大般若波羅蜜多經卷第四百二
唐法師玄奘譯
歡喜品第二
爾時世尊。知諸世界。諸有緣眾。一切來集。諸天魔梵。若諸沙門。若婆羅門。若健達縛。若阿素洛。若諸龍神。人非人等。若諸菩薩摩訶薩眾。住最後身。紹尊位者。皆來集會。便告具壽舍利子言。
若菩薩摩訶薩。欲於一切法等。覺一切相。當學般若波羅蜜多。
時舍利子。歡喜踊躍。即從座起。頂禮雙足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。欲於一切法等。覺一切相。當學般若波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言。
諸菩薩摩訶薩。應以無住。而為方便。安住般若波羅蜜多。所住能住。不可得故。
應以無捨。而為方便。圓滿布施波羅蜜多。施者受者。及所施物。不可得故。
應以無護。而為方便。圓滿淨戒波羅蜜多。犯無犯相。不可得故。
應以無取。而為方便。圓滿安忍波羅蜜多。動不動相。不可得故。
應以無勤。而為方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤怠。不可得故。
應以無思。而為方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味。不可得故。
應以無著。而為方便。圓滿般若波羅蜜多。諸法性相。不可得故。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。
應修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。是三十七菩提分法。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習空三摩地。無相三摩地。無願三摩地。是三等持。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習四靜慮。四無量。四無色定。靜慮。無量及無色定。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。解脫。勝處。等至。遍處。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習九想。謂膖脹想。膿爛想。異赤想。青瘀想。啄噉想。離散想。骸骨想。焚燒想。滅壞想。如是諸想。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習十隨念。謂佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨念。入出息隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。是諸隨念。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習十想。謂無常想。苦想。無我想。不淨想。死想。一切世間。不可樂想。厭食想。斷想。離想。滅想。如是諸想。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習十一智。謂苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。法智。類智。世俗智。他心智。如說智。如是諸智不可得故。以無所得。而為方便。
應修習有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。三三摩地。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習未知當知根。已知根。具知根。三無漏根。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習不淨處觀。遍滿處觀。一切智智。奢摩他。毘鉢舍那。四攝事。四勝住。三明。五眼。六神通。六波羅蜜多。七聖財。八大士覺。九有情居智。陀羅尼門。三摩地門。十地。十行。十忍。二十增上意樂。如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。三十二大士相。八十隨好。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。一切相微妙智。大慈。大悲。大喜。大捨。及餘無量。無邊佛法。如是諸法。不可得故。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。欲疾證得。一切智智。當學般若波羅蜜多。
欲疾圓滿。一切智。道相智。一切相智。當學般若波羅蜜多。
欲疾圓滿。一切有情。心行相智。一切相微妙智。當學般若波羅蜜多。
欲拔一切。煩惱習氣。當學般若波羅蜜多。
欲入菩薩。正性離生。當學般若波羅蜜多。
欲超聲聞。及獨覺地。當學般若波羅蜜多。
欲住菩薩。不退轉地。當學般若波羅蜜多。
欲得六種。殊勝神通。當學般若波羅蜜多。
欲知一切。有情心行。所趣差別。當學般若波羅蜜多。
欲勝一切。聲聞獨覺。智慧作用。當學般若波羅蜜多。
欲得一切。陀羅尼門。三摩地門。當學般若波羅蜜多。
欲以一念。隨喜之心。超過一切。聲聞獨覺。所有布施。當學般若波羅蜜多。
欲以一念。隨喜之心。超過一切聲聞。獨覺所有淨戒。當學般若波羅蜜多。
欲以一念。隨喜之心。超過一切。聲聞獨覺。定慧解脫。解脫智見。當學般若波羅蜜多。
欲以一念。隨喜之心。超過一切。聲聞獨覺。靜慮。解脫。等持。等至。及餘善法。當學般若波羅蜜多。
欲以一念。所修善法。超過一切。異生聲聞。獨覺善法。當學般若波羅蜜多。
欲行少分。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。為諸有情。方便善巧。迴向無上正等菩提。便得無量。無邊功德。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。欲令所行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。離諸障礙。速得圓滿。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。常見諸佛。恒聞正法。得佛覺悟。蒙佛憶念。教誡教授。當學般若波羅蜜多。
欲得佛身。具三十二。大丈夫相。八十隨好。圓滿莊嚴。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。常憶宿住。終不忘失。大菩提心。遠離惡友。親近善友。恒修菩薩摩訶薩行。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。具大威力。摧眾魔怨。伏諸外道。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。遠離一切。煩惱業障。通達諸法。心無罣礙。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。善心善願。善行相續。常無懈廢。當學般若波羅蜜多。
欲生佛家。入童真地。常不遠離。諸佛菩薩。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。具諸相好。端嚴如佛。一切有情。見者歡喜。發起無上。正等覺心。速能成辦。佛地功德。當學般若波羅蜜多。
欲以種種。勝善根力。隨意能引。上妙供具。供養恭敬。尊重讚歎。一切如來。應。正等覺。令諸善根。速得圓滿。當學般若波羅蜜多。
