大般若波羅蜜多經卷第四
唐法師玄奘譯
學觀品第二之二
佛告舍利子。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。已能成辦。如是功德。
爾時。三千大千世界。四大天王。皆大歡喜。咸作是念。
我等今者。應以四鉢。奉此菩薩。如昔天王。奉先佛鉢。
是時。三千大千世界。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。皆大歡喜。咸作是念。
我等皆當。供養恭敬。尊重讚歎。如是菩薩。令阿素洛。兇黨損減。使諸天眾。眷屬增益。
是時。三千大千世界。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。歡喜欣悅。咸作是念。
我等當請。如是菩薩。速證無上正等菩提。轉妙法輪。饒益一切。
舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。增益六種。波羅蜜多。時彼世界。諸善男子。善女人等。若見若聞。皆大歡喜。咸作是念。
我等願為。如是菩薩。當作父母。兄弟姊妹。妻子眷屬。知識朋友。因此方便。修諸善業。亦當證得。無上菩提。
時彼世界。四大王眾天。乃至色究竟天。若見若聞。皆大歡喜。咸作是念。
我等當作。種種方便。令是菩薩。離非梵行。從初發心。乃至成佛。常修梵行。
所以者何。若染色欲。於生梵天。尚能為障。況得無上正等菩提。
是故菩薩。斷欲出家。修梵行者。能得無上正等菩提。非不斷者。
時舍利子。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。為要當有。父母妻子。諸親友耶。
佛告具壽舍利子言。
或有菩薩。具有父母。妻子眷屬。而修菩薩摩訶薩行。
或有菩薩摩訶薩。無有妻子。從初發心。乃至成佛。常修梵行。不壞童真。
或有菩薩摩訶薩。方便善巧。示受五欲。厭捨出家。修行梵行。方得無上正等菩提。
舍利子。譬如幻師。或彼弟子。善於幻法。幻作種種。五妙欲具。於中自恣。共相娛樂。
於意云何。彼幻所作。為有實不。
舍利子言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛言。
舍利子。菩薩摩訶薩。亦復如是。為欲成熟。諸有情故。方便善巧。化受五欲。實無是事。然此菩薩摩訶薩。於五欲中。深生厭患。不為五欲。過失所染。以無量門。訶毀諸欲。
欲為熾火。燒身心故。
欲為穢惡。染自他故。
欲為魁膾。於去來今。常為害故。
欲為怨敵。長夜伺求。作衰損故。
欲如草炬。欲如苦果。欲如利劍。欲如火聚。欲如毒器。欲如幻惑。欲如闇井。欲如詐親。旃荼羅等。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。以如是等。無量過門。訶毀諸欲。既善了知。諸欲過失。寧有真實。受諸欲事。但為饒益。所化有情。方便善巧。示受諸欲。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。應行般若波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。
實有菩薩。不見有菩薩。不見菩薩名。不見般若波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。不見行。不見不行。
何以故。舍利子。菩薩自性空。菩薩名空。
所以者何。色自性空。不由空故。
色空非色。色不離空。空不離色。色即是空。空即是色。受想行識。自性空。不由空故。受想行識空。非受想行識。受想行識。不離空。空。不離受想行識。受想行識。即是空。空。即是受想行識。
何以故。舍利子。此但有名。謂為菩提。此但有名。謂為薩埵。此但有名。謂為菩提薩埵。此但有名。謂之為空。此但有名。謂之為色。受想行識。如是自性。無生。無滅。無染。無淨。
菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多。不見生。不見滅。不見染。不見淨。
何以故。但假立客名。別別於法。而起分別。假立客名。隨起言說。如如言說。
如是如是。生起執著。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於如是等。一切不見。由不見故。不生執著。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。
菩薩。但有名。
佛。但有名。
般若波羅蜜多。但有名。
色。但有名。
受想行識。但有名。
眼處。但有名。
耳鼻舌身意處。但有名。
色處。但有名。
聲香味觸法處。但有名。
眼界。但有名。
耳鼻舌身意界。但有名。
色界。但有名。
聲香味觸法界。但有名。
眼識界。但有名。
耳鼻舌身意識界。但有名。
眼觸。但有名。
耳鼻舌身意觸。但有名。
眼觸為緣。所生諸受。但有名。
耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。但有名。
地界。但有名。
水火風空識界。但有名。
因緣。但有名。
等無間緣。所緣緣。增上緣。但有名。
從緣所生諸法。但有名。
無明。但有名。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。但有名。
布施波羅蜜多。但有名。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。但有名。
內空。但有名。
外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。但有名。
四念住。但有名。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。但有名。
空解脫門。但有名。
無相無願解脫門。但有名。
苦聖諦。但有名。
集滅道聖諦。但有名。
四靜慮。但有名。
四無量。四無色定。但有名。
八解脫。但有名。
八勝處。九次第定。十遍處。但有名。
陀羅尼門。但有名。
三摩地門。但有名。
極喜地。但有名。
離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。但有名。
正觀地。但有名。
種性地。第八地。見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。但有名。
五眼。但有名。
六神通。但有名。
如來十力。但有名。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。但有名。
三十二大士相。但有名。
八十隨好。但有名。
無忘失法。但有名。
恒住捨性。但有名。
一切智。但有名。
道相智。一切相智。但有名。
一切智智。但有名。
永拔煩惱。習氣相續。但有名。
預流果。但有名。
一來。不還。阿羅漢果。但有名。
獨覺菩提。但有名。
一切菩薩摩訶薩行。但有名。
諸佛無上正等菩提。但有名。
世間法。但有名。
出世間法。但有名。
有漏法。但有名。
無漏法。但有名。
有為法。但有名。
無為法。但有名。
舍利子。如我。但有名。
謂之為我。實不可得。如是有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。亦但有名。
謂為有情。乃至見者。以不可得空故。但隨世俗。假立客名。諸法亦爾。不應執著。
是故。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不見有我。乃至見者。亦不見有。一切法性。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。如是修行。甚深般若波羅蜜多。除諸佛慧。一切聲聞。獨覺等慧。所不能及。以不可得空故。
