大方廣總持寶光明經卷第三
西天中印度。摩伽陀國。那爛陀寺傳教大師三藏賜紫沙門臣法天奉詔譯。
是時尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。
善男子。如此妙法。住世幾何。
妙吉祥言。
舍利弗。如此三毒。貪瞋癡故。
舍利弗言。
善男子。此貪瞋癡。住當幾何。
妙吉祥言。
舍利弗。此三毒住。由如地界故。
舍利弗言。
善男子。此地界復住幾何。
妙吉祥言。
舍利弗。此三毒。地界。如無明界故。
舍利弗言。
善男子。此無明。三毒。住當幾何。
妙吉祥言。
舍利弗。如虛空界故。
舍利弗言。
善男子。此三毒。虛空界。住當幾何。
妙吉祥言。
舍利弗。如無性自性法故。
是時尊者舍利弗。白妙吉祥。作如是言。
善男子。汝等智辯若此。云何我有如是智力。與汝詶對。
復次。善男子。譬如一切。猫狸踐須彌山。終不能盡。
如是如是。善男子。我等亦復如是。如彼猫狸。
何以故。如一切聲聞。與一菩薩。共同論議。畢竟不能。屈彼菩薩。況復此妙吉祥童子故。
是時普賢菩薩摩訶薩。告妙吉祥童子言。
善男子。汝於今者。請問如來。白言世尊。於當來世。後五百歲。彼寶光總持法王。云何護持。持經法師。云何憐愍。令得堅固。
于時妙吉祥童子。從自法座。安詳而起。即白佛言。
世尊。若有法師。受持讀誦。為他解說。此正法者。得何功德。
佛言。
妙吉祥。若有比丘。持此法王者。當得生於。清淨法身故。當得究竟。佛菩提故。如是中間。常得住於。諸佛法中。心不退轉。一切天魔。及諸眷屬。不能嬈惱。
若有善男子。於彼法師。暫起慈心。一彈指頃。是人即得。遠離輪迴。究竟亦得。佛菩提故。
復次妙吉祥。持此寶光法王者。若起輕慢。誣謗之心。是人世世。得牙齒踈缺。平鼻無舌。手脚攣躄。身常重病。癡騃盲聾。生於下賤。懈怠懶惰。
佛告妙吉祥。
如是愚迷眾生。我今略說。
善男子。彼諸眾生。命終之後。受無數地獄。如一一孔毛。種種苦惱。從地獄出。若生人中。常得生盲瘖瘂。
復次妙吉祥。若有見此正法。眾經之王。輕毀之者。是人當得。身穿為竅。醜脣褰縮。身皆破裂。裸形黑瘦。皮膚麁澁。由如餓鬼。
妙吉祥。重白佛言。
我知如來。智慧無量。不可思議。
世尊。彼如是等。愚迷眾生。得生何處。
妙吉祥言。
唯願說之。唯願說之。
佛言。
妙吉祥。止。汝不應問。我若說彼。愚迷眾生。謗法之者。所生之處。天上人間。若聞是說。皆悉恐怖。皆悉悶絕。宛轉躄地。
妙吉祥言。
唯願世尊。大慈大悲。廣演分別。彼諸眾生。若聞是說。於此不生。不滅微妙正法。不起慢心。
佛告妙吉祥。
於此地下。有諸地獄。名號不同。所謂。炎熱地獄。極炎熱地獄。黑繩地獄。熾然地獄。極熾然地獄。極惡地獄。鉗口地獄。鐵丸地獄。鐵棒地獄。崩埋地獄。懸頭地獄。倒懸地獄。猴面地獄。焰恒熾地獄。膿血地獄。常臭地獄。拖撲地獄。常殺地獄。生極大疼痛地獄。
佛告妙吉祥。
彼如是等地獄。即彼謗法。眾生所生之處。
是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。彼持經法師。命終之後。生何國土。
復次普賢菩薩。若有善男子善女人。及諸法師。持此經者。於此命終。即得往生。寶莊嚴世界。
世尊。彼世界中有佛剎。不可思議。樂大辯說如來。
復有無數。諸菩薩眾。身色巍巍。殊特妙好。
善男子。是諸眾生。臨命終時。彼世界中。有六十二俱胝佛。同時現前。
善男子。我今略說。若廣說者。功德無量無數。經百千劫。不能窮盡。
普賢菩薩。重白佛言。
世尊。云何於未來世時。若諸眾生。聞此正法。不生誹謗。
佛告普賢菩薩。
若四輩弟子。得聞是經。言非正法。作如是說。
是邪說。非如來說。應自說故。非真經典。
或言。
我先已聞。此非正法。
作是輕慢。誹謗之者。永不聞法。遠離三寶名字。彼如是等。愚癡眾生。命終之後。當墮黑暗地獄。其獄之中。有大鐵輪。刃如鋒鋩。常拂其頭。拂已還生。如是經無量百千劫。從此獄出。設得人身。復經無量百千萬劫。常無兩目。是時復經過百千劫。不復人身。縱生人中。於一切處。亦復生盲。又無舌根。頭面顛倒。腰脊傴僂。脚癵狗聲。常困饑渴。羸瘦憔悴。面色乾枯。口氣常臭。人皆惡賤。一切眾生。見者生瞋。人皆棄捨。
是時彼一切眾會。異口同音。作是唱言。
如來今者。為我等故。已說是法。如是正法。我等已聞。快說世尊。快說善逝。我等於未來世。見有受持。是經典者。不生誹謗。輕慢之心。我等愚迷。由如稚子。不覺不知。無有智慧。
