大方廣佛華嚴經卷第十六
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
昇須彌山頂品第十三
爾時如來。威神力故。十方一切世界。一一四天下。閻浮提中。悉見如來。坐於樹下。各有菩薩。承佛神力。而演說法。靡不自謂。恒對於佛。
爾時世尊。不離一切。菩提樹下。而上昇須彌。向帝釋殿。時天帝釋。在妙勝殿前。遙見佛來。即以神力。莊嚴此殿。置普光明藏。師子之座。其座悉以。妙寶所成。十千層級。逈極莊嚴。十千金網。彌覆其上。十千種帳。十千種蓋。周迴間列。十千繒綺。以為垂帶。十千珠瓔。周遍交絡。十千衣服。敷布座上。十千天子。十千梵王。前後圍遶。十千光明。而為照耀。
爾時帝釋。奉為如來。敷置座已。曲躬合掌。恭敬向佛。而作是言。
善來世尊。善來善逝。善來如來。應。正等覺。唯願哀愍。處此宮殿。
爾時世尊。即受其請。入妙勝殿。十方一切。諸世界中。悉亦如是。
爾時帝釋。以佛神力。諸宮殿中。所有樂音。自然止息。即自憶念。過去佛所。種諸善根。而說頌言。
迦葉如來具大悲。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
拘那牟尼見無礙。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
迦羅鳩馱如金山。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
毘舍浮佛無三垢。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
尸棄如來離分別。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
毘婆尸佛如滿月。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
弗沙明達第一義。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
提舍如來辯無礙。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
波頭摩佛淨無垢。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
然燈如來大光明。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
如此世界中。忉利天王。以如來神力故。偈讚十佛。所有功德。十方世界。諸釋天王。悉亦如是。讚佛功德。
爾時世尊。入妙勝殿。結跏趺坐。此殿忽然。廣博寬容。如其天眾。諸所住處。十方世界。悉亦如是。
須彌頂上偈讚品第十四
爾時佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。佛剎微塵數菩薩俱。從百佛剎。微塵數國土外。諸世界中。而來集會。
其名曰。法慧菩薩。一切慧菩薩。勝慧菩薩。功德慧菩薩。精進慧菩薩。善慧菩薩。智慧菩薩。真實慧菩薩。無上慧菩薩。堅固慧菩薩。
所從來土。所謂。因陀羅華世界。波頭摩華世界。寶華世界。優鉢羅華世界。金剛華世界。妙香華世界。悅意華世界。阿盧那華世界。那羅陀華世界。虛空華世界。
各於佛所。淨修梵行。所謂。殊特月佛。無盡月佛。不動月佛。風月佛。水月佛。解脫月佛。無上月佛。星宿月佛。清淨月佛。明了月佛。
是諸菩薩。至佛所已。頂禮佛足。隨所來方。各化作毘盧遮那藏。師子之座。於其座上。結跏趺坐。如此世界中。須彌頂上。菩薩來集。一切世界。悉亦如是。彼諸菩薩。所有名字。世界佛號。悉等無別。
爾時世尊。從兩足指。放百千億。妙色光明。普照十方。一切世界。須彌頂上。帝釋宮中。佛及大眾。靡不皆現。
爾時法慧菩薩。承佛威神。普觀十方。而說頌曰。
佛放淨光明。
普見世導師。
須彌山王頂。
妙勝殿中住。
一切釋天王。
請佛入宮殿。
悉以十妙頌。
稱讚諸如來。
彼諸大會中。
所有菩薩眾。
皆從十方至。
化座而安坐。
彼會諸菩薩。
皆同我等名。
所從諸世界。
名字亦如是。
本國諸世尊。
名號悉亦同。
各於其佛所。
淨修無上行。
佛子汝應觀。
如來自在力。
一切閻浮提。
皆言佛在中。
我等今見佛。
住於須彌頂。
十方悉亦然。
如來自在力。
一一世界中。
發心求佛道。
依於如是願。
修習菩提行。
佛以種種身。
遊行遍世間。
法界無所礙。
無能測量者。
慧光恒普照。
世闇悉除滅。
一切無等倫。
云何可測知。
爾時一切慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
假使百千劫。
常見於如來。
不依真實義。
而觀救世者。
是人取諸相。
增長癡惑網。
繫縛生死獄。
盲冥不見佛。
觀察於諸法。
自性無所有。
如其生滅相。
但是假名說。
一切法無生。
一切法無滅。
若能如是解。
諸佛常現前。
法性本空寂。
無取亦無見。
性空即是佛。
不可得思量。
若知一切法。
體性皆如是。
斯人則不為。
煩惱所染著。
凡夫見諸法。
但隨於相轉。
不了法無相。
以是不見佛。
牟尼離三世。
諸相悉具足。
住於無所住。
普遍而不動。
我觀一切法。
皆悉得明了。
今見於如來。
決定無有疑。
法慧先已說。
如來真實性。
我從彼了知。
菩提難思議。
爾時勝慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
如來大智慧。
希有無等倫。
一切諸世間。
思惟莫能及。
凡夫妄觀察。
取相不如理。
佛離一切相。
非彼所能見。
迷惑無知者。
妄取五蘊相。
不了彼真性。
是人不見佛。
了知一切法。
自性無所有。
如是解法性。
則見盧舍那。
因前五蘊故。
後蘊相續起。
於此性了知。
見佛難思議。
譬如闇中寶。
無燈不可見。
佛法無人說。
雖慧莫能了。
亦如目有翳。
不見淨妙色。
如是不淨心。
不見諸佛法。
又如明淨日。
瞽者莫能見。
無有智慧心。
終不見諸佛。
若能除眼翳。
捨離於色想。
不見於諸法。
則得見如來。
一切慧先說。
諸佛菩提法。
我從於彼聞。
得見盧舍那。
爾時功德慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
諸法無真實。
妄取真實相。
是故諸凡夫。
輪迴生死獄。
言辭所說法。
小智妄分別。
是故生障礙。
不了於自心。
不能了自心。
云何知正道。
彼由顛倒慧。
增長一切惡。
不見諸法空。
恒受生死苦。
斯人未能有。
清淨法眼故。
我昔受眾苦。
由我不見佛。
故當淨法眼。
觀其所應見。
若得見於佛。
其心無所取。
此人則能見。
如佛所知法。
若見佛真法。
則名大智者。
斯人有淨眼。
能觀察世間。
無見即是見。
能見一切法。
於法若有見。
此則無所見。
一切諸法性。
無生亦無滅。
奇哉大導師。
自覺能覺他。
勝慧先已說。
如來所悟法。
我等從彼聞。
能知佛真性。
爾時精進慧菩薩。承佛威力。觀察十方。而說頌言。
若住於分別。
則壞清淨眼。
愚癡邪見增。
永不見諸佛。
若能了邪法。
如實不顛倒。
知妄本自真。
見佛則清淨。
有見則為垢。
此則未為見。
遠離於諸見。
如是乃見佛。
世間言語法。
眾生妄分別。
知世皆無生。
乃是見世間。
若見見世間。
見則世間相。
如實等無異。
此名真見者。
若見等無異。
於物不分別。
是見離諸惑。
無漏得自在。
諸佛所開示。
一切分別法。
是悉不可得。