所以者何。是菩薩摩訶薩。於名所名。俱無所得。以不觀見。無執著故。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。若能如是。修行般若波羅蜜多。名善修行。甚深般若波羅蜜多。
舍利子。假使汝。及大目乾連。滿贍部洲。如稻麻竹葦。甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺智慧。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。一切聲聞。獨覺智慧。不能及故。
舍利子。置贍部洲。假使汝。及大目乾連。滿四大洲。如稻麻竹葦。甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺智慧。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。一切聲聞。獨覺智慧不能及故。
舍利子。置四大洲。假使汝及大目乾連。滿一三千大千世界。如稻。麻。竹。葦。甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切。有情趣般涅槃。一切聲聞。獨覺智慧不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。一切聲聞。獨覺智慧。不能及故。
舍利子。置一三千大千世界。假使汝。及大目乾連。充滿十方。殑伽沙等。諸佛世界。如稻麻竹葦。甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺智慧。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。一切聲聞。獨覺智慧。不能及故。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。若聲聞乘。預流。一來。不還。阿羅漢智慧。若獨覺乘智慧。若菩薩摩訶薩智慧。若諸如來。應。正等覺智慧。是諸智慧。皆無差別。不相違背。無生無滅。自性皆空。若法無差別。不相違。無生滅。自性空。是法差別。既不可得。云何世尊。說行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。一切聲聞。獨覺智慧。所不能及。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。於意云何。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。所成勝事。一切聲聞。獨覺智慧。有此事不。
舍利子言。
不也。世尊。不也。善逝。
又舍利子。於意云何。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。作是念言。
我當修行。一切相微妙智。一切智。道相智。一切相智。利益安樂。一切有情。
彼於一切法。覺一切相已。方便安立。一切有情。於無餘依。般涅槃界。一切聲聞。獨覺智慧。有此事不。
舍利子言。
不也。世尊。不也。善逝。
又舍利子。於意云何。一切聲聞獨覺。頗能作是念。
我當證得。無上正等菩提。方便安立。一切有情。於無餘依。涅槃界不。
舍利子言。
不也。世尊。不也。善逝。
又舍利子。於意云何。一切聲聞獨覺。頗能作是念。
我當修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
我當修行。殊勝四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
我當修行。殊勝四靜慮。四無量。四無色定。
我當修行。殊勝八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
我當修行。殊勝空。無相。無願解脫門。
我當安住。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
我當安住。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
我當安住殊勝。苦集滅道聖諦。
我當修行。一切陀羅尼門。三摩地門。
我當修行。極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
我當圓滿。菩薩神通。成熟有情。嚴淨佛土。
我當圓滿。五眼。六神通。
我當圓滿。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
我當圓滿。三十二大士相。八十隨好。
我當圓滿。無忘失法。恒住捨性。
我當圓滿。一切智。道相智。一切相智。永拔一切。煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立。無量無數。無邊有情。於無餘依。涅槃界不。
舍利子言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛言。
舍利子。修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩。皆作是念。
我當修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。乃至我當。永拔一切。煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立。無量無數。無邊有情。於無餘依。般涅槃界。
舍利子。譬如螢火。無如是念。
我光能照。遍贍部洲。普令大明。
如是一切。聲聞獨覺。無如是念。
我當修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。乃至我當。永拔一切。煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立。無量無數。無邊有情。於無餘依。般涅槃界。
舍利子。譬如日輪。光明熾盛。照贍部洲。無不周遍。如是修行。般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩。常作是念。
我當修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。乃至我當。永拔一切。煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立。無量無數。無邊有情。於無餘依。般涅槃界。
以是故。舍利子。當知一切。聲聞獨覺。所有智慧。比行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。能超聲聞。獨覺等地。能得菩薩。不退轉地。能淨無上。佛菩提道。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。從初發心。修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。住空。無相。無願之法。即能超過。一切聲聞。獨覺等地。能得菩薩。不退轉地。能淨無上。佛菩提道。
時舍利子。復白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。住何等地。能與一切。聲聞獨覺。作真福田。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。從初發心。修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。住空。無相。無願之法。乃至安坐。妙菩提座。常與一切。聲聞獨覺。作真福田。
