大般若波羅蜜多經卷第一百三十五
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之三十三
憍尸迦。若善男子。善女人等。教化十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。皆令安住。獨覺菩提。所獲福聚。不如有人。教一有情。令趣無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。若教有情。令趣無上正等菩提。則令世間。佛眼不斷。
所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
由有菩薩摩訶薩故。便有如來。應。正等覺。證得無上正等菩提。
由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶。法寶。僧寶。一切世間。歸依供養。
以是故。憍尸迦。一切世間。若天。若魔。若梵。若沙門。若婆羅門。及阿素洛。人非人等。應以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。菩薩摩訶薩。
憍尸迦。由此當知。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫。廣令流布。所獲福聚。勝前福聚。無量無邊。
何以故。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切。世出世間。勝善法故。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。光天。少光天。無量光天。極光淨天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四靜慮。四無量。四無色定。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。五眼。六神通。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。無忘失法。恒住捨性。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切智。道相智。一切相智。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切陀羅尼門。一切三摩地門。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。預流。一來。不還。阿羅漢。及預流向。預流果。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。獨覺。及獨覺菩提。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切菩薩摩訶薩。及諸菩薩摩訶薩行。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切如來。應。正等覺。及諸佛無上正等菩提。施設可得。
復次。憍尸迦。置此十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化十方。一切世界。諸有情類。皆令修學。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
於意云何。是善男子。善女人等。由此因緣。得福多不。
天帝釋言。
甚多。世尊。甚多。善逝。
佛言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫。廣令流布。是善男子。善女人等。所獲福聚。甚多於前。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切。無漏之法。
聲聞種性。補特伽羅。修學此法。速入聲聞。正性離生。得預流果。得一來果。得不還果。得阿羅漢果。
獨覺種性。補特伽羅。修學此法。速入獨覺。正性離生。漸次證得。獨覺菩提。
菩薩種性。補特伽羅。修學此法。速入菩薩。正性離生。漸次修行。諸菩薩行。證得無上正等菩提。
憍尸迦。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切。無漏法者。
所謂。布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。
內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
無漏四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
五眼。六神通。
佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
一切智。道相智。一切相智。
一切陀羅尼門。一切三摩地門。
及餘無量。無邊佛法。皆是此中。所說一切。無漏之法。
憍尸迦。若善男子。善女人等。教一有情。住預流果。所獲福聚。猶勝教化。如是十方。一切世界。諸有情類。皆令修學。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
何以故。憍尸迦。諸有修行。四靜慮。四無量。四無色定。五神通不免地獄。傍生鬼趣。若諸有情。住預流果。便得永脫。三惡趣故。況教令住。一來。不還。阿羅漢果。所獲福聚。而不勝彼。
憍尸迦。若善男子。善女人等。教化十方。一切世界。諸有情類。皆住預流。一來。不還。阿羅漢果。所獲福聚。不如有人。教一有情。令其安住。獨覺菩提。
何以故。憍尸迦。獨覺菩提。所有功德。勝預流等。百千倍故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。教化十方。一切世界。諸有情類。皆令安住。獨覺菩提。所獲福聚。不如有人。教一有情。令趣無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。若教有情。令趣無上正等菩提。則令世間。佛眼不斷。
所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來。應。正等覺。證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶。法寶。僧寶。一切世間。歸依供養。
以是故。憍尸迦。一切世間。若天。若魔。若梵。若沙門。若婆羅門。及阿素洛。人非人等。應以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。菩薩摩訶薩。
憍尸迦。由此當知。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫。廣令流布。所獲福聚。勝前福聚。無量無邊。
何以故。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切。世出世間。勝善法故。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。光天。少光天。無量光天。極光淨天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四靜慮。四無量。四無色定。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。五眼。六神通。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。無忘失法。恒住捨性。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切智。道相智。一切相智。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切陀羅尼門。一切三摩地門。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。預流。一來。不還。阿羅漢。及預流向。預流果。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。獨覺。及獨覺菩提。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切菩薩摩訶薩。及諸菩薩摩訶薩行。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切如來。應。正等覺。及諸佛無上正等菩提。施設可得。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。是善男子。善女人等。所獲福聚。勝於教化。一贍部洲。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化。南贍部洲。東勝身洲。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化。