大般若波羅蜜多經卷第三百一十一
唐法師玄奘譯
辦事品第四十三之二
佛言。
善現。善哉善哉。如是如是。如汝所說。
善現。我亦不見。色。可取可著。不見受想行識。可取可著。我亦不見。有法能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。眼處。可取可著。不見耳鼻舌身意處。可取可著。我亦不見。有法能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。色處。可取可著。不見聲香味觸法處。可取可著。我亦不見。有法能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。眼界。可取可著。不見色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。耳界。可取可著。不見聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。鼻界。可取可著。不見香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。舌界。可取可著。不見味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。身界。可取可著。不見觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。意界。可取可著。不見法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。地界。可取可著。不見水火風空識界。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。無明。可取可著。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。布施波羅蜜多。可取可著。不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。內空。可取可著。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。真如。可取可著。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。苦聖諦。可取可著。不見集滅道聖諦。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。四靜慮。可取可著。不見四無量。四無色定。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。八解脫。可取可著。不見八勝處。九次第定。十遍處。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。四念住。可取可著。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。空解脫門。可取可著。不見無相無願解脫門。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。菩薩十地。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。五眼。可取可著。不見六神通。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。佛十力。可取可著。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。無忘失法。可取可著。不見恒住捨性。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。一切智。可取可著。不見道相智。一切相智。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。一切陀羅尼門。可取可著。不見一切三摩地門。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。預流果。可取可著。不見一來。不還。阿羅漢果。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。獨覺菩提。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。一切菩薩摩訶薩行。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。諸佛無上正等菩提。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。一切如來。應。正等覺。所有佛性。如來性。自然法性。一切智智性。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
是故。善現。菩薩摩訶薩。亦不應取著。色。不應取著。受想行識。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。眼處。不應取著。耳鼻舌身意處。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。色處。不應取著。聲香味觸法處。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。眼界。不應取著。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。耳界。不應取著。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。鼻界。不應取著。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。舌界。不應取著。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。身界。不應取著。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。意界。不應取著。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。地界。不應取著。水火風空識界。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。無明。不應取著。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。布施波羅蜜多。不應取著。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。內空。不應取著。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。真如。不應取著。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。苦聖諦。不應取著。集滅道聖諦。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。四靜慮。不應取著。四無量。四無色定。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。八解脫。不應取著。八勝處。九次第定。十遍處。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。四念住。不應取著。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。空解脫門。不應取著。無相無願解脫門。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。菩薩十地。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。五眼。不應取著。六神通。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。佛十力。不應取著。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。無忘失法。不應取著。恒住捨性。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。一切智。不應取著。道相智。一切相智。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。一切陀羅尼門。不應取著。一切三摩地門。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。預流果。不應取著。一來。不還。阿羅漢果。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。獨覺菩提。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。一切菩薩摩訶薩行。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。諸佛無上正等菩提。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。一切如來。應。正等覺。所有佛性。如來性。自然法性。一切智智性。