世尊佛說是時。彼大聲聞。及天帝釋。大梵天王。護世諸天。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。各作是言。
世尊。我等聞說。謗此法者。有如是罪。身皆悚慄。恐怖無量。
佛言。
如是如是。如汝所說。非但汝等。吾今已得。一切聖智。上由恐怖。況復汝等。我諸弟子。
時諸善男子。於彼法師。深生敬仰。不能自勝。若諸天。龍。藥叉。乾達嚩等。人及非人。無能破壞。
善男子。若沙門。婆羅門。見此法王。如佛塔廟。此經亦爾。天上人間。如敬寶篋。
是時妙吉祥童子。重白佛言。
世尊。若諸四輩弟子。於此經王。深信受持者。得幾所福。
佛告妙吉祥。
若人於此妙法。及彼法師。受持之者。乃至名字。或於一日。一彈指頃。發起慈心。我悉知之。或時發心。飲食供給。或施園林淨地。用作僧房。種種供養。
是時尊者舍利弗。白世尊言。
如是等人。於五無間罪。為滅為不滅。
佛告長老舍利弗。
止。勿作是說。
所以者何。若諸眾生。受持正法者。即得消除。五無間業。
佛言。
舍利弗。五無間者。為聞此經。威德力故。此五無間業。速疾消除。還復人身。數數得生。佛法之中。永不復墮。於三惡趣故。
是時尊者舍利弗。悲泣雨淚。白佛言。
世尊。如向所說。謗此經者。乃有如是。廣大業報。昔所未見。如是罪報。乃至夢中。亦未曾見。
是時世尊。告長老舍利弗言。
止。舍利弗。勿作是念。
復次舍利弗。我說此無礙妙法。數告汝等。
舍利弗。彼諸眾生。以自業力。作種種罪。自作自受。非彼他人。各各眾生。自業力故。受是痛苦。非如來過。
舍利弗。我常說言。是諸眾生汝等。訪諸善友。樂求安樂。離諸怖畏。樂求涅槃。樂甘露味。我常開示。菩提正路。是時復說。彼諸眾生。恣縱貪瞋。自作身業。口業意業。心生邪見。不自正知。造作眾罪。各各邪視。於身分別。造眾惡業。因墮地獄。受種種苦。眾生自過。非如來咎。
復次舍利弗。我常如是。興於大悲。為諸眾生。乃至一一眾生。盡於一劫。我皆代受。地獄之苦。終不棄捨。一眾生故。
舍利弗。如來大悲。恒常如是。譬如天上。人間父母。唯生一子。端嚴殊特。色妙無比。福相圓滿。彼於一日。忽然命終。
時彼父母。為此子故。心生懊惱。情地慞惶悲號。痛切苦惱。如是舍利弗。如來。應。正等覺。亦復如是。悲愍眾生。如見一子。如來煩惱。終不能著。悉已遠離。
何以故。舍利弗。譬如大海。不宿死屍。
舍利弗。如來亦爾。煩惱不著。
又謂舍利弗。身如幻夢。亦如影嚮。四大合成。假名為人。中無有實。見諸行相。非行。非住。非處。非無處。無滯。無礙。自他不著。
舍利弗。如來亦復如是。觀諸行相。化導群生。不貪說行。雖作一切。種種行相。不可指。不可示。等虛空界。離諸疑惑。無有戲論。如來亦爾。無有疑惑。離於戲論。是時眾生。一向迷惑。無有迴轉。如來大悲。而能隨順。如有眾生欲來。佛亦隨來。去亦隨去。
何以故。是諸如來。本願力故。
復次舍利弗。如來。應。正等覺。無有錯謬。如來無有無明。如來智慧。亦無迷惑。
舍利弗。吾今於天上人間。最尊最貴。最上第一。不可稱量。無有等等。
舍利弗。是不誑語者。不異語者。
佛言。
若有眾生。在家出家。於此正法。而生誹謗者。如前所說。一切惡相。種種地獄。眾苦所受。
是時尊者須菩提。合掌恭敬。白佛言。
世尊。此法微妙。甚難得聞。
世尊。彼諸眾生。於此正法。而生誹謗者。當得何報。
佛告須菩提。
謗斯法者。得生大舌。縱廣百千由旬。上有五百俱胝鐵犁。長時耕舌。復從口出。極熱猛火。聳焰上騰。炎熾輝爀。合成一聚。經百千劫。受大極苦。云何而得。
須菩提。如是業報。彼愚癡眾生。皆因口業所作。
須菩提。彼愚癡眾生。謗此法者。受如是報。
是時一切眾會。以佛威力。同作是言。
如來說此。極大惡報。甚為希有。
是時帝釋天主。白佛言。
世尊。我當於彼比丘。持經法師。於未來世。常生尊重。以諸華香。飲食衣藥。塗香末香。種種供養。晝夜三時。恭敬禮拜。尊重讚歎。志心護持。
世尊。是善男子。已生如來法身中。。與諸如來。同一名號。
何以故。如灌頂剎帝利王。所生之子。端嚴巍巍。具足王相。見者歡喜。彼諸人民。皆悉尊重。拜跪問訊。見彼法師。亦應如是。禮拜尊重。
爾時世尊。告普賢菩薩摩訶薩言。
善男子。此帝釋天主。善能說之。為彼比丘。持經法師。憐愍饒益。潛加護持。