南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化一四大洲。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化。小千世界。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化。中千世界。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化。三千大千世界。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化十方。一切世界。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。此中如理思惟者。謂以非二非不二行。覺於此般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。復以非二非不二行。覺於靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於內空。如理思惟。復以非二非不二行。覺於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於真如。如理思惟。復以非二非不二行。覺於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於苦聖諦。如理思惟。復以非二非不二行。覺於集滅道聖諦。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於四靜慮。如理思惟。復以非二非不二行。覺於四無量。四無色定。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於八解脫。如理思惟。復以非二非不二行。覺於八勝處。九次第定。十遍處。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於四念住。如理思惟。復以非二非不二行。覺於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於空解脫門。如理思惟。復以非二非不二行。覺於無相無願解脫門。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於五眼。如理思惟。復以非二非不二行。覺於六神通。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於佛十力。如理思惟。復以非二非不二行。覺於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於無忘失法。如理思惟。復以非二非不二行。覺於恒住捨性。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於一切智。如理思惟。復以非二非不二行。覺於道相智。一切相智。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於一切陀羅尼門。如理思惟。復以非二非不二行。覺於一切三摩地門。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於菩薩摩訶薩行。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於無上正等菩提。如理思惟。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門。廣為他說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。所獲福聚。勝自受持。若讀若誦。如理思惟。如是般若波羅蜜多。所獲功德。
憍尸迦。所言般若波羅蜜多義趣者。謂此般若波羅蜜多。非二非不二。非有相非無相。非入非出。非增非減。非染非淨。非生非滅。非取非捨。非執非不執。非住非不住。非實非不實。非相應非不相應。非和合非不和合。非因緣非非因緣。非法非非法。非真如非非真如。非實際非非實際。如是義趣。有無量門。
憍尸迦。若善男子。善女人等。能廣教他如是般若波羅蜜多。甚深義趣。令易解者。所獲福聚。勝自受持。若讀若誦。如理思惟。如是般若波羅蜜多。所獲功德。無量倍數。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。自於般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。以無量門。為他廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。是善男子。善女人等。所獲福聚。過前福聚。無量無邊。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。諸善男子。善女人等。應以種種。巧妙文義。宣說開示。如是般若波羅蜜多。
佛言。
憍尸迦。如是如是。如汝所說。諸善男子。善女人等。應以種種。巧妙文義。宣說開示。如是般若波羅蜜多。
憍尸迦。若善男子。善女人等。能以種種。巧妙文義。宣說開示。如是般若波羅蜜多。是善男子。善女人等。成就無量無數。無邊不可思議。大功德聚。
憍尸迦。若善男子。善女人等。盡其形壽。以無量種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。清淨樂具。供養恭敬。尊重讚歎。十方無量。無數世界。一切如來。應。正等覺。有善男子。善女人等。自於般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。復依種種。巧妙文義。以無量門。為他廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。是善男子。善女人等。所獲福聚。甚多於前。
何以故。憍尸迦。由彼過去。未來現在。一切如來。應。正等覺。皆學般若波羅蜜多。已證無上正等菩提。當證無上正等菩提。今證無上正等菩提。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行布施波羅蜜多。
無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行淨戒波羅蜜多。
無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行安忍波羅蜜多。
無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行精進波羅蜜多。
無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行靜慮波羅蜜多。
無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行般若波羅蜜多。
有善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。受持讀誦。如理思惟。復以種種。巧妙文義。經須臾間。為他辯說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。所獲福聚。甚多於前。
憍尸迦。此中所言。有所得者。謂善男子。善女人等。修布施時。作如是念。
我能惠施。彼是受者。此是施果。施及施物。
彼行施時。名住布施。不名布施波羅蜜多。以有所得。為方便故。
若善男子。善女人等。修淨戒時。作如是念。
我能持戒。為護於彼。此是戒果。及所持戒。
彼持戒時。名住淨戒。不名淨戒波羅蜜多。以有所得。為方便故。
若善男子。善女人等。修安忍時。作如是念。
我能修忍。為護彼故。此是忍果。及忍自性。
彼修忍時。名住安忍。不名安忍波羅蜜多。以有所得。為方便故。
若善男子。善女人等。修精進時。作如是念。
我能精進。為修斷彼。此精進果。精進自性。
彼精進時名住精進。不名精進波羅蜜多。以有所得。為方便故。
若善男子。善女人等。修靜慮時。作如是念。
我能修定。彼是定境。此靜慮果。靜慮自性。
彼修定時。名住靜慮。不名靜慮波羅蜜多。以有所得。為方便故。
若善男子。善女人等。修般若時。作如是念。
我能修慧。彼是慧境。此般若果。般若自性。
彼修慧時。名住般若。不名般若波羅蜜多。以有所得。為方便故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。以有所得。為方便故。不能圓滿。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。云何能滿。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