彼性清淨故。
法性本清淨。
如空無有相。
一切無能說。
智者如是觀。
遠離於法想。
不樂一切法。
此亦無所修。
能見大牟尼。
如德慧所說。
此名見佛者。
所有一切行。
體性皆寂滅。
爾時善慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
希有大勇健。
無量諸如來。
離垢心解脫。
自度能度彼。
我見世間燈。
如實不顛倒。
如於無量劫。
積智者所見。
一切凡夫行。
莫不速歸盡。
其性如虛空。
故說無有盡。
智者說無盡。
此亦無所說。
自性無盡故。
得有難思盡。
所說無盡中。
無眾生可得。
知眾生性爾。
則見大名稱。
無見說為見。
無生說眾生。
若見若眾生。
了知無體性。
能見及所見。
見者悉除遣。
不壞於真法。
此人了知佛。
若人了知佛。
及佛所說法。
則能照世間。
如佛盧舍那。
正覺善開示。
一法清淨道。
精進慧大士。
演說無量法。
若有若無有。
彼想皆除滅。
如是能見佛。
安住於實際。
爾時智慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
我聞最勝教。
即生智慧光。
普照十方界。
悉見一切佛。
此中無少物。
但有假名字。
若計有我人。
則為入險道。
諸取著凡夫。
計身為實有。
如來非所取。
彼終不得見。
此人無慧眼。
不能得見佛。
於無量劫中。
流轉生死海。
有諍說生死。
無諍即涅槃。
生死及涅槃。
二俱不可得。
若逐假名字。
取著此二法。
此人不如實。
不知聖妙道。
若生如是想。
此佛此最勝。
顛倒非實義。
不能見正覺。
能知此實體。
寂滅真如相。
則見正覺尊。
超出語言道。
言語說諸法。
不能顯實相。
平等乃能見。
如法佛亦然。
正覺過去世。
未來及現在。
永斷分別根。
是故說名佛。
爾時真實慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
寧受地獄苦。
得聞諸佛名。
不受無量樂。
而不聞佛名。
所以於往昔。
無數劫受苦。
流轉生死中。
不聞佛名故。
於法不顛倒。
如實而現證。
離諸和合相。
是名無上覺。
現在非和合。
去來亦復然。
一切法無相。
是則佛真體。
若能如是觀。
諸法甚深義。
則見一切佛。
法身真實相。
於實見真實。
非實見不實。
如是究竟解。
是故名為佛。
佛法不可覺。
了此名覺法。
諸佛如是修。
一法不可得。
知以一故眾。
知以眾故一。
諸法無所依。
但從和合起。
無能作所作。
唯從業想生。
云何知如是。
異此無有故。
一切法無住。
定處不可得。
諸佛住於此。
究竟不動搖。
爾時無上慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
無上摩訶薩。
遠離眾生想。
無有能過者。
故號為無上。
諸佛所得處。
無作無分別。
麁者無所有。
微細亦復然。
諸佛所行境。
於中無有數。
正覺遠離數。
此是佛真法。
如來光普照。
滅除眾暗冥。
是光非有照。
亦復非無照。
於法無所著。
無念亦無染。
無住無處所。
不壞於法性。
此中無有二。
亦復無有一。
大智善見者。
如理巧安住。
無中無有二。
無二亦復無。
三界一切空。
是則諸佛見。
凡夫無覺解。
佛令住正法。
諸法無所住。
悟此見自身。
非身而說身。
非起而現起。
無身亦無見。
是佛無上身。
如是實慧說。
諸佛妙法性。
若聞此法者。
當得清淨眼。
爾時堅固慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
偉哉大光明。
勇健無上士。
為利群迷故。
而興於世間。
佛以大悲心。
普觀諸眾生。
見在三有中。
輪迴受眾苦。
唯除正等覺。
具德尊導師。
一切諸天人。
無能救護者。
若佛菩薩等。
不出於世間。
無有一眾生。
而能得安樂。
如來等正覺。
及諸賢聖眾。
出現於世間。
能與眾生樂。
若見如來者。
為得大善利。
聞佛名生信。
則是世間塔。
我等見世尊。
為得大利益。
聞如是妙法。
悉當成佛道。
諸菩薩過去。
以佛威神力。
得清淨慧眼。
了諸佛境界。
今見盧舍那。
重增清淨信。
佛智無邊際。
演說不可盡。
勝慧等菩薩。
及我堅固慧。
無數億劫中。
說亦不能盡。
十住品第十五
爾時法慧菩薩。承佛威力。入菩薩無量方便三昧。以三昧力。十方各千佛剎微塵數。世界之外。有千佛剎。微塵數諸佛。皆同一號。名曰法慧。普現其前。告法慧菩薩言。
善哉善哉。善男子。汝能入是。菩薩無量方便三昧。
善男子。十方各千佛剎。微塵數諸佛。悉以神力。共加於汝。又是毘盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及汝所修。善根力故。入此三昧。令汝說法。為增長佛智故。深入法界故。善了眾生界故。所入無礙故。所行無障故。得無等方便故。入一切智性故。覺一切法故。知一切根故。能持說一切法故。所謂。發起諸菩薩十種住。
善男子。汝當承佛。威神之力。而演此法。
是時諸佛。即與法慧菩薩。無礙智。無著智。無斷智。無癡智。無異智。無失智。無量智。無勝智。無懈智。無奪智。
何以故。此三昧力。法如是故。
是時諸佛。各申右手。摩法慧菩薩頂。
法慧菩薩。即從定起。告諸菩薩言。
佛子。菩薩住處廣大。與法界虛空等。
佛子。菩薩住三世諸佛家。彼菩薩住。我今當說。
諸佛子。菩薩住有十種。過去未來。現在諸佛。已說。當說。今說。何者為十。
所謂。初發心住。治地住。修行住。生貴住。具足方便住。正心住。不退住。童真住。王子住。灌頂住。
是名菩薩十住。去來現在。諸佛所說。
佛子。云何為菩薩發心住。
此菩薩見佛世尊。形貌端嚴。色相圓滿。人所樂見。難可值遇。有大威力。或見神足。或聞記別。或聽教誡。或見眾生。受諸劇苦。或聞如來。廣大佛法。發菩提心。求一切智。此菩薩。緣十種難得法。而發於心。何者為十。
所謂。是處非處智。善惡業報智。諸根勝劣智。種種解差別智。種種界差別智。一切至處道智。諸禪解脫三昧智。宿命無礙智。天眼無礙智。三世漏普盡智。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。勤供養佛。樂住生死。主導世間。令除惡業。以勝妙法。常行教誨。歎無上法。學佛功德。生諸佛前。恒蒙攝受。方便演說。寂靜三昧。讚歎遠離。生死輪迴。為苦眾生。作歸依處。
何以故。欲令菩薩。於佛法中。心轉增廣。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩治地住。
此菩薩於諸眾生。發十種心。何者為十。
所謂。利益心。大悲心。安樂心。安住心。憐愍心。攝受心。守護心。同己心。師心。導師心。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。誦習多聞。虛閑寂靜。近善知識。發言和悅。語必知時。心無怯怖。了達於義。如法修行。遠離愚迷。安住不動。
何以故。欲令菩薩。於諸眾生。增長大悲。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩修行住。此菩薩以十種行。觀一切法。何等為十。
所謂。觀一切法無常。一切法苦。一切法空。一切法無我。一切法無作。一切法無味。一切法不如名。一切法無處所。一切法離分別。一切法無堅實。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。觀察眾生界。法界。世界。觀察地界。水界。火界。風界。觀察欲界。色界。無色界。
