如來不思議祕密大乘經卷第二十
譯經三藏朝散大夫。試光祿卿。光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯
總持功德讚說譬喻無盡品第二十四之二
爾時賢王天子。白佛言。
世尊。一切法。無攝受。無我無取。無續無斷。然以方便。隨宜所作。諸勤行者。以正方便。現前得法。
世尊。譬如大水。積於地下。須假人力。勤行施作。或開以坑。或鑿以井。由勤力故。方獲其水。若無坑井。水乃何得。勤行方便之者。亦復如是。以勤力故。於一切處。勝智通達。若無勤力。智從何得。是故求菩提者。常勤方便。發起精進。即能現前。獲得聖法。
又如世間。生盲之人。所生色象。而不能見。眾生煩惱。暗蔽亦然。於所生法。而不能見。
又如世間。有目之人。於黑暗中。若無明炬。即不能見。一切色象。修天眼者。亦復如是。若無善知識。說法教導。不能於法。而生信解。
又如已具。淨天眼者。不假世間。光明所照。菩薩亦復如是。所作已辦者。不假他人。而為教導。
又如世人。處胎藏者。都無所見。亦復不見。有所增長。發起精進。菩薩亦復如是。雖修佛法。亦不見菩提。有所增長。
又如大雪山王。所有諸樹。依之而生。諸樹必無。中有破壞。及彼焦枯。菩薩亦復如是。勤行方便。修諸正法。依智所生。亦不於中。破壞減失。
又如轉輪聖王。出於世間。七寶隨出。所謂。輪寶。象寶。馬寶。珠寶。女寶。主藏神寶。主兵神寶等。菩薩亦復如是。若發菩提心。七寶亦隨出。所謂。布施。持戒。忍辱。精進。禪定。勝慧。方便等。
又如轉輪聖王。統行四大洲界。於諸眾生。平等愛念。而無異想。菩薩亦復如是。以四攝法。普攝眾生。而無異想。四攝所謂。布施。愛語。利行。同事。
又如轉輪聖王。行王法化。一切悉無。鬪戰爭訟。菩薩亦復如是。安居說法。悉無一切。邪外戰訟。
又如三千大千世界。最初成立。大須彌山。及彼大海。菩薩亦復如是。初發菩提心。先以深固。大悲建立。
又如世間。日光出時。先照高山。菩薩亦復如是。最初發起。大智光明。令諸眾生。發起善根。得智光照。
又如大地。受諸種子。而彼一切。草木叢林。依地而生。平等滋長。得陀羅尼。菩薩亦復如是。以無著心。於一切眾生。平等與法。而無棄捨。
爾時世尊。讚賢王天子言。
善哉善哉。天子。汝今善能。譬喻宣說。諸菩薩法。
天子當知。假使一切。草木叢林。名相等聚。法聚聲聚。及形色聚。遍入一切。眾生心行。普以一切。名相分別。一切眾生。周遍伺察。乃至眾生。飲食受用。悉為譬喻。稱揚讚說。彼得陀羅尼。菩薩所有功德。而不能盡。
天子。彼得陀羅尼菩薩者。諸有所說。無有少法。非佛語者。
又復一切。色相光明。聲香味觸法光明。無不現前。所得辯才。不隨他聞。而有繫屬。不觀他相。而有所說。於一切處。隨其所向。通達無盡。亦復無邊。不以威力。偏入一切。身無麁重。心無所緣。能於百千諸佛。現前說法。無染無著。而是菩薩。以彼諸佛。威神建立故。得陀羅尼。智慧辯才。有所說法。無染無著。亦無退轉。
天子當知。菩薩有三。無著之法。何等為三。
一者。我無著。二者。眾生無著。三者。法無著。
又有三種。通達清淨。何等為三。