欲滿一切。有情所求。飲食衣服。床榻臥具。病緣醫藥。種種花香。燈明車乘。園林舍宅。財穀珍寶。嚴具伎樂。及餘種種。上妙樂具。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。欲善安立。盡虛空界。法界世界。一切有情。皆令安住。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。當學般若波羅蜜多。
欲得發起。一念善心。所獲功德。乃至無上正等菩提。亦不窮盡。當學般若波羅蜜多。
欲得十方。諸佛世界。一切如來。應。正等覺。及諸菩薩。共所稱讚。當學般若波羅蜜多。
欲一發心。即能遍至。十方各如。殑伽沙界。供養諸佛。利樂有情。當學般若波羅蜜多。
欲一發聲。即能遍滿。十方各如。殑伽沙界。讚歎諸佛。教誨有情。當學般若波羅蜜多。
欲一念頃。安立十方。殑伽沙等。諸佛世界。一切有情。皆令習學。十善業道。受三歸依。護持禁戒。修四靜慮。及四無量。四無色定。獲五神通。當學般若波羅蜜多。
欲一念頃。安立十方。殑伽沙等。諸佛世界。一切有情。令住大乘。修菩薩行。不毀餘乘。當學般若波羅蜜多。
欲紹佛種。令不斷絕。護菩薩家。令不退轉。嚴淨佛土。令速成辦。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。欲安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲安住一切法。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲覺知一切法。盡所有性。如所有性。無顛倒無分別。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲覺知一切法。因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣性。無所有。不可得。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲覺知一切法。如幻。如夢。如響。如像。如光影。如陽焰。如空花。如尋香城。如變化事。唯心所現。性相皆空。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲知十方。殑伽沙等。三千大千世界大地虛空。諸山大海。江河池沼。澗谷陂湖。地水火風。諸極微量。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲析一毛。以為百分。取一分毛。盡舉三千大千世界。大海江河。池沼澗谷。陂湖中水。棄置他方。無邊世界。而不損害。其中有情。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。見火劫起。遍燒三千大千世界。天地洞然。欲以一氣。吹令頓滅。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。見風劫起。三千世界。所依風輪。飄擊上涌。將吹三千大千世界。蘇迷盧山。輪圍山等。諸所有物。碎如穅𥢶。欲以一指。障彼風力。令息不起。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於三千大千世界。一結跏坐。充滿虛空。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲以一毛。羂取三千大千世界。妙高山王。輪圍山等。諸所有物。擲過他方。無量無數。無邊世界。而不損害。其中有情。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲以一食。一花一香。一幢蓋等。供養恭敬。尊重讚歎。十方各如。殑伽沙界。一切如來。應。正等覺。及弟子眾。無不充足。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲等安立。十方各如。殑伽沙界。諸有情類。令住戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。或住預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。乃至或令。入無餘依。般涅槃界。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知。如是布施。得大果報。
謂如實知。如是布施。得生剎帝利大族。或生婆羅門大族。或生長者大族。或生居士大族。
如是布施。得生四大王眾天。或生三十三天。或生夜摩天。或生覩史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。
依此布施。得初靜慮。或第二靜慮。或第三靜慮。或第四靜慮。
依此布施得。空無邊處定。或識無邊處定。或無所有處定。或非想非非想處定。
依此布施。起四念住。乃至八聖道支。得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或得無上正等菩提。能如實知。如是淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。得大果報。亦復如是。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知。
如是布施。方便善巧。能滿布施波羅蜜多。
如是布施。方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。
如是布施。方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。
如是布施。方便善巧。能滿精進波羅蜜多。
如是布施。方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。
如是布施。方便善巧。能滿般若波羅蜜多。
如是淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。皆能圓滿。六波羅蜜多。
時舍利子。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知。
如是布施。方便善巧。能滿布施。乃至般若波羅蜜多。如是淨戒。乃至般若。方便善巧。能滿淨戒。乃至靜慮波羅蜜多。
佛言。
舍利子。以無所得。為方便故。謂菩薩摩訶薩。行布施時。了達一切。施者受者。所施物相。不可得故。能滿布施波羅蜜多。
犯無犯相。不可得故。能滿淨戒波羅蜜多。
動不動相。不可得故。能滿安忍波羅蜜多。
身心勤怠。不可得故。能滿精進波羅蜜多。
有亂無亂。不可得故。能滿靜慮波羅蜜多。
諸法性相。不可得故。能滿般若波羅蜜多。
是為菩薩摩訶薩。行布施時。方便善巧。能滿六種。波羅蜜多。