佛言。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修布施時。不得施者。受者。施果。施及施物。以無所得。為方便故。能滿布施波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。修淨戒時。不得持者。所護戒果。及所持戒。以無所得。為方便故。能滿淨戒波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。修安忍時。不得能忍。所護忍果。及忍自性。以無所得。為方便故。能滿安忍波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。修精進時。不得勤者。所為勤果。精進自性。以無所得。為方便故。能滿精進波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。修靜慮時。不得定者。定境。定果。靜慮自性。以無所得。為方便故。能滿靜慮波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。修般若時。不得慧者。慧境。慧果。般若自性。以無所得。為方便故。能滿般若波羅蜜多。
憍尸迦。諸善男子。善女人等。應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說般若波羅蜜多。
應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說靜慮波羅蜜多。
應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說精進波羅蜜多。
應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說安忍波羅蜜多。
應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說淨戒波羅蜜多。
應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說布施波羅蜜多。
何以故。憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似般若波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似般若波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說般若波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似靜慮波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似靜慮波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說靜慮波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似精進波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似精進波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說精進波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似安忍波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似安忍波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說安忍波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似淨戒波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似淨戒波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說淨戒波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似布施波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似布施波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說布施波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百三十五
唐法師玄奘譯
校量功德品第三十之三十三
憍尸迦。若善男子。善女人等。教化十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。皆令安住。獨覺菩提。所獲福聚。不如有人。教一有情。令趣無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。若教有情。令趣無上正等菩提。則令世間。佛眼不斷。
所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
由有菩薩摩訶薩故。便有如來。應。正等覺。證得無上正等菩提。
由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶。法寶。僧寶。一切世間。歸依供養。
以是故。憍尸迦。一切世間。若天。若魔。若梵。若沙門。若婆羅門。及阿素洛。人非人等。應以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。菩薩摩訶薩。
憍尸迦。由此當知。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫。廣令流布。所獲福聚。勝前福聚。無量無邊。
何以故。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切。世出世間。勝善法故。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。光天。少光天。無量光天。極光淨天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四靜慮。四無量。四無色定。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。五眼。六神通。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。無忘失法。恒住捨性。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切智。道相智。一切相智。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切陀羅尼門。一切三摩地門。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。預流。一來。不還。阿羅漢。及預流向。預流果。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。獨覺。及獨覺菩提。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切菩薩摩訶薩。及諸菩薩摩訶薩行。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切如來。應。正等覺。及諸佛無上正等菩提。施設可得。
復次。憍尸迦。置此十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。若善男子。善女人等。教化十方。一切世界。諸有情類。皆令修學。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
於意云何。是善男子。善女人等。由此因緣。得福多不。
天帝釋言。
甚多。世尊。甚多。善逝。
佛言。
憍尸迦。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫。廣令流布。是善男子。善女人等。所獲福聚。甚多於前。
何以故。憍尸迦。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切。無漏之法。
聲聞種性。補特伽羅。修學此法。速入聲聞。正性離生。得預流果。得一來果。得不還果。得阿羅漢果。
獨覺種性。補特伽羅。修學此法。速入獨覺。正性離生。漸次證得。獨覺菩提。
菩薩種性。補特伽羅。修學此法。速入菩薩。正性離生。漸次修行。諸菩薩行。證得無上正等菩提。
憍尸迦。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切。無漏法者。
所謂。布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。