何以故。舍利子。以依菩薩摩訶薩故。一切善法。出現世間。
謂依菩薩摩訶薩故。有十善業道。五近事戒。八近住戒。四靜慮。四無量。四無色定。施性福業事。戒性福業事。修性福業事。等出現世間。
又依菩薩摩訶薩故。有四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。空。無相。無願解脫門。苦集滅道聖諦等。出現世間。
又依菩薩摩訶薩故。有布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。出現世間。
有內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。出現世間。
有一切法。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。出現世間。
有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。出現世間。
有一切陀羅尼門。三摩地門。菩薩十地。出現世間。
有五眼。六神通。出現世間。
有佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。出現世間。
有無忘失法。恒住捨性。出現世間。
有一切智。道相智。一切相智。出現世間。
有成熟有情。嚴淨佛土等。無量無數。無邊善法。出現世間。
由有如是。諸善法故。世間便有。剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。
由有如是諸善法故。世間便有。四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。
由有如是。諸善法故。世間便有。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無想有情天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。
由有如是。諸善法故。世間便有。空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。
由有如是。諸善法故。世間便有。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。
由有如是。諸善法故。世間便有。菩薩摩訶薩。及諸如來。應。正等覺。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。為復須報。施主恩不。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。不復須報。諸施主恩。
何以故。已多報故。
所以者何。舍利子。諸菩薩摩訶薩。為大施主。施諸有情。無量善法。謂施有情。十善業道。五近事戒。八近住戒。四靜慮。四無量。四無色定。施戒修性。三福業事。
又施有情。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。空。無相。無願解脫門。苦集滅道聖諦。
又施有情。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。
又施有情。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
又施有情。一切法。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
又施有情。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
又施有情。陀羅尼門。三摩地門。菩薩十地。
又施有情。五眼。六神通。
又施有情。如來十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
又施有情。無忘失法。恒住捨性。
又施有情。一切智。道相智。一切相智。
又施有情。布施。愛語。利行。同事。成熟有情。嚴淨佛土。方便善巧。
又施有情。預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
又施有情。一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。施諸有情。如是等類。無量無數。無邊善法。故說菩薩。為大施主。由此已報。諸施主恩。是真福田。生長勝福。
相應品第三之一
爾時舍利子。白佛言。
世尊。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與何法。相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與色。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與受想行識。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與眼處。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與耳鼻舌身意處。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與色處。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與聲香味觸法處。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與眼界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與耳鼻舌身意界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與色界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與聲香味觸法界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與眼識界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與耳鼻舌身意識界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與眼觸。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與耳鼻舌身意觸。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與眼觸為緣。所生諸受。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與地界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與水火風空識界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與因緣。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與等無間緣。所緣緣。增上緣。及從諸緣。所生諸法。