如是菩薩摩訶薩。行淨戒時。方便善巧。能滿六種。波羅蜜多。乃至行般若時。方便善巧。能滿六種。波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。欲得過去。未來現在。諸佛功德。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲到一切。有為無為。法之彼岸。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲達過去。未來現在。諸法真如。法界。法性。無生。實際。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲窮過去。未來現在。生不生際。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲與一切。聲聞獨覺。而為導首。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲與一切如來。為親侍者。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲與一切如來。為內眷屬。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得大眷屬。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得菩薩。常為眷屬。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲消一切。施主供養。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲摧伏慳貪心。不起犯戒心。除去恚怒心。棄捨懈怠心。靜息散亂心。遠離惡慧心。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲安立一切有情。於施性福業事。戒性福業事。修性福業事。供侍福業事。有依福業事。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得五眼。所謂。肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲以天眼。盡見十方。殑伽沙等。世界諸佛。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲以天耳。盡聞十方。殑伽沙等。世界諸佛。所說法要。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲如實知。十方各如。殑伽沙界。一切諸佛。心心所法。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得普聞。十方世界。諸佛說法。乃至無上正等菩提。而不斷絕。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲見過去。未來。現在十方。一切諸佛國土。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於過去。未來現在。十方諸佛。所說契經。應頌。授記。諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。諸聲聞等。所未曾聞。皆能受持。究竟通利。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於過去。未來現在。十方諸佛。所說法門。既自受持。究竟通利。復能為他。如實廣說。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於過去。未來現在。十方諸佛。所說法門。自如實行。復能勸他。如實修行。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於十方。殑伽沙等。幽闇世界。或世界中間。日月所不照處。為作光明。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於十方。殑伽沙等。無量世界。其中有情。成就邪見。不聞佛名。法名。僧名。而能開化。令起正見。聞三寶名。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲令十方。殑伽沙等。世界有情。以己威力。盲者能視。聾者能聽。瘂者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。飢者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。一切有情。等心相向。如父如母。如兄如弟。如姊如妹。如友如親。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲令十方。殑伽沙等。世界有情。以己威力。在惡趣者。皆生善趣。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲令十方。殑伽沙等。世界有情。以己威力。習惡業者。皆修善業。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲令十方。殑伽沙等。世界有情。以己威力。諸犯戒者。皆住戒蘊。未得定者。皆住定蘊。有惡慧者。皆住慧蘊。無解脫者。皆住解脫蘊。無解脫智見者。皆住解脫智見蘊。未見諦者。得預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。若得無上正等菩提。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲學諸佛。殊勝威儀。令諸有情。觀之無厭。息一切惡。生一切善。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。如象王視。容止肅然。為眾說法。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。身語意業。隨智慧行。皆悉清淨。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。足不履地。如四指量。自在而行。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。無量百千。俱胝那庾多。四大王眾天。乃至色究竟天。供養恭敬。尊重讚歎。導從圍繞。詣菩提樹。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。無量百千。俱胝那庾多。四大王眾天。乃至色究竟天。於菩提樹下。以天衣為座。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。菩提樹下。結跏趺坐。以眾妙相。所莊嚴手。而撫大地。使于地神。并諸眷屬。俱時踊現。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。坐菩提樹。降伏眾魔。證得無上正等菩提。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。成正覺已。行住坐臥。隨地方所。悉為金剛。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。捨國出家。是日即成。無上正覺。還於是日。轉妙法輪。即令無量。無數有情。遠塵離垢。生淨法眼。復令無量。無數有情。永盡諸漏。心慧解脫。亦令無量。無數有情。於無上菩提。得不退轉。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。無上菩提。無量無數。聲聞菩薩。為弟子眾。一說法時。令無量無數有情。不起于座。得阿羅漢果。復令無量。無數有情。亦不起于座。於無上菩提。得不退轉。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。壽量無盡。無邊光明。相好莊嚴。觀者無厭。雖復行時。千葉蓮花。每承其足。而令地上。現千輻輪。舉步經行。大地震動。而不擾惱。地居有情。欲迴顧時。舉身皆轉。足之所履。盡金剛際。如車輪量。地亦隨轉。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。舉身支節。皆放光明。遍照十方。無邊世界。隨所照處。為諸有情。作大饒益。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我得無上。正等覺時。願所居土。無有一切。貪欲瞋恚。愚癡等名。其中有情。成就妙慧。由斯慧力。亟作是思。
