大乘本生心地觀經卷第二
大唐罽賓國三藏般若奉詔譯。
報恩品第二之上
爾時世尊。從三昧安詳而起。告彌勒菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。汝等大士。諸善男子。為欲親近。世間之父。為欲聽聞。出世之法。為欲思惟。如如之理。為欲修習。如如之智。來詣佛所。供養恭敬。我今演說。心地妙法。引導眾生。令入佛智。如是妙法。諸佛如來。過無量劫。時乃說之。如來世尊。出興於世。甚難值遇。如優曇華。假使如來。出現於世。說此妙法。亦復為難。
所以者何。一切眾生。遠離大乘。菩薩行願。趣向聲聞。緣覺菩提。厭離生死。永入涅槃。不樂大乘。常樂妙果。然諸如來。轉於法輪。遠離四失。說相應法。
一。無非處。二。無非時。三。無非器。四。無非法。
應病與藥。令得復除。即是如來。不共之德。聲聞緣覺。未得自在。諸菩薩眾。不共之境。以是因緣。難見難聞。菩提正道。心地法門。
若有善男子善女人。聞是妙法。一經於耳。須臾之頃。攝念觀心。熏成無上。大菩提種。不久當坐。菩提樹王。金剛寶座。得成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時王舍大城。有五百長者。其名曰。妙德長者。勇猛長者。善法長者。念佛長者。妙智長者。菩提長者。妙辯長者。法眼長者。光明長者。滿願長者。如是等大富長者。成就正見。供養如來。及諸聖眾。
是諸長者。聞是世尊。讚歎大乘。心地法門。而作是念。
我見如來。放金色光。影現菩薩。難行苦行。我不愛樂。行苦行心。誰能永劫。住於生死。而為眾生。受諸苦惱。
作是念已。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。異口同音。前白佛言。
世尊。我等不樂大乘。諸菩薩行。亦不喜聞。苦行音聲。
所以者何。一切菩薩。所修行願。皆悉不是。知恩報恩。
何以故。遠離父母。趣於出家。以自妻子。施於所欲。頭目髓腦。隨其願求。悉皆布施。受諸逼惱。三僧祇劫。具修諸度。八萬四千。波羅蜜行。越生死流。方至菩提。大安樂處。不如趣向。二乘道果。三生百劫。修集資糧。斷生死因。證涅槃果。速至安樂。方名報恩。
爾時佛告。五百長者。
善哉善哉。汝等聞於。讚歎大乘。心生退轉。發起妙義。利益安樂。未來世中。不知恩德。一切眾生。諦聽諦聽。善思念之。我今為汝。分別演說。世出世間。有恩之處。
善男子。汝等所言。未可正理。
何以故。世出世恩。有其四種。
一。父母恩。二。眾生恩。三。國王恩。四。三寶恩。
如是四恩。一切眾生。平等荷負。
善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世。於一劫中。說不能盡。我今為汝。宣說少分。假使有人。為福德故。恭敬供養。一百淨行。大婆羅門。一百五通。諸大神仙。一百善友。安置七寶。上妙堂內。以百千種。上妙珍膳。垂諸瓔珞。眾寶衣服。栴檀沈香。立諸房舍。百寶莊嚴。床臥敷具。療治眾病。百種湯藥。一心供養。滿百千劫。不如一念。住孝順心。以微少物。色養悲母。隨所供侍。比前功德。百千萬分。不可校量。
世間悲母。念子無比。恩及未形。始自受胎。終於十月。行住坐臥。受諸苦惱。非口所宣。雖得欲樂。飲食衣服。而不生愛。憂念之心。恒無休息。但自思惟。將欲生產。漸受諸苦。晝夜愁惱。
若產難時。如百千刃。競來屠割。或致無常。若無苦惱。諸親眷屬。喜樂無盡。猶如貧女。得如意珠。其子發聲。如聞音樂。以母胸臆。而為寢處。左右膝上。常為遊履。於胸臆中。出甘露泉。長養之恩。彌於普天。憐愍之德。廣大無比。世間所高。莫過山岳。悲母之恩。逾於須彌。世間之重。大地為先。悲母之恩。亦過於彼。
若有男女。背恩不順。令其父母。生怨念心。母發惡言。子即隨墮。或在地獄。餓鬼畜生。世間之疾。莫過猛風。怨念之徵。復速於彼。一切如來。金剛天等。及五通仙。不能救護。
若善男子善女人。依悲母教。承順無違。諸天護念。福樂無盡。如是男女。即名尊貴。天人種類。或是菩薩。為度眾生。現為男女。饒益父母。
若善男子善女人。為報母恩。經於一劫。每日三時。割自身肉。以養父母。而未能報。一日之恩。
所以者何。一切男女。處于胎中。口吮乳根。飲噉母血。及出胎已。幼稚之前。所飲母乳。百八十斛。母得上味。先與其子。珍妙衣服。亦復如是。愚癡鄙陋。情愛無二。
昔有女人。遠遊佗國。抱所生子。渡殑伽河。其水暴漲。力不能前。愛念不捨。母子俱沒。以是慈心。善根力故。即得上生。色究竟天。作大梵王。以是因緣。母有十德。
一名大地。於母胎中。為所依故。二名能生。經歷眾苦。而能生故。三名能正。恒以母手。理五根故。四名養育。隨四時宜。能長養故。五名智者。能以方便。生智慧故。六名莊嚴。以妙瓔珞。而嚴飾故。七名安隱。以母懷抱。為止息故。八名教授。善巧方便。導引子故。九名教誡。以善言辭。離眾惡故。十名與業。能以家業。付囑子故。