普賢菩薩言。
世尊。我亦如是。於未來世。彼善男子善女人。亦復護持。憐愍饒益。息諸災患。令得安樂。周遍百由旬外。不令嬈惱。
爾時世尊。讚普賢菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。汝今善說。
爾時世尊。以梵音聲。重說偈言。
令他安樂心悲愍。悉能隨順諸眾生。三業清淨善稱揚。無等功德真實寶。
是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。云何當得。此寶光總持法故。
佛言。
善男子。菩薩摩訶薩。於寶光總持。當行一法。云何為一法。謂於一切眾生。不起殺意。令得安樂。
普賢菩薩。復有二法。云何為二。謂離於瞋恚。善言誘喻。
普賢菩薩。此為二法。若能如是。即得寶光總持法故。
復次普賢菩薩摩訶薩。為一切眾生。意根不亂。無時暫捨。
是時復告善男子。
菩薩摩訶薩。為諸眾生。皆離一切憎愛故。
是時菩薩。說此寶光總持功德時。復以稱揚讚歎。此最勝功德。于時天上人間。有無量無數眾生。皆得此法。復出寶光總持。最勝功德。稱讚法師。
爾時尊者阿難。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。住立佛前。白佛言。
世尊。此寶光總持。微妙正法。如是深邃。
佛告阿難。
如是如是。此色相甚深。受想行識甚深。如空甚深。如虛空甚深。
阿難白言。
我於如來前。得聞八萬四千法藏。未曾得聞。如是妙法。
佛告阿難。
此寶光正法。難遇難聞。
阿難言。
佛說如是。微妙正法。於未來世。後五百歲中。法欲滅時。有諸眾生。欲作佛事。當依何法。
佛告阿難。
依我釋迦牟尼如來。說此正法。及彼法師。若有書寫。受持。供養恭敬。此正法者。眼常無病。鼻亦無病。舌亦無病。齒亦無病。手亦無病。脚亦無病。頭亦無病。耳亦無病。諸根具足。身不臭穢。亦無中夭。壽命延長。彼一切諸天。人及非人。常時衛護。時彼法師。於此命終。復得生於。善逝世界。天中而生。離諸喧雜。一切戲論。
阿難白言。
世尊。是何因緣。說此正法。魔王毒害。不能障蔽。
佛告阿難。
一切魔王。於此正法。終不能作。障難之者。
爾時世尊。作是語已。時彼魔王。生毒害心。作是念言。
若有說此。寶光總持法時。我當往彼。作其障難。
是時魔王。以自業力。自見猛火。來燒其身。恐怖無量。退散而走。
阿難。此法如是。深妙難測。不可思議。若此正法。隨所住處。如佛塔廟。
阿難白言。
若如來。在彼正法住處。我於是處。得見如來。往到佛所。先禮如來。後禮此法。為有何過。
佛告阿難。
汝有過失。
何以故。汝既如是。輕慢正法。云何我得。天上人間。最尊最貴。最上第一。
復次阿難。我於過去。先聞此法。後證菩提。
阿難白言。
世尊。於何如來。恭敬供養。復於何處。聞彼如來。說此寶光三摩地法。
佛告阿難。
我非於天上人間。乾達嚩處。恭敬供養。求此法故。我於往昔。為菩薩時。有佛世尊。號不空積聚開妙眾寶光明藏如來前。得聞此法。
佛告阿難。
彼如來。即不與我授記。我從是來。過百千俱胝。那庾多劫。難行苦行。為聞此法。
阿難。是故汝應。先禮此法。後禮如來。
是時一切。梵王帝釋。護世諸天。以一音聲。同作是言。
歎此法故。是無上法。是最勝法。是無等等法。神變如是。若有聞此。微妙正法。乃至名字。應隨向禮。
何以故。若有受持讀誦。為他解說者。如見如來。等無有異。
爾時世尊。讚彼梵王。帝釋。護世諸天言。
善哉善哉。聖眾善說。
爾時世尊。從口而出。廣長舌相。遍照三千大千世界已。告普賢菩薩摩訶薩言。
善男子。汝今諦聽。我今請汝。為諸眾生。說此法故。云何眾生。於此寶聚。不自守護。展轉息利。如生盲人。不見日光。又如商賈。無有方便。不自貨易。亦如貧人。不自精勤。常奉他顏。見諸眾生。不聞此法。亦復如是。為諸眾生。譬喻言說。
於是普賢菩薩。摩訶薩從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。住立佛前。即時普賢菩薩摩訶薩。從自法座。安詳起已。即時三千大千世界。諸天宮殿。六種震動。所謂。動。遍動。等遍動。震。遍震。等遍震。擊。遍擊。等遍擊。吼。遍吼。等遍吼。涌。遍涌。等遍涌。起。遍起。等遍起。大光晃耀。一切世間。
於是普賢菩薩摩訶薩。白言世尊。