爾時。欲色界諸天子。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。最為甚深。難見難覺。不可尋思。超尋思境。寂靜微妙。審諦沈密。聰叡智者。乃能了知。
世尊。若諸有情。能深信解。如是般若波羅蜜多。當知已曾。供養過去。無量諸佛。於諸佛所。發弘誓願。多種善根。已為無量。諸善知識。之所攝受。乃能信解。甚深般若波羅蜜多。
世尊。假使三千大千世界。諸有情類。一切皆成。隨信行。隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。彼所成就。若智若斷。不如有人。一日於此。甚深般若波羅蜜多。忍樂思惟。稱量觀察。是人於此。甚深般若波羅蜜多。所成就忍。勝彼智斷。無量無邊。
何以故。世尊。諸隨信行。所有智斷。皆是已得。無生法忍。菩薩摩訶薩。忍少分故。
世尊。諸隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。所有智斷。皆是已得。無生法忍。菩薩摩訶薩。忍少分故。
爾時佛告。諸天子言。
如是如是。如汝所說。諸隨信行。若隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。所有智斷。皆是已得。無生法忍。菩薩摩訶薩。忍之少分。
天子當知。若善男子。善女人等。暫聽如是。甚深般若波羅蜜多。聞已書寫。讀誦受持。思惟修習。是善男子。善女人等。速出生死。證得涅槃。勝餘欣求。聲聞獨覺。諸善男子。善女人等。遠離般若波羅蜜多。學餘經典。若經一劫。若一劫餘。
何以故。諸天子。於此般若波羅蜜多。甚深經中。廣說一切。微妙勝法。諸隨信行。若隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。菩薩摩訶薩。皆應於此。精勤修學。一切如來。應。正等覺。皆依此學。已證。當證。現證。無上正等菩提。
時諸天子。俱發聲言。
世尊。如是般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多。是不可思議。波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多。是不可稱量。波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多。是無數量。波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多。是無等等。波羅蜜多。
世尊。諸隨信行。若隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。皆於如是。甚深般若波羅蜜多。精勤修學。速出生死。證得涅槃。一切菩薩摩訶薩。皆於如是。甚深般若波羅蜜多。精勤修學。速證無上正等菩提。
世尊。雖諸聲聞。獨覺菩薩。皆依如是。甚深般若波羅蜜多。精勤修學。各得究竟。而是般若波羅蜜多。不增不減。
時欲色界。諸天子眾。說是語已。頂禮佛足。右遶三匝。辭佛還宮。去會不遠。忽然不現。
眾喻品第四十四之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。是菩薩摩訶薩。從何處沒。來生此間。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。不怯不弱。不忌不憚。不疑不惑。歡喜愛樂。繫念思惟。甚深般若波羅蜜多。所有義趣。若行。若立。若坐。若臥。曾無暫捨。常隨法師。恭敬請問。如新生犢。不離其母。
善現。是菩薩摩訶薩。為求般若波羅蜜多。甚深義趣。終不遠離。般若法師。乃至未得。甚深般若波羅蜜多。經典在手。受持讀誦。思惟修習。究竟通利。常隨法師。未曾暫捨。
善現當知。是菩薩摩訶薩。從人趣沒。來生人中。
何以故。善現。此菩薩乘。諸善男子。善女人等。先世樂聽。甚深般若波羅蜜多。聞已受持。讀誦思惟。精勤修習。復能書寫。眾寶莊飾。又以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。由此善根。從人趣沒。還生人中。聞是般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。
具壽善現。復白佛言。
世尊。頗有菩薩摩訶薩。成就如是。殊勝功德。供養承事。他方諸佛。從彼處沒。來生此間。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。無懈倦不。
佛言。
善現。如是如是。有菩薩摩訶薩。成就如是。殊勝功德。供養承事。他方諸佛。從彼處沒。來生此間。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。無有懈倦。
所以者何。是菩薩摩訶薩。先從他方。無量佛所。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。無有懈倦。彼乘如是。善根力故。從彼處沒。來生此間。
復次。善現。亦有菩薩摩訶薩。從覩史多天。眾同分沒。來生人中。當知彼。亦成就如是。殊勝功德。
所以者何。是菩薩摩訶薩。先世已於。覩史多天。彌勒菩薩摩訶薩所。請問般若波羅蜜多。甚深義趣。彼乘如是。善根力故。從彼處沒。來生此間。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。無有懈倦。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞般若波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞靜慮波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞精進波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞安忍波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞淨戒波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞布施波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞苦集滅道聖諦。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四靜慮。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世得。聞四無量。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四無色定。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞八解脫。八勝處。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞九次第定。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞十遍處。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四念住。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世得。聞四正斷。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四神足。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞五根。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞五力。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞七等覺支。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞八聖道支。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞菩薩十地。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞五眼。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞六神通。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞佛十力。