布施。調伏。安忍。勇進。寂靜。諦觀。離諸放逸。修行梵行。慈悲喜捨。不惱有情。如餘佛土。豈不善哉。
欲滿斯願。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我得無上。正等覺時。化事既周。般涅槃後。正法無有。滅盡之期。常為有情。作大利樂。
欲滿斯願。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我得無上。正等覺時。願令十方。殑伽沙等。世界有情。聞我名者。必得無上正等菩提。
欲滿斯願。當學般若波羅蜜多。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。若欲成就。此等無量。無邊功德。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。既能成辦。如是功德。
爾時三千大千世界。四大天王。皆大歡喜。咸作是念。
我等今者。當以四鉢。奉此菩薩。如昔天王。奉先佛鉢。
是時。三千大千世界。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。皆大歡喜。咸作是念。
我等皆當。給侍供養。如是菩薩。令阿素洛。凶黨損減。使諸天眾。眷屬增益。
是時。三千大千世界。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。歡喜欣慶。咸作是念。
我等當請。如是菩薩。速證無上正等菩提。轉妙法輪。利樂一切。
舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。增益六種。波羅蜜多時。彼世界諸善男子。善女人等。皆大歡喜。咸作是念。
我等當為。如是菩薩。作父母。兄弟。妻子。眷屬。知識。朋友。
時彼世界。四大王眾天。乃至色究竟天。歡喜慶幸。咸作是念。
我等當設。種種方便。令是菩薩。離非梵行。從初發心。乃至成佛。常修梵行。
所以者何。若染色欲。生於梵天。尚能為障。況得無上正等菩提。
是故菩薩。斷欲出家。修梵行者。能得無上正等菩提。非不斷者。
時舍利子。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。為決定有。父母妻子。諸親友耶。
佛言。
舍利子。或有菩薩。具有父母。妻子眷屬。而修菩薩摩訶薩行。
或有菩薩摩訶薩。無有妻子。從初發心。乃至成佛。常修梵行。不壞童真。
或有菩薩摩訶薩。方便善巧。示受五欲。厭捨出家。方得無上正等菩提。
舍利子。譬如幻師。若彼弟子。善於幻術。幻作五欲。於中自恣。共相娛樂。於意云何。是幻所作。為有實不。
舍利子言。
不也。世尊。
佛言。
舍利子。菩薩摩訶薩。亦復如是。方便善巧。為欲成熟。諸有情故。化受五欲。然此菩薩摩訶薩。於五欲中。深生厭患。不為五欲。之所染污。以無量門。訶毀諸欲。
欲為熾然。燒身心故。
欲為穢惡。染自他故。
欲為魁膾。於去來今。常為害故。
欲為怨敵。長夜伺求。作衰損故。
欲如草炬。欲如苦果。欲如劍刃。欲如火聚。欲如毒器。欲如幻惑。欲如暗井。
菩薩摩訶薩。以如是等。無量過門。訶毀諸欲。既善了知。諸欲過失。寧有真實。受諸欲事。但為饒益。所化有情。方便善巧。示受諸欲。
觀照品第三之一
爾時舍利子。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。應云何修行。般若波羅蜜多。
佛言。
舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。
實有菩薩。不見有菩薩。不見菩薩名。不見般若波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。不見行。不見不行。
何以故。舍利子。菩薩自性空。菩薩名空。
所以者何。色自性空。不由空故。
色空非色。色不離空。空不離色。色即是空。空即是色。受想行識自性空。不由空故。受想行識空。非受想行識。受想行識不離空。空不離受想行識。受想行識即是空。空即是受想行識。
何以故。舍利子。此但有名。謂為菩提。此但有名。謂為薩埵。此但有名。謂為菩薩。此但有名。謂之為空。此但有名。謂之為色。受想行識。如是自性。無生。無滅。無染。無淨。
菩薩摩訶薩。如是修行。般若波羅蜜多。不見生。不見滅。不見染。不見淨。
何以故。但假立客名。分別於法。而起分別。假立客名。隨起言說。如如言說。
如是如是。生起執著。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於如是等。一切不見。由不見故。不生執著。
復次。舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。
菩薩但有名。佛但有名。般若波羅蜜多但有名。色但有名。受想行識但有名。餘一切法但有名。
舍利子。如我但有名。謂之為我。實不可得。如是有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。亦但有名。謂為有情。乃至見者。實不可得。以不可得空故。但隨世俗。假立客名。諸法亦爾。不應執著。
是故。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不見有我。乃至見者。亦不見有。一切法性。
舍利子。菩薩摩訶薩如是。修行般若波羅蜜多。除諸佛慧。一切聲聞。獨覺等慧。所不能及。以不可得空故。
所以者何。是菩薩摩訶薩。於名所名。俱無所得。以不觀見。無執著故。
舍利子。菩薩摩訶薩。若能如是行。般若波羅蜜多。名為善行。般若波羅蜜多。
舍利子。假使汝及。大目犍連。滿贍部洲。如稻麻竹。葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺般若。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。於一日中。所修般若。一切聲聞。獨覺般若。所不及故。
舍利子。置贍部洲。假使汝及。大目犍連。滿四大洲。如稻麻竹。葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺般若。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。於一日中。所修般若。一切聲聞。獨覺般若。所不及故。
舍利子。置四大洲。假使汝及。大目犍連。滿一三千大千世界。如稻麻竹。葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺般若。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。於一日中。所修般若。一切聲聞。獨覺般若。所不及故。