云何問我。世尊。云何問我。善逝。世尊是具足。一切智者。何不為諸眾生。大悲憐愍。我名如來之子。云何我有如來智。云何我有如來力。我於是時。常依佛言。依如來言。我常依止。由如甘露。不敢違背。恒時隨順。
於時世尊。讚普賢菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。佛子。汝即如來長子。最勝最上。我為眾生。說此正法。
善男子。汝當依我。如法護持。恒常尊敬。由如寶篋。盛以珍玩。勿生捨離。未來世時。有破戒比丘。不生敬信。
善男子。彼不依此。
普賢菩薩言。
世尊。於意云何。彼出家者。有何行故。
佛言。
善男子。止。勿應問此。
普賢菩薩言。
世尊。唯願說之。唯願說之。若不說者。云何而能。為諸眾生。
佛言。
普賢菩薩。汝今諦聽。我說此法。由如眾海。文殊師利。觀世音。無量無數。無有邊際。菩薩摩訶薩等。一心諦聽。於未來世。彼出家者。修何行業。
爾時世尊。告普賢菩薩摩訶薩言。
佛子。彼出家者。於此正法。多生輕慢。樂求舍宅。貪著利養。畜積財寶。精舍房堂。衣服臥具。飲食醫藥。造惡業因。自破自壞。為是愚迷眾生。我說是經。廣令流布。久住不滅。度脫眾生。
是時十方。一切天龍。藥叉。乾達嚩等。來白佛言。
世尊。我等天人八部。并諸眷屬。盡生恒時。守護是經。并彼法師。一切比丘。及諸法藏。不令嬈惱。我常隨侍。尊重恭敬。香華衣服。種種珍寶。一切所須。我皆供給。令法久住。
爾時世尊。為普賢等。九十二俱胝菩薩。而說偈言。
諦聽一切妙語言。最聖功德超彼岸。欺誑兇險皆棄捨。一心專意樂諦聽。
聞佛摩竭提國中。菩提大樹仁師子。住大解脫三摩地。當處如是大樹王。
盡彼十方微塵剎。佛子周遊無所畏。此名如來三昧族。是諸三昧彼當得。
恒時知彼仁王行。得見文殊真境界。盡彼十方微塵剎。汝觀如來真色相。
十方無數此佛剎。佛子悉皆名吉祥。一切十方微塵剎。佛子善能遍遊歷。
為彼世間得值遇。文殊師利無邊智。問大眾生賢吉祥。佛子功德云何得。
是時實際廣功德。無邊眾生能解了。問大眾生賢吉祥。文殊功德妙菩提。
佛子若說此法已。得解清淨佛功德。復次佛子應云何。當得如是功德行。
佛子諦聽賢吉祥。無邊最勝彼功德。我今略說於少分。如添大海一滴水。
乃至得證佛菩提。若有眾生初發心。無邊功德莫能測。一一功德盡讚揚。
波羅蜜多功德地。如有經行於多劫。不能說盡彼功德。如是十方一切佛。
彼於是時說少分。出生無邊勝功德。如鳥飛空不可量。大地一塵無能比。
非無因故從何生。菩提功德隨心意。發信一念生佛法。如是和合生心已。
彼非愛樂王福樂。非自求安非名利。除滅世間諸苦惱。為眾心故生世間。
彼意恒為諸眾生。清淨佛剎興供養。修習此法證菩提。從心發生清淨智。
彼常恭敬求解脫。尊重一切生佛想。一切諸法功德同。生心如是恒恭敬。
發心歸向於佛法。佛子興心行此行。無邊菩提發是時。生大丈夫猛利意。
發心力如人中主。廣興供養不思議。眾法無壞莫能量。生心供養應如是。
發心能免胞胎苦。養育劬勞一切行。隨樂快樂悉從心。是故見於安樂處。
發起無邊恭敬心。我人憍慢皆棄捨。發心即妙珍伏藏。如手攝持獲安樂。
發心能為歡喜捨。發心踊躍作佛事。發心求勝功德林。得佛所說皆往詣。
勇猛利根光明照。發心堅固無能壞。種種煩惱頓皆除。發心能說佛功德。
發心和合不和合。一剎那中悉皆離。發心能越魔王界。見彼最勝妙解脫。
功德種子不朽因。發心種大菩提樹。最上勝智皆增長。發心見諸一切佛。
彼說過去行大行。解脫妙行發心求。此法世間甚難遇。由如大海眾寶王。
若常發心恭敬佛。無戒無行彼皆離。離諸過患眾𠍴尤。復能稱讚彼功德。
持戒見獲菩提心。方便修學功德地。能依戒法善修習。彼常依佛所教勅。
若常發心恭敬佛。彼佛廣大興供養。於佛廣大供養已。復能慇重不思議。
若常發心供養法。聞彼佛法心無厭。若於佛法心無厭。不思議法妙解脫。
若常發心恭敬僧。彼於僧中心不退。如是發心僧不退。當得發心不退力。
若得發心不退力。彼以根利現光明。若得根利現光明。彼常遠離惡知識。
若已遠離惡知識。應當求法訪善友。若法善友尋求已。彼獲廣大妙安樂。
若獲廣大妙安樂。因力自大皆棄捨。若已棄捨我慢因。即得廣大勝解脫。
如是廣大解脫已。即得諸佛常照察。若以諸佛常照察。彼即生大菩提心。
若得生大菩提心。即獲解脫大功德。若得解脫大功德。即得生於如來家。
既得生於如來家。即得解脫妙相應。若常解脫妙相應。彼發心意皆清淨。