何以故。欲令菩薩。智慧明了。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩生貴住。此菩薩從聖教中生。成就十法。何者為十。
所謂。永不退轉。於諸佛所。深生淨信。善觀察法。了知眾生。國土。世界。業行。果報。生死。涅槃。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。了知過去。未來現在。一切佛法。修集過去。未來現在。一切佛法。圓滿過去。未來現在。一切佛法。了知一切。諸佛平等。
何以故。欲令增進。於三世中。心得平等。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩。具足方便住。此菩薩所修善根。皆為救護。一切眾生。饒益一切眾生。安樂一切眾生。哀愍一切眾生。度脫一切眾生。令一切眾生。離諸災難。令一切眾生。出生死苦。令一切眾生。發生淨信。令一切眾生。悉得調伏。令一切眾生。咸證涅槃。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。知眾生無邊。知眾生無量。知眾生無數。知眾生不思議。知眾生無量色。知眾生不可量。知眾生空。知眾生無所作。知眾生無所有。知眾生無自性。
何以故。欲令其心。轉復增勝。無所染著。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩正心住。此菩薩聞十種法。心定不動。何者為十。
所謂。聞讚佛毀佛。於佛法中。心定不動。聞讚法毀法。於佛法中。心定不動。聞讚菩薩。毀菩薩。於佛法中。心定不動。聞讚菩薩。毀菩薩所行法。於佛法中。心定不動。聞說眾生。有量無量。於佛法中。心定不動。聞說眾生。有垢無垢。於佛法中。心定不動。聞說眾生。易度難度。於佛法中。心定不動。聞說法界。有量無量。於佛法中。心定不動。聞說法界。有成有壞。於佛法中。心定不動。聞說法界。若有若無。於佛法中。心定不動。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。一切法無相。一切法無體。一切法不可修。一切法無所有。一切法無真實。一切法空。一切法無性。一切法如幻。一切法如夢。一切法無分別。
何以故。欲令其心。轉復增進。得不退轉。無生法忍。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩不退住。此菩薩聞十種法。堅固不退。何者為十。
所謂。聞有佛無佛。於佛法中。心不退轉。聞有法無法。於佛法中。心不退轉。聞有菩薩。無菩薩。於佛法中。心不退轉。聞有菩薩行。無菩薩行。於佛法中。心不退轉。聞有菩薩。修行出離。修行不出離。於佛法中。心不退轉。聞過去有佛。過去無佛。於佛法中。心不退轉。聞未來有佛。未來無佛。於佛法中。心不退轉。聞現在有佛。現在無佛。於佛法中。心不退轉。聞佛智有盡。佛智無盡。於佛法中。心不退轉。聞三世一相。三世非一相。於佛法中。心不退轉。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學。十種廣大法。何者為十。
所謂。說一即多。說多即一。文隨於義。義隨於文。非有即有。有即非有。無相即相。相即無相。無性即性。性即無性。
何以故。欲令增進。於一切法。善能出離。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩童真住。此菩薩住十種業。何者為十。
所謂。身行無失。語行無失。意行無失。隨意受生。知眾生種種欲。知眾生種種解。知眾生種種界。知眾生種種業。知世界成壞。神足自在。所行無礙。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十種法。何者為十。
所謂。知一切佛剎。動一切佛剎。持一切佛剎。觀一切佛剎。詣一切佛剎。遊行無數世界。領受無數佛法。現變化自在身。出廣大遍滿音。一剎那中。承事供養。無數諸佛。
何以故。欲令增進。於一切法。能得善巧。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩王子住。此菩薩善知十種法。何者為十。
所謂。善知諸眾生受生。善知諸煩惱現起。善知習氣相續。善知所行方便。善知無量法。善解諸威儀。善知世界差別。善知前際後際事。善知演說世諦。善知演說。第一義諦。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十種法。何者為十。
所謂。法王處善巧。法王處軌度。法王處宮殿。法王處趣入。法王處觀察。法王灌頂。法王力持。法王無畏。法王宴寢。法王讚歎。
何以故。欲令增進。心無障礙。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩灌頂住。此菩薩得成就十種智。何者為十。
所謂。震動無數世界。照耀無數世界。住持無數世界。往詣無數世界。嚴淨無數世界。開示無數眾生。觀察無數眾生。知無數眾生根。令無數眾生趣入。令無數眾生調伏。
是為十。
佛子。此菩薩身及身業。神通變現。過去智。未來智。現在智。成就佛土。心境界。智境界。皆不可知。乃至法王子菩薩。亦不能知。
佛子。此菩薩應勸學。諸佛十種智。何者為十。
所謂。三世智。佛法智。法界無礙智。法界無邊智。充滿一切世界智。普照一切世界智。住持一切世界智。知一切眾生智。知一切法智。知無邊諸佛智。
何以故。欲令增長。一切種智。有所聞法。即自開解。不由他教故。
爾時佛神力故。十方各一萬佛剎。微塵數世界。六種震動。所謂。動。遍動。等遍動。起。遍起。等遍起。涌。遍涌。等遍涌。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。擊。遍擊。等遍擊。雨天妙華。天末香。天華鬘。天雜香。天寶衣。天寶雲。天莊嚴具。天諸音樂。不鼓自鳴。放大光明。及妙音聲。如此四天下。須彌山頂。帝釋殿上。說十住法。現諸神變。十方所有。一切世界。悉亦如是。
又以佛神力故。十方各過。一萬佛剎。微塵數世界。有十佛剎。微塵數菩薩。來詣於此。充滿十方。作如是言。
善哉善哉。佛子。善說此法。我等諸人。同名法慧。所從來國。同名法雲。彼土如來。皆名妙法。我等佛所。亦說十住。眾會眷屬。文句義理。悉亦如是。無有增減。
佛子。我等承佛神力。來入此會。為汝作證。
如於此會。十方所有。一切世界。悉亦如是。
爾時法慧菩薩。承佛威力。觀察十方。暨于法界。而說頌曰。
見最勝智微妙身。
相好端嚴皆具足。
如是尊重甚難遇。
菩薩勇猛初發心。
見無等比大神通。
聞說記心及教誡。
諸趣眾生無量苦。
菩薩以此初發心。
聞諸如來普勝尊。
一切功德皆成就。
譬如虛空不分別。
菩薩以此初發心。
三世因果名為處。
我等自性為非處。
欲悉了知真實義。
菩薩以此初發心。
過去未來現在世。
所有一切善惡業。
欲悉了知無不盡。
菩薩以此初發心。
諸禪解脫及三昧。
雜染清淨無量種。
欲悉了知入住出。
菩薩以此初發心。
隨諸眾生根利鈍。
如是種種精進力。
欲悉了達分別知。
菩薩以此初發心。
一切眾生種種解。
心所好樂各差別。
如是無量欲悉知。
菩薩以此初發心。
眾生諸界各差別。
一切世間無有量。
欲悉了知其體性。
菩薩以此初發心。
一切有為諸行道。
一一皆有所至處。
悉欲了知其實性。
菩薩以此初發心。
一切世界諸眾生。
隨業漂流無暫息。