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四無所畏。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四無礙解。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞大慈。大悲。大喜。大捨。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞十八佛不共法。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞無忘失法。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞恒住捨性。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞一切智。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞道相智。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞一切相智。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞一切陀羅尼門。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞一切三摩地門。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞一切菩薩摩訶薩行。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞諸佛無上正等菩提。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞般若波羅蜜多。亦曾請問。甚深義趣。而不能經。一日。二日。三。四。五日。隨順修行。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。設經一日。乃至五日。其心堅固。無能壞者。若離所聞。尋便退失。
何以故。善現。是菩薩乘。補特伽羅。由於先世。得聞般若波羅蜜多。雖復請問。甚深義趣。而不如說。隨順修行。故於今生。若遇善友。慇懃勸勵。便樂聽受。甚深般若波羅蜜多。若無善友。慇懃勸勵。便於此經。不樂聽受。彼於般若波羅蜜多。或時樂聞。或時不樂。或時堅固。或時退失。其心輕動。進退非恒。如堵羅綿。隨風飄颺。
善現當知。如是補特伽羅。發趣大乘。經時未久。未多親近真善知識。未曾供養。諸佛世尊。未曾受持。讀誦書寫。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。
善現當知。如是補特伽羅。未曾修學。甚深般若波羅蜜多。
未曾修學。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
未曾修學。內空。
未曾修學。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
未曾修學。真如。
未曾修學。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
未曾修學。苦聖諦。
未曾修學。集滅道聖諦。
未曾修學。四靜慮。
未曾修學。四無量。四無色定。
未曾修學。八解脫。
未曾修學。八勝處。九次第定。十遍處。
未曾修學。四念住。
未曾修學。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
未曾修學。空解脫門。
未曾修學。無相無願解脫門。
未曾修學。菩薩十地。
未曾修學。五眼。
未曾修學。六神通。
未曾修學。佛十力。
未曾修學。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
未曾修學。無忘失法。
未曾修學。恒住捨性。
未曾修學。一切智。
未曾修學。道相智。一切相智。
未曾修學。一切陀羅尼門。
未曾修學。一切三摩地門。
未曾修學。預流果法。
未曾修學。一來。不還。阿羅漢果法。
未曾修學。獨覺菩提法。
未曾修學。一切菩薩摩訶薩行。
未曾修學。諸佛無上正等菩提。
善現當知。如是補特伽羅。新趣大乘。於大乘法。成就少分。信敬愛樂。未能書寫。受持讀誦。思惟修習。為他演說。甚深般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第三百一十一
唐法師玄奘譯
辦事品第四十三之二
佛言。
善現。善哉善哉。如是如是。如汝所說。
善現。我亦不見。色。可取可著。不見受想行識。可取可著。我亦不見。有法能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。眼處。可取可著。不見耳鼻舌身意處。可取可著。我亦不見。有法能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。色處。可取可著。不見聲香味觸法處。可取可著。我亦不見。有法能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。眼界。可取可著。不見色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。耳界。可取可著。不見聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。鼻界。可取可著。不見香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。舌界。可取可著。不見味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。身界。可取可著。不見觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。意界。可取可著。不見法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。地界。可取可著。不見水火風空識界。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。無明。可取可著。不見行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。布施波羅蜜多。可取可著。不見淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。內空。可取可著。不見外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。真如。可取可著。不見法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。苦聖諦。可取可著。不見集滅道聖諦。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。四靜慮。可取可著。不見四無量。四無色定。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。八解脫。可取可著。不見八勝處。九次第定。十遍處。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。四念住。可取可著。不見四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。空解脫門。可取可著。不見無相無願解脫門。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。菩薩十地。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。五眼。可取可著。不見六神通。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。佛十力。可取可著。不見四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。無忘失法。可取可著。不見恒住捨性。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。一切智。可取可著。不見道相智。一切相智。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。一切陀羅尼門。可取可著。不見一切三摩地門。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。預流果。可取可著。不見一來。不還。阿羅漢果。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。獨覺菩提。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。一切菩薩摩訶薩行。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。諸佛無上正等菩提。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