一者。法界清淨。二者。真如清淨。三者。實際清淨。
又有三種。通達無盡。何等為三。
一者。法無盡。二者。文字無盡。三者。演說無盡。
又有三種。獲得通達。加持之力。何等為三。
一者。辯才加持。二者。法義加持。三者。入法加持。
又有三種。成就歡喜。何等為三。
一者。慧歡喜。二者。智歡喜。三者。斷疑歡喜。
又有三種。速疾之法。何等為三。
一者。念速疾。二者。慧速疾。三者。行速疾。
當佛說是。總持功德。讚說譬喻。無盡法時。會中八百菩薩。得入陀羅尼門。
囑累正法品第二十五
爾時金剛手菩薩大祕密主。白佛言。
惟願世尊。神力加持。令此正法。於後時後分。後五百歲。閻浮提中。廣宣流布。
佛言。
祕密主。我有密護。正法祕密。大明章句。汝能記念不。是章句者。我昔曾於。寶月如來所。親所聽聞。
金剛手菩薩。白佛言。
世尊。我亦記念。
佛言。
祕密主。汝今宜應。為此眾會。密護正法。令久住世。當說往昔。大明章句。
爾時金剛手菩薩大祕密主。合掌頂禮。十方一切諸佛。即說大明曰。
怛[寧*也]佗。惹野。惹野末帝。惹野設覩嚕。阿梨。阿末梨。阿盧力帝。末彌那末末散提。烏諦。烏怛末帝。烏怛囉尼。阿哩。阿囉摩尼。阿哩怛摩尼。阿牟梨。牟羅嚩窒帝。牟邏努誐帝。阿窒。末窒。末窒帝。阿尼。摩尼。摩尼帝。枯嚕。枯嚕散提。達哩摩努誐帝。達哩摩。怛翅。達哩摩。鉢囉。尾尸。薩哩。。薩囉薩哩。阿毘禰。毘那散提。伊呬。伊喝儞。伊那努誐彌。儞誐囉。呬摩囉赧。儞哩伽怛儞底哩他也喃。牟喝那達哩摩。捺尾。尸赧。尾馱末那訖梨舍喃。。烏入嚩羅那達哩摩。儞底哩赧。阿犖叉達哩摩。葛體迦喃。阿尾設那儞哩嚩拏寫。鉢囉。誐囉。呼冒提鉢哩左哩迦喃。鉢哩三塞佗鉢那鉢哩沙。那。迦夜努鉢囉。那喃。達哩摩。設囉。嚩尼迦喃。三滿按喝囉怛鍐。薩藐誐多喃。阿嚩路葛喃。薩藐葛鉢囉。帝鉢那喃。阿穆契婆嚩怛鑁。滿怛囉。鉢那儞摩鉢囉。拏閃都。滿怛囉。散提囉𡁠那烏那喝蘭拏。倪也那阿芻拏多。阿那嚩蜜哩。[寧*也]多禰舍那莎婆嚩怛鍐。
金剛手菩薩大祕密主。說是祕密。大明章句已。時此三千大千世界。皆悉振動。即此三千大千世界。一切魔眾。各與眷屬。同時來詣。佛世尊所。曲躬合掌。俱白佛言。
世尊。若諸法師。能從口門。出是大明章句者。我等諸魔。皆往承事恭敬。令此大明。最勝威力。一切天人。不能破壞。我等常當。密作護衛。無令一切。伺得其便。
爾時世尊。普遍觀察。諸眾會已。即說祕密。大明章句曰。
惹曳訥哩惹。曳。惹野末帝。設彌。設覩嚕儞哩伽怛儞。阿牟梨。牟羅鉢哩親儞。摩囉塞[寧*也]尾怛囉薩儞。穆吉底。穆吉多。嚩帝。戍提。阿毘禰。婆野牟左儞。婆嚕喝尼。難帝尾㮈曳。尾[寧*也]鉢囉訖囉牟。
即說伽陀曰。
正法攝伏於他語。
以正法語善攝受。
於法寶藏常護持。
如來所說大明句。
復說大明曰。
阿彌。末彌。末末親禰。阿哩體。阿哩佗。儞薩多囉尼。
此是呼召四大天王。大明章句。
復說大明曰。
提哩。提囉嚩帝。虞鉢帝。戍毘。戍婆嚩帝。設彌。
此是呼召帝釋天主。大明章句。
說伽陀曰。
具慈善順大忍力。
為悲愍故說大明。
喜捨二法悉具圓。
梵王帝釋咸呼召。
復說大明曰。
阿囉尼。嚩囉尼。珂溪。阿牟梨。牟羅輸駄儞。
