大般若波羅蜜多經卷第四百一十九
唐法師玄奘譯
無所有品第二十一之二
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知。乃至佛十力。亦無所有。佛十力。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若佛十力。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法展轉。亦無所有。四無所畏。乃至十八佛不共法。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若四無所畏。乃至十八佛不共法。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知種性法。亦無所有。種性法。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若種性法。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知第八法。預流法。一來法。不還法。阿羅漢法。獨覺法。菩薩法。如來法展轉。亦無所有。第八法。乃至如來法。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若第八法。乃至如來法。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知預流。亦無所有。預流。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若預流。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知一來。不還。阿羅漢。獨覺。菩薩。如來。亦無所有。一來。乃至如來。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若一來。乃至如來。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知聲聞。亦無所有。聲聞。無所有故。
當知獨覺。亦無所有。獨覺。無所有故。
當知正等覺。亦無所有。正等覺。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知獨覺乘。亦無所有。獨覺乘。無所有故。
當知聲聞乘。亦無所有。聲聞乘。無所有故。
當知如來。亦無所有。如來。無所有故。
當知一切相智。亦無所有。一切相智。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若聲聞。若獨覺。若正等覺。若大乘。若獨覺乘。若聲聞乘。若如來。若一切相智。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。如涅槃界。普能容受。無量無數。無邊有情。大乘亦爾。普能容受。無量無數。無邊有情。
由此因緣。故作是說。
猶如虛空。普能容受。無量無數。無邊有情。大乘亦爾。普能容受。無量無數。無邊有情。
復次。善現。汝說。
又如虛空。無來無去。無住可見。大乘亦爾。無來無去。無住可見者。
如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。以一切法。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以一切法。若動若住。不可得故。由此因緣。大乘亦無。來處去處。住處可得。
所以者何。善現。色。無所從來。亦無所去。亦無所住。受想行識。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。受想行識本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。受想行識真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。受想行識自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。受想行識自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。色。乃至識本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。眼處。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意處。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼處本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意處本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼處真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意處真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼處自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意處自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼處自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意處自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。眼處。乃至意處本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。色處。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法處。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色處本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法處本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色處真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法處真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色處自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法處自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色處自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法處自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。色處。乃至法處本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。眼界。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意界。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。眼界。乃至意界本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。色界。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法界。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。色界。乃至法界本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。眼識界。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意識界。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼識界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意識界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼識界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意識界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼識界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意識界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼識界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意識界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。眼識界。乃至意識界本性。真如自性自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。眼觸。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。眼觸。乃至意觸本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。眼觸為緣。所生諸受。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸為緣。所生諸受本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸為緣。