欲得天眼皆明見。
菩薩以此初發心。
過去世中曾所有。
如是體性如是相。
欲悉了知其宿住。
菩薩以此初發心。
一切眾生諸結惑。
相續現起及習氣。
欲悉了知究竟盡。
菩薩以此初發心。
隨諸眾生所安立。
種種談論語言道。
如其世諦悉欲知。
菩薩以此初發心。
一切諸法離言說。
性空寂滅無所作。
欲悉明達此真義。
菩薩以此初發心。
欲悉震動十方國。
傾覆一切諸大海。
具足諸佛大神通。
菩薩以此初發心。
欲一毛孔放光明。
普照十方無量土。
一一光中覺一切。
菩薩以此初發心。
欲以難思諸佛剎。
悉置掌中而不動。
了知一切如幻化。
菩薩以此初發心。
欲以無量剎眾生。
置一毛端不迫隘。
悉知無人無有我。
菩薩以此初發心。
欲以一毛滴海水。
一切大海悉令竭。
而悉分別知其數。
菩薩以此初發心。
不可思議諸國土。
盡抹為塵無遺者。
欲悉分別知其數。
菩薩以此初發心。
過去未來無量劫。
一切世間成壞相。
欲悉了達窮其際。
菩薩以此初發心。
三世所有諸如來。
一切獨覺及聲聞。
欲知其法盡無餘。
菩薩以此初發心。
無量無邊諸世界。
欲以一毛悉稱舉。
如其體相悉了知。
菩薩以此初發心。
無量無數輪圍山。
欲令悉入毛孔中。
如其大小皆得知。
菩薩以此初發心。
欲以寂靜一妙音。
普應十方隨類演。
如是皆令淨明了。
菩薩以此初發心。
一切眾生語言法。
一言演說無不盡。
悉欲了知其自性。
菩薩以此初發心。
世間言音靡不作。
悉令其解證寂滅。
欲得如是妙舌根。
菩薩以此初發心。
欲使十方諸世界。
有成壞相皆得見。
而悉知從分別生。
菩薩以此初發心。
一切十方諸世界。
無量如來悉充滿。
欲悉了知彼佛法。
菩薩以此初發心。
種種變化無量身。
一切世界微塵等。
欲悉了達從心起。
菩薩以此初發心。
過去未來現在世。
無量無數諸如來。
欲於一念悉了知。
菩薩以此初發心。
欲具演說一句法。
阿僧祇劫無有盡。
而令文義各不同。
菩薩以此初發心。
十方一切諸眾生。
隨其流轉生滅相。
欲於一念皆明達。
菩薩以此初發心。
欲以身語及意業。
普詣十方無所礙。
了知三世皆空寂。
菩薩以此初發心。
菩薩如是發心已。
應令往詣十方國。
恭敬供養諸如來。
以此使其無退轉。
菩薩勇猛求佛道。
住於生死不疲厭。
為彼稱歎使順行。
如是令其無退轉。
十方世界無量剎。
悉在其中作尊主。
為諸菩薩如是說。
以此令其無退轉。
最勝最上最第一。
甚深微妙清淨法。
勸諸菩薩說與人。
如是教令離煩惱。
一切世間無與等。
不可傾動摧伏處。
為彼菩薩常稱讚。
如是教令不退轉。
佛是世間大力主。
具足一切諸功德。
令諸菩薩住是中。
以此教為勝丈夫。
無量無邊諸佛所。
悉得往詣而親近。
常為諸佛所攝受。
如是教令不退轉。
所有寂靜諸三昧。
悉皆演暢無有餘。
為彼菩薩如是說。
以此令其不退轉。
摧滅諸有生死輪。
轉於清淨妙法輪。
一切世間無所著。
為諸菩薩如是說。
一切眾生墮惡道。
無量重苦所纏迫。
與作救護歸依處。
為諸菩薩如是說。
此是菩薩發心住。
一向志求無上道。
如我所說教誨法。
一切諸佛亦如是。
第二治地住菩薩。
應當發起如是心。
十方一切諸眾生。
願使悉順如來教。
利益大悲安樂心。
安住憐愍攝受心。
守護眾生同己心。
師心及以導師心。
已住如是勝妙心。
次令誦習求多聞。
常樂寂靜正思惟。
親近一切善知識。
發言和悅離麁獷。
言必知時無所畏。
了達於義如法行。
遠離愚迷心不動。
此是初學菩提行。
能行此行真佛子。
我今說彼所應行。
如是佛子應勤學。
第三菩薩修行住。
當依佛教勤觀察。
諸法無常苦及空。
無有我人無動作。
一切諸法不可樂。
無如名字無處所。
無所分別無真實。
如是觀者名菩薩。
次令觀察眾生界。
及以勸觀於法界。
世界差別盡無餘。
於彼咸應勸觀察。
十方世界及虛空。
所有地水與火風。
欲界色界無色界。
悉勸觀察咸令盡。
觀察彼界各差別。
及其體性咸究竟。
得如是教勤修行。
此則名為真佛子。
第四生貴住菩薩。
從諸聖教而出生。
了達諸有無所有。
超過彼法生法界。
信佛堅固不可壞。
觀法寂滅心安住。
隨諸眾生悉了知。
體性虛妄無真實。
世間剎土業及報。
生死涅槃悉如是。
佛子於法如是觀。
從佛親生名佛子。
過去未來現在世。
其中所有諸佛法。
了知積集及圓滿。
如是修學令究竟。
三世一切諸如來。
能隨觀察悉平等。
種種差別不可得。
如是觀者達三世。
如我稱揚讚歎者。
此是四住諸功德。
若能依法勤修行。
速成無上佛菩提。
從此第五諸菩薩。
說名具足方便住。
深入無量巧方便。
發生究竟功德業。
菩薩所修眾福德。
皆為救護諸群生。
專心利益與安樂。
一向哀愍令度脫。
為一切世除眾難。
引出諸有令歡喜。
一一調伏無所遺。
皆令具德向涅槃。
一切眾生無有邊。
無量無數不思議。
及以不可稱量等。
聽受如來如是法。
此第五住真佛子。
成就方便度眾生。
一切功德大智尊。
以如是法而開示。
第六正心圓滿住。
於法自性無迷惑。
正念思惟離分別。
一切天人莫能動。
聞讚毀佛與佛法。
菩薩及以所行行。
眾生有量若無量。
有垢無垢難易度。
法界大小及成壞。
若有若無心不動。
過去未來今現在。
諦念思惟恒決定。
一切諸法皆無相。
無體無性空無實。
如幻如夢離分別。
常樂聽聞如是義。
第七不退轉菩薩。
於佛及法菩薩行。
若有若無出不出。
雖聞是說無退轉。
過去未來現在世。
一切諸佛有以無。
佛智有盡或無盡。
三世一相種種相。
一即是多多即一。
文隨於義義隨文。
如是一切展轉成。
此不退人應為說。
若法有相及無相。
若法有性及無性。
種種差別互相屬。
此人聞已得究竟。
第八菩薩童真住。
身語意行皆具足。
一切清淨無諸失。
隨意受生得自在。
知諸眾生心所樂。
種種意解各差別。
及其所有一切法。
十方國土成壞相。
逮得速疾妙神通。
一切處中隨念往。
於諸佛所聽聞法。
讚歎修行無懈倦。
了知一切諸佛國。
震動加持亦觀察。
超過佛土不可量。
遊行世界無邊數。
阿僧祇法悉諮問。
所欲受身皆自在。
言音善巧靡不充。
諸佛無數咸承事。
第九菩薩王子住。
能見眾生受生別。
煩惱現習靡不知。
所行方便皆善了。
諸法各異威儀別。
世界不同前後際。
如其世俗第一義。
悉善了知無有餘。
法王善巧安立處。
隨其處所所有法。
法王宮殿若趣入。
及以於中所觀見。
法王所有灌頂法。
神力加持無怯畏。
宴寢宮室及歎譽。
以此教詔法王子。
如是為說靡不盡。
而令其心無所著。
於此了知修正念。
一切諸佛現其前。
第十灌頂真佛子。
成滿最上第一法。
十方無數諸世界。
悉能震動光普照。
住持往詣亦無餘。
清淨莊嚴皆具足。
開示眾生無有數。
觀察知根悉能盡。
發心調伏亦無邊。
咸令趣向大菩提。
一切法界咸觀察。
十方國土皆往詣。
其中身及身所作。
神通變現難可測。
三世佛土諸境界。
乃至王子無能了。
一切見者三世智。
於諸佛法明了智。
法界無礙無邊智。
充滿一切世界智。
照耀世界住持智。
了知眾生諸法智。
及知正覺無邊智。
如來為說咸令盡。
如是十住諸菩薩。
皆從如來法化生。
隨其所有功德行。
一切天人莫能測。
過去未來現在世。
發心求佛無有邊。
十方國土皆充滿。
莫不當成一切智。
一切國土無邊際。
世界眾生法亦然。
惑業心樂各差別。
依彼而發菩提意。
始求佛道一念心。
世間眾生及二乘。
斯等尚亦不能知。
何況所餘功德行。
十方所有諸世界。
能以一毛悉稱舉。
彼人能知此佛子。
趣向如來智慧行。
十方所有諸大海。
悉以毛端滴令盡。
彼人能知此佛子。
一念所修功德行。
一切世界抹為塵。
悉能分別知其數。