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與無明。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與布施波羅蜜多。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與內。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與真如。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與四念住。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與苦聖諦。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與集滅道聖諦。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與十善業道。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與五近事戒。八近住戒。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與施性福業事。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與戒性。修性福業事。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與四靜慮。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與四無量。四無色定。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與八解脫。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與八勝處。九次第定。十遍處。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與空解脫門。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與無相無願解脫門。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與一切陀羅尼門。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與一切三摩地門。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與極喜地。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與五眼。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與六神通。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與佛十力。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與三十二大士相。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與八十隨好。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與無忘失法。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與恒住捨性。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與一切智。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與道相智。一切相智。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與一切智智。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與永拔一切。煩惱習氣。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與預流果。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與一切菩薩摩訶薩行。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與諸佛無上正等菩提。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與我。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與如是等。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與如是等。空相應時。不見色。若相應。若不相應。不見受想行識。若相應。若不相應。
何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見色。若是生法。若是滅法。不見受想行識。若是生法。若是滅法。不見色。若是染法。若是淨法。不見受想行識。若是染法。若是淨法。
舍利子。是菩薩摩訶薩。不見色。與受合。不見受。與想合。不見想。與行合。不見行。與識合。
何以故。舍利子。無有少法。與少法合。本性空故。
所以者何。舍利子。諸色空。彼非色。諸受想行識空。彼非受想行識。
何以故。舍利子。諸色空。彼非變礙相。諸受空。彼非領納相。諸想空。彼非取像相。諸行空。彼非造作相。諸識空。彼非了別相。
何以故。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。不異空。空。不異受想行識。受想行識。即是空。空。即是受想行識。
何以故。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不染不淨。不增不減。非過去。非未來。非現在。
舍利子。如是空中。無色。無受想行識。無地界。無水火風空識界。無眼處。無耳鼻舌身意處。無色處。無聲香味觸法處。無眼界。無耳鼻舌身意界。無色界。無聲香味觸法界。無眼識界。無耳鼻舌身意識界。無眼觸。無耳鼻舌身意觸。無眼觸為緣。所生諸受。無耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。無無明生。無無明滅。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱生。無行。乃至老死。愁歎苦憂惱滅。無苦聖諦。無集滅道聖諦。無得。無現觀。無預流。無預流果。無一來。無一來果。無不還。無不還果。無阿羅漢。無阿羅漢果。無獨覺。無獨覺菩提。無菩薩。無菩薩行。無佛。無佛菩提。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與如是等。法相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
大般若波羅蜜多經卷第四
唐法師玄奘譯
學觀品第二之二
佛告舍利子。
若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。已能成辦。如是功德。
爾時。三千大千世界。四大天王。皆大歡喜。咸作是念。