大方廣總持寶光明經卷第三
西天中印度。摩伽陀國。那爛陀寺傳教大師三藏賜紫沙門臣法天奉詔譯。
是時尊者舍利弗。白妙吉祥童子言。
善男子。如此妙法。住世幾何。
妙吉祥言。
舍利弗。如此三毒。貪瞋癡故。
舍利弗言。
善男子。此貪瞋癡。住當幾何。
妙吉祥言。
舍利弗。此三毒住。由如地界故。
舍利弗言。
善男子。此地界復住幾何。
妙吉祥言。
舍利弗。此三毒。地界。如無明界故。
舍利弗言。
善男子。此無明。三毒。住當幾何。
妙吉祥言。
舍利弗。如虛空界故。
舍利弗言。
善男子。此三毒。虛空界。住當幾何。
妙吉祥言。
舍利弗。如無性自性法故。
是時尊者舍利弗。白妙吉祥。作如是言。
善男子。汝等智辯若此。云何我有如是智力。與汝詶對。
復次。善男子。譬如一切。猫狸踐須彌山。終不能盡。
如是如是。善男子。我等亦復如是。如彼猫狸。
何以故。如一切聲聞。與一菩薩。共同論議。畢竟不能。屈彼菩薩。況復此妙吉祥童子故。
是時普賢菩薩摩訶薩。告妙吉祥童子言。
善男子。汝於今者。請問如來。白言世尊。於當來世。後五百歲。彼寶光總持法王。云何護持。持經法師。云何憐愍。令得堅固。
于時妙吉祥童子。從自法座。安詳而起。即白佛言。
世尊。若有法師。受持讀誦。為他解說。此正法者。得何功德。
佛言。
妙吉祥。若有比丘。持此法王者。當得生於。清淨法身故。當得究竟。佛菩提故。如是中間。常得住於。諸佛法中。心不退轉。一切天魔。及諸眷屬。不能嬈惱。
若有善男子。於彼法師。暫起慈心。一彈指頃。是人即得。遠離輪迴。究竟亦得。佛菩提故。
復次妙吉祥。持此寶光法王者。若起輕慢。誣謗之心。是人世世。得牙齒踈缺。平鼻無舌。手脚攣躄。身常重病。癡騃盲聾。生於下賤。懈怠懶惰。
佛告妙吉祥。
如是愚迷眾生。我今略說。
善男子。彼諸眾生。命終之後。受無數地獄。如一一孔毛。種種苦惱。從地獄出。若生人中。常得生盲瘖瘂。
復次妙吉祥。若有見此正法。眾經之王。輕毀之者。是人當得。身穿為竅。醜脣褰縮。身皆破裂。裸形黑瘦。皮膚麁澁。由如餓鬼。
妙吉祥。重白佛言。
我知如來。智慧無量。不可思議。
世尊。彼如是等。愚迷眾生。得生何處。
妙吉祥言。
唯願說之。唯願說之。
佛言。
妙吉祥。止。汝不應問。我若說彼。愚迷眾生。謗法之者。所生之處。天上人間。若聞是說。皆悉恐怖。皆悉悶絕。宛轉躄地。
妙吉祥言。
唯願世尊。大慈大悲。廣演分別。彼諸眾生。若聞是說。於此不生。不滅微妙正法。不起慢心。
佛告妙吉祥。
於此地下。有諸地獄。名號不同。所謂。炎熱地獄。極炎熱地獄。黑繩地獄。熾然地獄。極熾然地獄。極惡地獄。鉗口地獄。鐵丸地獄。鐵棒地獄。崩埋地獄。懸頭地獄。倒懸地獄。猴面地獄。焰恒熾地獄。膿血地獄。常臭地獄。拖撲地獄。常殺地獄。生極大疼痛地獄。
佛告妙吉祥。
彼如是等地獄。即彼謗法。眾生所生之處。
是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。彼持經法師。命終之後。生何國土。
復次普賢菩薩。若有善男子善女人。及諸法師。持此經者。於此命終。即得往生。寶莊嚴世界。
世尊。彼世界中有佛剎。不可思議。樂大辯說如來。
復有無數。諸菩薩眾。身色巍巍。殊特妙好。
善男子。是諸眾生。臨命終時。彼世界中。有六十二俱胝佛。同時現前。
善男子。我今略說。若廣說者。功德無量無數。經百千劫。不能窮盡。
普賢菩薩。重白佛言。
世尊。云何於未來世時。若諸眾生。聞此正法。不生誹謗。
佛告普賢菩薩。
若四輩弟子。得聞是經。言非正法。作如是說。
是邪說。非如來說。應自說故。非真經典。
或言。
我先已聞。此非正法。
作是輕慢。誹謗之者。永不聞法。遠離三寶名字。彼如是等。愚癡眾生。命終之後。當墮黑暗地獄。其獄之中。有大鐵輪。刃如鋒鋩。常拂其頭。拂已還生。如是經無量百千劫。從此獄出。設得人身。復經無量百千萬劫。常無兩目。是時復經過百千劫。不復人身。縱生人中。於一切處。亦復生盲。又無舌根。頭面顛倒。腰脊傴僂。脚癵狗聲。常困饑渴。羸瘦憔悴。面色乾枯。口氣常臭。人皆惡賤。一切眾生。見者生瞋。人皆棄捨。
是時彼一切眾會。異口同音。作是唱言。
如來今者。為我等故。已說是法。如是正法。我等已聞。快說世尊。快說善逝。我等於未來世。見有受持。是經典者。不生誹謗。輕慢之心。我等愚迷。由如稚子。不覺不知。無有智慧。