如是之人乃能見。
此諸菩薩所行道。
去來現在十方佛。
一切獨覺及聲聞。
悉以種種妙辯才。
開示初發菩提心。
發心功德不可量。
充滿一切眾生界。
眾智共說無能盡。
何況所餘諸妙行。
大方廣佛華嚴經卷第十六
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
昇須彌山頂品第十三
爾時如來。威神力故。十方一切世界。一一四天下。閻浮提中。悉見如來。坐於樹下。各有菩薩。承佛神力。而演說法。靡不自謂。恒對於佛。
爾時世尊。不離一切。菩提樹下。而上昇須彌。向帝釋殿。時天帝釋。在妙勝殿前。遙見佛來。即以神力。莊嚴此殿。置普光明藏。師子之座。其座悉以。妙寶所成。十千層級。逈極莊嚴。十千金網。彌覆其上。十千種帳。十千種蓋。周迴間列。十千繒綺。以為垂帶。十千珠瓔。周遍交絡。十千衣服。敷布座上。十千天子。十千梵王。前後圍遶。十千光明。而為照耀。
爾時帝釋。奉為如來。敷置座已。曲躬合掌。恭敬向佛。而作是言。
善來世尊。善來善逝。善來如來。應。正等覺。唯願哀愍。處此宮殿。
爾時世尊。即受其請。入妙勝殿。十方一切。諸世界中。悉亦如是。
爾時帝釋。以佛神力。諸宮殿中。所有樂音。自然止息。即自憶念。過去佛所。種諸善根。而說頌言。
迦葉如來具大悲。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
拘那牟尼見無礙。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
迦羅鳩馱如金山。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
毘舍浮佛無三垢。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
尸棄如來離分別。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
毘婆尸佛如滿月。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
弗沙明達第一義。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
提舍如來辯無礙。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
波頭摩佛淨無垢。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
然燈如來大光明。
諸吉祥中最無上。
彼佛曾來入此殿。
是故此處最吉祥。
如此世界中。忉利天王。以如來神力故。偈讚十佛。所有功德。十方世界。諸釋天王。悉亦如是。讚佛功德。
爾時世尊。入妙勝殿。結跏趺坐。此殿忽然。廣博寬容。如其天眾。諸所住處。十方世界。悉亦如是。
須彌頂上偈讚品第十四
爾時佛神力故。十方各有。一大菩薩。一一各與。佛剎微塵數菩薩俱。從百佛剎。微塵數國土外。諸世界中。而來集會。
其名曰。法慧菩薩。一切慧菩薩。勝慧菩薩。功德慧菩薩。精進慧菩薩。善慧菩薩。智慧菩薩。真實慧菩薩。無上慧菩薩。堅固慧菩薩。
所從來土。所謂。因陀羅華世界。波頭摩華世界。寶華世界。優鉢羅華世界。金剛華世界。妙香華世界。悅意華世界。阿盧那華世界。那羅陀華世界。虛空華世界。
各於佛所。淨修梵行。所謂。殊特月佛。無盡月佛。不動月佛。風月佛。水月佛。解脫月佛。無上月佛。星宿月佛。清淨月佛。明了月佛。
是諸菩薩。至佛所已。頂禮佛足。隨所來方。各化作毘盧遮那藏。師子之座。於其座上。結跏趺坐。如此世界中。須彌頂上。菩薩來集。一切世界。悉亦如是。彼諸菩薩。所有名字。世界佛號。悉等無別。
爾時世尊。從兩足指。放百千億。妙色光明。普照十方。一切世界。須彌頂上。帝釋宮中。佛及大眾。靡不皆現。
爾時法慧菩薩。承佛威神。普觀十方。而說頌曰。
佛放淨光明。
普見世導師。
須彌山王頂。
妙勝殿中住。
一切釋天王。
請佛入宮殿。
悉以十妙頌。
稱讚諸如來。
彼諸大會中。
所有菩薩眾。
皆從十方至。
化座而安坐。
彼會諸菩薩。
皆同我等名。
所從諸世界。
名字亦如是。
本國諸世尊。
名號悉亦同。
各於其佛所。
淨修無上行。
佛子汝應觀。
如來自在力。
一切閻浮提。
皆言佛在中。
我等今見佛。
住於須彌頂。
十方悉亦然。
如來自在力。
一一世界中。
發心求佛道。
依於如是願。
修習菩提行。
佛以種種身。
遊行遍世間。
法界無所礙。
無能測量者。
慧光恒普照。
世闇悉除滅。
一切無等倫。
云何可測知。
爾時一切慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
假使百千劫。
常見於如來。
不依真實義。
而觀救世者。
是人取諸相。
增長癡惑網。
繫縛生死獄。
盲冥不見佛。
觀察於諸法。
自性無所有。
如其生滅相。
但是假名說。
一切法無生。
一切法無滅。
若能如是解。
諸佛常現前。
法性本空寂。
無取亦無見。
性空即是佛。
不可得思量。
若知一切法。
體性皆如是。
斯人則不為。
煩惱所染著。
凡夫見諸法。
但隨於相轉。
不了法無相。
以是不見佛。
牟尼離三世。
諸相悉具足。
住於無所住。
普遍而不動。
我觀一切法。
皆悉得明了。
今見於如來。
決定無有疑。
法慧先已說。
如來真實性。
我從彼了知。
菩提難思議。
爾時勝慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
如來大智慧。
希有無等倫。
一切諸世間。
思惟莫能及。
凡夫妄觀察。
取相不如理。
佛離一切相。
非彼所能見。
迷惑無知者。
妄取五蘊相。
不了彼真性。
是人不見佛。
了知一切法。
自性無所有。
如是解法性。
則見盧舍那。
因前五蘊故。
後蘊相續起。
於此性了知。
見佛難思議。
譬如闇中寶。
無燈不可見。
佛法無人說。
雖慧莫能了。
亦如目有翳。
不見淨妙色。
如是不淨心。
不見諸佛法。
又如明淨日。
瞽者莫能見。
無有智慧心。
終不見諸佛。
若能除眼翳。
捨離於色想。
不見於諸法。
則得見如來。
一切慧先說。
諸佛菩提法。
我從於彼聞。
得見盧舍那。
爾時功德慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
諸法無真實。
妄取真實相。
是故諸凡夫。
輪迴生死獄。
言辭所說法。
小智妄分別。
是故生障礙。
不了於自心。
不能了自心。
云何知正道。
彼由顛倒慧。
增長一切惡。
不見諸法空。
恒受生死苦。
斯人未能有。
清淨法眼故。
我昔受眾苦。
由我不見佛。
故當淨法眼。
觀其所應見。
若得見於佛。
其心無所取。
此人則能見。
如佛所知法。
若見佛真法。
則名大智者。
斯人有淨眼。
能觀察世間。
無見即是見。
能見一切法。
於法若有見。
此則無所見。
一切諸法性。
無生亦無滅。
奇哉大導師。
自覺能覺他。
勝慧先已說。
如來所悟法。
我等從彼聞。
能知佛真性。
爾時精進慧菩薩。承佛威力。觀察十方。而說頌言。
若住於分別。
則壞清淨眼。
愚癡邪見增。
永不見諸佛。
若能了邪法。
如實不顛倒。
知妄本自真。
見佛則清淨。
有見則為垢。
此則未為見。
遠離於諸見。
如是乃見佛。
世間言語法。
眾生妄分別。
知世皆無生。
乃是見世間。
若見見世間。
見則世間相。
如實等無異。
此名真見者。
若見等無異。
於物不分別。
是見離諸惑。
無漏得自在。