善男子。於諸世間。何者最富。何者最貧。悲母在堂。名之為富。悲母不在。名之為貧。悲母在時。名為日中。悲母死時。名為日沒。悲母在時。名為月明。悲母亡時。名為闇夜。是故汝等。勤加修習。孝養父母。若人供佛。福等無異。應當如是。報父母恩。
善男子。眾生恩者。即無始來。一切眾生。輪轉五道。經百千劫。於多生中。互為父母。以互為父母故。一切男子。即是慈父。一切女人。即是悲母。昔生生中。有大恩故。猶如現在。父母之恩。等無差別。如是昔恩。猶未能報。或因妄業。生諸違順。以執著故。反為其怨。
何以故。無明覆障。宿住智明。不了前生。曾為父母。所可報恩。互為饒益。無饒益者。名為不孝。以是因緣。諸眾生類。於一切時。亦有大恩。實為難報。如是之事。名眾生恩。
國王恩者。福德最勝。雖生人間。得自在故。三十三天。諸天子等。恒與其力。常護持故。於其國界。山河大地。盡大海際。屬于國王。一人福德。勝過一切。眾生福故。是大聖王。以正法化。能使眾生。悉皆安樂。
譬如世間。一切堂殿。柱為根本。人民豐樂。王為根本。依王有故。亦如梵王。能生萬物。聖王能生。治國之法。利眾生故。如日天子。能照世間。聖王亦能。觀察天下。人安樂故。王失正治。人無所依。若以正化。八大恐怖。不入其國。所謂。佗國侵逼。自界叛逆。惡鬼疾病。國土飢饉。非時風雨。過時風雨。日月薄蝕。星宿變怪。人王正化。利益人民。如是八難。不能侵故。
譬如長者。唯有一子。愛念無比。憐愍饒益。常與安樂。晝夜不捨。國大聖王。亦復如是。等示群生。如同一子。擁護之心。晝夜無捨。如是人王。令修十善。名福德主。若不令修。名非福主。
所以者何。若王國內。一人修善。其所作福。皆為七分。造善之人。得其五分。於彼國王。常獲二分。善因王修。同福利故。造十惡業。亦復如是。同其事故。一切國內。田地園林。所生之物。皆為七分。亦復如是。若有人王。成就正見。如法化世。名為天主。以天善法。化世間故。諸天善神。及護世王。常來加護。守王宮故。雖處人間。修行天業。賞罰之心。無偏黨故。一切聖王。法皆如是。如是聖主。名正法王。以是因緣。成就十德。
一名能照。以智慧眼。照世間故。二名莊嚴。以大福智。莊嚴國故。三名與樂。以大安樂。與人民故。四名伏怨。一切怨敵。自然伏故。五名離怖。能卻八難。離恐怖故。六名任賢。集諸賢人。評國事故。七名法本。萬姓安住。依國王故。八名持世。以天王法。持世間故。九名業主。善惡諸業。屬國王故。十名人主。一切人民。王為主故。
一切國王。以先世福。成就如是。十種勝德。大梵天王。及忉利天。常助人王。受勝妙樂。諸羅剎王。及諸神等。雖不現身。潛來衛護。王及眷屬。王見人民。造諸不善。不能制止。諸天神等。悉皆遠離。
若見修善。歡喜讚歎。盡皆唱言。
我之聖王。
龍天喜悅。澍甘露雨。五穀成熟。人民豐樂。若不親近。諸惡人等。普利世間。咸從正化。如意寶珠。必現王國。於王隣國。咸來歸服。人與非人。無不稱歎。
若有惡人。於王國內。而生逆心。於須臾頃。如是之人。福自衰滅。命終當墮。地獄之中。經歷畜生。備受諸苦。
所以者何。由於聖王。不知恩故。起諸惡逆。得如是報。若有人民。能行善心。敬輔仁王。尊重如佛。是人現世。安隱豐樂。有所願求。無不稱心。
所以者何。一切國王。於過去時。曾受如來。清淨禁戒。常為人王。安隱快樂。以是因緣。違順果報。皆如響應。聖王恩德。廣大如是。
善男子。三寶恩者。名不思議。利樂眾生。無有休息。是諸佛身。真善無漏。無數大劫。修因所證。三有業果。永盡無餘。功德寶山。巍無比。一切有情。所不能知。福德甚深。猶如大海。智慧無礙。等於虛空。神通變化。充滿世間。光明遍照。十方三世。一切眾生。煩惱業障。都不覺知。沈淪苦海。生死無窮。三寶出世。作大船師。能截愛流。超昇彼岸。諸有智者。悉皆瞻仰。
善男子等。唯一佛寶。具三種身。
一自性身。二受用身。三變化身。
第一佛身。有大斷德。二空所顯。一切諸佛。悉皆平等。
第二佛身。有大智德。真常無漏。一切諸佛。悉皆同意。
第三佛身。有大恩德。定通變現。一切諸佛。悉皆同事。
善男子。其自性身。無始無終。離一切相。絕諸戲論。周圓無際。凝然常住。其受用身。有二種相。
一自受用。二佗受用。
自受用身。三僧祇劫。所修萬行。利益安樂。諸眾生已。十地滿心。運身直往。色究竟天。出過三界。淨妙國土。坐無數量。大寶蓮華。而不可說。海會菩薩。前後圍遶。以無垢繒。繫於頂上。供養恭敬。尊重讚歎。如是名為。後報利益。
爾時菩薩。入金剛定。斷除一切。微細所知。諸煩惱障。證得阿耨多羅三藐三菩提。如是妙果。名現報利益。是真報身。有始無終。壽命劫數。無有限量。初成正覺。窮未來際。諸根相好。徧周法界。四智圓滿。是真報身。受用法樂。