內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
無漏四靜慮。四無量。四無色定。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。
五眼。六神通。
佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
一切智。道相智。一切相智。
一切陀羅尼門。一切三摩地門。
及餘無量。無邊佛法。皆是此中。所說一切。無漏之法。
憍尸迦。若善男子。善女人等。教一有情。住預流果。所獲福聚。猶勝教化。如是十方。一切世界。諸有情類。皆令修學。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
何以故。憍尸迦。諸有修行。四靜慮。四無量。四無色定。五神通不免地獄。傍生鬼趣。若諸有情。住預流果。便得永脫。三惡趣故。況教令住。一來。不還。阿羅漢果。所獲福聚。而不勝彼。
憍尸迦。若善男子。善女人等。教化十方。一切世界。諸有情類。皆住預流。一來。不還。阿羅漢果。所獲福聚。不如有人。教一有情。令其安住。獨覺菩提。
何以故。憍尸迦。獨覺菩提。所有功德。勝預流等。百千倍故。
憍尸迦。若善男子。善女人等。教化十方。一切世界。諸有情類。皆令安住。獨覺菩提。所獲福聚。不如有人。教一有情。令趣無上正等菩提。
何以故。憍尸迦。若教有情。令趣無上正等菩提。則令世間。佛眼不斷。
所以者何。由有菩薩摩訶薩故。便有預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有如來。應。正等覺。證得無上正等菩提。由有菩薩摩訶薩故。便有佛寶。法寶。僧寶。一切世間。歸依供養。
以是故。憍尸迦。一切世間。若天。若魔。若梵。若沙門。若婆羅門。及阿素洛。人非人等。應以無量。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。供養恭敬。尊重讚歎。菩薩摩訶薩。
憍尸迦。由此當知。若善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。施他讀誦。若轉書寫。廣令流布。所獲福聚。勝前福聚。無量無邊。
何以故。如是般若波羅蜜多。祕密藏中。廣說一切。世出世間。勝善法故。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。光天。少光天。無量光天。極光淨天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。布施波羅蜜多。淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。般若波羅蜜多。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。苦聖諦。集聖諦。滅聖諦。道聖諦。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四靜慮。四無量。四無色定。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。五眼。六神通。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。無忘失法。恒住捨性。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切智。道相智。一切相智。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切陀羅尼門。一切三摩地門。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。預流。一來。不還。阿羅漢。及預流向。預流果。一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。獨覺。及獨覺菩提。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切菩薩摩訶薩。及諸菩薩摩訶薩行。施設可得。
由此般若波羅蜜多。祕密藏中。所說法故。世間便有。一切如來。應。正等覺。及諸佛無上正等菩提。施設可得。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。是善男子。善女人等。所獲福聚。勝於教化。一贍部洲。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化。南贍部洲。東勝身洲。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化。南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化一四大洲。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化。小千世界。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化。中千世界。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化。三千大千世界。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化十方。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。是善男子。善女人等。所獲福聚。亦勝教化十方。一切世界。諸有情類。皆令安住。十善業道。四靜慮。四無量。四無色定。五神通。
憍尸迦。此中如理思惟者。謂以非二非不二行。覺於此般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。復以非二非不二行。覺於靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於內空。如理思惟。復以非二非不二行。覺於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於真如。如理思惟。復以非二非不二行。覺於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於苦聖諦。如理思惟。復以非二非不二行。覺於集滅道聖諦。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於四靜慮。如理思惟。復以非二非不二行。覺於四無量。四無色定。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於八解脫。如理思惟。復以非二非不二行。覺於八勝處。九次第定。十遍處。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於四念住。如理思惟。復以非二非不二行。覺於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於空解脫門。如理思惟。復以非二非不二行。覺於無相無願解脫門。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於五眼。如理思惟。復以非二非不二行。覺於六神通。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於佛十力。如理思惟。復以非二非不二行。覺於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於無忘失法。如理思惟。復以非二非不二行。覺於恒住捨性。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於一切智。如理思惟。復以非二非不二行。覺於道相智。一切相智。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於一切陀羅尼門。如理思惟。復以非二非不二行。覺於一切三摩地門。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於菩薩摩訶薩行。如理思惟。
憍尸迦。復以非二非不二行。覺於無上正等菩提。如理思惟。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。以無量門。廣為他說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。所獲福聚。勝自受持。若讀若誦。如理思惟。如是般若波羅蜜多。所獲功德。
憍尸迦。所言般若波羅蜜多義趣者。謂此般若波羅蜜多。非二非不二。非有相非無相。非入非出。非增非減。非染非淨。非生非滅。非取非捨。非執非不執。非住非不住。非實非不實。非相應非不相應。非和合非不和合。非因緣非非因緣。非法非非法。非真如非非真如。非實際非非實際。如是義趣。有無量門。