諸佛所開示。
一切分別法。
是悉不可得。
彼性清淨故。
法性本清淨。
如空無有相。
一切無能說。
智者如是觀。
遠離於法想。
不樂一切法。
此亦無所修。
能見大牟尼。
如德慧所說。
此名見佛者。
所有一切行。
體性皆寂滅。
爾時善慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
希有大勇健。
無量諸如來。
離垢心解脫。
自度能度彼。
我見世間燈。
如實不顛倒。
如於無量劫。
積智者所見。
一切凡夫行。
莫不速歸盡。
其性如虛空。
故說無有盡。
智者說無盡。
此亦無所說。
自性無盡故。
得有難思盡。
所說無盡中。
無眾生可得。
知眾生性爾。
則見大名稱。
無見說為見。
無生說眾生。
若見若眾生。
了知無體性。
能見及所見。
見者悉除遣。
不壞於真法。
此人了知佛。
若人了知佛。
及佛所說法。
則能照世間。
如佛盧舍那。
正覺善開示。
一法清淨道。
精進慧大士。
演說無量法。
若有若無有。
彼想皆除滅。
如是能見佛。
安住於實際。
爾時智慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
我聞最勝教。
即生智慧光。
普照十方界。
悉見一切佛。
此中無少物。
但有假名字。
若計有我人。
則為入險道。
諸取著凡夫。
計身為實有。
如來非所取。
彼終不得見。
此人無慧眼。
不能得見佛。
於無量劫中。
流轉生死海。
有諍說生死。
無諍即涅槃。
生死及涅槃。
二俱不可得。
若逐假名字。
取著此二法。
此人不如實。
不知聖妙道。
若生如是想。
此佛此最勝。
顛倒非實義。
不能見正覺。
能知此實體。
寂滅真如相。
則見正覺尊。
超出語言道。
言語說諸法。
不能顯實相。
平等乃能見。
如法佛亦然。
正覺過去世。
未來及現在。
永斷分別根。
是故說名佛。
爾時真實慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
寧受地獄苦。
得聞諸佛名。
不受無量樂。
而不聞佛名。
所以於往昔。
無數劫受苦。
流轉生死中。
不聞佛名故。
於法不顛倒。
如實而現證。
離諸和合相。
是名無上覺。
現在非和合。
去來亦復然。
一切法無相。
是則佛真體。
若能如是觀。
諸法甚深義。
則見一切佛。
法身真實相。
於實見真實。
非實見不實。
如是究竟解。
是故名為佛。
佛法不可覺。
了此名覺法。
諸佛如是修。
一法不可得。
知以一故眾。
知以眾故一。
諸法無所依。
但從和合起。
無能作所作。
唯從業想生。
云何知如是。
異此無有故。
一切法無住。
定處不可得。
諸佛住於此。
究竟不動搖。
爾時無上慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
無上摩訶薩。
遠離眾生想。
無有能過者。
故號為無上。
諸佛所得處。
無作無分別。
麁者無所有。
微細亦復然。
諸佛所行境。
於中無有數。
正覺遠離數。
此是佛真法。
如來光普照。
滅除眾暗冥。
是光非有照。
亦復非無照。
於法無所著。
無念亦無染。
無住無處所。
不壞於法性。
此中無有二。
亦復無有一。
大智善見者。
如理巧安住。
無中無有二。
無二亦復無。
三界一切空。
是則諸佛見。
凡夫無覺解。
佛令住正法。
諸法無所住。
悟此見自身。
非身而說身。
非起而現起。
無身亦無見。
是佛無上身。
如是實慧說。
諸佛妙法性。
若聞此法者。
當得清淨眼。
爾時堅固慧菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言。
偉哉大光明。
勇健無上士。
為利群迷故。
而興於世間。
佛以大悲心。
普觀諸眾生。
見在三有中。
輪迴受眾苦。
唯除正等覺。
具德尊導師。
一切諸天人。
無能救護者。
若佛菩薩等。
不出於世間。
無有一眾生。
而能得安樂。
如來等正覺。
及諸賢聖眾。
出現於世間。
能與眾生樂。
若見如來者。
為得大善利。
聞佛名生信。
則是世間塔。
我等見世尊。
為得大利益。
聞如是妙法。
悉當成佛道。
諸菩薩過去。
以佛威神力。
得清淨慧眼。
了諸佛境界。
今見盧舍那。
重增清淨信。
佛智無邊際。
演說不可盡。
勝慧等菩薩。
及我堅固慧。
無數億劫中。
說亦不能盡。
十住品第十五
爾時法慧菩薩。承佛威力。入菩薩無量方便三昧。以三昧力。十方各千佛剎微塵數。世界之外。有千佛剎。微塵數諸佛。皆同一號。名曰法慧。普現其前。告法慧菩薩言。
善哉善哉。善男子。汝能入是。菩薩無量方便三昧。
善男子。十方各千佛剎。微塵數諸佛。悉以神力。共加於汝。又是毘盧遮那如來。往昔願力。威神之力。及汝所修。善根力故。入此三昧。令汝說法。為增長佛智故。深入法界故。善了眾生界故。所入無礙故。所行無障故。得無等方便故。入一切智性故。覺一切法故。知一切根故。能持說一切法故。所謂。發起諸菩薩十種住。
善男子。汝當承佛。威神之力。而演此法。
是時諸佛。即與法慧菩薩。無礙智。無著智。無斷智。無癡智。無異智。無失智。無量智。無勝智。無懈智。無奪智。
何以故。此三昧力。法如是故。
是時諸佛。各申右手。摩法慧菩薩頂。
法慧菩薩。即從定起。告諸菩薩言。
佛子。菩薩住處廣大。與法界虛空等。
佛子。菩薩住三世諸佛家。彼菩薩住。我今當說。
諸佛子。菩薩住有十種。過去未來。現在諸佛。已說。當說。今說。何者為十。
所謂。初發心住。治地住。修行住。生貴住。具足方便住。正心住。不退住。童真住。王子住。灌頂住。
是名菩薩十住。去來現在。諸佛所說。
佛子。云何為菩薩發心住。
此菩薩見佛世尊。形貌端嚴。色相圓滿。人所樂見。難可值遇。有大威力。或見神足。或聞記別。或聽教誡。或見眾生。受諸劇苦。或聞如來。廣大佛法。發菩提心。求一切智。此菩薩。緣十種難得法。而發於心。何者為十。
所謂。是處非處智。善惡業報智。諸根勝劣智。種種解差別智。種種界差別智。一切至處道智。諸禪解脫三昧智。宿命無礙智。天眼無礙智。三世漏普盡智。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。勤供養佛。樂住生死。主導世間。令除惡業。以勝妙法。常行教誨。歎無上法。學佛功德。生諸佛前。恒蒙攝受。方便演說。寂靜三昧。讚歎遠離。生死輪迴。為苦眾生。作歸依處。
何以故。欲令菩薩。於佛法中。心轉增廣。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩治地住。
此菩薩於諸眾生。發十種心。何者為十。
所謂。利益心。大悲心。安樂心。安住心。憐愍心。攝受心。守護心。同己心。師心。導師心。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。誦習多聞。虛閑寂靜。近善知識。發言和悅。語必知時。心無怯怖。了達於義。如法修行。遠離愚迷。安住不動。
何以故。欲令菩薩。於諸眾生。增長大悲。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩修行住。此菩薩以十種行。觀一切法。何等為十。
所謂。觀一切法無常。一切法苦。一切法空。一切法無我。一切法無作。一切法無味。一切法不如名。一切法無處所。一切法離分別。一切法無堅實。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。觀察眾生界。法界。世界。觀察地界。水界。火界。風界。觀察欲界。色界。無色界。