此是攝伏諸魔。大明章句。
說伽陀曰。
今此祕密大明句。
振動降伏一切魔。
人中聖主力加持。
善說斯經廣流演。
如來所說此正法。
當知於後末世時。
宣說明句密加持。
振動還復如今日。
時諸魔眾。咸來集會。說伽陀曰。
諸說法師大智者。
我等諸魔當密護。
令於最後末世時。
得此正法墮於手。
爾時世尊。告金剛手菩薩大祕密主言。
汝應當知。今此正法。如來威神。已加持故。無人能於。此正法中。有所動轉。
何以故。我念往昔。過去世中。有佛出世。號寶月如來。應供。正等正覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。世界名無毀。劫亦名無毀。
彼佛法中。有二法師。有大威德。名稱力勢。
一名。慧上。二名。諦授。
彼二法師。於寶月如來所。聽聞受持。此大明章句。滿足半劫。隨彼如來。轉正法輪。彼時所有。三千大千世界。百俱胝魔眾。皆令成熟。菩提聖法。
寂慧菩薩。前白佛言。
世尊。彼寶月如來。為現住說法。為已涅槃邪。
佛言。
寂慧。東方去此。百萬俱胝佛剎。有佛國土。其名無毀。佛號寶月。現住說法。彼佛壽量。十千劫數。其佛剎中。有諸魔眾。佷惡難調。彼佛宣說。大明章句。而悉調伏。得調伏已。皆於菩提聖法。成熟圓滿。
祕密主。汝今當知。我亦曾於。寶月如來法中。淨修梵行。成就菩提聖法。
彼時慧上法師者。即我身是。彼時諦授法師者。即金剛手菩薩是。
寂慧當知。我於彼時。與金剛手菩薩。同勤精進。心不放逸。於彼佛世尊所。尊重恭敬。廣多供養。聽受彼佛。宣說祕密。大明章句。降伏諸魔。攝護正法。
爾時世尊。普遍觀察。諸眾會已。普告眾言。
汝諸仁者。誰當堪任。於佛如來。入涅槃後。以我阿僧祇劫。積集菩提。勝行最上正法。受持衛護。不令隱沒。
爾時會中。有一萬二千菩薩。為護法故。從座而起。合掌頂禮。向佛世尊。說伽陀曰。
若人捐棄於身命。
所捨不求諸果報。
但為受持佛所宣。
最上清淨正法故。
復有賢王等。五千天子。合掌頂禮。前白佛言。
世尊。我等咸願。受持如來。菩提聖法。
時諸天子。說伽他曰。
普為一切眾生故。
發起堅固大悲心。
我當受持此法門。
最上甚深佛所說。
爾時帝釋天主。尸棄梵王。毘沙門天王。說伽陀曰。
今此正法如妙藥。
能治一切眾生病。
我等當來悉護持。
願佛知我眾心意。
爾時金剛手菩薩大祕密主。前白佛言。
世尊。我當受持如來。於阿僧祇劫。積集無上。正等正覺。菩提聖法。
即說伽他曰。
諸法本來無文字。
無中假以文字說。
聖尊悲愍故敷宣。
我當受持而流演。
爾時世尊。告尸棄梵王言。
梵王當知。菩薩有三種最上。供養承事。如來以其。最上承事供養故。獲福無量。何等為三。
一者。發起阿耨多羅三藐三菩提心。二者。任持諸佛正法。三者。隨所聞法。如實修行。
大梵。如是三種。最上供養。如來若住一劫。乃至劫盡。或復壽命無量。此供養事。所獲福報。廣說不能。得其邊際。
所以者何。若欲最上供養。諸如來者。應當修此三種。最上廣大清淨。法之供養。
復次大梵。若有人於。如來所說。正法之中。而能受持。一四句偈者。是即護持。過去未來現在。諸佛世尊。菩提聖法。
