訶薩。亦能護助。彼菩薩摩訶薩。汝今已作。佛聖弟子。所應作事。一切如來。諸聖弟子。為欲利樂。諸有情故。方便勸勵。彼菩薩摩訶薩。令速趣無上正等菩提。以法施財施。攝受護助。彼菩薩摩訶薩。令速證無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。一切如來。聲聞。獨覺。世間勝事。由彼菩薩摩訶薩故。而得出生。
所以者何。若無菩薩摩訶薩。發阿耨多羅三藐三菩提心者。則無有能。修學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦無有能。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦無有能。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦無有能。安住苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。
亦無有能。修學四靜慮。四無量。四無色定。
亦無有能。修學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦無有能。修學四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦無有能。修學空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
亦無有能。修學五眼。六神通。
亦無有能。修學佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦無有能。修學無忘失法。恒住捨性。
亦無有能。修學一切智。道相智。一切相智。
亦無有能。修學一切陀羅尼門。一切三摩地門。
若無菩薩摩訶薩。修學安住。如是諸事。則無有能。證得無上正等菩提。
若無菩薩摩訶薩。證得無上正等菩提。則無有能。安立菩薩。聲聞獨覺。世間勝事。
憍尸迦。由有菩薩摩訶薩。發阿耨多羅三藐三菩提心故。則便有能。修學布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦復有能。安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦復有能。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦復有能。安住苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。
亦復有能。修學四靜慮。四無量。四無色定。
亦復有能。修學八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦復有能。修學四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦復有能。修學空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
亦復有能。修學五眼。六神通。
亦復有能。修學佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦復有能。修學無忘失法。恒住捨性。
亦復有能。修學一切智。道相智。一切相智。
亦復有能。修學一切陀羅尼門。一切三摩地門。
由有菩薩摩訶薩。修學安住。如是事故。則便有能。證得無上正等菩提。
由有菩薩摩訶薩。證得無上正等菩提。則斷世間。一切地獄。傍生鬼界。亦能損減。阿素洛黨。增益天眾。
憍尸迦。由有菩薩摩訶薩。證得阿耨多羅三藐三菩提故。便有剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。出現世間。
由此復有。四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。出現世間。
由此復有。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。出現世間。
由此復有。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。出現世間。
由此復有。空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。出現世間。
由此復有。布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。出現世間。
由此復有。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。出現世間。
由此復有。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。出現世間。
由此復有。苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。出現世間。
由此復有。四靜慮。四無量。四無色定。出現世間。
由此復有。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。出現世間。
由此復有。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。出現世間。
由此復有。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。出現世間。
由此復有。五眼。六神通。出現世間。
由此復有。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。出現世間。
由此復有。無忘失法。恒住捨性。出現世間。
由此復有。一切智。道相智。一切相智。出現世間。
由此復有。一切陀羅尼門。一切三摩地門。出現世間。
由此復有。一切聲聞乘。一切獨覺乘。一切大乘。出現世間。
隨喜迴向品第三十一之一
爾時。彌勒菩薩摩訶薩。白上座善現言。
大德。若菩薩摩訶薩。於一切有情。所有功德。隨喜俱行。諸福業事。若菩薩摩訶薩。以此福業事。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。以無所得。為方便故。
若餘有情。隨喜迴向。諸福業事。若諸異生。聲聞獨覺。諸福業事。所謂。施性。戒性。修性。三福業事。若四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。四靜慮。四無量。四無色定。四聖諦。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。空。無相。無願解脫門。四無礙解。六神通等。諸福業事。
是菩薩摩訶薩。所有隨喜。迴向功德。於彼異生。聲聞獨覺。諸福業事。為最為勝。為尊為高。為妙為微妙。為上為無上。無等無等等。
何以故。大德。以諸異生。修福業事。但為令己。自在安樂。聲聞獨覺。修福業事。為自調伏。為自寂靜。為自涅槃。菩薩摩訶薩。所有隨喜。迴向功德。普為一切有情。調伏寂靜。般涅槃故。
爾時具壽善現。白彌勒菩薩摩訶薩言。
大士。是菩薩摩訶薩。隨喜迴向心。普緣十方。無數無量。無邊世界。一一世界。無數無量。無邊諸佛。已涅槃者。從初發心。至得無上正等菩提。
如是展轉。入無餘依。般涅槃後。乃至法滅。於其中間。所有六波羅蜜多。相應善根。及餘無數無量。無邊佛法。相應善根。
若彼異生。弟子所有。施性。戒性。修性。三福業事。若彼聲聞。弟子所有。學無學無漏善根。若諸如來。應。正等覺。所有戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。及為利樂。一切有情。大慈。大悲。大喜。大捨。無數無量。無邊佛法。及彼諸佛。所說正法。若依彼法。精勤修學。得預流果。得一來果。得不還果。得阿羅漢果。得獨覺菩提。得入菩薩。正性離生。
如是所有。一切善根。及餘有情。於諸如來。應。正等覺。聲聞菩薩。諸弟子眾。若現住世。若涅槃後。所種善根。是諸善根。一切合集。現前隨喜。既隨喜已。復以如是。隨喜俱行。諸福業事。與一切有情。同共迴向。阿耨多羅三藐三菩提。
願我以此善根。與一切有情。同共引發。無上菩提。
如是所起。隨喜迴向。於餘所起。諸福業事。為最為勝。為尊為高。為妙為微妙。為上為無上。無等無等等。
於意云何。彌勒大士。彼菩薩摩訶薩。緣如是事。起隨喜迴向心。為有如是所緣事。如彼菩薩摩訶薩。所取相不。
大般若波羅蜜多經卷第一百六十八
