大般若波羅蜜多經卷第八十七
唐法師玄奘譯
學般若品第二十六之三
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於布施波羅蜜多學。無二分故。能於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於內空學。無二分故。能於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於真如學。無二分故。能於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於苦聖諦學。無二分故。能於集滅道聖諦學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於四靜慮學。無二分故。能於四無量。四無色定學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於八解脫學。無二分故。能於八勝處。九次第定。十遍處學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於四念住學。無二分故。能於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於空解脫門學。無二分故。能於無相無願解脫門學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於五眼學。無二分故。能於六神通學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於佛十力學。無二分故。能於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於無忘失法學。無二分故。能於恒住捨性學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於一切智學。無二分故。能於道相智。一切相智學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於一切陀羅尼門學。無二分故。能於一切三摩地門學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於預流學。無二分故。能於一來。不還。阿羅漢學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於預流向。預流果學。無二分故。能於一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於獨覺學。無二分故。能於獨覺向。獨覺果學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於菩薩摩訶薩學。無二分故。能於三藐三佛陀學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於菩薩摩訶薩法學。無二分故。能於無上正等菩提學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於聲聞乘學。無二分故。能於獨覺乘。無上乘學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為色。增減故學。不為受想行識。增減故學。
何以故。以色蘊等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為眼處。增減故學。不為耳鼻舌身意處。增減故學。
何以故。以眼處等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為色處。增減故學。不為聲香味觸法處。增減故學。
何以故。以色處等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為眼界。增減故學。不為色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以眼界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為耳界。增減故學。不為聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以耳界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為鼻界。增減故學。不為香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以鼻界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為舌界。增減故學。不為味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以舌界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為身界。增減故學。不為觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以身界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為意界。增減故學。不為法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以意界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為地界。增減故學。不為水火風空識界。增減故學。
何以故。以地界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為苦聖諦。增減故學。不為集滅道聖諦。增減故學。
何以故。以苦聖諦等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為無明。增減故學。不為行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。增減故學。
何以故。以無明等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為內空。增減故學。不為外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。增減故學。
何以故。以內空等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為真如。增減故學。不為法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。增減故學。
何以故。以真如等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為布施波羅蜜多。增減故學。不為淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。增減故學。
何以故。以布施波羅蜜多等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為四靜慮。增減故學。不為四無量。四無色定。增減故學。
何以故。以四靜慮等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為八解脫。增減故學。不為八勝處。九次第定。十遍處。增減故學。
何以故。以八解脫等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為四念住。增減故學。不為四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。增減故學。
何以故。以四念住等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為空解脫門。增減故學。不為無相無願解脫門。增減故學。
何以故。以空解脫門等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為五眼。增減故學。不為六神通。增減故學。
何以故。以五眼等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為佛十力。增減故學。不為四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。增減故學。
何以故。以佛十力等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為無忘失法。增減故學。不為恒住捨性。增減故學。
何以故。以無忘失法等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為一切智。增減故學。不為道相智。一切相智。增減故學。
何以故。以一切智等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為一切陀羅尼門。增減故學。不為一切三摩地門。增減故學。
何以故。以一切陀羅尼門等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為預流。增減故學。不為一來。不還。阿羅漢。增減故學。
何以故。以預流等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為預流向。預流果。增減故學。不為一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。增減故學。
何以故。以預流向。預流果等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為獨覺。增減故學。不為獨覺向。獨覺果。增減故學。
何以故。以獨覺等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩。增減故學。不為三藐三佛陀。增減故學。
何以故。以菩薩摩訶薩等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩法。增減故學。不為無上正等菩提。增減故學。
何以故。以菩薩摩訶薩法等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為聲聞乘。增減故學。不為獨覺乘。無上乘。增減故學。
何以故。以聲聞乘等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為色。增減故學。無二分故。不為受想行識。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為色。攝受壞滅故學。不為受想行識。攝受壞滅故學。
何以故。以色蘊等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為眼處。增減故學。無二分故。不為耳鼻舌身意處。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為眼處。攝受壞滅故學。不為耳鼻舌身意處。攝受壞滅故學。