何以故。諸佛菩提。從法出生。是故法之供養。超出世間。財供養事。法供養者。諸供養中。勝中最勝。最上第一。
大梵。我念過去。光明王族中。有一太子。名曰具慧。忽時一夜。於其夢中。親所聽聞。說二伽陀。
聞已記念。覺乃惟忖。
我今得大寶藏。
即時忽然。高振其聲。作如是言。
我今得大寶藏。
時王及后。子問其故。太子即時。具陳上事。乃為父母。說是二伽陀曰。
世間財寶聚還散。
王官水火賊盜分。
諸佛多聞妙法財。
多俱胝劫不壞失。
常無放逸甘露法。
利眾生發菩提心。
深固寂靜心亦然。
諸樂根本無所取。
大梵。彼時太子。為其父母。說夢中所聞。二伽陀時。彼有八千人。成熟菩提善根。四萬二千眾生。悉得生天。以是緣故。所有多聞。清淨法財。應當精勤。依法修行。修正法故。即能如應。為他攝受。
復次大梵。有二種法。而能多作。何等為二。
一者。於諸眾生。不興損害。二者。勤求多聞。而無厭足。
若有能行。此二法者。於正法眼。而不斷滅。
大梵。汝於賢劫。諸如來所。勸請說法。善護正法。而彼賢劫。諸佛如來。若諸清淨眾生。方得值遇出世。是故汝今。勿應厭捨。
何以故。大梵。濁惡時中。若能於一晝夜。受持正法者。獲福多於。百千劫中。清淨佛剎。持正法者。是故大梵。汝應發起。廣大精進。於此濁惡時中。堅固護持。如來正法。
爾時世尊。告尊者阿難言。
汝今宜應。於此所說。如來祕密。金剛手品。部惹囉陀羅尼門。堅固受持。於後末世。為他廣說。我今以是正法。付囑於汝。汝於末世時中。所有具彼。劣信解者。不應為說。此正法門。使彼癡迷。
何以故。於此正法。罔徹源底故。若有於正法中。得自在者。已善成辦。諸勝事業。是法器者。應當為說。此正法門。彼得聞已。不生驚怖。
何以故。正法出生故。
爾時尊者阿難。前白佛言。
世尊。我今以佛。威神力故。受持此法。隨其力能。流布宣演。
佛言。
阿難。汝今見此。金剛手菩薩大士。於佛正法。勤力護持不。
阿難白佛言。
唯然已見。
佛言。
阿難。汝今亦然。於此正法。隨宜攝受。堅固護持。如應宣說。
阿難白佛言。
此經何名。我等云何受持。
佛言。
阿難。是經名曰。金剛手品。亦名宣說如來祕密。亦名不思議佛法。亦名無量福聚。如是名字。汝當受持。
復次阿難。汝今當知。若有住菩薩乘人。佛眼所觀者。能以眾寶。廣大充滿。諸佛剎中。乃至從地。積于有頂。廣行布施。而不望報。若復有人。不以財利之心。如善所作。為他演說。此正法者。福多於彼。此說是名。如來祕密。無量福聚。
當佛說此。囑累正法品時。會中有千俱胝人。發阿耨多羅三藐三菩提心。九萬六千。菩薩獲得忍法。八萬四千人。得法眼淨。千六百苾芻。得心解脫。千六百苾芻尼。亦得心解脫。十方無量。諸佛剎土。皆悉振動。百千天人。於虛空中。鼓奏天樂。雨眾妙華。
伸供養已。咸作是言。
願此正法。久住世間。於閻浮提。廣宣流布。
佛說此經已。金剛手菩薩大祕密主。及寂慧等。諸菩薩眾。賢王等。諸天子眾。阿闍世王等。諸大國王。并餘菩薩。及阿難等。諸大聲聞。乃至一切世間。天。人。阿修羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
如來不思議祕密大乘經卷第二十