何以故。欲令菩薩。智慧明了。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩生貴住。此菩薩從聖教中生。成就十法。何者為十。
所謂。永不退轉。於諸佛所。深生淨信。善觀察法。了知眾生。國土。世界。業行。果報。生死。涅槃。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。了知過去。未來現在。一切佛法。修集過去。未來現在。一切佛法。圓滿過去。未來現在。一切佛法。了知一切。諸佛平等。
何以故。欲令增進。於三世中。心得平等。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩。具足方便住。此菩薩所修善根。皆為救護。一切眾生。饒益一切眾生。安樂一切眾生。哀愍一切眾生。度脫一切眾生。令一切眾生。離諸災難。令一切眾生。出生死苦。令一切眾生。發生淨信。令一切眾生。悉得調伏。令一切眾生。咸證涅槃。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。知眾生無邊。知眾生無量。知眾生無數。知眾生不思議。知眾生無量色。知眾生不可量。知眾生空。知眾生無所作。知眾生無所有。知眾生無自性。
何以故。欲令其心。轉復增勝。無所染著。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩正心住。此菩薩聞十種法。心定不動。何者為十。
所謂。聞讚佛毀佛。於佛法中。心定不動。聞讚法毀法。於佛法中。心定不動。聞讚菩薩。毀菩薩。於佛法中。心定不動。聞讚菩薩。毀菩薩所行法。於佛法中。心定不動。聞說眾生。有量無量。於佛法中。心定不動。聞說眾生。有垢無垢。於佛法中。心定不動。聞說眾生。易度難度。於佛法中。心定不動。聞說法界。有量無量。於佛法中。心定不動。聞說法界。有成有壞。於佛法中。心定不動。聞說法界。若有若無。於佛法中。心定不動。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十法。何者為十。
所謂。一切法無相。一切法無體。一切法不可修。一切法無所有。一切法無真實。一切法空。一切法無性。一切法如幻。一切法如夢。一切法無分別。
何以故。欲令其心。轉復增進。得不退轉。無生法忍。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩不退住。此菩薩聞十種法。堅固不退。何者為十。
所謂。聞有佛無佛。於佛法中。心不退轉。聞有法無法。於佛法中。心不退轉。聞有菩薩。無菩薩。於佛法中。心不退轉。聞有菩薩行。無菩薩行。於佛法中。心不退轉。聞有菩薩。修行出離。修行不出離。於佛法中。心不退轉。聞過去有佛。過去無佛。於佛法中。心不退轉。聞未來有佛。未來無佛。於佛法中。心不退轉。聞現在有佛。現在無佛。於佛法中。心不退轉。聞佛智有盡。佛智無盡。於佛法中。心不退轉。聞三世一相。三世非一相。於佛法中。心不退轉。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學。十種廣大法。何者為十。
所謂。說一即多。說多即一。文隨於義。義隨於文。非有即有。有即非有。無相即相。相即無相。無性即性。性即無性。
何以故。欲令增進。於一切法。善能出離。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩童真住。此菩薩住十種業。何者為十。
所謂。身行無失。語行無失。意行無失。隨意受生。知眾生種種欲。知眾生種種解。知眾生種種界。知眾生種種業。知世界成壞。神足自在。所行無礙。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十種法。何者為十。
所謂。知一切佛剎。動一切佛剎。持一切佛剎。觀一切佛剎。詣一切佛剎。遊行無數世界。領受無數佛法。現變化自在身。出廣大遍滿音。一剎那中。承事供養。無數諸佛。
何以故。欲令增進。於一切法。能得善巧。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩王子住。此菩薩善知十種法。何者為十。
所謂。善知諸眾生受生。善知諸煩惱現起。善知習氣相續。善知所行方便。善知無量法。善解諸威儀。善知世界差別。善知前際後際事。善知演說世諦。善知演說。第一義諦。
是為十。
佛子。此菩薩應勸學十種法。何者為十。
所謂。法王處善巧。法王處軌度。法王處宮殿。法王處趣入。法王處觀察。法王灌頂。法王力持。法王無畏。法王宴寢。法王讚歎。
何以故。欲令增進。心無障礙。有所聞法。即自開解。不由他教故。
佛子。云何為菩薩灌頂住。此菩薩得成就十種智。何者為十。
所謂。震動無數世界。照耀無數世界。住持無數世界。往詣無數世界。嚴淨無數世界。開示無數眾生。觀察無數眾生。知無數眾生根。令無數眾生趣入。令無數眾生調伏。
是為十。
佛子。此菩薩身及身業。神通變現。過去智。未來智。現在智。成就佛土。心境界。智境界。皆不可知。乃至法王子菩薩。亦不能知。
佛子。此菩薩應勸學。諸佛十種智。何者為十。
所謂。三世智。佛法智。法界無礙智。法界無邊智。充滿一切世界智。普照一切世界智。住持一切世界智。知一切眾生智。知一切法智。知無邊諸佛智。
何以故。欲令增長。一切種智。有所聞法。即自開解。不由他教故。
爾時佛神力故。十方各一萬佛剎。微塵數世界。六種震動。所謂。動。遍動。等遍動。起。遍起。等遍起。涌。遍涌。等遍涌。震。遍震。等遍震。吼。遍吼。等遍吼。擊。遍擊。等遍擊。雨天妙華。天末香。天華鬘。天雜香。天寶衣。天寶雲。天莊嚴具。天諸音樂。不鼓自鳴。放大光明。及妙音聲。如此四天下。須彌山頂。帝釋殿上。說十住法。現諸神變。十方所有。一切世界。悉亦如是。
又以佛神力故。十方各過。一萬佛剎。微塵數世界。有十佛剎。微塵數菩薩。來詣於此。充滿十方。作如是言。
善哉善哉。佛子。善說此法。我等諸人。同名法慧。所從來國。同名法雲。彼土如來。皆名妙法。我等佛所。亦說十住。眾會眷屬。文句義理。悉亦如是。無有增減。
佛子。我等承佛神力。來入此會。為汝作證。
如於此會。十方所有。一切世界。悉亦如是。
爾時法慧菩薩。承佛威力。觀察十方。暨于法界。而說頌曰。
見最勝智微妙身。
相好端嚴皆具足。
如是尊重甚難遇。
菩薩勇猛初發心。
見無等比大神通。
聞說記心及教誡。
諸趣眾生無量苦。
菩薩以此初發心。
聞諸如來普勝尊。
一切功德皆成就。
譬如虛空不分別。
菩薩以此初發心。
三世因果名為處。
我等自性為非處。
欲悉了知真實義。
菩薩以此初發心。
過去未來現在世。
所有一切善惡業。
欲悉了知無不盡。
菩薩以此初發心。
諸禪解脫及三昧。
雜染清淨無量種。
欲悉了知入住出。
菩薩以此初發心。
隨諸眾生根利鈍。
如是種種精進力。
欲悉了達分別知。
菩薩以此初發心。
一切眾生種種解。
心所好樂各差別。
如是無量欲悉知。
菩薩以此初發心。
眾生諸界各差別。
一切世間無有量。
欲悉了知其體性。
菩薩以此初發心。
一切有為諸行道。
一一皆有所至處。
悉欲了知其實性。
菩薩以此初發心。
一切世界諸眾生。
隨業漂流無暫息。
欲得天眼皆明見。
菩薩以此初發心。
過去世中曾所有。
如是體性如是相。
欲悉了知其宿住。
菩薩以此初發心。
一切眾生諸結惑。
相續現起及習氣。
欲悉了知究竟盡。
菩薩以此初發心。
隨諸眾生所安立。