一。大圓鏡智。轉異熟識。得此智慧。如大圓鏡。現諸色像。如是如來。鏡智之中。能現眾生。諸善惡業。以是因緣。此智名為。大圓鏡智。依大悲故。恒緣眾生。依大智故。常如法性。雙觀真俗。無有間斷。常能執持。無漏根身。一切功德。為所依止。
二。平等性智。轉我見識。得此智慧。是以能證。自佗平等。二無我性。如是名為。平等性智。
三。妙觀察智。轉分別識。得此智慧。能觀諸法。自相共相。於眾會前。說諸妙法。能令眾生。得不退轉。以是名為。妙觀察智。
四。成所作智。轉五種識。得此智慧。能現一切。種種化身。令諸眾生。成熟善業。以是因緣。名為成所作智。
如是四智。而為上首。具足八萬。四千智門。如是一切。諸功德法。名為如來。自受用身。
諸善男子。二者如來。佗受用身。具足八萬。四千相好。居真淨土。說一乘法。令諸菩薩。受用大乘。微妙法樂。一切如來。為化十地。諸菩薩眾。現於十種。佗受用身。
第一佛身。坐百葉蓮華。為初地菩薩。說百法明門。菩薩悟已。起大神通。變化滿於。百佛世界。利益安樂。無數眾生。
第二佛身。坐千葉蓮華。為二地菩薩。說千法明門。菩薩悟已。起大神通。變化滿於。千佛世界。利益安樂。無量眾生。
第三佛身。坐萬葉蓮華。為三地菩薩。說萬法明門。菩薩悟已。起大神通。變化滿於。萬佛國土。利益安樂。無數眾生。
如是如來。漸漸增長。乃至十地。佗受用身。坐不可說。妙寶蓮華。為十地菩薩。說不可說。諸法明門。菩薩悟已。起大神通。變化滿於。不可說。佛微妙國土。利益安樂。不可宣說。不可宣說。無量無邊。種類眾生。
如是十身。皆坐七寶。菩提樹王。證得阿耨多羅三藐三菩提。
諸善男子。一一華葉。各各為一。三千世界。各有百億。妙高山王。及四大洲。日月星辰。三界諸天。無不具足。一一葉上。諸贍部洲。有金剛座。菩提樹王。其百千萬。至不可說。大小化佛。各於樹下。破魔軍已。一時證得。阿耨多羅三藐三菩提。如是大小。諸化佛身。各各具足。三十二相。八十種好。為諸資粮。及四善根。諸菩薩等。二乘凡夫。隨宜為說。三乘妙法。
為諸菩薩。說應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提。究竟佛慧。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟涅槃。為餘眾生。說人天教。令得人天。安樂妙果。
諸如是等。大小化佛。皆悉名為。佛變化身。
善男子。如是二種。應化身佛。雖現滅度。而此佛身。相續常住。
諸善男子。如一佛寶。有如是等。無量無邊。不可思議。利樂眾生。廣大恩德。以是因緣。名為如來。應。正遍知。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
善男子。一佛寶中。具足六種。微妙功德。
一者。無上大功德田。二者。無上有大恩德。三者。無足二足。及以多足。眾生中尊。四者。極難值遇。如優曇華。五者。獨一出現。三千大千世界。六者。世出世間。功德圓滿。一切義依。
具如是等。六種功德。常能利樂。一切眾生。是名佛寶。不思議恩。
爾時五百長者。白佛言。
世尊。如佛所說。一佛寶中。無量化佛。充滿世界。利樂眾生。以何因緣。世間眾生。多不見佛。受諸苦惱。
佛告五百長者。
譬如日光。天子放百千光。照明世界。而有盲者。不見光明。
汝善男子。於意云何。日光天子。而有過否。
時長者言。
不也。世尊。
佛言。
善男子。諸佛如來。常演正法。利樂有情。是諸眾生。常造惡業。都不覺知。無慚愧心。於佛法僧。不樂親近。如是眾生。罪根深重。經無量劫。不得見聞。三寶名字。如彼盲者。不覩日光。若有眾生。恭敬如來。愛樂大乘。尊重三寶。當知是人。業障銷除。福智增長。成就善根。速得見佛。永離生死。當證菩提。
諸善男子。如一佛寶。有無量佛。如來所說。法寶亦然。一法寶中。有無量義。
善男子。於法寶中。有其四種。
一者。教法。二者。理法。三者。行法。四者果法。
一切無漏。能破無明。煩惱業障。聲名句文。名為教法。有無諸法。名為理法。戒定慧行。名為行法。為無為果。名為果法。如是四種。名為法寶。引導眾生。出生死海。到於彼岸。
善男子。諸佛所師。即是法寶。
所以者何。三世諸佛。依法修行。斷一切障。得成菩提。盡未來際。利益眾生。以是因緣。三世如來。常能供養。諸波羅蜜。微妙法寶。何況三界。一切眾生。未得解脫。而不能敬。微妙法寶。
善男子。我昔曾為。求法人王。入大火坑。而求正法。永斷生死。得大菩提。是故法寶。能破一切。生死牢獄。猶如金剛。能壞萬物。法寶能照。癡闇眾生。如日天子。能照世界。法寶能救。貧乏眾生。如摩尼珠。雨眾寶故。法寶能與。眾生喜樂。猶如天鼓。樂諸天故。法寶能為。諸天寶階。聽聞正法。得生天故。法寶能為。堅牢大船。渡生死海。到彼岸故。法寶猶如。轉輪聖王。能除三毒。煩惱賊故。法寶能為。珍妙衣服。覆蓋無慚。諸眾生故。法寶猶如。金剛甲冑。能破四魔。證菩提故。法寶猶如。智慧利劍。割斷生死。離繫縛故。法寶正是。三乘寶車。運載眾生。出火宅故。法寶猶如。一切明燈。能照三塗。黑闇處故。法寶猶如。弓箭矛矟。能鎮國界。摧怨敵故。法寶猶如。險路導師。善誘眾生。達寶所故。