譯經三藏朝散大夫。試光祿卿。光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯
總持功德讚說譬喻無盡品第二十四之二
爾時賢王天子。白佛言。
世尊。一切法。無攝受。無我無取。無續無斷。然以方便。隨宜所作。諸勤行者。以正方便。現前得法。
世尊。譬如大水。積於地下。須假人力。勤行施作。或開以坑。或鑿以井。由勤力故。方獲其水。若無坑井。水乃何得。勤行方便之者。亦復如是。以勤力故。於一切處。勝智通達。若無勤力。智從何得。是故求菩提者。常勤方便。發起精進。即能現前。獲得聖法。
又如世間。生盲之人。所生色象。而不能見。眾生煩惱。暗蔽亦然。於所生法。而不能見。
又如世間。有目之人。於黑暗中。若無明炬。即不能見。一切色象。修天眼者。亦復如是。若無善知識。說法教導。不能於法。而生信解。
又如已具。淨天眼者。不假世間。光明所照。菩薩亦復如是。所作已辦者。不假他人。而為教導。
又如世人。處胎藏者。都無所見。亦復不見。有所增長。發起精進。菩薩亦復如是。雖修佛法。亦不見菩提。有所增長。
又如大雪山王。所有諸樹。依之而生。諸樹必無。中有破壞。及彼焦枯。菩薩亦復如是。勤行方便。修諸正法。依智所生。亦不於中。破壞減失。
又如轉輪聖王。出於世間。七寶隨出。所謂。輪寶。象寶。馬寶。珠寶。女寶。主藏神寶。主兵神寶等。菩薩亦復如是。若發菩提心。七寶亦隨出。所謂。布施。持戒。忍辱。精進。禪定。勝慧。方便等。
又如轉輪聖王。統行四大洲界。於諸眾生。平等愛念。而無異想。菩薩亦復如是。以四攝法。普攝眾生。而無異想。四攝所謂。布施。愛語。利行。同事。
又如轉輪聖王。行王法化。一切悉無。鬪戰爭訟。菩薩亦復如是。安居說法。悉無一切。邪外戰訟。
又如三千大千世界。最初成立。大須彌山。及彼大海。菩薩亦復如是。初發菩提心。先以深固。大悲建立。
又如世間。日光出時。先照高山。菩薩亦復如是。最初發起。大智光明。令諸眾生。發起善根。得智光照。
又如大地。受諸種子。而彼一切。草木叢林。依地而生。平等滋長。得陀羅尼。菩薩亦復如是。以無著心。於一切眾生。平等與法。而無棄捨。
爾時世尊。讚賢王天子言。
善哉善哉。天子。汝今善能。譬喻宣說。諸菩薩法。
天子當知。假使一切。草木叢林。名相等聚。法聚聲聚。及形色聚。遍入一切。眾生心行。普以一切。名相分別。一切眾生。周遍伺察。乃至眾生。飲食受用。悉為譬喻。稱揚讚說。彼得陀羅尼。菩薩所有功德。而不能盡。
天子。彼得陀羅尼菩薩者。諸有所說。無有少法。非佛語者。
又復一切。色相光明。聲香味觸法光明。無不現前。所得辯才。不隨他聞。而有繫屬。不觀他相。而有所說。於一切處。隨其所向。通達無盡。亦復無邊。不以威力。偏入一切。身無麁重。心無所緣。能於百千諸佛。現前說法。無染無著。而是菩薩。以彼諸佛。威神建立故。得陀羅尼。智慧辯才。有所說法。無染無著。亦無退轉。
天子當知。菩薩有三。無著之法。何等為三。
一者。我無著。二者。眾生無著。三者。法無著。
又有三種。通達清淨。何等為三。
一者。法界清淨。二者。真如清淨。三者。實際清淨。