我等今者。應以四鉢。奉此菩薩。如昔天王。奉先佛鉢。
是時。三千大千世界。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。皆大歡喜。咸作是念。
我等皆當。供養恭敬。尊重讚歎。如是菩薩。令阿素洛。兇黨損減。使諸天眾。眷屬增益。
是時。三千大千世界。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。歡喜欣悅。咸作是念。
我等當請。如是菩薩。速證無上正等菩提。轉妙法輪。饒益一切。
舍利子。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。增益六種。波羅蜜多。時彼世界。諸善男子。善女人等。若見若聞。皆大歡喜。咸作是念。
我等願為。如是菩薩。當作父母。兄弟姊妹。妻子眷屬。知識朋友。因此方便。修諸善業。亦當證得。無上菩提。
時彼世界。四大王眾天。乃至色究竟天。若見若聞。皆大歡喜。咸作是念。
我等當作。種種方便。令是菩薩。離非梵行。從初發心。乃至成佛。常修梵行。
所以者何。若染色欲。於生梵天。尚能為障。況得無上正等菩提。
是故菩薩。斷欲出家。修梵行者。能得無上正等菩提。非不斷者。
時舍利子。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。為要當有。父母妻子。諸親友耶。
佛告具壽舍利子言。
或有菩薩。具有父母。妻子眷屬。而修菩薩摩訶薩行。
或有菩薩摩訶薩。無有妻子。從初發心。乃至成佛。常修梵行。不壞童真。
或有菩薩摩訶薩。方便善巧。示受五欲。厭捨出家。修行梵行。方得無上正等菩提。
舍利子。譬如幻師。或彼弟子。善於幻法。幻作種種。五妙欲具。於中自恣。共相娛樂。
於意云何。彼幻所作。為有實不。
舍利子言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛言。
舍利子。菩薩摩訶薩。亦復如是。為欲成熟。諸有情故。方便善巧。化受五欲。實無是事。然此菩薩摩訶薩。於五欲中。深生厭患。不為五欲。過失所染。以無量門。訶毀諸欲。
欲為熾火。燒身心故。
欲為穢惡。染自他故。
欲為魁膾。於去來今。常為害故。
欲為怨敵。長夜伺求。作衰損故。
欲如草炬。欲如苦果。欲如利劍。欲如火聚。欲如毒器。欲如幻惑。欲如闇井。欲如詐親。旃荼羅等。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。以如是等。無量過門。訶毀諸欲。既善了知。諸欲過失。寧有真實。受諸欲事。但為饒益。所化有情。方便善巧。示受諸欲。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。應行般若波羅蜜多。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。
實有菩薩。不見有菩薩。不見菩薩名。不見般若波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。不見行。不見不行。
何以故。舍利子。菩薩自性空。菩薩名空。
所以者何。色自性空。不由空故。
色空非色。色不離空。空不離色。色即是空。空即是色。受想行識。自性空。不由空故。受想行識空。非受想行識。受想行識。不離空。空。不離受想行識。受想行識。即是空。空。即是受想行識。
何以故。舍利子。此但有名。謂為菩提。此但有名。謂為薩埵。此但有名。謂為菩提薩埵。此但有名。謂之為空。此但有名。謂之為色。受想行識。如是自性。無生。無滅。無染。無淨。
菩薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜多。不見生。不見滅。不見染。不見淨。
何以故。但假立客名。別別於法。而起分別。假立客名。隨起言說。如如言說。
如是如是。生起執著。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。於如是等。一切不見。由不見故。不生執著。
復次。舍利子。諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。應如是觀。
菩薩。但有名。
佛。但有名。
般若波羅蜜多。但有名。
色。但有名。
受想行識。但有名。
眼處。但有名。
耳鼻舌身意處。但有名。
色處。但有名。
聲香味觸法處。但有名。
眼界。但有名。
耳鼻舌身意界。但有名。
色界。但有名。
聲香味觸法界。但有名。
眼識界。但有名。
耳鼻舌身意識界。但有名。
眼觸。但有名。
耳鼻舌身意觸。但有名。
眼觸為緣。所生諸受。但有名。
耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。但有名。
地界。但有名。
水火風空識界。但有名。
因緣。但有名。
等無間緣。所緣緣。增上緣。但有名。
從緣所生諸法。但有名。
無明。但有名。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。但有名。
布施波羅蜜多。但有名。
淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。但有名。
內空。但有名。
外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。但有名。
四念住。但有名。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。但有名。
空解脫門。但有名。
無相無願解脫門。但有名。
苦聖諦。但有名。
集滅道聖諦。但有名。
四靜慮。但有名。
四無量。四無色定。但有名。
八解脫。但有名。
八勝處。九次第定。十遍處。但有名。
陀羅尼門。但有名。
三摩地門。但有名。
極喜地。但有名。
離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。但有名。
正觀地。但有名。
種性地。第八地。見地。薄地。離欲地。已辦地。獨覺地。菩薩地。如來地。但有名。
五眼。但有名。
六神通。但有名。
如來十力。但有名。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。但有名。
三十二大士相。但有名。
八十隨好。但有名。
無忘失法。但有名。
恒住捨性。但有名。
一切智。但有名。
道相智。一切相智。但有名。
一切智智。但有名。
永拔煩惱。習氣相續。但有名。
預流果。但有名。
一來。不還。阿羅漢果。但有名。
獨覺菩提。但有名。
一切菩薩摩訶薩行。但有名。
諸佛無上正等菩提。但有名。
世間法。但有名。
出世間法。但有名。
有漏法。但有名。
無漏法。但有名。
有為法。但有名。
無為法。但有名。
舍利子。如我。但有名。
謂之為我。實不可得。如是有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。亦但有名。
謂為有情。乃至見者。以不可得空故。但隨世俗。假立客名。諸法亦爾。不應執著。
是故。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。不見有我。乃至見者。亦不見有。一切法性。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。如是修行。甚深般若波羅蜜多。除諸佛慧。一切聲聞。獨覺等慧。所不能及。以不可得空故。
所以者何。是菩薩摩訶薩。於名所名。俱無所得。以不觀見。無執著故。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。若能如是。修行般若波羅蜜多。名善修行。甚深般若波羅蜜多。