善男子。三世如來。所說妙法。有如是等。難思議事。是名法寶。不思議恩。
善男子。世出世間。有三種僧。
一。菩薩僧。二。聲聞僧。三。凡夫僧。
文殊師利。及彌勒等。是菩薩僧。如舍利弗。目犍連等。是聲聞僧。若有成就。別解脫戒。真善凡夫。乃至具足。一切正見。能廣為他。演說開示。眾聖道法。利樂眾生。名凡夫僧。雖未能得。無漏戒定。及慧解脫。而供養者。獲無量福。如是三種。名真福田僧。
復有一類。名福田僧。於佛舍利。及佛形像。并諸法僧。聖所制戒。深生敬信。自無邪見。令他亦然。能宣正法。讚歎一乘。深信因果。常發善願。隨其過犯。悔除業障。當知是人。信三寶力。勝諸外道。百千萬倍。亦勝四種。轉輪聖王。何況餘類。一切眾生。如欝金華。雖然萎悴。猶勝一切。諸雜類華。正見比丘。亦復如是。勝餘眾生。百千萬倍。雖毀禁戒。不壞正見。以是因緣。名福田僧。
若善男子。善女人等。供養如是。福田僧者。所得福德。無有窮盡。供養前三。真實僧寶。所獲功德。正等無異。如是四類。聖凡僧寶。利樂有情。恒無暫捨。是名僧寶。不思議恩。
爾時五百長者。白佛言。
世尊。我等今日。聞佛法音。得悟三寶。利益世間。然今不知。以何義故。說佛法僧。得名為寶。願佛解說。顯示眾會。及未來世。敬信三寶。一切有情。永斷疑網。得不壞信。令入三寶。不思議海。
爾時佛告。諸長者言。
善哉善哉。汝善男子。能問如來。甚深妙法。於未來世。利益安樂。一切眾生。譬如世間。第一珍寶。具足十義。莊嚴國界。饒益有情。佛法僧寶。亦復如是。
一者堅牢。如摩尼寶。無人能破。佛法僧寶。亦復如是。外道天魔。不能破故。
二者無垢。世間勝寶。清淨光潔。不雜塵穢。佛法僧寶。亦復如是。悉能遠離。煩惱塵垢。
三者與樂。如天德瓶。能與安樂。佛法僧寶。亦復如是。能與眾生。世出世樂。
四者難遇。如吉祥寶。希有難得。佛法僧寶。亦復如是。業障有情。億劫難遇。
五者能破。如如意寶。能破貧窮。佛法僧寶。亦復如是。能破世間。諸貧苦故。
六者威德。如轉輪王。所有輪寶。能伏諸怨。佛法僧寶。亦復如是。具六神通。降伏四魔。
七者滿願。如摩尼珠。隨心所求。能雨眾寶。佛法僧寶。亦復如是。能滿眾生。所修善願。
八者莊嚴。如世珍寶。莊嚴王宮。佛法僧寶。亦復如是。莊嚴法王。菩提寶宮。
九者最妙。如天妙寶。最為微妙。佛法僧寶。亦復如是。超諸世間。最勝妙寶。
十者不變。譬如真金。入火不變。佛法僧寶。亦復如是。世間八風。不能傾動。佛法僧寶。具足無量。神通變化。利樂有情。暫無休息。
以是義故。諸佛法僧。說名為寶。
善男子。我為汝等。略說四種。世出世間。有恩之處。汝等當知。修菩薩行。應報如是。四種之恩。
爾時五百長者。白佛言。
世尊。如是四恩。甚為難報。當修何行。而報是恩。
佛告諸長者言。
善男子。為求菩提。有其三種。十波羅蜜。
一者。十種布施。波羅蜜多。二者。十種親近。波羅蜜多。三者。十種真實。波羅蜜多。
若有善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。能以七寶滿。於三千大千世界。布施無量。貧窮眾生。如是布施。但名布施波羅蜜多。不名真實。波羅蜜多。
若有善男子善女人。發大悲心。為求無上。正等菩提。以自妻子施與。他人心無悋惜。身肉手足。頭目髓腦。乃至身命。施來求者。如是布施。但名親近波羅蜜多。未名真實。波羅蜜多。
若善男子善女人。發起無上大菩提心。住無所得。勸諸眾生。同發此心。以真實法。一四句偈。施一眾生。使向無上。正等菩提。是名真實。波羅蜜多。前二布施。未名報恩。
若善男子。善女人能修如是。第三真實。波羅蜜多。乃名真實。能報四恩。
所以者何。前二布施。有所得心。第三施者。無所得心。以真實法。施一有情。令發無上。大菩提心。是人當得。證菩提時。廣度眾生。無有窮盡。紹三寶種。使不斷絕。以是因緣。名為報恩。
爾時五百長者。從佛聞是。昔所未聞。報恩之法。心懷踊躍。得未曾有。發心求趣。無上菩提。得忍辱三昧。入不思議智。永不退轉。
爾時會中。八萬四千眾生。發菩提心。得堅固信。及此三昧。海會大眾。悉得金剛忍辱三昧。悟無生忍。及柔順忍。或證初地。得不起忍。無量眾生。發菩提心。住不退位。
爾時佛告五百長者。
未來世中。一切眾生。若有得聞。此心地觀報四恩品。受持讀習。解說書寫。廣令流布。如是人等。福智增長。諸天衛護。現身無疾。壽命延長。若命終時。即得往生。彌勒內宮。覩白毫相。超越生死。龍華三會。當得解脫。十方淨土。隨意往生。見佛聞法。入正定聚。速成阿耨多羅三藐三菩提。如來智慧。
大乘本生心地觀經卷第二