憍尸迦。若善男子。善女人等。能廣教他如是般若波羅蜜多。甚深義趣。令易解者。所獲福聚。勝自受持。若讀若誦。如理思惟。如是般若波羅蜜多。所獲功德。無量倍數。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。自於般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。以無量門。為他廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。是善男子。善女人等。所獲福聚。過前福聚。無量無邊。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。諸善男子。善女人等。應以種種。巧妙文義。宣說開示。如是般若波羅蜜多。
佛言。
憍尸迦。如是如是。如汝所說。諸善男子。善女人等。應以種種。巧妙文義。宣說開示。如是般若波羅蜜多。
憍尸迦。若善男子。善女人等。能以種種。巧妙文義。宣說開示。如是般若波羅蜜多。是善男子。善女人等。成就無量無數。無邊不可思議。大功德聚。
憍尸迦。若善男子。善女人等。盡其形壽。以無量種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。眾妙珍奇。伎樂燈明。盡諸所有。清淨樂具。供養恭敬。尊重讚歎。十方無量。無數世界。一切如來。應。正等覺。有善男子。善女人等。自於般若波羅蜜多。受持讀誦。如理思惟。復依種種。巧妙文義。以無量門。為他廣說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。是善男子。善女人等。所獲福聚。甚多於前。
何以故。憍尸迦。由彼過去。未來現在。一切如來。應。正等覺。皆學般若波羅蜜多。已證無上正等菩提。當證無上正等菩提。今證無上正等菩提。
復次。憍尸迦。若善男子。善女人等。無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行布施波羅蜜多。
無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行淨戒波羅蜜多。
無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行安忍波羅蜜多。
無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行精進波羅蜜多。
無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行靜慮波羅蜜多。
無量無數。無邊大劫。以有所得。而為方便。修行般若波羅蜜多。
有善男子。善女人等。於此般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。受持讀誦。如理思惟。復以種種。巧妙文義。經須臾間。為他辯說。宣示開演。顯了解釋。分別義趣。令其易解。所獲福聚。甚多於前。
憍尸迦。此中所言。有所得者。謂善男子。善女人等。修布施時。作如是念。
我能惠施。彼是受者。此是施果。施及施物。
彼行施時。名住布施。不名布施波羅蜜多。以有所得。為方便故。
若善男子。善女人等。修淨戒時。作如是念。
我能持戒。為護於彼。此是戒果。及所持戒。
彼持戒時。名住淨戒。不名淨戒波羅蜜多。以有所得。為方便故。
若善男子。善女人等。修安忍時。作如是念。
我能修忍。為護彼故。此是忍果。及忍自性。
彼修忍時。名住安忍。不名安忍波羅蜜多。以有所得。為方便故。
若善男子。善女人等。修精進時。作如是念。
我能精進。為修斷彼。此精進果。精進自性。
彼精進時名住精進。不名精進波羅蜜多。以有所得。為方便故。
若善男子。善女人等。修靜慮時。作如是念。
我能修定。彼是定境。此靜慮果。靜慮自性。
彼修定時。名住靜慮。不名靜慮波羅蜜多。以有所得。為方便故。
若善男子。善女人等。修般若時。作如是念。
我能修慧。彼是慧境。此般若果。般若自性。
彼修慧時。名住般若。不名般若波羅蜜多。以有所得。為方便故。
憍尸迦。是善男子。善女人等。以有所得。為方便故。不能圓滿。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
爾時天帝釋。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。云何能滿。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
佛言。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。修布施時。不得施者。受者。施果。施及施物。以無所得。為方便故。能滿布施波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。修淨戒時。不得持者。所護戒果。及所持戒。以無所得。為方便故。能滿淨戒波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。修安忍時。不得能忍。所護忍果。及忍自性。以無所得。為方便故。能滿安忍波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。修精進時。不得勤者。所為勤果。精進自性。以無所得。為方便故。能滿精進波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。修靜慮時。不得定者。定境。定果。靜慮自性。以無所得。為方便故。能滿靜慮波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。修般若時。不得慧者。慧境。慧果。般若自性。以無所得。為方便故。能滿般若波羅蜜多。
憍尸迦。諸善男子。善女人等。應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說般若波羅蜜多。
應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說靜慮波羅蜜多。
應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說精進波羅蜜多。
應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說安忍波羅蜜多。
應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說淨戒波羅蜜多。
應以如是。無所得慧。及以種種。巧妙文義。宣說布施波羅蜜多。
何以故。憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似般若波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似般若波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說般若波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似靜慮波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似靜慮波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說靜慮波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似精進波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似精進波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說精進波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似安忍波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似安忍波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說安忍波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似淨戒波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似淨戒波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說淨戒波羅蜜多。
憍尸迦。於當來世。有善男子。善女人等。為他宣說。相似布施波羅蜜多。初發無上。菩提心者。聞彼所說。相似布施波羅蜜多。心便迷謬。失於中道。是故應以。無所得慧。及以種種。巧妙文義。為發無上。菩提心者。宣說布施波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第一百三十五