世尊佛說是時。彼大聲聞。及天帝釋。大梵天王。護世諸天。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。各作是言。
世尊。我等聞說。謗此法者。有如是罪。身皆悚慄。恐怖無量。
佛言。
如是如是。如汝所說。非但汝等。吾今已得。一切聖智。上由恐怖。況復汝等。我諸弟子。
時諸善男子。於彼法師。深生敬仰。不能自勝。若諸天。龍。藥叉。乾達嚩等。人及非人。無能破壞。
善男子。若沙門。婆羅門。見此法王。如佛塔廟。此經亦爾。天上人間。如敬寶篋。
是時妙吉祥童子。重白佛言。
世尊。若諸四輩弟子。於此經王。深信受持者。得幾所福。
佛告妙吉祥。
若人於此妙法。及彼法師。受持之者。乃至名字。或於一日。一彈指頃。發起慈心。我悉知之。或時發心。飲食供給。或施園林淨地。用作僧房。種種供養。
是時尊者舍利弗。白世尊言。
如是等人。於五無間罪。為滅為不滅。
佛告長老舍利弗。
止。勿作是說。
所以者何。若諸眾生。受持正法者。即得消除。五無間業。
佛言。
舍利弗。五無間者。為聞此經。威德力故。此五無間業。速疾消除。還復人身。數數得生。佛法之中。永不復墮。於三惡趣故。
是時尊者舍利弗。悲泣雨淚。白佛言。
世尊。如向所說。謗此經者。乃有如是。廣大業報。昔所未見。如是罪報。乃至夢中。亦未曾見。
是時世尊。告長老舍利弗言。
止。舍利弗。勿作是念。
復次舍利弗。我說此無礙妙法。數告汝等。
舍利弗。彼諸眾生。以自業力。作種種罪。自作自受。非彼他人。各各眾生。自業力故。受是痛苦。非如來過。
舍利弗。我常說言。是諸眾生汝等。訪諸善友。樂求安樂。離諸怖畏。樂求涅槃。樂甘露味。我常開示。菩提正路。是時復說。彼諸眾生。恣縱貪瞋。自作身業。口業意業。心生邪見。不自正知。造作眾罪。各各邪視。於身分別。造眾惡業。因墮地獄。受種種苦。眾生自過。非如來咎。
復次舍利弗。我常如是。興於大悲。為諸眾生。乃至一一眾生。盡於一劫。我皆代受。地獄之苦。終不棄捨。一眾生故。
舍利弗。如來大悲。恒常如是。譬如天上。人間父母。唯生一子。端嚴殊特。色妙無比。福相圓滿。彼於一日。忽然命終。
時彼父母。為此子故。心生懊惱。情地慞惶悲號。痛切苦惱。如是舍利弗。如來。應。正等覺。亦復如是。悲愍眾生。如見一子。如來煩惱。終不能著。悉已遠離。
何以故。舍利弗。譬如大海。不宿死屍。
舍利弗。如來亦爾。煩惱不著。
又謂舍利弗。身如幻夢。亦如影嚮。四大合成。假名為人。中無有實。見諸行相。非行。非住。非處。非無處。無滯。無礙。自他不著。
舍利弗。如來亦復如是。觀諸行相。化導群生。不貪說行。雖作一切。種種行相。不可指。不可示。等虛空界。離諸疑惑。無有戲論。如來亦爾。無有疑惑。離於戲論。是時眾生。一向迷惑。無有迴轉。如來大悲。而能隨順。如有眾生欲來。佛亦隨來。去亦隨去。
何以故。是諸如來。本願力故。
復次舍利弗。如來。應。正等覺。無有錯謬。如來無有無明。如來智慧。亦無迷惑。
舍利弗。吾今於天上人間。最尊最貴。最上第一。不可稱量。無有等等。
舍利弗。是不誑語者。不異語者。
佛言。
若有眾生。在家出家。於此正法。而生誹謗者。如前所說。一切惡相。種種地獄。眾苦所受。
是時尊者須菩提。合掌恭敬。白佛言。
世尊。此法微妙。甚難得聞。
世尊。彼諸眾生。於此正法。而生誹謗者。當得何報。
佛告須菩提。
謗斯法者。得生大舌。縱廣百千由旬。上有五百俱胝鐵犁。長時耕舌。復從口出。極熱猛火。聳焰上騰。炎熾輝爀。合成一聚。經百千劫。受大極苦。云何而得。
須菩提。如是業報。彼愚癡眾生。皆因口業所作。
須菩提。彼愚癡眾生。謗此法者。受如是報。
是時一切眾會。以佛威力。同作是言。
如來說此。極大惡報。甚為希有。
是時帝釋天主。白佛言。
世尊。我當於彼比丘。持經法師。於未來世。常生尊重。以諸華香。飲食衣藥。塗香末香。種種供養。晝夜三時。恭敬禮拜。尊重讚歎。志心護持。
世尊。是善男子。已生如來法身中。。與諸如來。同一名號。
何以故。如灌頂剎帝利王。所生之子。端嚴巍巍。具足王相。見者歡喜。彼諸人民。皆悉尊重。拜跪問訊。見彼法師。亦應如是。禮拜尊重。
爾時世尊。告普賢菩薩摩訶薩言。
善男子。此帝釋天主。善能說之。為彼比丘。持經法師。憐愍饒益。潛加護持。
普賢菩薩言。