大唐罽賓國三藏般若奉詔譯。
報恩品第二之上
爾時世尊。從三昧安詳而起。告彌勒菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。汝等大士。諸善男子。為欲親近。世間之父。為欲聽聞。出世之法。為欲思惟。如如之理。為欲修習。如如之智。來詣佛所。供養恭敬。我今演說。心地妙法。引導眾生。令入佛智。如是妙法。諸佛如來。過無量劫。時乃說之。如來世尊。出興於世。甚難值遇。如優曇華。假使如來。出現於世。說此妙法。亦復為難。
所以者何。一切眾生。遠離大乘。菩薩行願。趣向聲聞。緣覺菩提。厭離生死。永入涅槃。不樂大乘。常樂妙果。然諸如來。轉於法輪。遠離四失。說相應法。
一。無非處。二。無非時。三。無非器。四。無非法。
應病與藥。令得復除。即是如來。不共之德。聲聞緣覺。未得自在。諸菩薩眾。不共之境。以是因緣。難見難聞。菩提正道。心地法門。
若有善男子善女人。聞是妙法。一經於耳。須臾之頃。攝念觀心。熏成無上。大菩提種。不久當坐。菩提樹王。金剛寶座。得成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時王舍大城。有五百長者。其名曰。妙德長者。勇猛長者。善法長者。念佛長者。妙智長者。菩提長者。妙辯長者。法眼長者。光明長者。滿願長者。如是等大富長者。成就正見。供養如來。及諸聖眾。
是諸長者。聞是世尊。讚歎大乘。心地法門。而作是念。
我見如來。放金色光。影現菩薩。難行苦行。我不愛樂。行苦行心。誰能永劫。住於生死。而為眾生。受諸苦惱。
作是念已。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。異口同音。前白佛言。
世尊。我等不樂大乘。諸菩薩行。亦不喜聞。苦行音聲。
所以者何。一切菩薩。所修行願。皆悉不是。知恩報恩。
何以故。遠離父母。趣於出家。以自妻子。施於所欲。頭目髓腦。隨其願求。悉皆布施。受諸逼惱。三僧祇劫。具修諸度。八萬四千。波羅蜜行。越生死流。方至菩提。大安樂處。不如趣向。二乘道果。三生百劫。修集資糧。斷生死因。證涅槃果。速至安樂。方名報恩。
爾時佛告。五百長者。
善哉善哉。汝等聞於。讚歎大乘。心生退轉。發起妙義。利益安樂。未來世中。不知恩德。一切眾生。諦聽諦聽。善思念之。我今為汝。分別演說。世出世間。有恩之處。
善男子。汝等所言。未可正理。
何以故。世出世恩。有其四種。
一。父母恩。二。眾生恩。三。國王恩。四。三寶恩。
如是四恩。一切眾生。平等荷負。
善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世。於一劫中。說不能盡。我今為汝。宣說少分。假使有人。為福德故。恭敬供養。一百淨行。大婆羅門。一百五通。諸大神仙。一百善友。安置七寶。上妙堂內。以百千種。上妙珍膳。垂諸瓔珞。眾寶衣服。栴檀沈香。立諸房舍。百寶莊嚴。床臥敷具。療治眾病。百種湯藥。一心供養。滿百千劫。不如一念。住孝順心。以微少物。色養悲母。隨所供侍。比前功德。百千萬分。不可校量。
世間悲母。念子無比。恩及未形。始自受胎。終於十月。行住坐臥。受諸苦惱。非口所宣。雖得欲樂。飲食衣服。而不生愛。憂念之心。恒無休息。但自思惟。將欲生產。漸受諸苦。晝夜愁惱。
若產難時。如百千刃。競來屠割。或致無常。若無苦惱。諸親眷屬。喜樂無盡。猶如貧女。得如意珠。其子發聲。如聞音樂。以母胸臆。而為寢處。左右膝上。常為遊履。於胸臆中。出甘露泉。長養之恩。彌於普天。憐愍之德。廣大無比。世間所高。莫過山岳。悲母之恩。逾於須彌。世間之重。大地為先。悲母之恩。亦過於彼。
若有男女。背恩不順。令其父母。生怨念心。母發惡言。子即隨墮。或在地獄。餓鬼畜生。世間之疾。莫過猛風。怨念之徵。復速於彼。一切如來。金剛天等。及五通仙。不能救護。
若善男子善女人。依悲母教。承順無違。諸天護念。福樂無盡。如是男女。即名尊貴。天人種類。或是菩薩。為度眾生。現為男女。饒益父母。
若善男子善女人。為報母恩。經於一劫。每日三時。割自身肉。以養父母。而未能報。一日之恩。
所以者何。一切男女。處于胎中。口吮乳根。飲噉母血。及出胎已。幼稚之前。所飲母乳。百八十斛。母得上味。先與其子。珍妙衣服。亦復如是。愚癡鄙陋。情愛無二。
昔有女人。遠遊佗國。抱所生子。渡殑伽河。其水暴漲。力不能前。愛念不捨。母子俱沒。以是慈心。善根力故。即得上生。色究竟天。作大梵王。以是因緣。母有十德。
一名大地。於母胎中。為所依故。二名能生。經歷眾苦。而能生故。三名能正。恒以母手。理五根故。四名養育。隨四時宜。能長養故。五名智者。能以方便。生智慧故。六名莊嚴。以妙瓔珞。而嚴飾故。七名安隱。以母懷抱。為止息故。八名教授。善巧方便。導引子故。九名教誡。以善言辭。離眾惡故。十名與業。能以家業。付囑子故。