舍利子。置一三千大千世界。假使汝及。大目犍連。充滿十方。殑伽沙等。諸佛世界。如稻麻竹。葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺般若。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。於一日中。所修般若。一切聲聞。獨覺般若。所不及故。
大般若波羅蜜多經卷第四百二
唐法師玄奘譯
歡喜品第二
爾時世尊。知諸世界。諸有緣眾。一切來集。諸天魔梵。若諸沙門。若婆羅門。若健達縛。若阿素洛。若諸龍神。人非人等。若諸菩薩摩訶薩眾。住最後身。紹尊位者。皆來集會。便告具壽舍利子言。
若菩薩摩訶薩。欲於一切法等。覺一切相。當學般若波羅蜜多。
時舍利子。歡喜踊躍。即從座起。頂禮雙足。偏覆左肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。欲於一切法等。覺一切相。當學般若波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言。
諸菩薩摩訶薩。應以無住。而為方便。安住般若波羅蜜多。所住能住。不可得故。
應以無捨。而為方便。圓滿布施波羅蜜多。施者受者。及所施物。不可得故。
應以無護。而為方便。圓滿淨戒波羅蜜多。犯無犯相。不可得故。
應以無取。而為方便。圓滿安忍波羅蜜多。動不動相。不可得故。
應以無勤。而為方便。圓滿精進波羅蜜多。身心勤怠。不可得故。
應以無思。而為方便。圓滿靜慮波羅蜜多。有味無味。不可得故。
應以無著。而為方便。圓滿般若波羅蜜多。諸法性相。不可得故。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。安住般若波羅蜜多。以無所得。而為方便。
應修習四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。是三十七菩提分法。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習空三摩地。無相三摩地。無願三摩地。是三等持。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習四靜慮。四無量。四無色定。靜慮。無量及無色定。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。解脫。勝處。等至。遍處。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習九想。謂膖脹想。膿爛想。異赤想。青瘀想。啄噉想。離散想。骸骨想。焚燒想。滅壞想。如是諸想。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習十隨念。謂佛隨念。法隨念。僧隨念。戒隨念。捨隨念。天隨念。入出息隨念。厭隨念。死隨念。身隨念。是諸隨念。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習十想。謂無常想。苦想。無我想。不淨想。死想。一切世間。不可樂想。厭食想。斷想。離想。滅想。如是諸想。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習十一智。謂苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。法智。類智。世俗智。他心智。如說智。如是諸智不可得故。以無所得。而為方便。
應修習有尋有伺三摩地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地。三三摩地。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習未知當知根。已知根。具知根。三無漏根。不可得故。以無所得。而為方便。
應修習不淨處觀。遍滿處觀。一切智智。奢摩他。毘鉢舍那。四攝事。四勝住。三明。五眼。六神通。六波羅蜜多。七聖財。八大士覺。九有情居智。陀羅尼門。三摩地門。十地。十行。十忍。二十增上意樂。如來十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。三十二大士相。八十隨好。無忘失法。恒住捨性。一切智。道相智。一切相智。一切相微妙智。大慈。大悲。大喜。大捨。及餘無量。無邊佛法。如是諸法。不可得故。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。欲疾證得。一切智智。當學般若波羅蜜多。
欲疾圓滿。一切智。道相智。一切相智。當學般若波羅蜜多。
欲疾圓滿。一切有情。心行相智。一切相微妙智。當學般若波羅蜜多。
欲拔一切。煩惱習氣。當學般若波羅蜜多。
欲入菩薩。正性離生。當學般若波羅蜜多。
欲超聲聞。及獨覺地。當學般若波羅蜜多。
欲住菩薩。不退轉地。當學般若波羅蜜多。
欲得六種。殊勝神通。當學般若波羅蜜多。
欲知一切。有情心行。所趣差別。當學般若波羅蜜多。
欲勝一切。聲聞獨覺。智慧作用。當學般若波羅蜜多。
欲得一切。陀羅尼門。三摩地門。當學般若波羅蜜多。
欲以一念。隨喜之心。超過一切。聲聞獨覺。所有布施。當學般若波羅蜜多。
欲以一念。隨喜之心。超過一切聲聞。獨覺所有淨戒。當學般若波羅蜜多。
欲以一念。隨喜之心。超過一切。聲聞獨覺。定慧解脫。解脫智見。當學般若波羅蜜多。
欲以一念。隨喜之心。超過一切。聲聞獨覺。靜慮。解脫。等持。等至。及餘善法。當學般若波羅蜜多。
欲以一念。所修善法。超過一切。異生聲聞。獨覺善法。當學般若波羅蜜多。
欲行少分。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。為諸有情。方便善巧。迴向無上正等菩提。便得無量。無邊功德。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。欲令所行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。離諸障礙。速得圓滿。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。常見諸佛。恒聞正法。得佛覺悟。蒙佛憶念。教誡教授。當學般若波羅蜜多。
欲得佛身。具三十二。大丈夫相。八十隨好。圓滿莊嚴。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。常憶宿住。終不忘失。大菩提心。遠離惡友。親近善友。恒修菩薩摩訶薩行。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。具大威力。摧眾魔怨。伏諸外道。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。遠離一切。煩惱業障。通達諸法。心無罣礙。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。善心善願。善行相續。常無懈廢。當學般若波羅蜜多。
欲生佛家。入童真地。常不遠離。諸佛菩薩。當學般若波羅蜜多。
欲得生生。具諸相好。端嚴如佛。一切有情。見者歡喜。發起無上。正等覺心。速能成辦。佛地功德。當學般若波羅蜜多。
欲以種種。勝善根力。隨意能引。上妙供具。供養恭敬。尊重讚歎。一切如來。應。正等覺。令諸善根。速得圓滿。當學般若波羅蜜多。