又有三種。通達無盡。何等為三。
一者。法無盡。二者。文字無盡。三者。演說無盡。
又有三種。獲得通達。加持之力。何等為三。
一者。辯才加持。二者。法義加持。三者。入法加持。
又有三種。成就歡喜。何等為三。
一者。慧歡喜。二者。智歡喜。三者。斷疑歡喜。
又有三種。速疾之法。何等為三。
一者。念速疾。二者。慧速疾。三者。行速疾。
當佛說是。總持功德。讚說譬喻。無盡法時。會中八百菩薩。得入陀羅尼門。
囑累正法品第二十五
爾時金剛手菩薩大祕密主。白佛言。
惟願世尊。神力加持。令此正法。於後時後分。後五百歲。閻浮提中。廣宣流布。
佛言。
祕密主。我有密護。正法祕密。大明章句。汝能記念不。是章句者。我昔曾於。寶月如來所。親所聽聞。
金剛手菩薩。白佛言。
世尊。我亦記念。
佛言。
祕密主。汝今宜應。為此眾會。密護正法。令久住世。當說往昔。大明章句。
爾時金剛手菩薩大祕密主。合掌頂禮。十方一切諸佛。即說大明曰。
怛[寧*也]佗。惹野。惹野末帝。惹野設覩嚕。阿梨。阿末梨。阿盧力帝。末彌那末末散提。烏諦。烏怛末帝。烏怛囉尼。阿哩。阿囉摩尼。阿哩怛摩尼。阿牟梨。牟羅嚩窒帝。牟邏努誐帝。阿窒。末窒。末窒帝。阿尼。摩尼。摩尼帝。枯嚕。枯嚕散提。達哩摩努誐帝。達哩摩。怛翅。達哩摩。鉢囉。尾尸。薩哩。。薩囉薩哩。阿毘禰。毘那散提。伊呬。伊喝儞。伊那努誐彌。儞誐囉。呬摩囉赧。儞哩伽怛儞底哩他也喃。牟喝那達哩摩。捺尾。尸赧。尾馱末那訖梨舍喃。。烏入嚩羅那達哩摩。儞底哩赧。阿犖叉達哩摩。葛體迦喃。阿尾設那儞哩嚩拏寫。鉢囉。誐囉。呼冒提鉢哩左哩迦喃。鉢哩三塞佗鉢那鉢哩沙。那。迦夜努鉢囉。那喃。達哩摩。設囉。嚩尼迦喃。三滿按喝囉怛鍐。薩藐誐多喃。阿嚩路葛喃。薩藐葛鉢囉。帝鉢那喃。阿穆契婆嚩怛鑁。滿怛囉。鉢那儞摩鉢囉。拏閃都。滿怛囉。散提囉𡁠那烏那喝蘭拏。倪也那阿芻拏多。阿那嚩蜜哩。[寧*也]多禰舍那莎婆嚩怛鍐。
金剛手菩薩大祕密主。說是祕密。大明章句已。時此三千大千世界。皆悉振動。即此三千大千世界。一切魔眾。各與眷屬。同時來詣。佛世尊所。曲躬合掌。俱白佛言。
世尊。若諸法師。能從口門。出是大明章句者。我等諸魔。皆往承事恭敬。令此大明。最勝威力。一切天人。不能破壞。我等常當。密作護衛。無令一切。伺得其便。
爾時世尊。普遍觀察。諸眾會已。即說祕密。大明章句曰。
惹曳訥哩惹。曳。惹野末帝。設彌。設覩嚕儞哩伽怛儞。阿牟梨。牟羅鉢哩親儞。摩囉塞[寧*也]尾怛囉薩儞。穆吉底。穆吉多。嚩帝。戍提。阿毘禰。婆野牟左儞。婆嚕喝尼。難帝尾㮈曳。尾[寧*也]鉢囉訖囉牟。
即說伽陀曰。
正法攝伏於他語。
以正法語善攝受。
於法寶藏常護持。
如來所說大明句。
復說大明曰。
阿彌。末彌。末末親禰。阿哩體。阿哩佗。儞薩多囉尼。
此是呼召四大天王。大明章句。
復說大明曰。
提哩。提囉嚩帝。虞鉢帝。戍毘。戍婆嚩帝。設彌。
此是呼召帝釋天主。大明章句。
說伽陀曰。
具慈善順大忍力。
為悲愍故說大明。
喜捨二法悉具圓。
梵王帝釋咸呼召。
復說大明曰。
阿囉尼。嚩囉尼。珂溪。阿牟梨。牟羅輸駄儞。