世尊。我亦如是。於未來世。彼善男子善女人。亦復護持。憐愍饒益。息諸災患。令得安樂。周遍百由旬外。不令嬈惱。
爾時世尊。讚普賢菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。汝今善說。
爾時世尊。以梵音聲。重說偈言。
令他安樂心悲愍。悉能隨順諸眾生。三業清淨善稱揚。無等功德真實寶。
是時普賢菩薩摩訶薩。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。云何當得。此寶光總持法故。
佛言。
善男子。菩薩摩訶薩。於寶光總持。當行一法。云何為一法。謂於一切眾生。不起殺意。令得安樂。
普賢菩薩。復有二法。云何為二。謂離於瞋恚。善言誘喻。
普賢菩薩。此為二法。若能如是。即得寶光總持法故。
復次普賢菩薩摩訶薩。為一切眾生。意根不亂。無時暫捨。
是時復告善男子。
菩薩摩訶薩。為諸眾生。皆離一切憎愛故。
是時菩薩。說此寶光總持功德時。復以稱揚讚歎。此最勝功德。于時天上人間。有無量無數眾生。皆得此法。復出寶光總持。最勝功德。稱讚法師。
爾時尊者阿難。從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。住立佛前。白佛言。
世尊。此寶光總持。微妙正法。如是深邃。
佛告阿難。
如是如是。此色相甚深。受想行識甚深。如空甚深。如虛空甚深。
阿難白言。
我於如來前。得聞八萬四千法藏。未曾得聞。如是妙法。
佛告阿難。
此寶光正法。難遇難聞。
阿難言。
佛說如是。微妙正法。於未來世。後五百歲中。法欲滅時。有諸眾生。欲作佛事。當依何法。
佛告阿難。
依我釋迦牟尼如來。說此正法。及彼法師。若有書寫。受持。供養恭敬。此正法者。眼常無病。鼻亦無病。舌亦無病。齒亦無病。手亦無病。脚亦無病。頭亦無病。耳亦無病。諸根具足。身不臭穢。亦無中夭。壽命延長。彼一切諸天。人及非人。常時衛護。時彼法師。於此命終。復得生於。善逝世界。天中而生。離諸喧雜。一切戲論。
阿難白言。
世尊。是何因緣。說此正法。魔王毒害。不能障蔽。
佛告阿難。
一切魔王。於此正法。終不能作。障難之者。
爾時世尊。作是語已。時彼魔王。生毒害心。作是念言。
若有說此。寶光總持法時。我當往彼。作其障難。
是時魔王。以自業力。自見猛火。來燒其身。恐怖無量。退散而走。
阿難。此法如是。深妙難測。不可思議。若此正法。隨所住處。如佛塔廟。
阿難白言。
若如來。在彼正法住處。我於是處。得見如來。往到佛所。先禮如來。後禮此法。為有何過。
佛告阿難。
汝有過失。
何以故。汝既如是。輕慢正法。云何我得。天上人間。最尊最貴。最上第一。
復次阿難。我於過去。先聞此法。後證菩提。
阿難白言。
世尊。於何如來。恭敬供養。復於何處。聞彼如來。說此寶光三摩地法。
佛告阿難。
我非於天上人間。乾達嚩處。恭敬供養。求此法故。我於往昔。為菩薩時。有佛世尊。號不空積聚開妙眾寶光明藏如來前。得聞此法。
佛告阿難。
彼如來。即不與我授記。我從是來。過百千俱胝。那庾多劫。難行苦行。為聞此法。
阿難。是故汝應。先禮此法。後禮如來。
是時一切。梵王帝釋。護世諸天。以一音聲。同作是言。
歎此法故。是無上法。是最勝法。是無等等法。神變如是。若有聞此。微妙正法。乃至名字。應隨向禮。
何以故。若有受持讀誦。為他解說者。如見如來。等無有異。
爾時世尊。讚彼梵王。帝釋。護世諸天言。
善哉善哉。聖眾善說。
爾時世尊。從口而出。廣長舌相。遍照三千大千世界已。告普賢菩薩摩訶薩言。
善男子。汝今諦聽。我今請汝。為諸眾生。說此法故。云何眾生。於此寶聚。不自守護。展轉息利。如生盲人。不見日光。又如商賈。無有方便。不自貨易。亦如貧人。不自精勤。常奉他顏。見諸眾生。不聞此法。亦復如是。為諸眾生。譬喻言說。
於是普賢菩薩。摩訶薩從座而起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。住立佛前。即時普賢菩薩摩訶薩。從自法座。安詳起已。即時三千大千世界。諸天宮殿。六種震動。所謂。動。遍動。等遍動。震。遍震。等遍震。擊。遍擊。等遍擊。吼。遍吼。等遍吼。涌。遍涌。等遍涌。起。遍起。等遍起。大光晃耀。一切世間。
於是普賢菩薩摩訶薩。白言世尊。