舍利子。假使汝。及大目乾連。滿贍部洲。如稻麻竹葦。甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺智慧。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。一切聲聞。獨覺智慧。不能及故。
舍利子。置贍部洲。假使汝。及大目乾連。滿四大洲。如稻麻竹葦。甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺智慧。不如是故。又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。一切聲聞。獨覺智慧不能及故。
舍利子。置四大洲。假使汝及大目乾連。滿一三千大千世界。如稻。麻。竹。葦。甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切。有情趣般涅槃。一切聲聞。獨覺智慧不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。一切聲聞。獨覺智慧。不能及故。
舍利子。置一三千大千世界。假使汝。及大目乾連。充滿十方。殑伽沙等。諸佛世界。如稻麻竹葦。甘蔗林等。所有智慧。比行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩智慧。能使一切有情。趣般涅槃。一切聲聞。獨覺智慧。不如是故。
又舍利子。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。一切聲聞。獨覺智慧。不能及故。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。若聲聞乘。預流。一來。不還。阿羅漢智慧。若獨覺乘智慧。若菩薩摩訶薩智慧。若諸如來。應。正等覺智慧。是諸智慧。皆無差別。不相違背。無生無滅。自性皆空。若法無差別。不相違。無生滅。自性空。是法差別。既不可得。云何世尊。說行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。一切聲聞。獨覺智慧。所不能及。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。於意云何。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。所成勝事。一切聲聞。獨覺智慧。有此事不。
舍利子言。
不也。世尊。不也。善逝。
又舍利子。於意云何。修行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。作是念言。
我當修行。一切相微妙智。一切智。道相智。一切相智。利益安樂。一切有情。
彼於一切法。覺一切相已。方便安立。一切有情。於無餘依。般涅槃界。一切聲聞。獨覺智慧。有此事不。
舍利子言。
不也。世尊。不也。善逝。
又舍利子。於意云何。一切聲聞獨覺。頗能作是念。
我當證得。無上正等菩提。方便安立。一切有情。於無餘依。涅槃界不。
舍利子言。
不也。世尊。不也。善逝。
又舍利子。於意云何。一切聲聞獨覺。頗能作是念。
我當修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
我當修行。殊勝四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
我當修行。殊勝四靜慮。四無量。四無色定。
我當修行。殊勝八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
我當修行。殊勝空。無相。無願解脫門。
我當安住。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
我當安住。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
我當安住殊勝。苦集滅道聖諦。
我當修行。一切陀羅尼門。三摩地門。
我當修行。極喜地。離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。
我當圓滿。菩薩神通。成熟有情。嚴淨佛土。
我當圓滿。五眼。六神通。
我當圓滿。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
我當圓滿。三十二大士相。八十隨好。
我當圓滿。無忘失法。恒住捨性。
我當圓滿。一切智。道相智。一切相智。永拔一切。煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立。無量無數。無邊有情。於無餘依。涅槃界不。
舍利子言。
不也。世尊。不也。善逝。
佛言。
舍利子。修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩。皆作是念。
我當修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。乃至我當。永拔一切。煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立。無量無數。無邊有情。於無餘依。般涅槃界。
舍利子。譬如螢火。無如是念。
我光能照。遍贍部洲。普令大明。
如是一切。聲聞獨覺。無如是念。
我當修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。乃至我當。永拔一切。煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立。無量無數。無邊有情。於無餘依。般涅槃界。
舍利子。譬如日輪。光明熾盛。照贍部洲。無不周遍。如是修行。般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩。常作是念。
我當修行。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。乃至我當。永拔一切。煩惱習氣。證得無上正等菩提。方便安立。無量無數。無邊有情。於無餘依。般涅槃界。
以是故。舍利子。當知一切。聲聞獨覺。所有智慧。比行般若波羅蜜多。一菩薩摩訶薩。於一日中。所修智慧。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。俱胝分不及一。百俱胝分不及一。千俱胝分不及一。百千俱胝分不及一。數分。算分。計分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。能超聲聞。獨覺等地。能得菩薩。不退轉地。能淨無上。佛菩提道。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。從初發心。修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。住空。無相。無願之法。即能超過。一切聲聞。獨覺等地。能得菩薩。不退轉地。能淨無上。佛菩提道。
時舍利子。復白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。住何等地。能與一切。聲聞獨覺。作真福田。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。從初發心。修行布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。住空。無相。無願之法。乃至安坐。妙菩提座。常與一切。聲聞獨覺。作真福田。