何以故。以眼處等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為色處。增減故學。無二分故。不為聲香味觸法處。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為色處。攝受壞滅故學。不為聲香味觸法處。攝受壞滅故學。
何以故。以色處等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為眼界。增減故學。無二分故。不為色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為眼界。攝受壞滅故學。不為色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以眼界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為耳界。增減故學。無二分故。不為聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為耳界。攝受壞滅故學。不為聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以耳界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為鼻界。增減故學。無二分故。不為香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為鼻界。攝受壞滅故學。不為香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以鼻界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為舌界。增減故學。無二分故。不為味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為舌界。攝受壞滅故學。不為味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以舌界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為身界。增減故學。無二分故。不為觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為身界。攝受壞滅故學。不為觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以身界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為意界。增減故學。無二分故。不為法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為意界。攝受壞滅故學。不為法界。乃至意觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以意界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為地界。增減故學。無二分故。不為水火風空識界。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為地界。攝受壞滅故學。不為水火風空識界。攝受壞滅故學。
何以故。以地界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為苦聖諦。增減故學。無二分故。不為集滅道聖諦。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為苦聖諦。攝受壞滅故學。不為集滅道聖諦。攝受壞滅故學。
何以故。以苦聖諦等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為無明。增減故學。無二分故。不為行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為無明。攝受壞滅故學。不為行。乃至老死。愁歎苦憂惱。攝受壞滅故學。
何以故。以無明等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為內空。增減故學。無二分故。不為外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為內空。攝受壞滅故學。不為外空。乃至無性自性空。攝受壞滅故學。
何以故。以內空等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為真如。增減故學。無二分故。不為法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為真如。攝受壞滅故學。不為法界。乃至不思議界。攝受壞滅故學。
何以故。以真如等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為布施波羅蜜多。增減故學。無二分故。不為淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為布施波羅蜜多。攝受壞滅故學。不為淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。攝受壞滅故學。
何以故。以布施波羅蜜多等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為四靜慮。增減故學。無二分故。不為四無量。四無色定。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為四靜慮。攝受壞滅故學。不為四無量。四無色定。攝受壞滅故學。
何以故。以四靜慮等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為八解脫。增減故學。無二分故。不為八勝處。九次第定。十遍處。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為八解脫。攝受壞滅故學。不為八勝處。九次第定。十遍處。攝受壞滅故學。
何以故。以八解脫等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為四念住。增減故學。無二分故。不為四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為四念住。攝受壞滅故學。不為四正斷。乃至八聖道支。攝受壞滅故學。
何以故。以四念住等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為空解脫門。增減故學。無二分故。不為無相無願解脫門。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為空解脫門。攝受壞滅故學。不為無相無願解脫門。攝受壞滅故學。
何以故。以空解脫門等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為五眼。增減故學。無二分故。不為六神通。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為五眼。攝受壞滅故學。不為六神通。攝受壞滅故學。
何以故。以五眼等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為佛十力。增減故學。無二分故。不為四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為佛十力。攝受壞滅故學。不為四無所畏。乃至十八佛不共法。攝受壞滅故學。
何以故。以佛十力等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為無忘失法。增減故學。無二分故。不為恒住捨性。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為無忘失法。攝受壞滅故學。不為恒住捨性。攝受壞滅故學。
何以故。以無忘失法等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為一切智。增減故學。無二分故。不為道相智。一切相智。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為一切智。攝受壞滅故學。不為道相智。一切相智。攝受壞滅故學。
何以故。以一切智等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為一切陀羅尼門。增減故學。無二分故。不為一切三摩地門。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為一切陀羅尼門。攝受壞滅故學。不為一切三摩地門。攝受壞滅故學。
何以故。以一切陀羅尼門等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為預流。增減故學。無二分故。不為一來。不還。阿羅漢。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為預流。攝受壞滅故學。不為一來。不還。阿羅漢。攝受壞滅故學。
何以故。以預流等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為預流向。預流果。增減故學。無二分故。不為一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為預流向。預流果。攝受壞滅故學。不為一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。攝受壞滅故學。
何以故。以預流向。預流果等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為獨覺。增減故學。無二分故。不為獨覺向。獨覺果。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為獨覺。攝受壞滅故學。不為獨覺向。獨覺果。攝受壞滅故學。
何以故。以獨覺等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩。增減故學。無二分故。不為三藐三佛陀。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩。攝受壞滅故學。不為三藐三佛陀。攝受壞滅故學。
何以故。以菩薩摩訶薩等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩法。增減故學。無二分故。不為無上正等菩提。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩法。攝受壞滅故學。不為無上正等菩提。攝受壞滅故學。