善現。我亦不見。一切如來。應。正等覺。所有佛性。如來性。自然法性。一切智智性。可取可著。我亦不見有法。能取能著。亦不見由是法。有取有著。由不見故不取。不取故不著。
是故。善現。菩薩摩訶薩。亦不應取著。色。不應取著。受想行識。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。眼處。不應取著。耳鼻舌身意處。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。色處。不應取著。聲香味觸法處。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。眼界。不應取著。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。耳界。不應取著。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。鼻界。不應取著。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。舌界。不應取著。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。身界。不應取著。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。意界。不應取著。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。地界。不應取著。水火風空識界。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。無明。不應取著。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。布施波羅蜜多。不應取著。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。內空。不應取著。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。真如。不應取著。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。苦聖諦。不應取著。集滅道聖諦。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。四靜慮。不應取著。四無量。四無色定。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。八解脫。不應取著。八勝處。九次第定。十遍處。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。四念住。不應取著。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。空解脫門。不應取著。無相無願解脫門。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。菩薩十地。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。五眼。不應取著。六神通。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。佛十力。不應取著。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。無忘失法。不應取著。恒住捨性。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。一切智。不應取著。道相智。一切相智。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。一切陀羅尼門。不應取著。一切三摩地門。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。預流果。不應取著。一來。不還。阿羅漢果。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。獨覺菩提。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。一切菩薩摩訶薩行。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。諸佛無上正等菩提。
菩薩摩訶薩。亦不應取著。一切如來。應。正等覺。所有佛性。如來性。自然法性。一切智智性。
爾時。欲色界諸天子。白佛言。
世尊。如是般若波羅蜜多。最為甚深。難見難覺。不可尋思。超尋思境。寂靜微妙。審諦沈密。聰叡智者。乃能了知。
世尊。若諸有情。能深信解。如是般若波羅蜜多。當知已曾。供養過去。無量諸佛。於諸佛所。發弘誓願。多種善根。已為無量。諸善知識。之所攝受。乃能信解。甚深般若波羅蜜多。
世尊。假使三千大千世界。諸有情類。一切皆成。隨信行。隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。彼所成就。若智若斷。不如有人。一日於此。甚深般若波羅蜜多。忍樂思惟。稱量觀察。是人於此。甚深般若波羅蜜多。所成就忍。勝彼智斷。無量無邊。
何以故。世尊。諸隨信行。所有智斷。皆是已得。無生法忍。菩薩摩訶薩。忍少分故。
世尊。諸隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。所有智斷。皆是已得。無生法忍。菩薩摩訶薩。忍少分故。
爾時佛告。諸天子言。
如是如是。如汝所說。諸隨信行。若隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。所有智斷。皆是已得。無生法忍。菩薩摩訶薩。忍之少分。
天子當知。若善男子。善女人等。暫聽如是。甚深般若波羅蜜多。聞已書寫。讀誦受持。思惟修習。是善男子。善女人等。速出生死。證得涅槃。勝餘欣求。聲聞獨覺。諸善男子。善女人等。遠離般若波羅蜜多。學餘經典。若經一劫。若一劫餘。
何以故。諸天子。於此般若波羅蜜多。甚深經中。廣說一切。微妙勝法。諸隨信行。若隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。菩薩摩訶薩。皆應於此。精勤修學。一切如來。應。正等覺。皆依此學。已證。當證。現證。無上正等菩提。
時諸天子。俱發聲言。
世尊。如是般若波羅蜜多。是大波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多。是不可思議。波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多。是不可稱量。波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多。是無數量。波羅蜜多。
世尊。如是般若波羅蜜多。是無等等。波羅蜜多。
世尊。諸隨信行。若隨法行。第八。預流。一來。不還。阿羅漢。獨覺。皆於如是。甚深般若波羅蜜多。精勤修學。速出生死。證得涅槃。一切菩薩摩訶薩。皆於如是。甚深般若波羅蜜多。精勤修學。速證無上正等菩提。
世尊。雖諸聲聞。獨覺菩薩。皆依如是。甚深般若波羅蜜多。精勤修學。各得究竟。而是般若波羅蜜多。不增不減。
時欲色界。諸天子眾。說是語已。頂禮佛足。右遶三匝。辭佛還宮。去會不遠。忽然不現。
眾喻品第四十四之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。是菩薩摩訶薩。從何處沒。來生此間。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。不怯不弱。不忌不憚。不疑不惑。歡喜愛樂。繫念思惟。甚深般若波羅蜜多。所有義趣。若行。若立。若坐。若臥。曾無暫捨。常隨法師。恭敬請問。如新生犢。不離其母。
善現。是菩薩摩訶薩。為求般若波羅蜜多。甚深義趣。終不遠離。般若法師。乃至未得。甚深般若波羅蜜多。經典在手。受持讀誦。思惟修習。究竟通利。常隨法師。未曾暫捨。
善現當知。是菩薩摩訶薩。從人趣沒。來生人中。
何以故。善現。此菩薩乘。諸善男子。善女人等。先世樂聽。甚深般若波羅蜜多。聞已受持。讀誦思惟。精勤修習。復能書寫。眾寶莊飾。又以種種。上妙花鬘。塗散等香。衣服瓔珞。寶幢幡蓋。伎樂燈明。供養恭敬。尊重讚歎。由此善根。從人趣沒。還生人中。聞是般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。
具壽善現。復白佛言。
世尊。頗有菩薩摩訶薩。成就如是。殊勝功德。供養承事。他方諸佛。從彼處沒。來生此間。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。無懈倦不。