所生諸受真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸為緣。所生諸受自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸為緣。所生諸受自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。眼觸為緣。所生諸受。乃至意觸為緣。所生諸受本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。地界。無所從來。亦無所去。亦無所住。水火風空識界。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。地界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。水火風空識界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。地界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。水火風空識界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。地界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。水火風空識界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。地界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。水火風空識界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。地界。乃至識界本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。法界。無所從來。亦無所去。亦無所住。真如。實際。不思議界。安隱界等。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。法界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。真如。實際。不思議界。安隱界等本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。法界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。真如。實際。不思議界。安隱界等真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。法界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。真如。實際。不思議界。安隱界等自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。法界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。真如。實際。不思議界。安隱界等自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。法界。乃至安隱。界等本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。布施波羅蜜多。無所從來。亦無所去。亦無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。布施波羅蜜多。本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。布施波羅蜜多。真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。布施波羅蜜多自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。布施波羅蜜多自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。四念住。無所從來。亦無所去。亦無所住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。四念住本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。四正斷。乃至八聖道支本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。四念住真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。四正斷。乃至八聖道支真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。四念住自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。四正斷。乃至八聖道支自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。四念住自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。四正斷。乃至八聖道支自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。四念住。乃至八聖道支本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。如是乃至。佛十力。無所從來。亦無所去。亦無所住。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。佛十力本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。四無所畏。乃至十八佛不共法。本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。佛十力真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。四無所畏。乃至十八佛不共法。真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。佛十力自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。四無所畏。乃至十八佛不共法自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。佛十力自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。四無所畏。乃至十八佛不共法自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。佛十力。乃至十八佛不共法本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。菩提。無所從來。亦無所去。亦無所住。佛陀。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。菩提本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。佛陀本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。菩提真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。佛陀真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。菩提自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。佛陀自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。菩提自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。佛陀自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。菩提佛陀本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。有為界。無所從來。亦無所去。亦無所住。無為界。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。有為界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。無為界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。有為界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。無為界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。有為界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。無為界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。有為界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。無為界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。有為界。無為界本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
善現。由此因緣。故說大乘。無來無去。無住可見。猶如虛空。
復次。善現。汝說。
又如虛空。前後中際。皆不可得。大乘亦爾。前後中際。皆不可得。三世平等。超出三世。故名大乘者。