善男子。於諸世間。何者最富。何者最貧。悲母在堂。名之為富。悲母不在。名之為貧。悲母在時。名為日中。悲母死時。名為日沒。悲母在時。名為月明。悲母亡時。名為闇夜。是故汝等。勤加修習。孝養父母。若人供佛。福等無異。應當如是。報父母恩。
善男子。眾生恩者。即無始來。一切眾生。輪轉五道。經百千劫。於多生中。互為父母。以互為父母故。一切男子。即是慈父。一切女人。即是悲母。昔生生中。有大恩故。猶如現在。父母之恩。等無差別。如是昔恩。猶未能報。或因妄業。生諸違順。以執著故。反為其怨。
何以故。無明覆障。宿住智明。不了前生。曾為父母。所可報恩。互為饒益。無饒益者。名為不孝。以是因緣。諸眾生類。於一切時。亦有大恩。實為難報。如是之事。名眾生恩。
國王恩者。福德最勝。雖生人間。得自在故。三十三天。諸天子等。恒與其力。常護持故。於其國界。山河大地。盡大海際。屬于國王。一人福德。勝過一切。眾生福故。是大聖王。以正法化。能使眾生。悉皆安樂。
譬如世間。一切堂殿。柱為根本。人民豐樂。王為根本。依王有故。亦如梵王。能生萬物。聖王能生。治國之法。利眾生故。如日天子。能照世間。聖王亦能。觀察天下。人安樂故。王失正治。人無所依。若以正化。八大恐怖。不入其國。所謂。佗國侵逼。自界叛逆。惡鬼疾病。國土飢饉。非時風雨。過時風雨。日月薄蝕。星宿變怪。人王正化。利益人民。如是八難。不能侵故。
譬如長者。唯有一子。愛念無比。憐愍饒益。常與安樂。晝夜不捨。國大聖王。亦復如是。等示群生。如同一子。擁護之心。晝夜無捨。如是人王。令修十善。名福德主。若不令修。名非福主。
所以者何。若王國內。一人修善。其所作福。皆為七分。造善之人。得其五分。於彼國王。常獲二分。善因王修。同福利故。造十惡業。亦復如是。同其事故。一切國內。田地園林。所生之物。皆為七分。亦復如是。若有人王。成就正見。如法化世。名為天主。以天善法。化世間故。諸天善神。及護世王。常來加護。守王宮故。雖處人間。修行天業。賞罰之心。無偏黨故。一切聖王。法皆如是。如是聖主。名正法王。以是因緣。成就十德。
一名能照。以智慧眼。照世間故。二名莊嚴。以大福智。莊嚴國故。三名與樂。以大安樂。與人民故。四名伏怨。一切怨敵。自然伏故。五名離怖。能卻八難。離恐怖故。六名任賢。集諸賢人。評國事故。七名法本。萬姓安住。依國王故。八名持世。以天王法。持世間故。九名業主。善惡諸業。屬國王故。十名人主。一切人民。王為主故。
一切國王。以先世福。成就如是。十種勝德。大梵天王。及忉利天。常助人王。受勝妙樂。諸羅剎王。及諸神等。雖不現身。潛來衛護。王及眷屬。王見人民。造諸不善。不能制止。諸天神等。悉皆遠離。
若見修善。歡喜讚歎。盡皆唱言。
我之聖王。
龍天喜悅。澍甘露雨。五穀成熟。人民豐樂。若不親近。諸惡人等。普利世間。咸從正化。如意寶珠。必現王國。於王隣國。咸來歸服。人與非人。無不稱歎。
若有惡人。於王國內。而生逆心。於須臾頃。如是之人。福自衰滅。命終當墮。地獄之中。經歷畜生。備受諸苦。
所以者何。由於聖王。不知恩故。起諸惡逆。得如是報。若有人民。能行善心。敬輔仁王。尊重如佛。是人現世。安隱豐樂。有所願求。無不稱心。
所以者何。一切國王。於過去時。曾受如來。清淨禁戒。常為人王。安隱快樂。以是因緣。違順果報。皆如響應。聖王恩德。廣大如是。
善男子。三寶恩者。名不思議。利樂眾生。無有休息。是諸佛身。真善無漏。無數大劫。修因所證。三有業果。永盡無餘。功德寶山。巍無比。一切有情。所不能知。福德甚深。猶如大海。智慧無礙。等於虛空。神通變化。充滿世間。光明遍照。十方三世。一切眾生。煩惱業障。都不覺知。沈淪苦海。生死無窮。三寶出世。作大船師。能截愛流。超昇彼岸。諸有智者。悉皆瞻仰。
善男子等。唯一佛寶。具三種身。
一自性身。二受用身。三變化身。
第一佛身。有大斷德。二空所顯。一切諸佛。悉皆平等。
第二佛身。有大智德。真常無漏。一切諸佛。悉皆同意。
第三佛身。有大恩德。定通變現。一切諸佛。悉皆同事。
善男子。其自性身。無始無終。離一切相。絕諸戲論。周圓無際。凝然常住。其受用身。有二種相。
一自受用。二佗受用。
自受用身。三僧祇劫。所修萬行。利益安樂。諸眾生已。十地滿心。運身直往。色究竟天。出過三界。淨妙國土。坐無數量。大寶蓮華。而不可說。海會菩薩。前後圍遶。以無垢繒。繫於頂上。供養恭敬。尊重讚歎。如是名為。後報利益。
爾時菩薩。入金剛定。斷除一切。微細所知。諸煩惱障。證得阿耨多羅三藐三菩提。如是妙果。名現報利益。是真報身。有始無終。壽命劫數。無有限量。初成正覺。窮未來際。諸根相好。徧周法界。四智圓滿。是真報身。受用法樂。