欲滿一切。有情所求。飲食衣服。床榻臥具。病緣醫藥。種種花香。燈明車乘。園林舍宅。財穀珍寶。嚴具伎樂。及餘種種。上妙樂具。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。欲善安立。盡虛空界。法界世界。一切有情。皆令安住。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。當學般若波羅蜜多。
欲得發起。一念善心。所獲功德。乃至無上正等菩提。亦不窮盡。當學般若波羅蜜多。
欲得十方。諸佛世界。一切如來。應。正等覺。及諸菩薩。共所稱讚。當學般若波羅蜜多。
欲一發心。即能遍至。十方各如。殑伽沙界。供養諸佛。利樂有情。當學般若波羅蜜多。
欲一發聲。即能遍滿。十方各如。殑伽沙界。讚歎諸佛。教誨有情。當學般若波羅蜜多。
欲一念頃。安立十方。殑伽沙等。諸佛世界。一切有情。皆令習學。十善業道。受三歸依。護持禁戒。修四靜慮。及四無量。四無色定。獲五神通。當學般若波羅蜜多。
欲一念頃。安立十方。殑伽沙等。諸佛世界。一切有情。令住大乘。修菩薩行。不毀餘乘。當學般若波羅蜜多。
欲紹佛種。令不斷絕。護菩薩家。令不退轉。嚴淨佛土。令速成辦。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。欲安住內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲安住一切法。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲覺知一切法。盡所有性。如所有性。無顛倒無分別。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲覺知一切法。因緣。等無間緣。所緣緣。增上緣性。無所有。不可得。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲覺知一切法。如幻。如夢。如響。如像。如光影。如陽焰。如空花。如尋香城。如變化事。唯心所現。性相皆空。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲知十方。殑伽沙等。三千大千世界大地虛空。諸山大海。江河池沼。澗谷陂湖。地水火風。諸極微量。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲析一毛。以為百分。取一分毛。盡舉三千大千世界。大海江河。池沼澗谷。陂湖中水。棄置他方。無邊世界。而不損害。其中有情。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。見火劫起。遍燒三千大千世界。天地洞然。欲以一氣。吹令頓滅。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。見風劫起。三千世界。所依風輪。飄擊上涌。將吹三千大千世界。蘇迷盧山。輪圍山等。諸所有物。碎如穅𥢶。欲以一指。障彼風力。令息不起。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於三千大千世界。一結跏坐。充滿虛空。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲以一毛。羂取三千大千世界。妙高山王。輪圍山等。諸所有物。擲過他方。無量無數。無邊世界。而不損害。其中有情。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲以一食。一花一香。一幢蓋等。供養恭敬。尊重讚歎。十方各如。殑伽沙界。一切如來。應。正等覺。及弟子眾。無不充足。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲等安立。十方各如。殑伽沙界。諸有情類。令住戒蘊。定蘊。慧蘊。解脫蘊。解脫智見蘊。或住預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。乃至或令。入無餘依。般涅槃界。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知。如是布施。得大果報。
謂如實知。如是布施。得生剎帝利大族。或生婆羅門大族。或生長者大族。或生居士大族。
如是布施。得生四大王眾天。或生三十三天。或生夜摩天。或生覩史多天。或生樂變化天。或生他化自在天。
依此布施。得初靜慮。或第二靜慮。或第三靜慮。或第四靜慮。
依此布施得。空無邊處定。或識無邊處定。或無所有處定。或非想非非想處定。
依此布施。起四念住。乃至八聖道支。得預流果。或一來果。或不還果。或阿羅漢果。或獨覺菩提。或得無上正等菩提。能如實知。如是淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。得大果報。亦復如是。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知。
如是布施。方便善巧。能滿布施波羅蜜多。
如是布施。方便善巧。能滿淨戒波羅蜜多。
如是布施。方便善巧。能滿安忍波羅蜜多。
如是布施。方便善巧。能滿精進波羅蜜多。
如是布施。方便善巧。能滿靜慮波羅蜜多。
如是布施。方便善巧。能滿般若波羅蜜多。
如是淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。皆能圓滿。六波羅蜜多。
時舍利子。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。能如實知。
如是布施。方便善巧。能滿布施。乃至般若波羅蜜多。如是淨戒。乃至般若。方便善巧。能滿淨戒。乃至靜慮波羅蜜多。
佛言。
舍利子。以無所得。為方便故。謂菩薩摩訶薩。行布施時。了達一切。施者受者。所施物相。不可得故。能滿布施波羅蜜多。
犯無犯相。不可得故。能滿淨戒波羅蜜多。
動不動相。不可得故。能滿安忍波羅蜜多。
身心勤怠。不可得故。能滿精進波羅蜜多。
有亂無亂。不可得故。能滿靜慮波羅蜜多。
諸法性相。不可得故。能滿般若波羅蜜多。
是為菩薩摩訶薩。行布施時。方便善巧。能滿六種。波羅蜜多。
如是菩薩摩訶薩。行淨戒時。方便善巧。能滿六種。波羅蜜多。乃至行般若時。方便善巧。能滿六種。波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。欲得過去。未來現在。諸佛功德。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲到一切。有為無為。法之彼岸。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲達過去。未來現在。諸法真如。法界。法性。無生。實際。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲窮過去。未來現在。生不生際。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲與一切。聲聞獨覺。而為導首。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲與一切如來。為親侍者。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲與一切如來。