大般若波羅蜜多經卷第三十五
唐法師玄奘譯
教誡教授品第七之二十五
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。淨不淨。若一來。不還。阿羅漢果。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。淨不淨。增語。及一來。不還。阿羅漢果。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。空不空。若一來。不還。阿羅漢果。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。空不空。增語。及一來。不還。阿羅漢果。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有相無相。若一來。不還。阿羅漢果。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有相無相。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有願無願。若一來。不還。阿羅漢果。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有願無願。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。寂靜不寂靜。若一來。不還。阿羅漢果。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。寂靜不寂靜。增語。及一來。不還。阿羅漢果。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。遠離。不遠離。若一來。不還。阿羅漢果。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。遠離。不遠離。增語。及一來。不還。阿羅漢果。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有為無為。若一來。不還。阿羅漢果。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有為無為。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有漏無漏。若一來。不還。阿羅漢果。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有漏無漏。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。生滅。若一來。不還。阿羅漢果。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。生滅。增語。及一來。不還。阿羅漢果。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。善非善。若一來。不還。阿羅漢果。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。善非善。增語。及一來。不還。阿羅漢果。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有罪無罪。若一來。不還。阿羅漢果。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有罪無罪。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有煩惱。無煩惱。若一來。不還。阿羅漢果。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有煩惱。無煩惱。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。世間。出世間。若一來。不還。阿羅漢果。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。世間。出世間。增語。及一來。不還。阿羅漢果。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。雜染清淨。若一來。不還。阿羅漢果。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。雜染清淨。增語。及一來。不還。阿羅漢果。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。屬生死。屬涅槃。若一來。不還。阿羅漢果。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。屬生死。屬涅槃。增語。及一來。不還。阿羅漢果。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。在內。在外。在兩間。若一來。不還。阿羅漢果。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。在內在外。在兩間。增語。及一來。不還。阿羅漢果。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。可得。不可得。若一來。不還。阿羅漢果。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。可得。不可得。增語。及一來。不還。阿羅漢果。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即獨覺菩提。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。獨覺菩提。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。諸佛無上正等菩提。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第三十五
唐法師玄奘譯
教誡教授品第七之二十五
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。淨不淨。若一來。不還。阿羅漢果。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。淨不淨。增語。及一來。不還。阿羅漢果。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。空不空。若一來。不還。阿羅漢果。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。空不空。增語。及一來。不還。阿羅漢果。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有相無相。若一來。不還。阿羅漢果。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有相無相。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有願無願。若一來。不還。阿羅漢果。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有願無願。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。寂靜不寂靜。若一來。不還。阿羅漢果。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。寂靜不寂靜。增語。及一來。不還。阿羅漢果。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。遠離。不遠離。若一來。不還。阿羅漢果。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。遠離。不遠離。增語。及一來。不還。阿羅漢果。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有為無為。若一來。不還。阿羅漢果。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有為無為。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有漏無漏。若一來。不還。阿羅漢果。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有漏無漏。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。生滅。若一來。不還。阿羅漢果。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。生滅。增語。及一來。不還。阿羅漢果。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。善非善。若一來。不還。阿羅漢果。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。善非善。增語。及一來。不還。阿羅漢果。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有罪無罪。若一來。不還。阿羅漢果。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有罪無罪。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。有煩惱。無煩惱。若一來。不還。阿羅漢果。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。有煩惱。無煩惱。增語。及一來。不還。阿羅漢果。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。世間。出世間。若一來。不還。阿羅漢果。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。世間。出世間。增語。及一來。不還。阿羅漢果。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。雜染清淨。若一來。不還。阿羅漢果。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。雜染清淨。增語。及一來。不還。阿羅漢果。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。屬生死。屬涅槃。若一來。不還。阿羅漢果。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。屬生死。屬涅槃。增語。及一來。不還。阿羅漢果。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。在內。在外。在兩間。若一來。不還。阿羅漢果。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。在內在外。在兩間。增語。及一來。不還。阿羅漢果。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即預流果。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。若預流果。可得。不可得。若一來。不還。阿羅漢果。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有預流果。可得。不可得。增語。及一來。不還。阿羅漢果。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即預流果。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
即一來。不還。阿羅漢果。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即獨覺菩提。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。獨覺菩提。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即獨覺菩提。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。獨覺菩提。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有獨覺菩提。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即獨覺菩提。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有為。若無為。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有為無為。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有為無為。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有為。若無為。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有漏。若無漏。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有漏無漏。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有漏無漏。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有漏。若無漏。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若生若滅。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。生滅。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。生滅。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若生若滅。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若善。若非善。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。善非善。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。善非善。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若善。若非善。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有罪。若無罪。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有罪無罪。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有罪無罪。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有罪。若無罪。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有煩惱。若無煩惱。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。有煩惱。無煩惱。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。有煩惱。無煩惱。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若有煩惱。若無煩惱。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若世間。若出世間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。世間。出世間。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。世間。出世間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若世間。若出世間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若雜染。若清淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。雜染清淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。雜染清淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若雜染。若清淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若屬生死。若屬涅槃。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。屬生死。屬涅槃。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。屬生死。屬涅槃。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若屬生死。若屬涅槃。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若在內。若在外。若在兩間。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。在內。在外。在兩間。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。在內在外。在兩間。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若在內。若在外。若在兩間。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即一切菩薩摩訶薩行。若可得。若不可得。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。一切菩薩摩訶薩行。可得。不可得。尚畢竟不可得。性非有故。況有一切菩薩摩訶薩行。可得。不可得。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即一切菩薩摩訶薩行。若可得。若不可得。增語。是菩薩摩訶薩。
復次。善現。汝觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。增語。非菩薩摩訶薩耶。
具壽善現答言。
世尊。諸佛無上正等菩提。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若常。若無常。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。常。無常。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。常。無常。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若常。若無常。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若樂。若苦。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。樂。苦。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。樂。苦。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若樂。若苦。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若我。若無我。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。我。無我。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。我。無我。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若我。若無我。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若淨。若不淨。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。淨不淨。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。淨不淨。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若淨。若不淨。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若空。若不空。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。空不空。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。空不空。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若空。若不空。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若有相。若無相。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。有相無相。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。有相無相。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若有相。若無相。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若有願。若無願。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。有願無願。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。有願無願。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若有願。若無願。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若寂靜。若不寂靜。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。寂靜不寂靜。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。寂靜不寂靜。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若寂靜。若不寂靜。增語。是菩薩摩訶薩。
善現。汝復觀何義言。
即諸佛無上正等菩提。若遠離。若不遠離。增語。非菩薩摩訶薩耶。
世尊。諸佛無上正等菩提。遠離。不遠離。尚畢竟不可得。性非有故。況有諸佛無上正等菩提。遠離。不遠離。增語。
此增語。既非有。如何可言。
即諸佛無上正等菩提。若遠離。若不遠離。增語。是菩薩摩訶薩。
大般若波羅蜜多經卷第三十五