如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。過去世。過去世空。未來世。未來世空。現在世。現在世空。三世平等。三世平等空。超出三世。超出三世空。大乘。大乘空。菩薩。菩薩空。
何以故。善現。空無一。二。三。四。五等。差別之相。是故大乘。三世平等。超出三世。
善現。此大乘中。等。不等相。俱不可得。
貪。離貪相。俱不可得。
瞋。離瞋相。俱不可得。
癡。離癡相。俱不可得。
慢。離慢相。俱不可得。
如是乃至。善。非善相。俱不可得。
有記。無記相。俱不可得。
常無常相。俱不可得。
樂及苦相。俱不可得。
我無我相。俱不可得。
淨不淨相。俱不可得。
欲界。出欲界相。俱不可得。
色界。出色界相。俱不可得。
無色界。出無色界相。俱不可得。
何以故。善現。此大乘中。諸法自性。不可得故。
復次。善現。過去色。過去色空。未來現在色。未來現在色空。過去受想行識。過去受想行識空。未來現在受想行識。未來現在受想行識空。
善現。空中。過去色。不可得。
何以故。過去色。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去色可得。
善現。空中。未來現在色。不可得。
何以故。未來現在色。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在色可得。
善現。空中。過去受想行識。不可得。
何以故。過去受想行識。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去受想行識可得。
善現。空中。未來現在受想行識。不可得。
何以故。未來現在受想行識。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在受想行識可得。
復次。善現。過去眼處。過去眼處空。未來現在眼處。未來現在眼處空。過去耳鼻舌身意處。過去耳鼻舌身意處空。未來現在耳鼻舌身意處。未來現在耳鼻舌身意處空。
善現。空中。過去眼處。不可得。
何以故。過去眼處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去眼處可得。
善現。空中。未來現在眼處。不可得。
何以故。未來現在眼處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在。眼處可得。
善現。空中。過去耳鼻舌身意處。不可得。
何以故。過去耳鼻舌身意處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去耳鼻舌身意處可得。
善現。空中。未來現在耳鼻舌身意處。不可得。
何以故。未來現在耳鼻舌身意處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在耳鼻舌身意處可得。
復次。善現。過去色處。過去色處空。未來現在色處。未來現在色處空。過去聲香味觸法處。過去聲香味觸法處空。未來現在聲香味觸法處。未來現在聲香味觸法處空。
善現。空中。過去色處。不可得。
何以故。過去色處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去色處可得。
善現。空中。未來現在色處。不可得。
何以故。未來現在色處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在色處可得。
善現。空中。過去聲香味觸法處。不可得。
何以故。過去聲香味觸法處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去聲香味觸法處可得。
善現。空中。未來現在聲香味觸法處。不可得。
何以故。未來現在聲香味觸法處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在聲香味觸法處可得。
復次。善現。過去眼界。過去眼界空。未來現在眼界。未來現在眼界空。過去耳鼻舌身意界。過去耳鼻舌身意界空。未來現在耳鼻舌身意界。未來現在耳鼻舌身意界空。
善現。空中。過去眼界。不可得。
何以故。過去眼界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去眼界可得。
善現。空中。未來現在眼界。不可得。
何以故。未來現在眼界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在。眼界可得。
善現。空中。過去耳鼻舌身意界。不可得。
何以故。過去耳鼻舌身意界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去耳鼻舌身意界可得。
善現。空中。未來現在耳鼻舌身意界。不可得。
何以故。未來現在耳鼻舌身意界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在耳鼻舌身意界可得。
復次。善現。過去色界。過去色界空。未來現在色界。未來現在色界空。過去聲香味觸法界。過去聲香味觸法界空。未來現在聲香味觸法界。未來現在聲香味觸法界空。
善現。空中。過去色界。不可得。
何以故。過去色界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去色界可得。
善現。空中。未來現在色界。不可得。
何以故。未來現在色界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在色界可得。
善現。空中。過去聲香味觸法界。不可得。
何以故。過去聲香味觸法界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去聲香味觸法界可得。
善現。空中。未來現在聲香味觸法界。不可得。
何以故。未來現在聲香味觸法界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在聲香味觸法界可得。
復次。善現。過去眼識界。過去眼識界空。未來現在眼識界。未來現在眼識界空。過去耳鼻舌身意識界。過去耳鼻舌身意識界空。未來現在耳鼻舌身意識界。未來現在耳鼻舌身意識界空。
善現。空中。過去眼識界。不可得。
何以故。過去眼識界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去眼識界可得。
善現。空中。未來現在眼識界。不可得。
何以故。未來現在眼識界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在。眼識界可得。
善現。空中。過去耳鼻舌身意識界。不可得。
何以故。過去耳鼻舌身意識界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去耳鼻舌身意識界可得。
善現。空中。未來現在耳鼻舌身意識界。不可得。
何以故。未來現在耳鼻舌身意識界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在耳鼻舌身意識界可得。
復次。善現。過去眼觸。過去眼觸空。未來現在眼觸。未來現在眼觸空。過去耳鼻舌身意觸。過去耳鼻舌身意觸空。未來現在耳鼻舌身意觸。未來現在耳鼻舌身意觸空。
善現。空中。過去眼觸。不可得。
何以故。過去眼觸。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去眼觸可得。
善現。空中。未來現在眼觸。不可得。
何以故。未來現在眼觸。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在。眼觸可得。
善現。空中。過去耳鼻舌身意觸。不可得。
何以故。過去耳鼻舌身意觸。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去耳鼻舌身意觸可得。
善現。空中。未來現在耳鼻舌身意觸。不可得。
何以故。未來現在耳鼻舌身意觸。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在耳鼻舌身意觸可得。
復次。善現。過去眼觸為緣。所生諸受。過去眼觸為緣。所生諸受空。未來現在。眼觸為緣。所生諸受。未來現在。眼觸為緣。所生諸受空。過去耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。過去耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。未來現在。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。未來現在。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。
善現。空中。過去眼觸為緣。所生諸受。不可得。
何以故。過去眼觸為緣。所生諸受。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去眼觸為緣。所生諸受可得。
善現。空中。未來現在。眼觸為緣。所生諸受。不可得。
何以故。未來現在。眼觸為緣。所生諸受。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在。眼觸為緣。所生諸受可得。
善現。空中。過去耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可得。
何以故。過去耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受可得。
善現。空中。未來現在耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可得。
何以故。未來現在耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受可得。
大般若波羅蜜多經卷第四百一十九
唐法師玄奘譯
無所有品第二十一之二