何以故。以菩薩摩訶薩法等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為聲聞乘。增減故學。無二分故。不為獨覺乘。無上乘。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為聲聞乘。攝受壞滅故學。不為獨覺乘。無上乘。攝受壞滅故學。
何以故。以聲聞乘等。無二分故。
時舍利子。問善現言。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為色。攝受壞滅故學。不為受想行識。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為眼處。攝受壞滅故學。不為耳鼻舌身意處。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為色處。攝受壞滅故學。不為聲香味觸法處。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為眼界。攝受壞滅故學。不為色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為耳界。攝受壞滅故學。不為聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為鼻界。攝受壞滅故學。不為香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為舌界。攝受壞滅故學。不為味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為身界。攝受壞滅故學。不為觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為意界。攝受壞滅故學。不為法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為地界。攝受壞滅故學。不為水火風空識界。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為苦聖諦。攝受壞滅故學。不為集滅道聖諦。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為無明。攝受壞滅故學。不為行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為內空。攝受壞滅故學。不為外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為真如。攝受壞滅故學。不為法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為布施波羅蜜多。攝受壞滅故學。不為淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為四靜慮。攝受壞滅故學。不為四無量。四無色定。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為八解脫。攝受壞滅故學。不為八勝處。九次第定。十遍處。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為四念住。攝受壞滅故學。不為四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為空解脫門。攝受壞滅故學。不為無相無願解脫門。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為五眼。攝受壞滅故學。不為六神通。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為佛十力。攝受壞滅故學。不為四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為無忘失法。攝受壞滅故學。不為恒住捨性。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為一切智。攝受壞滅故學。不為道相智。一切相智。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為一切陀羅尼門。攝受壞滅故學。不為一切三摩地門。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為預流。攝受壞滅故學。不為一來。不還。阿羅漢。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為預流向。預流果。攝受壞滅故學。不為一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為獨覺。攝受壞滅故學。不為獨覺向。獨覺果。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為菩薩摩訶薩。攝受壞滅故學。不為三藐三佛陀。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為菩薩摩訶薩法。攝受壞滅故學。不為無上正等菩提。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為聲聞乘。攝受壞滅故學。不為獨覺乘。無上乘。攝受壞滅故學耶。
大般若波羅蜜多經卷第八十七
唐法師玄奘譯
學般若品第二十六之三
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於布施波羅蜜多學。無二分故。能於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於內空學。無二分故。能於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於真如學。無二分故。能於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於苦聖諦學。無二分故。能於集滅道聖諦學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於四靜慮學。無二分故。能於四無量。四無色定學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於八解脫學。無二分故。能於八勝處。九次第定。十遍處學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於四念住學。無二分故。能於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於空解脫門學。無二分故。能於無相無願解脫門學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於五眼學。無二分故。能於六神通學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於佛十力學。無二分故。能於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於無忘失法學。無二分故。能於恒住捨性學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於一切智學。無二分故。能於道相智。一切相智學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於一切陀羅尼門學。無二分故。能於一切三摩地門學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於預流學。無二分故。能於一來。不還。阿羅漢學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於預流向。預流果學。無二分故。能於一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於獨覺學。無二分故。能於獨覺向。獨覺果學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於菩薩摩訶薩學。無二分故。能於三藐三佛陀學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於菩薩摩訶薩法學。無二分故。能於無上正等菩提學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能於聲聞乘學。無二分故。能於獨覺乘。無上乘學。無二分故。是菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。
何以故。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為色。增減故學。不為受想行識。增減故學。
何以故。以色蘊等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為眼處。增減故學。不為耳鼻舌身意處。增減故學。
何以故。以眼處等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為色處。增減故學。不為聲香味觸法處。增減故學。
何以故。以色處等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為眼界。增減故學。不為色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以眼界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為耳界。增減故學。不為聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以耳界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為鼻界。增減故學。不為香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以鼻界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為舌界。增減故學。不為味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以舌界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為身界。增減故學。不為觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以身界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為意界。增減故學。不為法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。增減故學。