何以故。舍利子。以依菩薩摩訶薩故。一切善法。出現世間。
謂依菩薩摩訶薩故。有十善業道。五近事戒。八近住戒。四靜慮。四無量。四無色定。施性福業事。戒性福業事。修性福業事。等出現世間。
又依菩薩摩訶薩故。有四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。空。無相。無願解脫門。苦集滅道聖諦等。出現世間。
又依菩薩摩訶薩故。有布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。出現世間。
有內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。出現世間。
有一切法。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。出現世間。
有八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。出現世間。
有一切陀羅尼門。三摩地門。菩薩十地。出現世間。
有五眼。六神通。出現世間。
有佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。出現世間。
有無忘失法。恒住捨性。出現世間。
有一切智。道相智。一切相智。出現世間。
有成熟有情。嚴淨佛土等。無量無數。無邊善法。出現世間。
由有如是。諸善法故。世間便有。剎帝利大族。婆羅門大族。長者大族。居士大族。
由有如是諸善法故。世間便有。四大王眾天。三十三天。夜摩天。覩史多天。樂變化天。他化自在天。
由有如是。諸善法故。世間便有。梵眾天。梵輔天。梵會天。大梵天。光天。少光天。無量光天。極光淨天。淨天。少淨天。無量淨天。遍淨天。廣天。少廣天。無量廣天。廣果天。無想有情天。無繁天。無熱天。善現天。善見天。色究竟天。
由有如是。諸善法故。世間便有。空無邊處天。識無邊處天。無所有處天。非想非非想處天。
由有如是。諸善法故。世間便有。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。
由有如是。諸善法故。世間便有。菩薩摩訶薩。及諸如來。應。正等覺。
爾時舍利子。白佛言。
世尊。諸菩薩摩訶薩。為復須報。施主恩不。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。不復須報。諸施主恩。
何以故。已多報故。
所以者何。舍利子。諸菩薩摩訶薩。為大施主。施諸有情。無量善法。謂施有情。十善業道。五近事戒。八近住戒。四靜慮。四無量。四無色定。施戒修性。三福業事。
又施有情。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。空。無相。無願解脫門。苦集滅道聖諦。
又施有情。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。方便善巧。妙願。力。智波羅蜜多。
又施有情。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
又施有情。一切法。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
又施有情。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
又施有情。陀羅尼門。三摩地門。菩薩十地。
又施有情。五眼。六神通。
又施有情。如來十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
又施有情。無忘失法。恒住捨性。
又施有情。一切智。道相智。一切相智。
又施有情。布施。愛語。利行。同事。成熟有情。嚴淨佛土。方便善巧。
又施有情。預流。一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。
又施有情。一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提。
舍利子。諸菩薩摩訶薩。施諸有情。如是等類。無量無數。無邊善法。故說菩薩。為大施主。由此已報。諸施主恩。是真福田。生長勝福。
相應品第三之一
爾時舍利子。白佛言。
世尊。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與何法。相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
佛告具壽舍利子言。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與色。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與受想行識。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與眼處。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與耳鼻舌身意處。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與色處。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與聲香味觸法處。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與眼界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與耳鼻舌身意界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與色界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與聲香味觸法界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與眼識界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與耳鼻舌身意識界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與眼觸。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與耳鼻舌身意觸。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與眼觸為緣。所生諸受。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與地界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與水火風空識界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與因緣。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與等無間緣。所緣緣。增上緣。及從諸緣。所生諸法。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與無明。