佛言。
善現。如是如是。有菩薩摩訶薩。成就如是。殊勝功德。供養承事。他方諸佛。從彼處沒。來生此間。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。無有懈倦。
所以者何。是菩薩摩訶薩。先從他方。無量佛所。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。無有懈倦。彼乘如是。善根力故。從彼處沒。來生此間。
復次。善現。亦有菩薩摩訶薩。從覩史多天。眾同分沒。來生人中。當知彼。亦成就如是。殊勝功德。
所以者何。是菩薩摩訶薩。先世已於。覩史多天。彌勒菩薩摩訶薩所。請問般若波羅蜜多。甚深義趣。彼乘如是。善根力故。從彼處沒。來生此間。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。深生信解。復能書寫。讀誦受持。思惟修習。無有懈倦。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞般若波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞靜慮波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞精進波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞安忍波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞淨戒波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞布施波羅蜜多。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞苦集滅道聖諦。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四靜慮。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世得。聞四無量。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四無色定。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞八解脫。八勝處。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞九次第定。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞十遍處。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四念住。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世得。聞四正斷。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四神足。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞五根。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞五力。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞七等覺支。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞八聖道支。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞空解脫門。無相解脫門。無願解脫門。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞菩薩十地。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞五眼。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞六神通。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞佛十力。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四無所畏。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞四無礙解。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞大慈。大悲。大喜。大捨。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞十八佛不共法。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞無忘失法。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞恒住捨性。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞一切智。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞道相智。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞一切相智。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞一切陀羅尼門。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞一切三摩地門。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞一切菩薩摩訶薩行。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞諸佛無上正等菩提。而不請問。甚深義趣。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。其心迷悶。猶豫怯弱。或生異解。
復次。善現。有菩薩乘。補特伽羅。雖於先世。得聞般若波羅蜜多。亦曾請問。甚深義趣。而不能經。一日。二日。三。四。五日。隨順修行。今生人中。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。設經一日。乃至五日。其心堅固。無能壞者。若離所聞。尋便退失。
何以故。善現。是菩薩乘。補特伽羅。由於先世。得聞般若波羅蜜多。雖復請問。甚深義趣。而不如說。隨順修行。故於今生。若遇善友。慇懃勸勵。便樂聽受。甚深般若波羅蜜多。若無善友。慇懃勸勵。便於此經。不樂聽受。彼於般若波羅蜜多。或時樂聞。或時不樂。或時堅固。或時退失。其心輕動。進退非恒。如堵羅綿。隨風飄颺。
善現當知。如是補特伽羅。發趣大乘。經時未久。未多親近真善知識。未曾供養。諸佛世尊。未曾受持。讀誦書寫。思惟演說。甚深般若波羅蜜多。
善現當知。如是補特伽羅。未曾修學。甚深般若波羅蜜多。
未曾修學。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
未曾修學。內空。
未曾修學。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
未曾修學。真如。
未曾修學。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
未曾修學。苦聖諦。
未曾修學。集滅道聖諦。
未曾修學。四靜慮。
未曾修學。四無量。四無色定。
未曾修學。八解脫。
未曾修學。八勝處。九次第定。十遍處。
未曾修學。四念住。
未曾修學。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
未曾修學。空解脫門。
未曾修學。無相無願解脫門。
未曾修學。菩薩十地。
未曾修學。五眼。
未曾修學。六神通。
未曾修學。佛十力。
未曾修學。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
未曾修學。無忘失法。
未曾修學。恒住捨性。
未曾修學。一切智。
未曾修學。道相智。一切相智。
未曾修學。一切陀羅尼門。
未曾修學。一切三摩地門。
未曾修學。預流果法。
未曾修學。一來。不還。阿羅漢果法。
未曾修學。獨覺菩提法。
未曾修學。一切菩薩摩訶薩行。
未曾修學。諸佛無上正等菩提。
善現當知。如是補特伽羅。新趣大乘。於大乘法。成就少分。信敬愛樂。未能書寫。受持讀誦。思惟修習。為他演說。甚深般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第三百一十一