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知。乃至佛十力。亦無所有。佛十力。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若佛十力。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法展轉。亦無所有。四無所畏。乃至十八佛不共法。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若四無所畏。乃至十八佛不共法。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知種性法。亦無所有。種性法。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若種性法。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知第八法。預流法。一來法。不還法。阿羅漢法。獨覺法。菩薩法。如來法展轉。亦無所有。第八法。乃至如來法。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若第八法。乃至如來法。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知預流。亦無所有。預流。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若預流。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知一來。不還。阿羅漢。獨覺。菩薩。如來。亦無所有。一來。乃至如來。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若一來。乃至如來。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。我。乃至見者。無所有故。
當知聲聞。亦無所有。聲聞。無所有故。
當知獨覺。亦無所有。獨覺。無所有故。
當知正等覺。亦無所有。正等覺。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知獨覺乘。亦無所有。獨覺乘。無所有故。
當知聲聞乘。亦無所有。聲聞乘。無所有故。
當知如來。亦無所有。如來。無所有故。
當知一切相智。亦無所有。一切相智。無所有故。
當知虛空。亦無所有。虛空。無所有故。
當知大乘。亦無所有。大乘。無所有故。
當知無量。亦無所有。無量。無所有故。
當知無數。亦無所有。無數。無所有故。
當知無邊。亦無所有。無邊。無所有故。
當知一切法。亦無所有。由此因緣。故說大乘。普能容受。無量無數。無邊有情。
何以故。善現。若我。乃至見者。若聲聞。若獨覺。若正等覺。若大乘。若獨覺乘。若聲聞乘。若如來。若一切相智。若虛空。若大乘。若無量。若無數。若無邊。若一切法。如是一切。皆無所有。不可得故。
復次。善現。如涅槃界。普能容受。無量無數。無邊有情。大乘亦爾。普能容受。無量無數。無邊有情。
由此因緣。故作是說。
猶如虛空。普能容受。無量無數。無邊有情。大乘亦爾。普能容受。無量無數。無邊有情。
復次。善現。汝說。
又如虛空。無來無去。無住可見。大乘亦爾。無來無去。無住可見者。
如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。以一切法。無來無去。亦復不住。
何以故。善現。以一切法。若動若住。不可得故。由此因緣。大乘亦無。來處去處。住處可得。
所以者何。善現。色。無所從來。亦無所去。亦無所住。受想行識。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。受想行識本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。受想行識真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。受想行識自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。受想行識自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。色。乃至識本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。眼處。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意處。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼處本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意處本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼處真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意處真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼處自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意處自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼處自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意處自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。眼處。乃至意處本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。色處。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法處。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色處本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法處本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色處真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法處真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色處自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法處自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色處自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法處自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。色處。乃至法處本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。眼界。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意界。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。眼界。乃至意界本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。色界。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法界。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。色界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。聲香味觸法界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。色界。乃至法界本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。眼識界。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意識界。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼識界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意識界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼識界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意識界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼識界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意識界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼識界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意識界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。眼識界。乃至意識界本性。真如自性自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。眼觸。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。眼觸。乃至意觸本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。眼觸為緣。所生諸受。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸為緣。所生諸受本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸為緣。