何以故。以意界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為地界。增減故學。不為水火風空識界。增減故學。
何以故。以地界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為苦聖諦。增減故學。不為集滅道聖諦。增減故學。
何以故。以苦聖諦等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為無明。增減故學。不為行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。增減故學。
何以故。以無明等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為內空。增減故學。不為外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。增減故學。
何以故。以內空等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為真如。增減故學。不為法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。增減故學。
何以故。以真如等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為布施波羅蜜多。增減故學。不為淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。增減故學。
何以故。以布施波羅蜜多等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為四靜慮。增減故學。不為四無量。四無色定。增減故學。
何以故。以四靜慮等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為八解脫。增減故學。不為八勝處。九次第定。十遍處。增減故學。
何以故。以八解脫等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為四念住。增減故學。不為四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。增減故學。
何以故。以四念住等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為空解脫門。增減故學。不為無相無願解脫門。增減故學。
何以故。以空解脫門等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為五眼。增減故學。不為六神通。增減故學。
何以故。以五眼等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為佛十力。增減故學。不為四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。增減故學。
何以故。以佛十力等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為無忘失法。增減故學。不為恒住捨性。增減故學。
何以故。以無忘失法等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為一切智。增減故學。不為道相智。一切相智。增減故學。
何以故。以一切智等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為一切陀羅尼門。增減故學。不為一切三摩地門。增減故學。
何以故。以一切陀羅尼門等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為預流。增減故學。不為一來。不還。阿羅漢。增減故學。
何以故。以預流等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為預流向。預流果。增減故學。不為一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。增減故學。
何以故。以預流向。預流果等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為獨覺。增減故學。不為獨覺向。獨覺果。增減故學。
何以故。以獨覺等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩。增減故學。不為三藐三佛陀。增減故學。
何以故。以菩薩摩訶薩等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩法。增減故學。不為無上正等菩提。增減故學。
何以故。以菩薩摩訶薩法等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。能學無量。無數無邊。不可思議。清淨佛法。是菩薩摩訶薩。不為聲聞乘。增減故學。不為獨覺乘。無上乘。增減故學。
何以故。以聲聞乘等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為色。增減故學。無二分故。不為受想行識。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為色。攝受壞滅故學。不為受想行識。攝受壞滅故學。
何以故。以色蘊等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為眼處。增減故學。無二分故。不為耳鼻舌身意處。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為眼處。攝受壞滅故學。不為耳鼻舌身意處。攝受壞滅故學。
何以故。以眼處等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為色處。增減故學。無二分故。不為聲香味觸法處。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為色處。攝受壞滅故學。不為聲香味觸法處。攝受壞滅故學。
何以故。以色處等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為眼界。增減故學。無二分故。不為色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為眼界。攝受壞滅故學。不為色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以眼界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為耳界。增減故學。無二分故。不為聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為耳界。攝受壞滅故學。不為聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以耳界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為鼻界。增減故學。無二分故。不為香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為鼻界。攝受壞滅故學。不為香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以鼻界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為舌界。增減故學。無二分故。不為味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為舌界。攝受壞滅故學。不為味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以舌界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為身界。增減故學。無二分故。不為觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為身界。攝受壞滅故學。不為觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以身界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為意界。增減故學。無二分故。不為法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為意界。攝受壞滅故學。不為法界。乃至意觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學。
何以故。以意界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為地界。增減故學。無二分故。不為水火風空識界。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為地界。攝受壞滅故學。不為水火風空識界。攝受壞滅故學。
何以故。以地界等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為苦聖諦。增減故學。無二分故。不為集滅道聖諦。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為苦聖諦。攝受壞滅故學。不為集滅道聖諦。攝受壞滅故學。
何以故。以苦聖諦等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為無明。增減故學。無二分故。不為行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為無明。攝受壞滅故學。不為行。乃至老死。愁歎苦憂惱。攝受壞滅故學。
何以故。以無明等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為內空。增減故學。無二分故。不為外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為內空。攝受壞滅故學。不為外空。乃至無性自性空。攝受壞滅故學。
何以故。以內空等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為真如。增減故學。無二分故。不為法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為真如。攝受壞滅故學。不為法界。乃至不思議界。攝受壞滅故學。
何以故。以真如等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為布施波羅蜜多。增減故學。無二分故。不為淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為布施波羅蜜多。攝受壞滅故學。不為淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。攝受壞滅故學。