一。大圓鏡智。轉異熟識。得此智慧。如大圓鏡。現諸色像。如是如來。鏡智之中。能現眾生。諸善惡業。以是因緣。此智名為。大圓鏡智。依大悲故。恒緣眾生。依大智故。常如法性。雙觀真俗。無有間斷。常能執持。無漏根身。一切功德。為所依止。
二。平等性智。轉我見識。得此智慧。是以能證。自佗平等。二無我性。如是名為。平等性智。
三。妙觀察智。轉分別識。得此智慧。能觀諸法。自相共相。於眾會前。說諸妙法。能令眾生。得不退轉。以是名為。妙觀察智。
四。成所作智。轉五種識。得此智慧。能現一切。種種化身。令諸眾生。成熟善業。以是因緣。名為成所作智。
如是四智。而為上首。具足八萬。四千智門。如是一切。諸功德法。名為如來。自受用身。
諸善男子。二者如來。佗受用身。具足八萬。四千相好。居真淨土。說一乘法。令諸菩薩。受用大乘。微妙法樂。一切如來。為化十地。諸菩薩眾。現於十種。佗受用身。
第一佛身。坐百葉蓮華。為初地菩薩。說百法明門。菩薩悟已。起大神通。變化滿於。百佛世界。利益安樂。無數眾生。
第二佛身。坐千葉蓮華。為二地菩薩。說千法明門。菩薩悟已。起大神通。變化滿於。千佛世界。利益安樂。無量眾生。
第三佛身。坐萬葉蓮華。為三地菩薩。說萬法明門。菩薩悟已。起大神通。變化滿於。萬佛國土。利益安樂。無數眾生。
如是如來。漸漸增長。乃至十地。佗受用身。坐不可說。妙寶蓮華。為十地菩薩。說不可說。諸法明門。菩薩悟已。起大神通。變化滿於。不可說。佛微妙國土。利益安樂。不可宣說。不可宣說。無量無邊。種類眾生。
如是十身。皆坐七寶。菩提樹王。證得阿耨多羅三藐三菩提。
諸善男子。一一華葉。各各為一。三千世界。各有百億。妙高山王。及四大洲。日月星辰。三界諸天。無不具足。一一葉上。諸贍部洲。有金剛座。菩提樹王。其百千萬。至不可說。大小化佛。各於樹下。破魔軍已。一時證得。阿耨多羅三藐三菩提。如是大小。諸化佛身。各各具足。三十二相。八十種好。為諸資粮。及四善根。諸菩薩等。二乘凡夫。隨宜為說。三乘妙法。
為諸菩薩。說應六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提。究竟佛慧。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死。究竟涅槃。為餘眾生。說人天教。令得人天。安樂妙果。
諸如是等。大小化佛。皆悉名為。佛變化身。
善男子。如是二種。應化身佛。雖現滅度。而此佛身。相續常住。
諸善男子。如一佛寶。有如是等。無量無邊。不可思議。利樂眾生。廣大恩德。以是因緣。名為如來。應。正遍知。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
善男子。一佛寶中。具足六種。微妙功德。
一者。無上大功德田。二者。無上有大恩德。三者。無足二足。及以多足。眾生中尊。四者。極難值遇。如優曇華。五者。獨一出現。三千大千世界。六者。世出世間。功德圓滿。一切義依。
具如是等。六種功德。常能利樂。一切眾生。是名佛寶。不思議恩。
爾時五百長者。白佛言。
世尊。如佛所說。一佛寶中。無量化佛。充滿世界。利樂眾生。以何因緣。世間眾生。多不見佛。受諸苦惱。
佛告五百長者。
譬如日光。天子放百千光。照明世界。而有盲者。不見光明。
汝善男子。於意云何。日光天子。而有過否。
時長者言。
不也。世尊。
佛言。
善男子。諸佛如來。常演正法。利樂有情。是諸眾生。常造惡業。都不覺知。無慚愧心。於佛法僧。不樂親近。如是眾生。罪根深重。經無量劫。不得見聞。三寶名字。如彼盲者。不覩日光。若有眾生。恭敬如來。愛樂大乘。尊重三寶。當知是人。業障銷除。福智增長。成就善根。速得見佛。永離生死。當證菩提。
諸善男子。如一佛寶。有無量佛。如來所說。法寶亦然。一法寶中。有無量義。
善男子。於法寶中。有其四種。
一者。教法。二者。理法。三者。行法。四者果法。
一切無漏。能破無明。煩惱業障。聲名句文。名為教法。有無諸法。名為理法。戒定慧行。名為行法。為無為果。名為果法。如是四種。名為法寶。引導眾生。出生死海。到於彼岸。
善男子。諸佛所師。即是法寶。
所以者何。三世諸佛。依法修行。斷一切障。得成菩提。盡未來際。利益眾生。以是因緣。三世如來。常能供養。諸波羅蜜。微妙法寶。何況三界。一切眾生。未得解脫。而不能敬。微妙法寶。
善男子。我昔曾為。求法人王。入大火坑。而求正法。永斷生死。得大菩提。是故法寶。能破一切。生死牢獄。猶如金剛。能壞萬物。法寶能照。癡闇眾生。如日天子。能照世界。法寶能救。貧乏眾生。如摩尼珠。雨眾寶故。法寶能與。眾生喜樂。猶如天鼓。樂諸天故。法寶能為。諸天寶階。聽聞正法。得生天故。法寶能為。堅牢大船。渡生死海。到彼岸故。法寶猶如。轉輪聖王。能除三毒。煩惱賊故。法寶能為。珍妙衣服。覆蓋無慚。諸眾生故。法寶猶如。金剛甲冑。能破四魔。證菩提故。法寶猶如。智慧利劍。割斷生死。離繫縛故。法寶正是。三乘寶車。運載眾生。出火宅故。法寶猶如。一切明燈。能照三塗。黑闇處故。法寶猶如。弓箭矛矟。能鎮國界。摧怨敵故。法寶猶如。險路導師。善誘眾生。達寶所故。