所生諸受真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸為緣。所生諸受自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。眼觸為緣。所生諸受自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。眼觸為緣。所生諸受。乃至意觸為緣。所生諸受本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。地界。無所從來。亦無所去。亦無所住。水火風空識界。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。地界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。水火風空識界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。地界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。水火風空識界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。地界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。水火風空識界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。地界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。水火風空識界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。地界。乃至識界本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。法界。無所從來。亦無所去。亦無所住。真如。實際。不思議界。安隱界等。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。法界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。真如。實際。不思議界。安隱界等本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。法界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。真如。實際。不思議界。安隱界等真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。法界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。真如。實際。不思議界。安隱界等自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。法界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。真如。實際。不思議界。安隱界等自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。法界。乃至安隱。界等本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。布施波羅蜜多。無所從來。亦無所去。亦無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。布施波羅蜜多。本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。布施波羅蜜多。真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。布施波羅蜜多自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。布施波羅蜜多自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。布施波羅蜜多。乃至般若波羅蜜多本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。四念住。無所從來。亦無所去。亦無所住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。四念住本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。四正斷。乃至八聖道支本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。四念住真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。四正斷。乃至八聖道支真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。四念住自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。四正斷。乃至八聖道支自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。四念住自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。四正斷。乃至八聖道支自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。四念住。乃至八聖道支本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。如是乃至。佛十力。無所從來。亦無所去。亦無所住。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。佛十力本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。四無所畏。乃至十八佛不共法。本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。佛十力真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。四無所畏。乃至十八佛不共法。真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。佛十力自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。四無所畏。乃至十八佛不共法自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。佛十力自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。四無所畏。乃至十八佛不共法自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。佛十力。乃至十八佛不共法本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。菩提。無所從來。亦無所去。亦無所住。佛陀。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。菩提本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。佛陀本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。菩提真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。佛陀真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。菩提自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。佛陀自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。菩提自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。佛陀自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。菩提佛陀本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
復次。善現。有為界。無所從來。亦無所去。亦無所住。無為界。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。有為界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。無為界本性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。有為界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。無為界真如。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。有為界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。無為界自性。無所從來。亦無所去。亦無所住。
善現。有為界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。無為界自相。無所從來。亦無所去。亦無所住。
何以故。善現。有為界。無為界本性。真如。自性。自相。若動若住。不可得故。
善現。由此因緣。故說大乘。無來無去。無住可見。猶如虛空。
復次。善現。汝說。
又如虛空。前後中際。皆不可得。大乘亦爾。前後中際。皆不可得。三世平等。超出三世。故名大乘者。