何以故。以布施波羅蜜多等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為四靜慮。增減故學。無二分故。不為四無量。四無色定。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為四靜慮。攝受壞滅故學。不為四無量。四無色定。攝受壞滅故學。
何以故。以四靜慮等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為八解脫。增減故學。無二分故。不為八勝處。九次第定。十遍處。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為八解脫。攝受壞滅故學。不為八勝處。九次第定。十遍處。攝受壞滅故學。
何以故。以八解脫等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為四念住。增減故學。無二分故。不為四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為四念住。攝受壞滅故學。不為四正斷。乃至八聖道支。攝受壞滅故學。
何以故。以四念住等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為空解脫門。增減故學。無二分故。不為無相無願解脫門。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為空解脫門。攝受壞滅故學。不為無相無願解脫門。攝受壞滅故學。
何以故。以空解脫門等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為五眼。增減故學。無二分故。不為六神通。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為五眼。攝受壞滅故學。不為六神通。攝受壞滅故學。
何以故。以五眼等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為佛十力。增減故學。無二分故。不為四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為佛十力。攝受壞滅故學。不為四無所畏。乃至十八佛不共法。攝受壞滅故學。
何以故。以佛十力等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為無忘失法。增減故學。無二分故。不為恒住捨性。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為無忘失法。攝受壞滅故學。不為恒住捨性。攝受壞滅故學。
何以故。以無忘失法等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為一切智。增減故學。無二分故。不為道相智。一切相智。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為一切智。攝受壞滅故學。不為道相智。一切相智。攝受壞滅故學。
何以故。以一切智等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為一切陀羅尼門。增減故學。無二分故。不為一切三摩地門。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為一切陀羅尼門。攝受壞滅故學。不為一切三摩地門。攝受壞滅故學。
何以故。以一切陀羅尼門等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為預流。增減故學。無二分故。不為一來。不還。阿羅漢。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為預流。攝受壞滅故學。不為一來。不還。阿羅漢。攝受壞滅故學。
何以故。以預流等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為預流向。預流果。增減故學。無二分故。不為一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為預流向。預流果。攝受壞滅故學。不為一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。攝受壞滅故學。
何以故。以預流向。預流果等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為獨覺。增減故學。無二分故。不為獨覺向。獨覺果。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為獨覺。攝受壞滅故學。不為獨覺向。獨覺果。攝受壞滅故學。
何以故。以獨覺等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩。增減故學。無二分故。不為三藐三佛陀。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩。攝受壞滅故學。不為三藐三佛陀。攝受壞滅故學。
何以故。以菩薩摩訶薩等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩法。增減故學。無二分故。不為無上正等菩提。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為菩薩摩訶薩法。攝受壞滅故學。不為無上正等菩提。攝受壞滅故學。
何以故。以菩薩摩訶薩法等。無二分故。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩。不為聲聞乘。增減故學。無二分故。不為獨覺乘。無上乘。增減故學。無二分故。是菩薩摩訶薩。不為聲聞乘。攝受壞滅故學。不為獨覺乘。無上乘。攝受壞滅故學。
何以故。以聲聞乘等。無二分故。
時舍利子。問善現言。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為色。攝受壞滅故學。不為受想行識。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為眼處。攝受壞滅故學。不為耳鼻舌身意處。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為色處。攝受壞滅故學。不為聲香味觸法處。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為眼界。攝受壞滅故學。不為色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為耳界。攝受壞滅故學。不為聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為鼻界。攝受壞滅故學。不為香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為舌界。攝受壞滅故學。不為味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為身界。攝受壞滅故學。不為觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為意界。攝受壞滅故學。不為法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為地界。攝受壞滅故學。不為水火風空識界。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為苦聖諦。攝受壞滅故學。不為集滅道聖諦。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為無明。攝受壞滅故學。不為行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為內空。攝受壞滅故學。不為外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為真如。攝受壞滅故學。不為法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為布施波羅蜜多。攝受壞滅故學。不為淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為四靜慮。攝受壞滅故學。不為四無量。四無色定。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為八解脫。攝受壞滅故學。不為八勝處。九次第定。十遍處。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為四念住。攝受壞滅故學。不為四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為空解脫門。攝受壞滅故學。不為無相無願解脫門。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為五眼。攝受壞滅故學。不為六神通。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為佛十力。攝受壞滅故學。不為四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為無忘失法。攝受壞滅故學。不為恒住捨性。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為一切智。攝受壞滅故學。不為道相智。一切相智。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為一切陀羅尼門。攝受壞滅故學。不為一切三摩地門。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為預流。攝受壞滅故學。不為一來。不還。阿羅漢。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為預流向。預流果。攝受壞滅故學。不為一來向。一來果。不還向。不還果。阿羅漢向。阿羅漢果。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為獨覺。攝受壞滅故學。不為獨覺向。獨覺果。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為菩薩摩訶薩。攝受壞滅故學。不為三藐三佛陀。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為菩薩摩訶薩法。攝受壞滅故學。不為無上正等菩提。攝受壞滅故學耶。
善現。菩薩摩訶薩。如是學時。不為聲聞乘。攝受壞滅故學。不為獨覺乘。無上乘。攝受壞滅故學耶。
大般若波羅蜜多經卷第八十七