善男子。三世如來。所說妙法。有如是等。難思議事。是名法寶。不思議恩。
善男子。世出世間。有三種僧。
一。菩薩僧。二。聲聞僧。三。凡夫僧。
文殊師利。及彌勒等。是菩薩僧。如舍利弗。目犍連等。是聲聞僧。若有成就。別解脫戒。真善凡夫。乃至具足。一切正見。能廣為他。演說開示。眾聖道法。利樂眾生。名凡夫僧。雖未能得。無漏戒定。及慧解脫。而供養者。獲無量福。如是三種。名真福田僧。
復有一類。名福田僧。於佛舍利。及佛形像。并諸法僧。聖所制戒。深生敬信。自無邪見。令他亦然。能宣正法。讚歎一乘。深信因果。常發善願。隨其過犯。悔除業障。當知是人。信三寶力。勝諸外道。百千萬倍。亦勝四種。轉輪聖王。何況餘類。一切眾生。如欝金華。雖然萎悴。猶勝一切。諸雜類華。正見比丘。亦復如是。勝餘眾生。百千萬倍。雖毀禁戒。不壞正見。以是因緣。名福田僧。
若善男子。善女人等。供養如是。福田僧者。所得福德。無有窮盡。供養前三。真實僧寶。所獲功德。正等無異。如是四類。聖凡僧寶。利樂有情。恒無暫捨。是名僧寶。不思議恩。
爾時五百長者。白佛言。
世尊。我等今日。聞佛法音。得悟三寶。利益世間。然今不知。以何義故。說佛法僧。得名為寶。願佛解說。顯示眾會。及未來世。敬信三寶。一切有情。永斷疑網。得不壞信。令入三寶。不思議海。
爾時佛告。諸長者言。
善哉善哉。汝善男子。能問如來。甚深妙法。於未來世。利益安樂。一切眾生。譬如世間。第一珍寶。具足十義。莊嚴國界。饒益有情。佛法僧寶。亦復如是。
一者堅牢。如摩尼寶。無人能破。佛法僧寶。亦復如是。外道天魔。不能破故。
二者無垢。世間勝寶。清淨光潔。不雜塵穢。佛法僧寶。亦復如是。悉能遠離。煩惱塵垢。
三者與樂。如天德瓶。能與安樂。佛法僧寶。亦復如是。能與眾生。世出世樂。
四者難遇。如吉祥寶。希有難得。佛法僧寶。亦復如是。業障有情。億劫難遇。
五者能破。如如意寶。能破貧窮。佛法僧寶。亦復如是。能破世間。諸貧苦故。
六者威德。如轉輪王。所有輪寶。能伏諸怨。佛法僧寶。亦復如是。具六神通。降伏四魔。
七者滿願。如摩尼珠。隨心所求。能雨眾寶。佛法僧寶。亦復如是。能滿眾生。所修善願。
八者莊嚴。如世珍寶。莊嚴王宮。佛法僧寶。亦復如是。莊嚴法王。菩提寶宮。
九者最妙。如天妙寶。最為微妙。佛法僧寶。亦復如是。超諸世間。最勝妙寶。
十者不變。譬如真金。入火不變。佛法僧寶。亦復如是。世間八風。不能傾動。佛法僧寶。具足無量。神通變化。利樂有情。暫無休息。
以是義故。諸佛法僧。說名為寶。
善男子。我為汝等。略說四種。世出世間。有恩之處。汝等當知。修菩薩行。應報如是。四種之恩。
爾時五百長者。白佛言。
世尊。如是四恩。甚為難報。當修何行。而報是恩。
佛告諸長者言。
善男子。為求菩提。有其三種。十波羅蜜。
一者。十種布施。波羅蜜多。二者。十種親近。波羅蜜多。三者。十種真實。波羅蜜多。
若有善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。能以七寶滿。於三千大千世界。布施無量。貧窮眾生。如是布施。但名布施波羅蜜多。不名真實。波羅蜜多。
若有善男子善女人。發大悲心。為求無上。正等菩提。以自妻子施與。他人心無悋惜。身肉手足。頭目髓腦。乃至身命。施來求者。如是布施。但名親近波羅蜜多。未名真實。波羅蜜多。
若善男子善女人。發起無上大菩提心。住無所得。勸諸眾生。同發此心。以真實法。一四句偈。施一眾生。使向無上。正等菩提。是名真實。波羅蜜多。前二布施。未名報恩。
若善男子。善女人能修如是。第三真實。波羅蜜多。乃名真實。能報四恩。
所以者何。前二布施。有所得心。第三施者。無所得心。以真實法。施一有情。令發無上。大菩提心。是人當得。證菩提時。廣度眾生。無有窮盡。紹三寶種。使不斷絕。以是因緣。名為報恩。
爾時五百長者。從佛聞是。昔所未聞。報恩之法。心懷踊躍。得未曾有。發心求趣。無上菩提。得忍辱三昧。入不思議智。永不退轉。
爾時會中。八萬四千眾生。發菩提心。得堅固信。及此三昧。海會大眾。悉得金剛忍辱三昧。悟無生忍。及柔順忍。或證初地。得不起忍。無量眾生。發菩提心。住不退位。
爾時佛告五百長者。
未來世中。一切眾生。若有得聞。此心地觀報四恩品。受持讀習。解說書寫。廣令流布。如是人等。福智增長。諸天衛護。現身無疾。壽命延長。若命終時。即得往生。彌勒內宮。覩白毫相。超越生死。龍華三會。當得解脫。十方淨土。隨意往生。見佛聞法。入正定聚。速成阿耨多羅三藐三菩提。如來智慧。
大乘本生心地觀經卷第二