此是攝伏諸魔。大明章句。
說伽陀曰。
今此祕密大明句。
振動降伏一切魔。
人中聖主力加持。
善說斯經廣流演。
如來所說此正法。
當知於後末世時。
宣說明句密加持。
振動還復如今日。
時諸魔眾。咸來集會。說伽陀曰。
諸說法師大智者。
我等諸魔當密護。
令於最後末世時。
得此正法墮於手。
爾時世尊。告金剛手菩薩大祕密主言。
汝應當知。今此正法。如來威神。已加持故。無人能於。此正法中。有所動轉。
何以故。我念往昔。過去世中。有佛出世。號寶月如來。應供。正等正覺。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。世界名無毀。劫亦名無毀。
彼佛法中。有二法師。有大威德。名稱力勢。
一名。慧上。二名。諦授。
彼二法師。於寶月如來所。聽聞受持。此大明章句。滿足半劫。隨彼如來。轉正法輪。彼時所有。三千大千世界。百俱胝魔眾。皆令成熟。菩提聖法。
寂慧菩薩。前白佛言。
世尊。彼寶月如來。為現住說法。為已涅槃邪。
佛言。
寂慧。東方去此。百萬俱胝佛剎。有佛國土。其名無毀。佛號寶月。現住說法。彼佛壽量。十千劫數。其佛剎中。有諸魔眾。佷惡難調。彼佛宣說。大明章句。而悉調伏。得調伏已。皆於菩提聖法。成熟圓滿。
祕密主。汝今當知。我亦曾於。寶月如來法中。淨修梵行。成就菩提聖法。
彼時慧上法師者。即我身是。彼時諦授法師者。即金剛手菩薩是。
寂慧當知。我於彼時。與金剛手菩薩。同勤精進。心不放逸。於彼佛世尊所。尊重恭敬。廣多供養。聽受彼佛。宣說祕密。大明章句。降伏諸魔。攝護正法。
爾時世尊。普遍觀察。諸眾會已。普告眾言。
汝諸仁者。誰當堪任。於佛如來。入涅槃後。以我阿僧祇劫。積集菩提。勝行最上正法。受持衛護。不令隱沒。
爾時會中。有一萬二千菩薩。為護法故。從座而起。合掌頂禮。向佛世尊。說伽陀曰。
若人捐棄於身命。
所捨不求諸果報。
但為受持佛所宣。
最上清淨正法故。
復有賢王等。五千天子。合掌頂禮。前白佛言。
世尊。我等咸願。受持如來。菩提聖法。
時諸天子。說伽他曰。
普為一切眾生故。
發起堅固大悲心。
我當受持此法門。
最上甚深佛所說。
爾時帝釋天主。尸棄梵王。毘沙門天王。說伽陀曰。
今此正法如妙藥。
能治一切眾生病。
我等當來悉護持。
願佛知我眾心意。
爾時金剛手菩薩大祕密主。前白佛言。
世尊。我當受持如來。於阿僧祇劫。積集無上。正等正覺。菩提聖法。
即說伽他曰。
諸法本來無文字。
無中假以文字說。
聖尊悲愍故敷宣。
我當受持而流演。
爾時世尊。告尸棄梵王言。
梵王當知。菩薩有三種最上。供養承事。如來以其。最上承事供養故。獲福無量。何等為三。
一者。發起阿耨多羅三藐三菩提心。二者。任持諸佛正法。三者。隨所聞法。如實修行。
大梵。如是三種。最上供養。如來若住一劫。乃至劫盡。或復壽命無量。此供養事。所獲福報。廣說不能。得其邊際。
所以者何。若欲最上供養。諸如來者。應當修此三種。最上廣大清淨。法之供養。
復次大梵。若有人於。如來所說。正法之中。而能受持。一四句偈者。是即護持。過去未來現在。諸佛世尊。菩提聖法。