如是如是。如汝所說。
所以者何。善現。過去世。過去世空。未來世。未來世空。現在世。現在世空。三世平等。三世平等空。超出三世。超出三世空。大乘。大乘空。菩薩。菩薩空。
何以故。善現。空無一。二。三。四。五等。差別之相。是故大乘。三世平等。超出三世。
善現。此大乘中。等。不等相。俱不可得。
貪。離貪相。俱不可得。
瞋。離瞋相。俱不可得。
癡。離癡相。俱不可得。
慢。離慢相。俱不可得。
如是乃至。善。非善相。俱不可得。
有記。無記相。俱不可得。
常無常相。俱不可得。
樂及苦相。俱不可得。
我無我相。俱不可得。
淨不淨相。俱不可得。
欲界。出欲界相。俱不可得。
色界。出色界相。俱不可得。
無色界。出無色界相。俱不可得。
何以故。善現。此大乘中。諸法自性。不可得故。
復次。善現。過去色。過去色空。未來現在色。未來現在色空。過去受想行識。過去受想行識空。未來現在受想行識。未來現在受想行識空。
善現。空中。過去色。不可得。
何以故。過去色。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去色可得。
善現。空中。未來現在色。不可得。
何以故。未來現在色。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在色可得。
善現。空中。過去受想行識。不可得。
何以故。過去受想行識。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去受想行識可得。
善現。空中。未來現在受想行識。不可得。
何以故。未來現在受想行識。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在受想行識可得。
復次。善現。過去眼處。過去眼處空。未來現在眼處。未來現在眼處空。過去耳鼻舌身意處。過去耳鼻舌身意處空。未來現在耳鼻舌身意處。未來現在耳鼻舌身意處空。
善現。空中。過去眼處。不可得。
何以故。過去眼處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去眼處可得。
善現。空中。未來現在眼處。不可得。
何以故。未來現在眼處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在。眼處可得。
善現。空中。過去耳鼻舌身意處。不可得。
何以故。過去耳鼻舌身意處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去耳鼻舌身意處可得。
善現。空中。未來現在耳鼻舌身意處。不可得。
何以故。未來現在耳鼻舌身意處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在耳鼻舌身意處可得。
復次。善現。過去色處。過去色處空。未來現在色處。未來現在色處空。過去聲香味觸法處。過去聲香味觸法處空。未來現在聲香味觸法處。未來現在聲香味觸法處空。
善現。空中。過去色處。不可得。
何以故。過去色處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去色處可得。
善現。空中。未來現在色處。不可得。
何以故。未來現在色處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在色處可得。
善現。空中。過去聲香味觸法處。不可得。
何以故。過去聲香味觸法處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去聲香味觸法處可得。
善現。空中。未來現在聲香味觸法處。不可得。
何以故。未來現在聲香味觸法處。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在聲香味觸法處可得。
復次。善現。過去眼界。過去眼界空。未來現在眼界。未來現在眼界空。過去耳鼻舌身意界。過去耳鼻舌身意界空。未來現在耳鼻舌身意界。未來現在耳鼻舌身意界空。
善現。空中。過去眼界。不可得。
何以故。過去眼界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去眼界可得。
善現。空中。未來現在眼界。不可得。
何以故。未來現在眼界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在。眼界可得。
善現。空中。過去耳鼻舌身意界。不可得。
何以故。過去耳鼻舌身意界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去耳鼻舌身意界可得。
善現。空中。未來現在耳鼻舌身意界。不可得。
何以故。未來現在耳鼻舌身意界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在耳鼻舌身意界可得。
復次。善現。過去色界。過去色界空。未來現在色界。未來現在色界空。過去聲香味觸法界。過去聲香味觸法界空。未來現在聲香味觸法界。未來現在聲香味觸法界空。
善現。空中。過去色界。不可得。
何以故。過去色界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去色界可得。
善現。空中。未來現在色界。不可得。
何以故。未來現在色界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在色界可得。
善現。空中。過去聲香味觸法界。不可得。
何以故。過去聲香味觸法界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去聲香味觸法界可得。
善現。空中。未來現在聲香味觸法界。不可得。
何以故。未來現在聲香味觸法界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在聲香味觸法界可得。
復次。善現。過去眼識界。過去眼識界空。未來現在眼識界。未來現在眼識界空。過去耳鼻舌身意識界。過去耳鼻舌身意識界空。未來現在耳鼻舌身意識界。未來現在耳鼻舌身意識界空。
善現。空中。過去眼識界。不可得。
何以故。過去眼識界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去眼識界可得。
善現。空中。未來現在眼識界。不可得。
何以故。未來現在眼識界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在。眼識界可得。
善現。空中。過去耳鼻舌身意識界。不可得。
何以故。過去耳鼻舌身意識界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去耳鼻舌身意識界可得。
善現。空中。未來現在耳鼻舌身意識界。不可得。
何以故。未來現在耳鼻舌身意識界。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在耳鼻舌身意識界可得。
復次。善現。過去眼觸。過去眼觸空。未來現在眼觸。未來現在眼觸空。過去耳鼻舌身意觸。過去耳鼻舌身意觸空。未來現在耳鼻舌身意觸。未來現在耳鼻舌身意觸空。
善現。空中。過去眼觸。不可得。
何以故。過去眼觸。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去眼觸可得。
善現。空中。未來現在眼觸。不可得。
何以故。未來現在眼觸。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在。眼觸可得。
善現。空中。過去耳鼻舌身意觸。不可得。
何以故。過去耳鼻舌身意觸。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去耳鼻舌身意觸可得。
善現。空中。未來現在耳鼻舌身意觸。不可得。
何以故。未來現在耳鼻舌身意觸。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在耳鼻舌身意觸可得。
復次。善現。過去眼觸為緣。所生諸受。過去眼觸為緣。所生諸受空。未來現在。眼觸為緣。所生諸受。未來現在。眼觸為緣。所生諸受空。過去耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。過去耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。未來現在。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。未來現在。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受空。
善現。空中。過去眼觸為緣。所生諸受。不可得。
何以故。過去眼觸為緣。所生諸受。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去眼觸為緣。所生諸受可得。
善現。空中。未來現在。眼觸為緣。所生諸受。不可得。
何以故。未來現在。眼觸為緣。所生諸受。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在。眼觸為緣。所生諸受可得。
善現。空中。過去耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可得。
何以故。過去耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有過去耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受可得。
善現。空中。未來現在耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。不可得。
何以故。未來現在耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。即是空。空性亦空。空中。空尚不可得。何況空中。有未來現在耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受可得。
大般若波羅蜜多經卷第四百一十九