為內眷屬。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得大眷屬。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得菩薩。常為眷屬。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲消一切。施主供養。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲摧伏慳貪心。不起犯戒心。除去恚怒心。棄捨懈怠心。靜息散亂心。遠離惡慧心。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲安立一切有情。於施性福業事。戒性福業事。修性福業事。供侍福業事。有依福業事。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得五眼。所謂。肉眼。天眼。慧眼。法眼。佛眼。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲以天眼。盡見十方。殑伽沙等。世界諸佛。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲以天耳。盡聞十方。殑伽沙等。世界諸佛。所說法要。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲如實知。十方各如。殑伽沙界。一切諸佛。心心所法。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲得普聞。十方世界。諸佛說法。乃至無上正等菩提。而不斷絕。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲見過去。未來。現在十方。一切諸佛國土。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於過去。未來現在。十方諸佛。所說契經。應頌。授記。諷頌。自說。因緣。本事。本生。方廣。希法。譬喻。論議。諸聲聞等。所未曾聞。皆能受持。究竟通利。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於過去。未來現在。十方諸佛。所說法門。既自受持。究竟通利。復能為他。如實廣說。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於過去。未來現在。十方諸佛。所說法門。自如實行。復能勸他。如實修行。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於十方。殑伽沙等。幽闇世界。或世界中間。日月所不照處。為作光明。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲於十方。殑伽沙等。無量世界。其中有情。成就邪見。不聞佛名。法名。僧名。而能開化。令起正見。聞三寶名。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲令十方。殑伽沙等。世界有情。以己威力。盲者能視。聾者能聽。瘂者能言。狂者得念。亂者得定。貧者得富。露者得衣。飢者得食。渴者得飲。病者得除愈。醜者得端嚴。形殘者得具足。根缺者得圓滿。迷悶者得醒悟。疲頓者得安泰。一切有情。等心相向。如父如母。如兄如弟。如姊如妹。如友如親。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲令十方。殑伽沙等。世界有情。以己威力。在惡趣者。皆生善趣。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲令十方。殑伽沙等。世界有情。以己威力。習惡業者。皆修善業。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲令十方。殑伽沙等。世界有情。以己威力。諸犯戒者。皆住戒蘊。未得定者。皆住定蘊。有惡慧者。皆住慧蘊。無解脫者。皆住解脫蘊。無解脫智見者。皆住解脫智見蘊。未見諦者。得預流果。若一來果。若不還果。若阿羅漢果。若獨覺菩提。若得無上正等菩提。當學般若波羅蜜多。
若菩薩摩訶薩。欲學諸佛。殊勝威儀。令諸有情。觀之無厭。息一切惡。生一切善。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。如象王視。容止肅然。為眾說法。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。身語意業。隨智慧行。皆悉清淨。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。足不履地。如四指量。自在而行。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。無量百千。俱胝那庾多。四大王眾天。乃至色究竟天。供養恭敬。尊重讚歎。導從圍繞。詣菩提樹。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。無量百千。俱胝那庾多。四大王眾天。乃至色究竟天。於菩提樹下。以天衣為座。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。菩提樹下。結跏趺坐。以眾妙相。所莊嚴手。而撫大地。使于地神。并諸眷屬。俱時踊現。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。坐菩提樹。降伏眾魔。證得無上正等菩提。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。成正覺已。行住坐臥。隨地方所。悉為金剛。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。捨國出家。是日即成。無上正覺。還於是日。轉妙法輪。即令無量。無數有情。遠塵離垢。生淨法眼。復令無量。無數有情。永盡諸漏。心慧解脫。亦令無量。無數有情。於無上菩提。得不退轉。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。無上菩提。無量無數。聲聞菩薩。為弟子眾。一說法時。令無量無數有情。不起于座。得阿羅漢果。復令無量。無數有情。亦不起于座。於無上菩提。得不退轉。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。壽量無盡。無邊光明。相好莊嚴。觀者無厭。雖復行時。千葉蓮花。每承其足。而令地上。現千輻輪。舉步經行。大地震動。而不擾惱。地居有情。欲迴顧時。舉身皆轉。足之所履。盡金剛際。如車輪量。地亦隨轉。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我何時得。舉身支節。皆放光明。遍照十方。無邊世界。隨所照處。為諸有情。作大饒益。
欲成斯事。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我得無上。正等覺時。願所居土。無有一切。貪欲瞋恚。愚癡等名。其中有情。成就妙慧。由斯慧力。亟作是思。
布施。調伏。安忍。勇進。寂靜。諦觀。離諸放逸。修行梵行。慈悲喜捨。不惱有情。如餘佛土。豈不善哉。