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與布施波羅蜜多。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與內。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與真如。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與四念住。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與苦聖諦。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與集滅道聖諦。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與十善業道。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與五近事戒。八近住戒。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與施性福業事。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與戒性。修性福業事。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與四靜慮。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與四無量。四無色定。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與八解脫。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與八勝處。九次第定。十遍處。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與空解脫門。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與無相無願解脫門。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與一切陀羅尼門。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與一切三摩地門。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與極喜地。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善慧地。法雲地。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與五眼。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與六神通。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與佛十力。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與三十二大士相。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與八十隨好。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與無忘失法。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與恒住捨性。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與一切智。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與道相智。一切相智。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與一切智智。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與永拔一切。煩惱習氣。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與預流果。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與一來。不還。阿羅漢果。獨覺菩提。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與一切菩薩摩訶薩行。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與諸佛無上正等菩提。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與我。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
與有情。命者。生者。養者。士夫。補特伽羅。意生。儒童。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與如是等。空相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與如是等。空相應時。不見色。若相應。若不相應。不見受想行識。若相應。若不相應。
何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見色。若是生法。若是滅法。不見受想行識。若是生法。若是滅法。不見色。若是染法。若是淨法。不見受想行識。若是染法。若是淨法。
舍利子。是菩薩摩訶薩。不見色。與受合。不見受。與想合。不見想。與行合。不見行。與識合。
何以故。舍利子。無有少法。與少法合。本性空故。
所以者何。舍利子。諸色空。彼非色。諸受想行識空。彼非受想行識。
何以故。舍利子。諸色空。彼非變礙相。諸受空。彼非領納相。諸想空。彼非取像相。諸行空。彼非造作相。諸識空。彼非了別相。
何以故。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。不異空。空。不異受想行識。受想行識。即是空。空。即是受想行識。
何以故。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不染不淨。不增不減。非過去。非未來。非現在。
舍利子。如是空中。無色。無受想行識。無地界。無水火風空識界。無眼處。無耳鼻舌身意處。無色處。無聲香味觸法處。無眼界。無耳鼻舌身意界。無色界。無聲香味觸法界。無眼識界。無耳鼻舌身意識界。無眼觸。無耳鼻舌身意觸。無眼觸為緣。所生諸受。無耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。無無明生。無無明滅。無行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱生。無行。乃至老死。愁歎苦憂惱滅。無苦聖諦。無集滅道聖諦。無得。無現觀。無預流。無預流果。無一來。無一來果。無不還。無不還果。無阿羅漢。無阿羅漢果。無獨覺。無獨覺菩提。無菩薩。無菩薩行。無佛。無佛菩提。
舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與如是等。法相應故。當言與般若波羅蜜多相應。
大般若波羅蜜多經卷第四