何以故。諸佛菩提。從法出生。是故法之供養。超出世間。財供養事。法供養者。諸供養中。勝中最勝。最上第一。
大梵。我念過去。光明王族中。有一太子。名曰具慧。忽時一夜。於其夢中。親所聽聞。說二伽陀。
聞已記念。覺乃惟忖。
我今得大寶藏。
即時忽然。高振其聲。作如是言。
我今得大寶藏。
時王及后。子問其故。太子即時。具陳上事。乃為父母。說是二伽陀曰。
世間財寶聚還散。
王官水火賊盜分。
諸佛多聞妙法財。
多俱胝劫不壞失。
常無放逸甘露法。
利眾生發菩提心。
深固寂靜心亦然。
諸樂根本無所取。
大梵。彼時太子。為其父母。說夢中所聞。二伽陀時。彼有八千人。成熟菩提善根。四萬二千眾生。悉得生天。以是緣故。所有多聞。清淨法財。應當精勤。依法修行。修正法故。即能如應。為他攝受。
復次大梵。有二種法。而能多作。何等為二。
一者。於諸眾生。不興損害。二者。勤求多聞。而無厭足。
若有能行。此二法者。於正法眼。而不斷滅。
大梵。汝於賢劫。諸如來所。勸請說法。善護正法。而彼賢劫。諸佛如來。若諸清淨眾生。方得值遇出世。是故汝今。勿應厭捨。
何以故。大梵。濁惡時中。若能於一晝夜。受持正法者。獲福多於。百千劫中。清淨佛剎。持正法者。是故大梵。汝應發起。廣大精進。於此濁惡時中。堅固護持。如來正法。
爾時世尊。告尊者阿難言。
汝今宜應。於此所說。如來祕密。金剛手品。部惹囉陀羅尼門。堅固受持。於後末世。為他廣說。我今以是正法。付囑於汝。汝於末世時中。所有具彼。劣信解者。不應為說。此正法門。使彼癡迷。
何以故。於此正法。罔徹源底故。若有於正法中。得自在者。已善成辦。諸勝事業。是法器者。應當為說。此正法門。彼得聞已。不生驚怖。
何以故。正法出生故。
爾時尊者阿難。前白佛言。
世尊。我今以佛。威神力故。受持此法。隨其力能。流布宣演。
佛言。
阿難。汝今見此。金剛手菩薩大士。於佛正法。勤力護持不。
阿難白佛言。
唯然已見。
佛言。
阿難。汝今亦然。於此正法。隨宜攝受。堅固護持。如應宣說。
阿難白佛言。
此經何名。我等云何受持。
佛言。
阿難。是經名曰。金剛手品。亦名宣說如來祕密。亦名不思議佛法。亦名無量福聚。如是名字。汝當受持。
復次阿難。汝今當知。若有住菩薩乘人。佛眼所觀者。能以眾寶。廣大充滿。諸佛剎中。乃至從地。積于有頂。廣行布施。而不望報。若復有人。不以財利之心。如善所作。為他演說。此正法者。福多於彼。此說是名。如來祕密。無量福聚。
當佛說此。囑累正法品時。會中有千俱胝人。發阿耨多羅三藐三菩提心。九萬六千。菩薩獲得忍法。八萬四千人。得法眼淨。千六百苾芻。得心解脫。千六百苾芻尼。亦得心解脫。十方無量。諸佛剎土。皆悉振動。百千天人。於虛空中。鼓奏天樂。雨眾妙華。
伸供養已。咸作是言。
願此正法。久住世間。於閻浮提。廣宣流布。
佛說此經已。金剛手菩薩大祕密主。及寂慧等。諸菩薩眾。賢王等。諸天子眾。阿闍世王等。諸大國王。并餘菩薩。及阿難等。諸大聲聞。乃至一切世間。天。人。阿修羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
如來不思議祕密大乘經卷第二十