欲滿斯願。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我得無上。正等覺時。化事既周。般涅槃後。正法無有。滅盡之期。常為有情。作大利樂。
欲滿斯願。當學般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。作是思惟。
我得無上。正等覺時。願令十方。殑伽沙等。世界有情。聞我名者。必得無上正等菩提。
欲滿斯願。當學般若波羅蜜多。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。若欲成就。此等無量。無邊功德。當學般若波羅蜜多。
復次。舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。既能成辦。如是功德。
爾時三千大千世界。四大天王。皆大歡喜。咸作是念。
我等今者。當以四鉢。奉此菩薩。如昔天王。奉先佛鉢。
是時。三千大千世界。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。皆大歡喜。咸作是念。
我等皆當。給侍供養。如是菩薩。令阿素洛。凶黨損減。使諸天眾。眷屬增益。
是時。三千大千世界。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。歡喜欣慶。咸作是念。
我等當請。如是菩薩。速證無上正等菩提。轉妙法輪。利樂一切。
舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。增益六種。波羅蜜多時。彼世界諸善男子。善女人等。皆大歡喜。咸作是念。
我等當為。如是菩薩。作父母。兄弟。妻子。眷屬。知識。朋友。
時彼世界。四大王眾天。乃至色究竟天。歡喜慶幸。咸作是念。
我等當設。種種方便。令是菩薩。離非梵行。從初發心。乃至成佛。常修梵行。
所以者何。若染色欲。生於梵天。尚能為障。況得無上正等菩提。
是故菩薩。斷欲出家。修梵行者。能得無上正等菩提。非不斷者。
時舍利子。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。為決定有。父母妻子。諸親友耶。
佛言。
舍利子。或有菩薩。具有父母。妻子眷屬。而修菩薩摩訶薩行。
或有菩薩摩訶薩。無有妻子。從初發心。乃至成佛。常修梵行。不壞童真。
或有菩薩摩訶薩。方便善巧。示受五欲。厭捨出家。方得無上正等菩提。
舍利子。譬如幻師。若彼弟子。善於幻術。幻作五欲。於中自恣。共相娛樂。於意云何。是幻所作。為有實不。
舍利子言。
不也。世尊。
佛言。
舍利子。菩薩摩訶薩。亦復如是。方便善巧。為欲成熟。諸有情故。化受五欲。然此菩薩摩訶薩。於五欲中。深生厭患。不為五欲。之所染污。以無量門。訶毀諸欲。
欲為熾然。燒身心故。
欲為穢惡。染自他故。
欲為魁膾。於去來今。常為害故。
欲為怨敵。長夜伺求。作衰損故。
欲如草炬。欲如苦果。欲如劍刃。欲如火聚。欲如毒器。欲如幻惑。欲如暗井。
菩薩摩訶薩。以如是等。無量過門。訶毀諸欲。既善了知。諸欲過失。寧有真實。受諸欲事。但為饒益。所化有情。方便善巧。示受諸欲。
觀照品第三之一
爾時舍利子。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。應云何修行。般若波羅蜜多。
佛言。
舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。
實有菩薩。不見有菩薩。不見菩薩名。不見般若波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。不見行。不見不行。
何以故。舍利子。菩薩自性空。菩薩名空。
所以者何。色自性空。不由空故。
色空非色。色不離空。空不離色。色即是空。空即是色。受想行識自性空。不由空故。受想行識空。非受想行識。受想行識不離空。空不離受想行識。受想行識即是空。空即是受想行識。
何以故。舍利子。此但有名。謂為菩提。此但有名。謂為薩埵。此但有名。謂為菩薩。此但有名。謂之為空。此但有名。謂之為色。受想行識。如是自性。無生。無滅。無染。無淨。
菩薩摩訶薩。如是修行。般若波羅蜜多。不見生。不見滅。不見染。不見淨。
何以故。但假立客名。分別於法。而起分別。假立客名。隨起言說。如如言說。
如是如是。生起執著。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於如是等。一切不見。由不見故。不生執著。
復次。舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。
菩薩但有名。佛但有名。般若波羅蜜多但有名。色但有名。受想行識但有名。餘一切法但有名。
舍利子。如我但有名。謂之為我。實不可得。如是有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。亦但有名。謂為有情。乃至見者。實不可得。以不可得空故。但隨世俗。假立客名。諸法亦爾。不應執著。
是故。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不見有我。乃至見者。亦不見有。一切法性。
舍利子。菩薩摩訶薩如是。修行般若波羅蜜多。除諸佛慧。一切聲聞。獨覺等慧。所不能及。以不可得空故。
所以者何。是菩薩摩訶薩。於名所名。俱無所得。以不觀見。無執著故。
舍利子。菩薩摩訶薩。若能如是行。般若波羅蜜多。名為善行。般若波羅蜜多。
舍利子。假使汝及。大目犍連。滿贍部洲。如稻麻竹。葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺般若。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。於一日中。所修般若。一切聲聞。獨覺般若。所不及故。
舍利子。置贍部洲。假使汝及。大目犍連。滿四大洲。如稻麻竹。葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺般若。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。於一日中。所修般若。一切聲聞。獨覺般若。所不及故。
舍利子。置四大洲。假使汝及。大目犍連。滿一三千大千世界。如稻麻竹。葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺般若。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。於一日中。所修般若。一切聲聞。獨覺般若。所不及故。
舍利子。置一三千大千世界。假使汝及。大目犍連。充滿十方。殑伽沙等。諸佛世界。如稻麻竹。葦甘蔗林等。所有般若。比行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩般若。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。是菩薩摩訶薩般若。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺般若。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。於一日中。所修般若。一切聲聞。獨覺般若。所不及故。
大般若波羅蜜多經卷第四百二