云何問我。世尊。云何問我。善逝。世尊是具足。一切智者。何不為諸眾生。大悲憐愍。我名如來之子。云何我有如來智。云何我有如來力。我於是時。常依佛言。依如來言。我常依止。由如甘露。不敢違背。恒時隨順。
於時世尊。讚普賢菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。佛子。汝即如來長子。最勝最上。我為眾生。說此正法。
善男子。汝當依我。如法護持。恒常尊敬。由如寶篋。盛以珍玩。勿生捨離。未來世時。有破戒比丘。不生敬信。
善男子。彼不依此。
普賢菩薩言。
世尊。於意云何。彼出家者。有何行故。
佛言。
善男子。止。勿應問此。
普賢菩薩言。
世尊。唯願說之。唯願說之。若不說者。云何而能。為諸眾生。
佛言。
普賢菩薩。汝今諦聽。我說此法。由如眾海。文殊師利。觀世音。無量無數。無有邊際。菩薩摩訶薩等。一心諦聽。於未來世。彼出家者。修何行業。
爾時世尊。告普賢菩薩摩訶薩言。
佛子。彼出家者。於此正法。多生輕慢。樂求舍宅。貪著利養。畜積財寶。精舍房堂。衣服臥具。飲食醫藥。造惡業因。自破自壞。為是愚迷眾生。我說是經。廣令流布。久住不滅。度脫眾生。
是時十方。一切天龍。藥叉。乾達嚩等。來白佛言。
世尊。我等天人八部。并諸眷屬。盡生恒時。守護是經。并彼法師。一切比丘。及諸法藏。不令嬈惱。我常隨侍。尊重恭敬。香華衣服。種種珍寶。一切所須。我皆供給。令法久住。
爾時世尊。為普賢等。九十二俱胝菩薩。而說偈言。
諦聽一切妙語言。最聖功德超彼岸。欺誑兇險皆棄捨。一心專意樂諦聽。
聞佛摩竭提國中。菩提大樹仁師子。住大解脫三摩地。當處如是大樹王。
盡彼十方微塵剎。佛子周遊無所畏。此名如來三昧族。是諸三昧彼當得。
恒時知彼仁王行。得見文殊真境界。盡彼十方微塵剎。汝觀如來真色相。
十方無數此佛剎。佛子悉皆名吉祥。一切十方微塵剎。佛子善能遍遊歷。
為彼世間得值遇。文殊師利無邊智。問大眾生賢吉祥。佛子功德云何得。
是時實際廣功德。無邊眾生能解了。問大眾生賢吉祥。文殊功德妙菩提。
佛子若說此法已。得解清淨佛功德。復次佛子應云何。當得如是功德行。
佛子諦聽賢吉祥。無邊最勝彼功德。我今略說於少分。如添大海一滴水。
乃至得證佛菩提。若有眾生初發心。無邊功德莫能測。一一功德盡讚揚。
波羅蜜多功德地。如有經行於多劫。不能說盡彼功德。如是十方一切佛。
彼於是時說少分。出生無邊勝功德。如鳥飛空不可量。大地一塵無能比。
非無因故從何生。菩提功德隨心意。發信一念生佛法。如是和合生心已。
彼非愛樂王福樂。非自求安非名利。除滅世間諸苦惱。為眾心故生世間。
彼意恒為諸眾生。清淨佛剎興供養。修習此法證菩提。從心發生清淨智。
彼常恭敬求解脫。尊重一切生佛想。一切諸法功德同。生心如是恒恭敬。
發心歸向於佛法。佛子興心行此行。無邊菩提發是時。生大丈夫猛利意。
發心力如人中主。廣興供養不思議。眾法無壞莫能量。生心供養應如是。
發心能免胞胎苦。養育劬勞一切行。隨樂快樂悉從心。是故見於安樂處。
發起無邊恭敬心。我人憍慢皆棄捨。發心即妙珍伏藏。如手攝持獲安樂。
發心能為歡喜捨。發心踊躍作佛事。發心求勝功德林。得佛所說皆往詣。
勇猛利根光明照。發心堅固無能壞。種種煩惱頓皆除。發心能說佛功德。
發心和合不和合。一剎那中悉皆離。發心能越魔王界。見彼最勝妙解脫。
功德種子不朽因。發心種大菩提樹。最上勝智皆增長。發心見諸一切佛。
彼說過去行大行。解脫妙行發心求。此法世間甚難遇。由如大海眾寶王。
若常發心恭敬佛。無戒無行彼皆離。離諸過患眾𠍴尤。復能稱讚彼功德。
持戒見獲菩提心。方便修學功德地。能依戒法善修習。彼常依佛所教勅。
若常發心恭敬佛。彼佛廣大興供養。於佛廣大供養已。復能慇重不思議。
若常發心供養法。聞彼佛法心無厭。若於佛法心無厭。不思議法妙解脫。
若常發心恭敬僧。彼於僧中心不退。如是發心僧不退。當得發心不退力。
若得發心不退力。彼以根利現光明。若得根利現光明。彼常遠離惡知識。
若已遠離惡知識。應當求法訪善友。若法善友尋求已。彼獲廣大妙安樂。
若獲廣大妙安樂。因力自大皆棄捨。若已棄捨我慢因。即得廣大勝解脫。
如是廣大解脫已。即得諸佛常照察。若以諸佛常照察。彼即生大菩提心。
若得生大菩提心。即獲解脫大功德。若得解脫大功德。即得生於如來家。
既得生於如來家。即得解脫妙相應。若常解脫妙相應。彼發心意皆清淨。
大方廣總持寶光明經卷第三