種種談論語言道。
如其世諦悉欲知。
菩薩以此初發心。
一切諸法離言說。
性空寂滅無所作。
欲悉明達此真義。
菩薩以此初發心。
欲悉震動十方國。
傾覆一切諸大海。
具足諸佛大神通。
菩薩以此初發心。
欲一毛孔放光明。
普照十方無量土。
一一光中覺一切。
菩薩以此初發心。
欲以難思諸佛剎。
悉置掌中而不動。
了知一切如幻化。
菩薩以此初發心。
欲以無量剎眾生。
置一毛端不迫隘。
悉知無人無有我。
菩薩以此初發心。
欲以一毛滴海水。
一切大海悉令竭。
而悉分別知其數。
菩薩以此初發心。
不可思議諸國土。
盡抹為塵無遺者。
欲悉分別知其數。
菩薩以此初發心。
過去未來無量劫。
一切世間成壞相。
欲悉了達窮其際。
菩薩以此初發心。
三世所有諸如來。
一切獨覺及聲聞。
欲知其法盡無餘。
菩薩以此初發心。
無量無邊諸世界。
欲以一毛悉稱舉。
如其體相悉了知。
菩薩以此初發心。
無量無數輪圍山。
欲令悉入毛孔中。
如其大小皆得知。
菩薩以此初發心。
欲以寂靜一妙音。
普應十方隨類演。
如是皆令淨明了。
菩薩以此初發心。
一切眾生語言法。
一言演說無不盡。
悉欲了知其自性。
菩薩以此初發心。
世間言音靡不作。
悉令其解證寂滅。
欲得如是妙舌根。
菩薩以此初發心。
欲使十方諸世界。
有成壞相皆得見。
而悉知從分別生。
菩薩以此初發心。
一切十方諸世界。
無量如來悉充滿。
欲悉了知彼佛法。
菩薩以此初發心。
種種變化無量身。
一切世界微塵等。
欲悉了達從心起。
菩薩以此初發心。
過去未來現在世。
無量無數諸如來。
欲於一念悉了知。
菩薩以此初發心。
欲具演說一句法。
阿僧祇劫無有盡。
而令文義各不同。
菩薩以此初發心。
十方一切諸眾生。
隨其流轉生滅相。
欲於一念皆明達。
菩薩以此初發心。
欲以身語及意業。
普詣十方無所礙。
了知三世皆空寂。
菩薩以此初發心。
菩薩如是發心已。
應令往詣十方國。
恭敬供養諸如來。
以此使其無退轉。
菩薩勇猛求佛道。
住於生死不疲厭。
為彼稱歎使順行。
如是令其無退轉。
十方世界無量剎。
悉在其中作尊主。
為諸菩薩如是說。
以此令其無退轉。
最勝最上最第一。
甚深微妙清淨法。
勸諸菩薩說與人。
如是教令離煩惱。
一切世間無與等。
不可傾動摧伏處。
為彼菩薩常稱讚。
如是教令不退轉。
佛是世間大力主。
具足一切諸功德。
令諸菩薩住是中。
以此教為勝丈夫。
無量無邊諸佛所。
悉得往詣而親近。
常為諸佛所攝受。
如是教令不退轉。
所有寂靜諸三昧。
悉皆演暢無有餘。
為彼菩薩如是說。
以此令其不退轉。
摧滅諸有生死輪。
轉於清淨妙法輪。
一切世間無所著。
為諸菩薩如是說。
一切眾生墮惡道。
無量重苦所纏迫。
與作救護歸依處。
為諸菩薩如是說。
此是菩薩發心住。
一向志求無上道。
如我所說教誨法。
一切諸佛亦如是。
第二治地住菩薩。
應當發起如是心。
十方一切諸眾生。
願使悉順如來教。
利益大悲安樂心。
安住憐愍攝受心。
守護眾生同己心。
師心及以導師心。
已住如是勝妙心。
次令誦習求多聞。
常樂寂靜正思惟。
親近一切善知識。
發言和悅離麁獷。
言必知時無所畏。
了達於義如法行。
遠離愚迷心不動。
此是初學菩提行。
能行此行真佛子。
我今說彼所應行。
如是佛子應勤學。
第三菩薩修行住。
當依佛教勤觀察。
諸法無常苦及空。
無有我人無動作。
一切諸法不可樂。
無如名字無處所。
無所分別無真實。
如是觀者名菩薩。
次令觀察眾生界。
及以勸觀於法界。
世界差別盡無餘。
於彼咸應勸觀察。
十方世界及虛空。
所有地水與火風。
欲界色界無色界。
悉勸觀察咸令盡。
觀察彼界各差別。
及其體性咸究竟。
得如是教勤修行。
此則名為真佛子。
第四生貴住菩薩。
從諸聖教而出生。
了達諸有無所有。
超過彼法生法界。
信佛堅固不可壞。
觀法寂滅心安住。
隨諸眾生悉了知。
體性虛妄無真實。
世間剎土業及報。
生死涅槃悉如是。
佛子於法如是觀。
從佛親生名佛子。
過去未來現在世。
其中所有諸佛法。
了知積集及圓滿。
如是修學令究竟。
三世一切諸如來。
能隨觀察悉平等。
種種差別不可得。
如是觀者達三世。
如我稱揚讚歎者。
此是四住諸功德。
若能依法勤修行。
速成無上佛菩提。
從此第五諸菩薩。
說名具足方便住。
深入無量巧方便。
發生究竟功德業。
菩薩所修眾福德。
皆為救護諸群生。
專心利益與安樂。
一向哀愍令度脫。
為一切世除眾難。
引出諸有令歡喜。
一一調伏無所遺。
皆令具德向涅槃。
一切眾生無有邊。
無量無數不思議。
及以不可稱量等。
聽受如來如是法。
此第五住真佛子。
成就方便度眾生。
一切功德大智尊。
以如是法而開示。
第六正心圓滿住。
於法自性無迷惑。
正念思惟離分別。
一切天人莫能動。
聞讚毀佛與佛法。
菩薩及以所行行。
眾生有量若無量。
有垢無垢難易度。
法界大小及成壞。
若有若無心不動。
過去未來今現在。
諦念思惟恒決定。
一切諸法皆無相。
無體無性空無實。
如幻如夢離分別。
常樂聽聞如是義。
第七不退轉菩薩。
於佛及法菩薩行。
若有若無出不出。
雖聞是說無退轉。
過去未來現在世。
一切諸佛有以無。
佛智有盡或無盡。
三世一相種種相。
一即是多多即一。
文隨於義義隨文。
如是一切展轉成。
此不退人應為說。
若法有相及無相。
若法有性及無性。
種種差別互相屬。
此人聞已得究竟。
第八菩薩童真住。
身語意行皆具足。
一切清淨無諸失。
隨意受生得自在。
知諸眾生心所樂。
種種意解各差別。
及其所有一切法。
十方國土成壞相。
逮得速疾妙神通。
一切處中隨念往。
於諸佛所聽聞法。
讚歎修行無懈倦。
了知一切諸佛國。
震動加持亦觀察。
超過佛土不可量。
遊行世界無邊數。
阿僧祇法悉諮問。
所欲受身皆自在。
言音善巧靡不充。
諸佛無數咸承事。
第九菩薩王子住。
能見眾生受生別。
煩惱現習靡不知。
所行方便皆善了。
諸法各異威儀別。
世界不同前後際。
如其世俗第一義。
悉善了知無有餘。
法王善巧安立處。
隨其處所所有法。
法王宮殿若趣入。
及以於中所觀見。
法王所有灌頂法。
神力加持無怯畏。
宴寢宮室及歎譽。
以此教詔法王子。
如是為說靡不盡。
而令其心無所著。
於此了知修正念。
一切諸佛現其前。
第十灌頂真佛子。
成滿最上第一法。
十方無數諸世界。
悉能震動光普照。
住持往詣亦無餘。
清淨莊嚴皆具足。
開示眾生無有數。
觀察知根悉能盡。
發心調伏亦無邊。
咸令趣向大菩提。
一切法界咸觀察。
十方國土皆往詣。
其中身及身所作。
神通變現難可測。
三世佛土諸境界。
乃至王子無能了。
一切見者三世智。
於諸佛法明了智。
法界無礙無邊智。
充滿一切世界智。
照耀世界住持智。
了知眾生諸法智。
及知正覺無邊智。
如來為說咸令盡。
如是十住諸菩薩。
皆從如來法化生。
隨其所有功德行。
一切天人莫能測。
過去未來現在世。
發心求佛無有邊。
十方國土皆充滿。
莫不當成一切智。
一切國土無邊際。
世界眾生法亦然。
惑業心樂各差別。
依彼而發菩提意。
始求佛道一念心。
世間眾生及二乘。
斯等尚亦不能知。
何況所餘功德行。
十方所有諸世界。
能以一毛悉稱舉。
彼人能知此佛子。
趣向如來智慧行。
十方所有諸大海。
悉以毛端滴令盡。
彼人能知此佛子。
一念所修功德行。
一切世界抹為塵。
悉能分別知其數。
如是之人乃能見。
此諸菩薩所行道。
去來現在十方佛。
一切獨覺及聲聞。
悉以種種妙辯才。
開示初發菩提心。
發心功德不可量。
充滿一切眾生界。
眾智共說無能盡。
何況所餘諸妙行。
大方廣佛華嚴經卷第十六
